與子曰學如不及猶恐失之有關的故事
Ⅰ 《論語》「子曰：學不如及，猶恐失之。的翻譯
學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
出 處 《論語·泰伯》：「子曰：『學如不及，猶恐失之。
Ⅱ 子曰學如不及猶恐失之的啟示
「學如不及,猶恐先之」是孔子說的一句話。這句話告訴了我們一個人要勤奮學習，而且要有上進心，不能有「一覽眾山小」的躊躇滿志，要不停的對自己有更高的要求，要有上進心。
不能像一些人「半罐水，響叮當」，自己還沒有達到自己人生的高峰，就開始驕傲自滿，停滯不前。不要像龜兔賽跑里的兔子一樣，以為自己一定會拿到冠軍，就在半途睡大覺，停滯不前。要明白即使自己已經有萬全的把握，也要緊記「繩據木裂，水滴石穿」，烏龜跑得再慢也會有到終點的一天，不要將自己的敵人看得太輕或太重。如果你停在原處，在你眼中再無足輕重的人都會有一天趕上你；如果你努力奮斗，在你眼中再舉足輕重的人，你都將會有一天超過他，攀登上金字塔的巔峰！
我們一定要牢記「學如不及,猶恐先之」這句話，他給我們的啟示是受用一生，無窮無盡的！！
Ⅲ 子曰:"學如不及,猶恐失之."的故事
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳浜投痰納嗤貳?——弗萊格
重復是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什麼東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。
——普列漢諾夫
Ⅳ 賞析：子曰：學如不及，猶恐失之。
「學如不及,猶恐先之」是孔子說的一句話。這句話告訴了我們一個人要勤奮學習，而且要有上進心，不能有「一覽眾山小」的躊躇滿志，要不停的對自己有更高的要求，要有上進心。
不能像一些人「半罐水，響叮當」，自己還沒有達到自己人生的高峰，就開始驕傲自滿，停滯不前。不要像龜兔賽跑里的兔子一樣，以為自己一定會拿到冠軍，就在半途睡大覺，停滯不前。要明白即使自己已經有萬全的把握，也要緊記「繩據木裂，水滴石穿」，烏龜跑得再慢也會有到終點的一天，不要將自己的敵人看得太輕或太重。如果你停在原處，在你眼中再無足輕重的人都會有一天趕上你；如果你努力奮斗，在你眼中再舉足輕重的人，你都將會有一天超過他，攀登上金字塔的巔峰！
Ⅳ 以『學如不及,猶恐失之。,寫一篇500字的議論文』』
孔子說：「學習起來就像老趕不上一樣，還生怕把學到的東西又丟掉了。
孔子的自白給我們以「活到老，學到老」，「學海無涯苦作舟」的感覺。
而莊子卻說：「人的生命是有限的，而知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，那是很危險的。知道了這一點而仍然要去追求知識，那就更危險了啊！」（《養生主》）這樣說來，孔子豈不是危險又危險了嗎？但他卻做了聖人。
同樣感到生命有限，學海無涯，儒者和道家的態度卻是迥然不同，讓我們看到在知識問題上儒道兩家的明顯分野。
Ⅵ 《論語熙解》「學如不及，猶恐失之」學習有感
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
讓我們看看《論語熙解》（熙華國學院公益國學班教材用書，作者：文武 ，上海熙華國學研究院院長）對這句的獨特解讀。孔子說：「學習如果不掌握知識的實質內涵，知其然不知其所以然，很可能最後什麼都學不到，表面的東西很快就會忘掉。」
為什麼我之前看過的書都記不住呢？《論語熙解》讀到這里，我終於明白了。之前讀書都是不及的，不僅學習的方法不對，學習的用心程度也不夠，可以說原來的學習都是是不及格的學習。比如我讀《孫子》，只是在當下理解了字面的意思，但並沒有掌握其實質內涵；讀《易經》也是膚淺的閱讀，很多內容甚至都不理解，只當故事看了。不求甚解就是在說我自己啊。
孔子的勸學為學之道真是無處不在，經常會在不經意之間出現。他的學習之道有些是教學習之方法，如「學而時習之」；有些是說學習應該有的正確態度，如「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」。時至今日，我們仍然在遵循他的這些教學方法和學習態度。講到繼承和發揚傳統文化時，我們常說的「取其精華，去其糟粕」恐怕也是來源於孔子擇善而從的觀點吧。那麼為什麼孔子的思想至今仍在發揮積極作用？因為他的思想是順乎天道的自然法則。雖時空不停變換，但是天道自然的法則一直影響著一代又一代的中國人。
其實，論語學習的最終目的是要明道向善，學以致用。《論語熙解》中用了很多史實、對話、案例等來講述孔子之道——中庸思想。現在我對孔子「吾道一以貫之」的理解也發生了變化，是不是應該理解成「吾道一，以貫之」呢？就是說孔子所悟「道」其實就一條，他將此道用禮的方式貫徹宣揚，無形中體現在其言語和著作之中。我目前所欠缺的也許不是知識的多寡，而是如曾子那樣「仁以為己任」、「死而後已」的精神以及踐行此道。
這里非常感謝熙華，已經為我們打開了一扇學習之門，可我本人仍然學未及，猶恐失之啊!