一個和尚挑水喝兩個和尚抬水喝三個和尚沒水喝的故事指出了

1. 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的故事

一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：回辦一件事，如果沒制答度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事．三個和尚為什麼沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝．其實，三個和尚也可有水喝，只要稍加組織，訂立輪流取水的制度，責任落實到人，違者重罰，這樣就有水喝了

2. 一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝,從管理的四個職能分析

論「三個和尚沒水吃」 一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚卻沒水吃了。我要說的是，這三個和尚肯定都是中國和尚，因為中國人向來就缺乏合作意識和奉獻精神，和尚也不例外。一個和尚挑水吃。因為山上只有他一個人，什麼事都得自己來，有道是「自己動手，豐衣足食」，而且一挑就是兩桶，夠他吃一兩天了。兩個和尚抬水吃。你既然要在這座廟里當和尚，就要承擔打水的任務，兩個人正好來個AA制，一根棒子從中間一劃，就用它抬水吧，公平合理誰也不吃虧。今天你有病，沒力氣，我讓你一下，水桶放偏點，你少出點力，等你病好了，我也該少出點力氣了。親兄弟明算帳，好在只有倆和尚，什麼都好說。三個和尚，這下可難辦了。怎麼著都公平不了，兩個人打水就有一個人白喝，仨人輪著打水，力氣小的和尚要下兩次山才能打夠一缸水，好吧，既然誰也不想吃虧，誰也占不了誰的便宜，乾脆誰口渴誰自己下山喝去，要不每個人都建立起自己的「小水庫」？佛祖來了也扯不清，不是嗎？ 至於四和尚，也就是大於三個或比三個更多和尚，我們中國人相來把許多叫著三，也就是說更應該「沒水吃」了。 這個古老的傳說永遠值得我們思考，中國人一直奉為經典的話——各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜，我以為應該趕快丟掉了，歷史上就因為這句話，我們因為不想吃小虧而使整個國家吃大虧的例子還少嗎？現代社會，缺乏合作意識的民族是難以立足於世界之林的。我們還是從現在做起，多為他人，多為集體想想吧。最後我要說，合作意識的教育要從兒童的啟蒙開始了。

3. 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，請問什麼意思

意思：一個和尚時，渴了自己挑水喝；兩個和尚時，渴了，一起挑水喝，省時省力；三個和尚時，哪一個和尚也不希望自己挑水給別人喝，兩人一起吧，又都覺得不公平，所以沒人挑水，就渴死了。

出自：中國民間諺語《三個和尚》

寓意：辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事。說明集體職責分工不明確，競爭機制不健全，獎懲機制不見效，成員之間不團結，團隊精神無合力。

因為三個和尚屬同一種心態，同一種思想境界,都不想出力，想依賴別人,在取水的問題上互相推諉，結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。其實,三個和尚也可有水喝，只要稍加組織，訂立輪流取水的制度，責任落實到人，違者重罰，這樣就有水喝了。

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《三個和尚》後來還被改編成為兒童歌曲由國家一級演員甘萍演唱。

歌詞：

一個呀和尚挑呀么挑水喝

嘿嘿 挑呀么挑水喝

咿咿 挑呀么挑水喝

兩個呀和尚抬呀么抬水喝

嘿嘿 抬呀么抬水喝

咿咿 抬呀么抬水喝

三個和尚沒水喝呀沒呀沒水喝呀

嘿 沒呀沒水喝呀

咿 沒呀沒水喝呀

你說這是為什麼呀為呀為什麼

嘿嘿 你說這是為什麼呀為呀為什麼

為什麼那和尚越來越多

嘿嘿 越來越多

咿咿 越來越多

為什麼那和尚越來越懶惰

嘿嘿 越來越懶惰

咿咿 越來越懶惰

為什麼那長老呀不來說一說呀

嘿 不來說一說呀

咿 不來說一說呀

睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛

嘿嘿 睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛

大和尚說挑水我挑的最多

嘿嘿 挑的最多

咿咿 挑的最多

二和尚說新來的應該多幹活

嘿嘿 應該多幹活

咿咿 應該多幹活

小和尚說年幼身體太單薄呀

嘿 身體太單薄呀

咿 身體太單薄呀

白鬍子的長老說年老不口渴

嘿嘿 白鬍子的長老說年老不口渴

一個和尚挑呀挑水喝

兩個和尚抬呀抬水喝

三個和尚沒呀沒水喝呀

你說這是為什麼呀為什麼

從此以後呀和尚都不挑水喝

不挑水的日子還是一樣過

誰也不用奇怪也別問為什麼呀

幾千年的奧妙誰也不會說破

幾千年的奧妙誰也不會說破

誰也不會說破

參考資料網路-三個和尚

4. 三個和尚的故事中，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝

三個和尚沒水喝 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事．三個和尚為什麼沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝．其實，三個和尚也可有水喝，只要稍加組織，訂立輪流取水的制度，責任落實到人，違者重罰，這樣就有水喝了． 太多人做同樣的事情，會使每個人心裡想，反正大家都做同樣的事情，我少做點或者不做，在這樣的大集體裡面也覺察不出來。當然會這樣想的肯定不只一個人。結果，我不做，你也不做，最後就大家都不去做。

5. 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的故事

一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。倘若用管理學描述這個觀點的話，這三個觀點過時了。現在的觀點是「一個和尚沒水
，三個和尚水多得不完。
有三個廟，這三個廟離河邊都比較遠。怎麼解決
水問題呢？第一個廟，和尚挑水路比較長，一天挑了一缸就累了，不幹了。於是三個和尚商量，咱們來個接力賽吧，每人挑一段路。第一個和尚從河邊挑到半路停下來休息，第二個和尚繼續挑，又
給第三個和尚，挑到缸里灌進去，空桶回來再接著挑，大家都不累，水很快就挑滿了。這是協作的辦法，也叫「機制創新」。
第二個廟，老和尚把三個徒弟都叫來，說我們立下了新的廟規，要引進競爭機制。三個和尚都去挑水，誰挑得多，晚上
飯加一道菜；誰水挑得少，
白飯，沒菜。三個和尚拚命去挑，一會兒水就挑滿了。這個辦法叫「管理創新」。
第三個廟，三個小和尚商量，天天挑水太累，咱們想想辦法。山上有竹子，把竹子砍下來連在一起，竹子中心是空的，然後買了一個轆轤。第一個和尚把一桶水搖上去，第二個和尚專管倒水，第三個和尚在地上休息。三個人輪流換班，一會兒水就灌滿了。這叫「技術創新」。

6. "一個和尚挑水喝,二個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝"的故事說明了什麼管理學道理

說明了這樣的管理學道理：
資源配置不合理，資源過剩的現象造成。解決的辦法就是要優化人力資源配置，合理分配每個人的工作任務，充分利用所有資源。
具體說來：
1、故事反映了一個人力資源規劃的問題。 人力資源規劃是指為了達到企業預期的戰略目標，基於現有的人力資源狀況，制定的為了滿足企業發展需要的人力資源配置和使用計劃，人力資源規劃要對企業未來發展所需人力進行科學的預測，特別是人力資源的結構和數量。三個和尚的問題，可以說是一個沒有進行人力資源需求分析或需求分析不科學的原因導致的。也就是說事前沒對「挑水」這個崗位到底需要多少和尚進行准確的預測，沒有考慮到人員邊際效用遞減的規律，而是按照1+1=2的邏輯配置人力，以為人多就是好事，所以才出現了這種規模不經濟，低效率的事情。 人力資源配置還要與企業規模，組織資源等相一致，否則也不會產生高效率的。故事裡「組織資源」只有一條挑水的擔子，而「人力資源」卻有三個和尚，人力資源超出了實際的需要，不能和組織資源和諧一致，即使和尚們爭著去挑水，也不會產生高效率的。 和尚挑水也是人員配備的不科學，因人設崗，專門為和尚設了挑水的崗位，有了和尚就在該崗位使用，而沒有考慮和尚還會掃地，還會做飯等，因人設崗，導致冗員越來越多，且效率越來越低，不但團隊的效率還不如個人的效率，而且影響到個人的積極，導致大家都沒有水喝。
2、故事反映了人力資源管理中工作分析和崗位說明的問題。 工作分析和崗位說明，是人力資源管理的基礎性工作，也是一個崗位開展工作的基礎和指導，它通常對一個崗位的工作內容，職責范圍，權力與利益，工作關系與責任等加以說明，以便該崗位的人員積極自主的開展工作。而在三個和尚的故事中，就沒有對挑水這個崗位進行說明，沒有明確三個和尚的分工，職責，權力和利益等，沒有說明今天大和尚挑水，二和尚來監督，喝不上水大和尚負責，明天二和尚挑水，小和尚來考核，喝不上水二和尚負責，後天小和尚挑水，大和尚來指導，喝不上水小和尚負責。因為只有一條挑子，可以通過分期、分批、分工、分環節挑水來達到資源的合理配置嘛，故事沒有通過崗位說明將挑水這一工作分解成一定的環節，沒有讓三個和尚在不同的環節各負其責，而大小和尚齊挑水，不分先後，不分主次一起挑水一齊負責，因為沒有明確責權利，大家都有責任又大家都不負責任，既然都不負責，三個和尚沒水喝也就不足為奇了。
3、故事反映了一個激勵與報酬制度的問題。一個合理的薪酬制度，分配時需要在資力與學歷、年資與職級上實現絕對公平，在能力、貢獻、績效上強調多勞多得，按績效高低和貢獻大小進行分配，實現相對的公平。這樣就可以激發每一個員工的積極性和創造性來為實現組織目標而努力。故事裡的三個和尚沒有一個公平合理的報酬分配體系，沒有按勞分配或按貢獻大小分配，不是多挑多喝，而是搞平均主義，分配時既不考慮資格的先來後到，又不按能力和績效分配，導致挑了水吃了虧的和尚不再挑水，沒挑水的也不去挑水，大家都沒有挑水的積極性，那又哪來水喝呢？一個挑水大家都來喝，對主動挑水及挑水多的和尚沒有獎勵，對不挑水坐喝水空的和尚沒有懲罰，沒有挑水的積極性，哪來人去挑水，哪來的水喝呢？
4、故事反映了一個職業生涯規劃的問題。 通過對員工進行職業生涯規劃可以為提供一個上升的通路，可以為企業建設一個合理的人才梯隊，使各類人才在企業中流動，達到人力資源的優化配置。而 故事裡本來大和尚已經熟悉挑水的技巧了，懂得提高挑水效率的規律了，可以發展發展其它方面的能力了，可是廟里還是讓他挑水，等二和尚補充上來的時候，沒有給大和尚輪崗或晉升的機會，或讓他去掃地呀，或是去圖書館（藏經閣）的當一下護法呀，所以就導致了兩個和尚抬水喝的情況，當小和尚來的時候，還是沒有給另外兩個和尚規劃規劃，沒讓大和尚去做飯或當住持方丈，也沒有讓二和尚去掃地或去藏經閣，還是大小和尚齊挑水，挑水已沒有樂趣，誰還願意挑呢。
5、故事反映了一個績效考核的問題 沒有績效考核就沒有不挑水的壓力，不按績效分配，也就沒了不挑水的後顧之憂，不進行績效評價，也不會有末位淘汰。故事裡沒有給和尚設定挑水目標，沒有制定挑水效率與數量的KPI考核指標，沒有對一個和尚應該挑多少水，發揮潛能可以挑多少水進行規定，更沒有對和尚去不去挑水（出工的問題），去挑一趟水用多長時間（出力的問題），一天下來挑多少水（出活的問題）進行評價和考核，不對挑水多的和尚進行獎勵或提升，也不對挑水少的和尚進行末位淘汰。挑不挑一個樣，挑多挑少一個樣，精明的和尚誰還會去挑水呢？

7. 從社會心理學的角度,談談你對"一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝

故事的梗概是講在過去的一個山頂上有一個破廟,有一天,一個矮小的和尚要去山上的破廟,途徑一條河流,由於天很熱,便到附近的水池喝水,他來到廟中,看見廟里的缸沒水了,便挑水,給觀音的瓶子中加了水,那乾枯的楊柳也死灰復燃.不久後,一個胖和尚也來到廟中,由於天熱,到水池邊喝水,他來到了廟中喝完了廟中的水,又挑了一桶,之後兩人都不願挑水,後來他們意識到這樣做不行,於是兩人就挑水了,但是分配總是不均勻,都想佔便宜,最後兩人在竿子上畫了一跳線,總算平息了風波.不久後,一個瘦和尚來到了廟中,由於天熱,到水池邊喝水,他來到了廟中喝完了廟中的水,又挑了一桶,之後三人都不願挑水,楊柳也謝了,最後風干物燥,老鼠橫行,引起了一場大火,三人奮力救火.風波平息後,三人通力合作打水.這就是一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的故事。這是一個團隊建設問題。也可以考慮為人與人相處的問題。各自都有自己的想法，都在為自己考慮。不為別人考慮，一個人的時候自己要喝水就自己去挑。兩個人的時候為了公平。自己不吃虧，就兩個人去抬，三個人的時候，問題就來了誰也不想吃虧啊。誰也不想去。這就是個人的做人態度問題。 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒有制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事．三個和尚為什麼沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。倘若用管理學描述這個觀點的話，這三個觀點過時了。現在的觀點是「一個和尚沒水，三個和尚水多得不完。

8. "一個和尚挑水喝,二個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝"的故事用英語來說

做人要獨立或是要尊重團隊集體
人靠人得死

9. 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的經濟學道理

哲理：這個世界本都是路，走的人多了就沒有路了。
博弈論：三個人都不去挑水符合納什均衡。
微觀經濟學：邊際成本大於邊際利潤。
行為經濟學：不存在對於成員為團體做出貢獻的激勵機制。
政治經濟學：生產資料脫離勞動力是不能產生價值的。
宏觀經濟學：需求的增加不一定會提高供給量，有的時候供給量反而下降了。