夜明珠的故事中景為洪為連在一起就是的意思

1. 「八戒你不要以為你站在路燈底下，你就是夜明珠了」這句話是什麼意思啊

「八戒你不要以為你站在路燈底下，你就是夜明豬了」···和有句話的意思差不多「人貴在自知」········

2. 超級大英雄55級洪曉東吐出夜明珠後就不是洪西東了嗎

洪西東就是洪曉東，洪西東穿越的時候到現代失憶變成嬰兒，嬰兒就是後來的曉東，

3. 中景是什麼意思

中景
攝取人物膝蓋以上部分的電影畫面。視距比近景稍遠，能為演員提供較大的活動空間，不僅能使觀眾看清人物表情，而且有利於顯示人物的形體動作。
由於取景范圍較寬，可以在同一畫面中拍攝幾個人物及其活動，因此有利於交代人與人之間的關系。中景在影片中占較大比例，大部分用於需識別背景或交代出動作路線的場合。中景的運用，不但可以加深畫面的縱深感，表現出一定的環境、氣氛，而且通過鏡頭的組接，還能把某一沖突的經過敘述得有條不紊，因此常用以敘述劇情。
例如影片《紅色娘子軍》里，瓊花雙手接過銀毫子，欲言又止，慢慢轉眼離去，若有所思，忽然又回身向常青深致一鞠躬，旋即轉身跑了。這個中景，細致描繪了瓊花大半身的富有個性的動作，條分縷析了她的心理層次，給人留下深刻的印象。
中景有時可以表現兩三個人的活動，讓觀眾注意到他們之間的關系。還以《紅色娘子軍》為例。洪常青扮作南洋富商來到南府。晚宴後南霸天和管家送洪常青休息。南霸天不滿的看了管家一眼說：「你呀，太多慮了，這樣狐疑不決怎麼能辦大事呢？」管家陰森著臉，冷冷地說：「總爺，你不要大意失荊州」這一組畫面放在同一個中景中來處理，讓觀眾對他們的舉止和神情看得清清楚楚，把兩個人的個性鮮明，生動地刻畫出來了。
一般講，在中景中，人物如果開始走動，這個中景也許會變成全景或近景。所以，中景鏡頭，又稱「看戲的鏡頭」或「交流的鏡頭」

4. 什麼是蒙特奇

蒙太奇，是電影構成形式和構成方法的總稱。
蒙太奇——是法語montage的譯音，原是法語建築學上的一個術語，意為構成和裝配。後被借用過來，引申用在電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。

簡要地說，蒙太奇就是根據影片所要表達的內容，和觀眾的心理順序，將一部影片分別拍攝成許多鏡頭，然後再按照原定的構思組接起來。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的鏡頭組接起來的手段。

由此可知，蒙太奇就是將攝影機拍攝下來的鏡頭，按照生活邏輯，推理順序、作者的觀點傾向及其美學原則聯結起來的手段。首先，它是使用攝影機的手段，然後是使用剪刀的手段。

當然。電影的蒙太奇，主要是通過導演、攝影師和剪輯師的再創造來實現的。電影的編劇為未來的電影設計藍圖，電影的導演在這個藍圖的基礎上運用蒙太奇進行再創造，最後由攝影師運用影片的造型表現力具體體現出來。

在電影的製作中，導演按照劇本或影片的主題思想，分別拍成許多鏡頭，然後再按原定的創作構思，把這些不同的鏡頭有機地、藝術地組織、剪輯在一起，使之產生連貫、對比、聯想、襯托懸念等聯系以及快慢不同的節奏，從而有選擇地組成一部反映一定的社會生活和思想感情、為廣大觀眾所理解和喜愛的影片，這些構成形式與構成手段，就叫蒙太奇。

綜上所述，可見電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要方式、手段是蒙太奇，而且可以說，蒙太奇是電影藝術的獨特的表現手段。

既然一部影片的最小單位是鏡頭，那麼，這電影的基本元素——鏡頭，究竟是什麼呢？它和蒙太奇又有什麼關系呢7我們知道，鏡頭就是從不同的角度、以不同的焦距、用不同的時間一次拍攝下來，並經過不同處理的一段膠片。實際上，從鏡頭的攝制開始，就已經征使用蒙太奇手法了。

就以鏡頭來說，從不同的角度拍攝，自然有著不同的藝術效果。如正拍、仰柏、俯拍、側拍、逆光、濾光等，其效果顯然不同。就以本同焦距拍攝的鏡頭來說，效果也不一樣。比如遠景、全景、中景、近景、特寫、大特寫等，其效果就不一樣。再者，經過不同的處理以後的鏡頭，也會產生不同的藝術效果。加之，由於空格、縮格、升格等手法的運用，還帶來種種不同的特定的藝術效果。再說，由於拍攝時所用的時問不同，又產生了長鏡頭和短鏡頭，鏡頭的長短也會造成不同的效果的。

同時，在連接鏡頭場面和段落時，根據不同的變化幅度、不同的節奏和不同的情緒需要，可以選擇使用不同的聯接力法，例如談、化、劃、切、圈、掐、推、拉等。總而言之，拍攝什麼樣的鏡頭，將什麼樣的鏡頭排列在一起。用什麼樣的方法連接排列在一起的鏡頭，影片攝制者解決這一系列問題的方法和手段，就是蒙大奇。如果說畫面和音響是電影導演與觀眾交流的「語匯」，那麼，把畫面、音響構成鏡頭和用鏡頭的組接來構成影片的規律所運用的蒙太奇手段，那就是導演的「語法」了。

對於一個電影導演來說，掌握了這些基本原理並不等於精通了「語法」，蒙太奇在每一部影片中的特定內容和美學追求中往往呈現著千姿百態的面貌。

蒙太奇對於觀眾來說，是從分到分。對於導演來說，蒙太奇則先是由合到分，再分切，然後又由分到合，即組合。分切的最小單位是鏡頭，因此導演應寫出分鏡頭劇本。作為觀眾，應當怎樣從蒙太奇的角度來鑒賞導演的藝術呢？說到底，蒙太奇是導演用來講故事的一種方法；聽的人總希望故事講得順揚、生動，富有感染力又能調動起觀眾的聯想，引起觀眾的興趣，這些要求完全適用於蒙太奇。觀眾不僅僅滿足於弄清劇情校概。或一般地領悟到影片的思想意念，而是要求清晰而流暢地感知影片敘述流程的每一個環節和細部，—部影片的蒙太奇首先應讓觀眾看懂。

現在，一部當代的故事影片，一般要由五百至一千個左右的鏡頭組成。每一個鏡頭的景別、角度、長度，運動形式，以及畫面與音響組合的方式，都包含著蒙太奇的因素。可以說，從鏡頭開始就已經在使用蒙太奇了。與此同時，在對鏡頭的角度、焦距、長短的處理中，就已經包含著攝制者的意志、情緒、褒貶、匠心了。

在鏡頭間的排列、組合和聯接中，攝制者的主觀意圖就體現得更加清楚。因為每一個鏡頭部不是孤立存在的，它對形態必然和與它相連的上下鏡頭發生關系，而不同的關系就產生出連貫、跳躍、加強、減弱，排比、反襯等不同的藝術效果。另一方團，鏡頭的組接不僅起著生動敘述鏡頭內容的作用，而且會產生各個孤立的鏡頭本身未必能表達的新含義來。格里菲斯在電影史上第一次把蒙太奇用於表現的嘗試，就是將一個因在荒島上的男人的鏡頭和一個等待在家中的妻子的面部特寫組接在一起的實驗，經過如此「組接」，觀眾感到了「等待」和「離愁」，產生了一種新的、特殊的想像。o又加，把一組短鏡頭誹列在一起，用快切的方法來連接，其藝術效果，同一組的鏡頭排列在一起，用「淡」或「化」的方法來連接，就大不一樣了。

再如，把以下A、B、C三個鏡頭，以不同的次序連接起來，就會出現不同的內容與意義。

A，一個人在笑； B、一把手槍直指著；C、同一的人臉上露出驚俱的樣子。

這三個特寫鏡頭，結觀眾什麼樣的印象呢？

如果用A—B—C次序連接，會使觀眾感到那個入是個懦夫、膽小鬼。現在，鏡頭不變，我們只要把上述的鏡頭的順序改變一下，則會得出與此相反的結論。

C、一個人的臉上露出院俱的樣子，B、一把手槍直指著；A、同一的人在笑。

這樣用C—B—A的次序連接，則這個人的臉上露出了驚懼的樣子，是因為有一把手槍指著他。可是，當他考慮了一下，覺得沒有什麼了不起，於是，他笑了——在死神面前笑了。因此，他結觀眾的印象是一個勇敢的人。

如此這樣，改變一個場面中鏡頭的次序，而不用改變每個鏡頭本身，就完全改變了一個場面的意義，得出與之截然相反的結論，收到完全不同的效果。

這種連貫起來的組織相排列，就是運用電影藝術獨特的蒙太奇手段，也就是我們所講的影片的結構問題。從上面的例子，我們可以看出這種排列和組合的結構的重要性，它是把材料組織在一起表達影片的思想的重要手段。同時。由於排列組合的不同，也就產生了正、反，深、錢，強、弱等不同的藝術效果。

蘇聯電影大師愛森斯坦認為，A鏡頭加B鏡頭，不是A和B兩個鏡頭的簡單綜合，而會成為C鏡頭的嶄新內容和概念。他明確地指出：「兩個蒙太奇鏡頭的對列不是二數之和，而更象二數之積——這一事實，以前是正確的，今天看來仍然是正確的。它之所以更象二數之積而不是二數之和，就在於對排列的結果在質上（如果願意用數學術語，那就是在」次元「上）水遠有別於各個單獨的組成因素。我們再回到上述的例子。婦人——這是一個畫面，婦人身上的喪服——這也是一個畫面；這兩個畫面都是可以用實物表現出來的。而由這兩個畫面的對列所產生的『寡婦』，則已經不是用實物所能表現出來的東西了，而是一種新的表象，新的概念，新的形象。」

由此可見，運用蒙太奇手法可以使鏡頭的銜接產生新的意義，這就大大地豐富了電影藝術的表現力，從而增強了電影藝術的感染力。關於這個向題，我們還可以從物理學上的一個現象得到極大的啟發：眾所周知，炭和金剛石這兩種物質。就其分子組成來講是的相同的。但一個出奇的鬆脆，一個則無比的堅硬，為什麼附科學家研究的結果證明：是因為分子排列（品格結構）不同而造成的。這就是說，同樣的材料，由於排列不同，可能產生如此截然相反的結果，這實在發人深思了。

匈牙利電影理論家貝拉。巴拉茲也同樣指出：「上—個鏡頭一經連接，原來潛在於各個鏡頭里的異常豐富的含義使象電火花似地發射出來。」可見這種「電火花」似的含義是單個鏡頭所「潛在」的為人們所未察覺的，非要在「組接」之後，才能讓入們產生一種新的、特殊的想像。我們所講的蒙太奇，首先是指的這種鏡頭與鏡頭的組接關系，也包括時間和空間、音響和畫面、畫面和色彩等相互間的組合關系。以及由這些組接關系所產生的意義與作用等。

總之，「蒙太奇就是影片的連接法，整部片子有結構，每一章、每一大段、每一小段也要有結構，在電影上，把這種連接的方法叫做蒙太奇。實際上，也就是將一個個的鏡頭組成一個段，再把一個個的小段組成一大段，再把一個個的大段組織成為一部電影，這中間並沒有什麼神秘，也沒有什麼訣竅，合乎理性和感性的邏輯，合乎生活和視覺的邏輯，看上去『順當』、『合理』、有節奏感、舒服，這就是高明的蒙太奇，反之，就是不高明的蒙太奇了。」再沒有如此深入淺出、通俗易懂地對蒙太奇的說明與闡述了。

5. 有一首說唱，有一句歌詞是這樣的「八戒，別以為你站在路燈下你就是夜明珠」求歌名

您好，很高興能為您解答，望採納

八戒,別以為你站在路燈下就是夜明豬了。 每當我錯過一個女孩,我就在山上放一塊磚,於是,這世界便有了長城。 高考成績出來了,老師長出一口氣對我說:其實沒考

6. 求一部80年代至90年代的電影，講述的幾個少年為奶奶治眼病，好像是失明了，裡面還有夜明珠的故事。 故事裡

第一個電影：夜明珠(1983)

簡介：暑假期間，小麗從上海來到盛產珍珠的桑橋大隊探親，受到了陶陶、平平、小炮仗、牛牛、阿發等許多小夥伴的歡迎。但是，曾經撫養過他們的陳奶奶卻突然雙目失明了，這使得小麗和小朋友們的心裡非常難過。孩子們聽說蛇膽可以明目，就讓陶陶帶頭，領著小夥伴們到深山去找蛇，一路上，小麗感到又驚奇又害怕。後來，他們遇到了一條大蛇，孩子們都感到害怕，幸虧珍珠阿姨及時趕來，才避免了一場可能發生的災禍。陳奶奶吃了孩子們送來的蛇膽，眼睛還是沒有好，小夥伴們失望極了。聽說吃魚能夠增加營養，孩子們來到河旁，為陳奶奶捉魚摸蝦。陶陶從河裡摸到一隻大河蚌，發現裡面有一顆巨大的珍珠，高興得跳了起來。他們以為這是一顆巨大的珍珠，一定會使陳奶奶眼睛明亮起來。誰知道，當陳奶奶打開盒子時，根本就沒有什麼夜明珠，而是一顆玻璃彈子。孩子們認出彈子是阿發的，就去找阿發要珍珠。阿發不承認，阿發娘不講理，孩子們只好氣餒地走了。一天，小麗從報紙上看到省城的眼科名醫使一百多名患者重見光明的消息，就興奮地告訴了陶陶。晚上，他們約上其他小夥伴，劃著船到省城去找到了鍾醫生的家。清晨，鍾醫生看到露宿在街頭的孩子們，深受感動，決定立即隨他們去為陳奶奶治病。阿發用"調包"的方法拿走了"夜明珠"，心中一直不安，他想私自把"夜明珠"交給陳奶奶，誰知"夜明珠"掉在鵝草盆中，被大白鵝吞下。阿發娘抱著白鵝去賣，阿發趕來，搶回了大白鵝，取出了珍珠，阿發卻因此挨了媽媽一記重重耳光。鍾醫生治好了陳奶奶的眼病，阿發也交出了"夜明珠"，承認了自己的錯誤。陳奶奶要把"夜明珠"交給鍾醫生。鍾醫生不收，他激動地說："我看到了真正的夜明珠，這就是孩子們的心靈！"。

另外兩個不太清楚了

7. 夜明珠是什麼成份組成的

夜明珠系相當稀有的寶物，古稱「隨珠」、「懸珠」、「垂棘」、「明回月珠」等。夜答明珠很多時候充當著鎮國寶器的作用。通常情況下所說的夜明珠是指熒光石、夜光石。它是大地里的一些發光物質經過了千百萬年，由最初的岩漿噴發，到後來的地質運動，集聚於礦石中而成，含有這些發光稀有元素的石頭，經過加工，就是人們所說的夜明珠，常有黃綠、淺藍、橙紅等顏色，把熒光石放到白色熒光燈下照一照，它就會發出美麗的熒光，這種發光性明顯的表現為晝弱夜強。此外，部分工藝品也利用螢石的特徵製作一些冠以「夜明珠」名稱的飾品。