後續四十回把紅樓夢改成了傳統故事中的良緣夢

1. 在改編過程中，利用後四十回把小說改為向良緣夢方向發展對前八十回並沒

《紅樓夢》曹雪芹的前八十回 與 高鶚的後四十回 的關系，可以有三種評價：
1、狗尾續貂的評價：這是真實存在的一種評論，影響力不小。以張愛玲為代表，幾乎是全盤否定。似乎有一種為曹雪芹打抱不平的感覺。在張愛玲本身可能有特別意義，對21世紀的讀者也許可以解開這個情意結。

2、完全接受高鄂的續書，認為跟前八十回差別不大，應該全盤接受，也有相當影響力。以白先勇為代表。個人認為，這個觀點 比 狗尾續貂說 可取。原因是 高鶚續書雖不算完美，畢竟也是付出心血，也有相當可觀之處。

3、每個讀者都可以是《紅樓夢》的續書者：這是個人看法。每個讀者都應該用自己的真實生命去續寫這部曹雪芹與高鶚用了他們真實生命所創造出來的奇書。我們每個人的心路歷程都應該是奇書的一部分，不是嗎？

回應「良緣夢」之說：金玉良緣若是夢，那木石前盟就是夢中夢了。

2. 求高中紅樓夢前40回的感興趣的內容（如;人物，情節，描寫手法等等）的體會寫一篇作文700字以內。

那時我淚流滿面

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？ ——題記

一滴冷淚打濕滿江清雅，我輕輕合上古書，思緒宛如弦聲餘音繚繞 。微風掠過，臉上冰涼涼的，才明白自己早已淚流滿面。
倚在窗框邊，緘默無語，讓自己回到那個愁情纏綿的故事中去，那個青瓦，飛花，冷月的情愫中。
「一杯凈土掩風流」，流沙從她的指尖緩緩逝去，掩蓋著凋零的怨花。曾幾何時，花兒們自認有亘古不變的璀璨，然而今日卻是低落的殉葬。曾幾何時，她是那麼天真清純，不知世間愁為何物。然而，世事無常，國破家亡之恨，天涯淪落之悲讓她的生活徹底傾覆。空氣中似乎彌漫著濃重的感傷的味道，千年前的詞人孤寂的身影伴著孤雁殘菊跨越時空而來，憔悴的面容，落寞的神態掩飾不住的是眉宇間的絕代風華。她本應憑借自己的才華去使人生流光溢彩，她本應發散出身上的濃濃墨香去與命運抗爭的啊！可她沒有這么做，她讓自己的愁緒斬斷了一切美好的鮮活的希望。讓自己同這凋花一般逝去。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」何苦呢？我真想說，其實你的追求並不曾如同這滿地花兒，為什麼要在絕望中這樣任紅顏寂寞老去呢？
那時，我不懂花的選擇，她的抉擇，我無言。自是仰起頭，讓淚水暴露在暖陽之下……思緒仍在紛飛，似乎感到一種逼人的寒氣，滲入到心頭，是淚害的吧？
安定下一顆紛亂的心，想著她的雙眸，似寒星，似銀珠；念著她的笑顏，似花蕾，似清潭。此時也逐漸徘徊在香消玉殞的邊緣。
那時，我明白花的無奈，她的寂寞，我無語，自是低下頭讓淚水滑落……
「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」滿天是低沉的悼念，卻不知是為凋花的完結，還是為她衰落的紅顏。也許她本身就是有不同他人的水一般的女兒情懷，也許是感到自己的命運多舛同這飄零的花兒是驚人的相似，殊途同歸，都會面臨紅顏衰敗。但她卻不知花有選擇綻放的方式，卻沒有靜候死神的權利，而她也是這般。
那時，我明白了花的終了，她的哀怨，我不言，自是捧著臉，讓淚水風干……
「明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。」想著人比黃花瘦的女子，只有清冷的月光陪伴，我淚流滿面了。
花自飄零水自流，素花又開，朱顏未衰，但她卻不在。
花凋。
淚凝。
人不在。
凝眸處，從今又添一段新愁。

寫黛玉的...可以么

3. 有沒有注意到《紅樓夢》前八十回與後四十回的矛盾之處請列舉

《紅樓夢》，清代白話章回小說，一百一十回（或一百零八回）。曾用名《石頭記》，小說第一回中說此書還曾分別以《情僧錄》、《風月寶鑒》和《金陵十二釵》為名。關於《紅樓夢》的作者，現在有研究者以為是洪升、張宜泉或別的什麼人，但仍沒有足夠的證據抹殺紅學界早已認定的曹雪芹的著作權。《紅樓夢》前八十回，在曹雪芹生前已經傳抄出來，並附有朋友脂硯齋、畸笏叟等人的評語；八十回後的「後三十回」，已基本寫完，大體定稿，脂批透露：黛玉死後寶玉曾「對景悼顰兒」，這一迴文字中有「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」八字與二十六回「鳳尾森森，龍吟細細」成對應文字，並透露有完整的一個回目是：「薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄」，連全書「末回」是「情榜」故事也略有提及，但遺憾的是，這動人心魄的「後三十回」文字卻由於一種復雜的原因沒有流傳行世，終於成為中國文學的一幕令人心痛的悲劇。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，此外尚有芹圃、芹溪、芹溪居士等字型大小。祖籍襄平(今遼寧省遼陽市),又一說為河北豐潤。先世原為漢人,但早已在滿清入主中原之前便成了內務府正白旗的「包衣」（滿語，奴僕之意）。其上祖曹振彥，是從龍入關的功臣，屬多爾袞制下。他的曾祖母孫氏曾是康熙的乳母，祖父曹寅年少時是康熙的「侍讀」。康熙即位後，曹家煊赫一時。康熙二年（1663），曾祖父曹璽首任江寧織造，以後祖父曹寅、伯父曹顒、父親曹頫先後繼任祖孫三代四人擔任這一個非皇帝親信不能擔任的重要寫出口創匯達六十年余年，這是曹家的鼎盛時期。但到雍正五年（1727），因事株連獲罪，家產被抄。次年全家北返，家道日衰。據傳到了乾隆初年，曹家又遭到一次更大的禍變，從此就一蹶不振了。
曹雪芹一生恰好經歷了曹家盛極而衰的過程。他出生於南京，生年或謂康熙五十四年（1715），或謂雍正二年（1724），於雍正六年（1728）隨家遷回北京。留傳下來的有關他生平傳記的材料絕少，僅能從一些零星記載和他的好友敦誠、敦敏、張宜泉等人的詩作中略窺他晚年的落魄和「舉家食粥酒常賒」的困窘。他的不朽名著《紅樓夢》便作於此時。由於貧病交迫，幼子夭折，在書稿尚待最後潤色的關頭，他便與世長辭了。關於他的卒年，或謂乾隆二十七年壬午（1762）除夕，或謂乾隆二十八年癸未（1763）除夕，或謂乾隆二十九年甲申（1764）歲首。
《紅樓夢》前八十回抄本，稱《石頭記》（或《脂硯齋重評石頭記》），大都附有脂硯齋等的評語，故又稱「脂評本」或「脂本」。目前已發現的「脂評本」計有十一種，抄於曹雪芹逝世前的有三種，分別為甲戌本（1754），已卯本（1759）和庚辰本（1760），都是殘本。其餘八種是戚蓼生序本、甲辰本、蒙古王府本、夢稿本、舒元煒序本、列寧格勒本、南京圖書館藏本和鄭振鋒藏本。這些抄本由於距離曹雪芹寫作年代較近，因而更接近小說原貌，同時書中也保留了與曹雪芹關系密切的脂硯齋等人的評語，對研究曹雪芹的家世、生平，《紅樓夢》的創作依據和創作過程，及探討佚去的「後三十回」故事大體輪廓，都有很大的參考價值，是研究《紅樓夢》的重要資料。
小說寫遠古時候，女媧煉石補天，遺下一塊頑石未用，棄在青梗峰下。這頑石自經煅煉，已通靈性，便懇求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到「昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，富貴溫柔鄉」走一遭。二仙拗不過，便將它幻化縮小成一塊「可佩可拿」的「通靈寶玉」，送至太虛幻境警幻仙姑處。其時，赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草，終使絳珠草「得延歲月」，修成女形。神瑛侍者凡心偶熾，欲下世為人，絳珠草感念他的恩惠，發誓用一生的眼淚來償還他，跟隨他下凡歷劫，這就是所謂的「木石前盟」、「眼淚還債」。那塊由頑石幻化成的「通靈寶玉」便由這神瑛侍者「攜入紅塵」。不知過了幾世幾劫，空空道人路過青梗峰，見一塊大石上刻有字跡，便從頭到尾抄下，經曹雪芹披閱增刪，因成此書。

姑蘇城裡有葫蘆廟，廟旁住著個鄉宦甄士隱，因憐惜寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀幫助他科舉。不料元宵之夜，愛女英蓮被人拐走，隨後葫蘆廟里著火，禍及甄家。甄士隱貧病交加之際，受跛足道人《好了歌》點悟，遁入空門。賈雨村科舉及第，選了一任縣令，旋因貪財傲上而革職，遂至揚州鹽政林如海家坐館。一日，偶遇好友冷子興，聽他演說榮、寧二府興衰，道是「架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。」當時因朝廷起復參革人員，賈雨村便托榮府女婿林如海幫忙，林如海也因為妻子亡故，有意將女兒林黛玉託附外祖母賈太君，遂讓賈雨村送女兒進京，同時修薦書一封與內兄賈政。
黛玉初入榮府，一切倍加小心。與寶玉相見，二人都覺眼熟，有似曾相識之感。寶玉因見黛玉身上並無通靈寶玉，便摘下自己的砸在地下，惹出一場不快。一日，寧府梅花綻放，賈珍之妻尤氏請賈母等賞玩。寶玉午睡於賈珍兒媳秦可卿卧房，夢游太虛幻境，見《金陵十二釵圖冊》，聽《紅樓夢》曲，並與仙女可卿合歡。夢醒之後，與大丫環襲人同領幻境合歡之事。
賈雨村得賈政之助，得任金陵應天府。賈雨村剛剛到任，就受理英蓮被拐殺人一案。搶奪英蓮，殺死原買主者是金陵四大家族中薛家的薛蟠。賈雨村懼怕四大家族的勢力，不思甄士隱贈銀之恩，亂斷了此案。薛蟠奪走英蓮後，隨母親薛姨媽、妹妹寶釵入京。薛寶釵進京後暫居賈府，因其品貌端莊，謙和隨分而得人喜愛。寶釵幼年因病得癩頭和尚贈了一個金鎖避邪，以後便隨身佩戴。一日，見寶玉也有一塊寶物，與自己的金鎖恰成一對，沉思良久，這就是所謂的「金玉良緣」。黛玉與寶玉青梅竹馬，已經互生愛慕之情，所以黛玉常借機奚落所謂「金玉良緣」。
中秋之夜，秦可卿病亡。賈珍悲痛欲絕，如喪妻室。為使喪禮風光，他給兒子賈蓉捐了個五品龍禁尉，並請榮府賈璉之妻五熙鳳協理。鳳姐精明強干，送殯之日風光十足。當晚住在郊外鐵檻寺，因為貪圖銀兩，鳳姐強行拆散一對相愛青年，使他們含恨自殺。來年，賈政長女元春初冊封為妃，皇上恩准她回家「省親」。賈府遂大興土木，建成園林一處，由寶玉題寫園內各門扁額。元宵之夜，元妃鸞駕入府，題園名為「大觀園」，並令寶玉及諸姐妹題詩。黛玉本想大展其才，但只命她做一首，略有遺憾。元妃回宮，因命寶玉及諸姐妹入園居住。進園後，寶玉整日與園中女孩們玩鬧，好不快活。書僮茗煙將《西廂記》帶入園中，寶玉與黛玉共賞奇文。寶玉因以張生、鶯鶯自喻喻人，黛玉咸極生嗔，然亦聯想翩翩。其時林如海也已病故，黛玉寄人籬下，常憂郁淚零。暮春時節，見落花飄零，感懷身世，攜鋤葬花，吟《葬花詞》，傷情畢現。黛玉因生性敏感，情深而生誤會，常與寶玉爭爭吵吵。丫頭襲人善於體貼人，寶玉十分重她，她因此勸寶玉讀書於正事。這一日，賈母娘家外孫女史湘雲也勸寶玉留意經濟仕途，寶玉搶白她說：林妹妹就從不說這混賬話。恰好黛玉路過，聽了這話，心中甚喜。寶黛二人至此「人居兩地，情發一心」。

一日，賈寶玉的母親王夫人召見寶玉，寶玉趁母親側身睡覺與母婢金釧兒調笑。王夫人聽見後怒逐金釧兒，金釧兒不堪屈辱投井而亡。賈環謊說金釧兒是因為寶玉強奸未遂而自殺的，同時忠順王府又派人來賈府找與寶玉相交甚厚的伶人琪官兒。賈政勃然大怒，以為將來要「弒君弒父」，大加笞打，直到賈母聞訊趕來，風波才平。襲人因而進忠言於王夫人，王夫人遂將襲人作姨娘看待。大觀園秋風漸起，寶玉之妹探春倡導成立海棠詩社，賈政的兒媳李紈自薦總評。眾姐妹作詠菊詩十二首，黛玉技高一籌，壓倒眾芳。當時邢岫煙、李紋、薛寶琴等堂表姐妹都在賈府居住，大觀園內一時熱鬧非凡。老村嫗劉姥姥因與王夫人沾親帶故，年終之時到賈府打秋風，賈母便留她閑話。大觀園內大擺筵席，眾人戲弄劉姥姥。劉姥姥飽經世故，甘願充當笑料，後來她便拿著賈府所贈銀物回鄉下了，臨行前給鳳姐的女兒取名為「巧姐」。賈母喜歡熱鬧，出資為鳳姐生日擺宴慶賀。鳳姐酒醉早早回屋，發覺丈夫賈璉與仆婦偷情，遂大鬧榮府，逼死仆婦鮑二媳婦。
榮府淫奢之風日熾，賈政之兄賈赦居然看上了賈母身邊的丫環鴛鴦，要娶來做妾。賈赦之妻邢夫人斗膽向賈母說了這事，鴛鴦聽了尋死覓活，賈母亦大怒，斥罵了邢夫人，賈赦非分之想落空。薛蟠自進京城，整日聲色犬馬。一日調戲柳湘蓮，被柳湘蓮誘至郊外痛打一頓。薛蟠自覺不好見人，於是外出經商。黛玉丫環紫鵑謊稱黛玉將回姑蘇原籍，寶玉聽後愕然，呆症大發。紫鵑受命多方解說，寶玉呆病方愈。寶黛二人的心思大家都知道了，大家也都認為二人是很好的一對。寶玉生日，眾姐妹歡宴大觀園，園中櫳翠庵帶發修行的道姑妙玉也以「檻外人」的身份寫貼致賀。寧府賈敬吞丹喪命，尤氏自行主持，邀母親與兩個妹妹前來幫忙。賈璉垂涎尤家姐妹已久，尤二姐亦有此心。賈蓉從中撮合，賈璉便偷偷地把尤二姐娶在外邊。尤三姐雖素行不端，但卻剛烈有加，發誓說非柳湘蓮不嫁。後賈璉外出，路遇柳湘蓮，言尤三姐之意。柳湘蓮欣然允諾。柳湘蓮回京後與寶玉閑談，知尤三姐是賈珍妻妹，就生出毀約的意思來，尤三姐聽說這事，自刎而亡。柳湘蓮追悔莫及，遁入空門。賈赦之女迎春的丫環司棋與表兄潘又安有私，一日私會被鴛鴦無意撞見，潘又安慌忙之間將綉春囊遺落大觀園中。粗使丫頭傻大姐拾得香囊，被邢夫人看見，王夫人知道後，大怒，遂生抄檢大觀園之意。王善保家的同鳳姐夜抄大觀園，迎春懦弱，司棋被逐；探春氣盛，怒打惡仆婦；惜春與世無爭，偏居一隅。王夫人見晴雯長得嬌艷嫵媚，懷疑是她把寶玉帶壞了，就下令把她也趕出大觀園。晴雯被逐，含恨而死。寶玉寫了《芙蓉誄》來祭奠她，表達自已無限懷念與傷感的情緒。
薛蟠娶妻金桂，香菱倍受折磨，終於不堪踐踏，「致使香返故鄉」。迎春出嫁後，受盡夫婿「中山狼」欺凌，一年後死去。探春遠嫁海外，「清明涕送江邊望」，一派凄涼幽怨。大觀園內日漸冷清。黛玉做《十獨吟》，整日憂郁感嘆。賈府內流言四起，盛傳黛玉品行不端與寶玉有「不才之事」。黛玉身處「風刀霜劍嚴相逼」之中，「惜其人而不知自惜」，病情加劇。賈母病逝，林黛玉賴以遮蔭的大樹傾倒。王夫人傳元春旨意，為寶玉擇媳寶釵。黛玉「淚盡而逝」，終「證前緣」。寶玉「對景悼顰兒」，痛不欲生。寶玉婚後，對「寶釵借詞含諷諫」聽而不聞，只是思念黛玉。
元春薨逝，賈府上下一片凄惶。其時，與賈家「連絡有親」的史家、王家等皆相繼遭禍。賈寶玉將身邊丫環「遣散」回家，襲人臨去囑咐「好歹留著麝月」。賈璉休棄王熙鳳，邢夫人趙姨娘等暗中得意。「狠舅」王仁和「奸兄」賈蓉將巧姐賣至勾欄。榮寧二府劣跡種種，終於遭到了大禍，「籍沒」查抄。閤府上下人等皆被羈押，以罪論處。賈芸、小紅等人仗義探視，多主設法，將寶玉、寶釵、熙鳳等人營救出來。熙鳳萬念俱灰，托著病軀「哭向金陵」，逝於故鄉。劉姥姥傾家盪產贖回了流落煙花之地的巧姐，「忍恥」令板兒娶巧姐為妻。襲人與棋官兒「供奉」寶玉、寶釵夫婦。寶玉遍歷炎涼世人情冷曖，終於棄寶釵麝月，「懸崖撒手」而去。中秋之夜，一場大火將賈府燒成白地，「落了片白茫茫大地真干凈！」
太虛幻境警幻仙姑揭示「情榜」，寶玉考語為「情不情」，黛玉為「情情」。神瑛侍者與絳珠草終於相會。頑石也復還舊形，回歸青梗峰，將自己半世見聞刻於身上，任風雨剝蝕，歲月流失……

《紅樓夢》這座中國小說文學難以征服的高峰，從她問世之日起，關於她的主旨便眾說紛紜，莫衷一是。魯訊先生曾不無挪揄地說：「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」曹雪芹自己似乎也深知理解的不易，書一絕句雲：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？」盡管西方人有句名言：「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，但這決不意味著可以隨意評說，無論如何，從小說內容及其所處刊代背景出發去解小說之味，是必由之路。
《紅樓夢》約成書於乾隆中葉，正值清代百年承平的「康乾盛世」。但曹雪芹感於自己坎坷的經歷和落魄的境遇，敏銳地意識到了那個時代的丑惡和人生的悲涼。他的《紅樓夢》正是他對當時社會人生的獨特品味和感受。《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇為中心，寫出了賈府由盛而衰的全過程，暴露了封建制度下社會的黑暗與丑惡，同時小說又從「千紅一哭」、「萬艷同悲」的凄慘境遇出發，透露出了人生無望和悲涼的感慨。作品似乎是在悲悼舊事物的衰亡的同時，又哀嘆於新事物的被扼殺，整部小說始終彌漫著一股悲觀懷戀的情調。可以說，小說具有封建制度輓歌的意味，但同時作者歌頌了尚處於萌芽狀態的具有初步民主主思想的封建制度的叛逆者，表達了新的朦朧的理想。

在這部封建社會末期網路全書式的作品中，由賈寶玉的叛逆的一生和金陵十二釵等人的人生悲劇組成一個大的令人振憾的大悲劇，其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是整個小說悲劇中的主體部分，而其中又以賈寶玉為中心，正如魯訊先生在《中國小說史略》中說：「悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。」
賈寶玉是榮國府的嫡派子孫，出生是有「通靈寶玉」銜於口中，可謂天生異種；他聰明靈秀，雖不務「正業」，詩詞歌賦卻樣樣俱佳，就連看他頂不順眼的賈政也暗暗叫好，在驕奢淫逸的賈府子弟中可謂出類拔萃。賈寶玉是賈氏家族當然的繼承人。正因為他繼承人的獨特地位，他才得以長期在「內幃廝混」，接觸的大多是清純的女孩子。他的特殊的生活環境和氛圍，使他對封建貴族的虛偽、腐朽以及精神道德的淪喪懷有深深的惡感。他不肯「留意孔孟之間，委身於經濟之道」，叫他讀書，他便大鬧書房，對「四書五經」也很不以為然。他「愚頑怕讀文章」，功課也是求姐姐央妹妹地讓人代做，但他卻迷戀《莊子》，對書僮偷帶進府的《西廂記》更是愛不釋手，「連飯也不想吃了」。他最煩應酬，每當父親讓他出堂見客，他便一副死氣沉沉的模樣，毫無平日戲鬧中神彩飛揚之態，但他自己卻常偷出府去與好「揮拳行獵」的馮紫英、「素性豪爽」的柳湘蓮喝酒吟詩，他還與叫順王府的戲子琪官兒一見傾心，惹來殺身之禍。他把全部熱情和理想寄託在大觀園中被侮辱被損害的女孩子們身上，他認為「天地間靈淑之氣只鍾於女子，男兒們不是些渣滓濁物而已。」還說：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」他甘心為諸丫頭役使，樂意幫她們理妝換裙，就連劉姥姥瞎編的女孩抽柴火的故事，也讓他「盤算了一夜」。他對女孩子的傾心到了近乎變態的地步，比如愛吃丫環嘴上的紅胭脂。這些怪誕的言行，實質上是對「須眉濁物」「國賊祿纛」之流的反動的結果.這些具有叛逆色彩的舉動,自然不容於封建的衛道者們,賈寶玉被稱作「不肖孽障」「混世魔王」，為此他差點被他父親打死。應該看到，賈寶玉的叛逆並不是堅決和徹底的，他還具有許多紈絝公子的習氣，他曾因晴雯的頂撞而大發雪霆，他曾因襲人開門晚了而猛踢一腳，他在背棄封建主義的道德時，卻又離不開朱門綉戶的優裕，他是個「富貴閑人」。無邊的空虛始終纏繞著他，他可以整日在大觀園中嬉鬧，也可以與柳湘蓮、蔣玉菡等縱情詩酒，但他怎麼也擺脫不了封建末世的悲觀情懷。他喜聚不喜散，見鮮花怒放而遙想花容枯敗，悲觀情懷走到了極致，心如枯木，懸崖撒手而去。

在叛逆的道路上，賈寶玉得到了和他自幼相處，從來不向他講「那些混帳話」的林黛玉的同情和支持。他們在共同志趣的基礎上，產生了深摯的愛情。林黛玉自幼父母雙亡，寄居賈府。生性孤高，卻寄人籬下，使她敏感多疑，常用「比刀子還利害」的話語去回擊和奚落他人，以保持自身的純潔和高雅。這一切都被人們看作是「刻薄」和「小心眼」，不合溫柔敦厚的閨范。在「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的賈府，支撐著她的生命的是她與寶玉的愛情，同時也正是這種叛逆者的愛情，使她生活在無限的痛苦和憂郁當中。由於薛寶釵「金玉良緣」的介入，林黛玉不得不一次又一次地試探寶玉，而當賈寶玉向她傾訴真情時，她又「氣得說不出話來」。林黛玉不是看不到寶玉的真情，只是在那樣的環境下她對愛情的要求到了極苛刻的地步。她在折磨著寶玉，也在折磨著自己，她在這折磨中品嘗著最高尚，最強烈和最個人的痛苦。與寶玉相對，她喜散不喜聚，她願一個人在園中一角攜著小鋤，埋香冢、泣殘紅，她願一個人靜卧在「竹影參差，苔痕濃淡」的蕭湘館，迎風灑淚。她總是以一顆真誠的心去迎擊封建的虛偽和造作，最終她的心被揉碎在「風刀霜劍嚴相逼」的黑暗環境中。「冷月葬花魂」，應當是林黛玉孤寂一生的最好註解。
小說中與林黛玉交相輝映的是另一個令人難忘的少女形象——薛寶釵。她與黛玉一樣，長得如花似玉，但卻與林黛玉有著不同的豐采、氣質和人生志趣。薛寶釵艷冠群芳，端莊賢淑，舉止嫻雅，而又博學多識，可謂「十全十美」。對於她，歷來就有很多的崇拜者，早在當時，就有人為爭論她與黛玉的高下而「幾揮老拳」，解放前有人甚至喊出「娶妻當如薛寶釵」的呼聲。從小說中看，寶釵與黛玉很難說有高下之分，她們分別代表著兩種類型，呈「兩峰對峙」的狀態，寶玉心中的佳人便是「其鮮艷嫵媚，有似寶釵，風流裊娜，則如黛玉」。薛寶釵恪守封建禮教，有濃郁的封建意識，寶玉為此曾罵她「好好一個清凈潔白的女子，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。」然而也正因為此，她得到了人們的一致好評。當賈母問她愛聽什麼愛吃什麼時，她盡檢著賈母愛聽愛吃的說；當元妃從宮中送來「無甚新奇」的謎語時，她「口中少不得稱贊，故意尋思」，就連似乎仇恨賈府每一個人的趙姨娘也誇她「會做人」。在那個時代，會做人者不免虛偽，而寶釵的虛偽卻是與真摯並無二致的虛偽，她真誠地做著看來是虛偽的事。也許是自幼服食冷香丸的緣故，寶釵似乎對一切都是冷淡無情的，她不愛「花兒粉兒」，連卧房也布置得「一色玩器全無」，「如雪洞一般」，就連尤三姐與柳湘蓮的悲劇也只換來她淡淡的一句：「這也是他們前生註定。」對一切無情，正是她對所有人都好的緣由。「任是無情也動人」，她自抽的酒令簽，恰好是她自己的真實。應該說，這們「十全十美」的佳人並沒有有意地與黛玉爭奪寶玉，也沒有不擇手段地去謀求「寶二奶奶」的位置。她深知寶黛深情，也知道自己和寶玉是一場不如意的婚姻，而封建的道德規范卻使得她默默地咽下這只苦果。她同樣是個悲劇性的人物，只不過她不是叛逆者的悲劇，而是奉守者的悲劇。

《紅樓夢》愛情婚姻悲劇的描寫，細膩深婉，打動了一代又一代的讀者，而其中閃現的新的光彩和反封建的意義，則深刻地反映了那個時代，讓人多閱一回，便多生一種情味。

圍繞賈寶玉的叛逆的人生道路和金陵十二釵的悲慘遭遇以及寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇，小說還暴露了封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪。榮寧二府，所謂「詩禮簪纓之族」，骨子裡卻齷齪之極。他們大肆揮霍，吃一頓螃蟹就夠鄉下人過一年的；為可卿送葬，行列象「壓地銀山一般」。他們毫無廉恥，賈赦一把年紀，卻要娶丫環鴛鴦作妾，並揚言逃脫不了他的手心；賈珍與兒媳可卿苟且；賈蓉、賈璉之流，即便「熱孝在身」，也不忘「狂嫖濫賭」，荒淫無恥到了無以言說的地步，正如焦大所醉罵的：「我要往祠堂里哭太爺去。那裡承想到如今生下這些畜生來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？」家族中因財產和權勢而造成的相互仇恨和猜忌，每日都在發生，還是尤氏說了一句實在話：「咱們家上下大小的人只會講外面假禮假體面，究竟作出來的事都夠使的了。」這是一具在封建禮教的脈脈溫情掩蓋下的散發著腐朽氣息的僵屍。

曹雪芹的確敏銳地感受到了封建末世的窒息，他模糊地認識到製造《紅樓夢》悲劇的社會根源。但他又將這一切都歸之於人生的苦痛和無常。小說中神瑛侍者和絳珠草的美麗而憂傷的故事，主管人間風情月債的太虛幻境和警幻仙姑，以及來去無蹤的一僧一道和若有若無的甄寶玉，都給小說蒙上了一層感傷主義和虛無主義的色彩，通篇彌漫著空虛的，夢一般的哀愁。
《紅樓夢》是中國古代現實主義文學的最高峰，她的偉大成就不僅僅體現在深刻的思想意義上，還表現在她非凡的藝術成就上。「自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」魯訊先生的這句話，無疑點出了《紅樓夢》獨步千古的地位。

《紅樓夢》在結構上，完全打破了中國古典小說傳統的單線式結構方式，採取了許多線式結構的方式。她以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以賈府的盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物，紛繁的事件，有機地組織在一起，形成了一個主體的網狀結構，全方位多層次地給我們展示了一幅封建末世的歷史生活畫卷。象曹雪芹那樣將千頭萬緒抓在手中，同時又清晰完整地展示它們，在中國文學史上堪稱獨步，無怪乎戚蓼生在《紅樓夢》序中感嘆：「吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區嚴左右，一聲也而兩歌，一嚴也而二牘，此萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書，嘻！異矣。」

《紅樓夢》在人物塑造上一反「好人一切都好，壞人一切都壞」的類型化寫法，真實地寫出了人物性格的豐富性和復雜性。這一點在王熙鳳身上可以鮮明地看到。王熙鳳陰險惡毒，毒設相思局，鐵檻寺弄權，以及假刀逼死尤二姐，都是她的所作所為，但她卻有著一張漂亮的臉蛋和爽朗的性格，正如王昆侖在《紅樓夢人物論》中所言：「恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。」賈寶玉是作者贊許的人物，卻也是紈絝習氣不改，逼人下跪，亂摔茶杯。象這樣美醜集於一身，並不是美醜不分，而是把美醜真實地再現出來，使美的更美，丑的更丑。

《紅樓夢》善於細膩、逼真地描寫日常生活，這點她「深得《金瓶》壺奧」，但比起《金瓶梅》的瑣碎和繁復來，她更具有典型性和傾向性。賈府中的飲食宴飲，可以說是家常瑣事，作者卻不厭其煩地一次又一次地寫它，但每寫一次都有一次的特點，都透露出作者的不尋常的意味。如七十五回賈母等人中秋賞月，依然是山珍海味，依舊是吹拉彈唱，但卻沒有了往日的熱鬧氣氛，最後只落得個月冷燈昏，賈府的衰敗跡象由此可見。
《紅樓夢》的語言是高度藝術化的，「其特點是簡潔而純凈，准確而傳神，樸素而多采」。她突出地表現在人物語言的個性化和動作性上，如鳳姐的出場，先是一句「我來遲了，不曾迎接遠客」，足以見出鳳姐的放誕不拘和她在這個家族中的特殊地位。另外，小說豐富的詞彙和眾多的俗語也為小說增色不少。

《紅樓夢》是一部偉大的現實主義作品，無論是在思想上，還是在藝術上，都達到了中國古典小說的最高峰。清代詩人黃遵憲說她「乃開天闢地，從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者」，可謂一語中的。《紅樓夢》作為中國文學史上的一顆耀眼明珠，將永遠放射出燦爛的光芒。

《紅樓夢》的續書有很多（程高後四十回、後紅樓夢、續紅樓夢(1)、栔續紅樓夢、綺樓重夢、紅樓續夢(1)、蜃樓情夢、新紅樓夢(1) 、新紅樓夢(2)、紅樓復夢、續紅樓夢、續紅樓夢新編、增補紅樓夢、增紅樓夢、紅樓圓夢、繪圖金陵十二釵後傳、紅樓夢補、補紅樓夢、增補紅樓夢(2)、紅樓幻夢、幻夢奇緣、紅樓夢影、續紅樓夢、太虛幻境、新石頭記(1)、新石頭記(2)、紅樓殘夢、紅樓余夢、紅樓真夢、石頭補記、紅樓夢別本、木石緣、寶黛因緣、新續紅樓夢、紅樓三夢、紅樓夢醒、鬼紅樓、四夢、紅樓後夢、紅樓再夢、紅樓重夢、紅樓續夢、再續紅樓夢、三續紅樓夢、紅樓補夢、疑紅樓夢、疑疑紅樓夢、大紅樓夢、風月夢、紅樓翻夢、繼又雲所見抄本紅樓夢、端方藏抄本紅樓夢、三六橋藏本紅樓夢、陳弢庵所見舊時真本紅樓夢、 戴誠甫所見舊時真本紅樓夢、紅樓夢新補），其中最著名危害也最大的是「程高後四十回」。這四十迴文字是不是高鶚所作，尚待研究，但可以確定的是它的作者同《紅樓夢》前八十回的作者不是一個人。這四十迴文字或強行嫁接在前八十回後，經程偉元、高鶚大肆整理刪改，成為一百二十回刻本，所以稱「程高本」或「百二十回本」。乾隆五十六年辛亥（一七九一）第一次排印發行的叫程甲本，乾隆五十七年壬子（一七九二）修訂再版的叫程乙本。此外還有程丙本、王評本（即護花主人王雪香評本）、張評本（即太平閑人張新之評本）、姚評本（即光緒間鉛印的王雪香和大某山民姚〈火言火又〉評本）等。「程本」的後四十回不僅僅是續書那麼簡單，它的作者或者是程偉元和高鶚們，為了使前八十回與後四十回統一，對前八十回進行了肆無忌憚的刪改增添，惡意改變曹雪芹原著本來面貌。所謂的「四十三卷本《金玉緣》」，就是在「程高後四十回」的基礎上，前加三迴文字，使之成為一個完整的有首尾的故事。對於《紅樓夢》原著來說，這倒不失為一個好辦法。有了這四十三卷《金玉緣》，使「程高後四十回」從《紅樓夢》原著後割開來，還讀者一個本來面目的《紅樓夢》。所以，我們重視這個整理後的《金玉緣》。而《紅樓夢》的其它續書，沒什麼藝術價值，大都是百二十回本的再續書，不值一提。所以，不是研究專家，讀《紅樓夢》的最好辦法是不讀包括「程高後四十回」在內的所有續書。

中國古代的文禁之風早已有之，至清代尤熾，

4. 中華奇書《紅樓夢》。被某些人認定為古代文學作品，為什麼歷經了數十年的《紅》學研究，至今《紅》學仍為

首先，曹雪芹「披閱十載」，方有紅樓一夢流傳於世。紅樓夢可謂是曹公畢生

的心血。紅樓夢的立意前無古人，它提出了一個主題，像書中寶玉所說：「女

兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉。」中國是男尊女卑的社會，而紅樓夢

的中心人物卻貶低自己為「須眉濁物」，這就是其他文學作品無法與之相比

的。

其次，研究紅樓夢是一種對那個時代文化的研究，從紅樓夢中可以了解到很多

當時的社會面貌，所以可以作為一部解密時代的書。

研究紅學是一種精神。

5. 紅樓夢後四十回主要內容

●第八十回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方
夏金桂改香菱為秋菱。 金桂抻用寶蟾和薛蟠攆去香菱，香菱隨寶釵，並釀成干血之症。金桂又作踐寶蟾。薛蟠悔恨不該娶了這攪家星。 寶玉奉賈母之命往天齊廟還願燒香。寶玉把李貴等打發出去了，只留茗煙。向王道士打問有貼女人的妒病的方子沒有。王道士胡謅療妒湯。 迎春向王夫人訴說孫始祖不堪，王夫人歸之天命。迎春哭道：我不信我的命就這么不好！從小兒沒了娘，幸而在嬸子這邊過幾年心凈日子，如今偏又是這么個結果！晚歇舊館紫菱洲，後懼孫紹祖之惡而被接走。

●第八十一回 占旺相四美釣游魚 奉嚴詞兩番入家塾
賈政不叫寶玉作詩聯對，叫念文章，－－親自送寶玉到私塾，給代儒叮嚀。

●第八十二回 老學究講義警頑心 病瀟湘痴魂驚惡夢
賈母說寶玉野馬上了籠頭；賈政叫寶玉學做人的道理。黛玉鼓勵寶玉在功名上下功夫，寶玉對此詫異。 代儒叫寶玉講後生可畏和好色過於好德 襲人為晴雯兔死狐悲。懷疑寶玉要娶黛玉。 黛玉做夢父親來接；黛玉痰中帶血，探春、湘雲來看。

●第八十三回 省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲
黛玉聽一老婆罵外孫女，驚叫這里住不得了。探春湘雲勸黛玉。 黛玉做夢寶玉為她掏心，襲人說寶玉昨夜嚷叫心疼。 鳳姐說人怕出名豬怕壯；鳳姐把自己銀子送黛玉使。 賈政為元妃健康操心。 賈母等進宮向元春問病。 金桂和定蟾鬧事，薛氏母女勸說不住。

●第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨
賈母給寶玉提親，不管貧富只求性格兒、模樣兒，還說賈政過去不如寶玉。邢王二夫人沒什麼矛盾。 賈政又和王夫人說及寶玉功課之事。賈政檢查寶玉作文。 賈母勸薛姨媽不要把家事放在心上，又寶釵溫厚和平。寶玉急著看書，連忙告辭。賈母褒釵抑黛。 賈政問巧姐兒的病，關心寶玉的婚姻對象；賈母、邢、王夫人看巧姐的病。 鳳姐撮合寶玉和寶釵。 賈環代表趙姨媽看巧姐，要看牛黃，鬧倒了葯錦子。趙姨媽責罵賈環。

●第八十五回 賈存周報升郎中任 薛文起復惹放流刑
寶玉說他的真玉晚上放光，邢、王夫人抿著嘴兒笑。賈母又忙問向薛家求親之事。王夫人說薛家十分願意，因薛蟠不在家無人商量。 襲人找黛玉問寶玉娶親的事，黛玉看書不答，襲人辭出。賈芸又找寶玉，襲人不理。寶玉撕貼兒罵芸，說要早睡，明日我還起早念書呢。 賈政升郎中，寶玉放假在家樂，鳳姐拿寶、黛開玩笑；賈母要給黛玉做生日。 薛蟠打死人，薛家忙亂。

●第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書
薛蟠因不滿拿眼瞟蔣玉菡和跑堂的，用碗砸死跑堂的。薛姨媽托王夫人轉求賈政幫忙。薛家使錢，死罪開活。 黛玉給寶玉講撫琴要遇知音；王夫人給寶、黛各送一盆蘭花來。黛玉想到草木當春，花鮮葉茂，想我年紀尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨願，或者漸漸的好來，不然，只恐似那花柳殘春，怎禁得風摧雨送。

●第八十七回 感秋深撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔
寶釵以黛玉為知心，以冷節遺芳自喻，黛玉看了寶釵書信竟認為是惺惺惜惺惺。 湘雲說：大凡地和人總是名自有緣分的，總有一個定數。 黛玉歸房，看看已是林鳥歸西，夕陽西墜。感嘆寄人籬下。 黛玉當著雪雁的面看寶玉舊帕及自己題詩。 惜春同妙玉下棋，寶玉未聽出是妙玉的聲音。 妙玉與寶玉聽黛玉撫琴，琴弦斷，妙玉說黛玉恐不能持久。妙玉認為君弦太高，太過；妙玉走魔入火。

●第八十八回 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆
賈母八十一大壽時，鴛鴦叫惜春寫經。李紈與賈母打雙陸。寶玉給賈母送蟈蟈解悶。 師傅讓對對子，賈環對不了，寶玉幫他對，他買蟈蟈謝寶玉；賈蘭對好了，寶玉誇賈蘭。賈環、賈蘭給賈表安來了。 賈珍、賈璉怒打鬧仗的周瑞、何三和鮑二。賈芸和小紅在鳳姐外相見戲笑。賈芸給鳳姐送東西，鳳姐不收；賈芸把鳳姐不要的東西給小紅兩件。

●第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒
黃河決口，淹了州縣，賈政不回，寶玉功課鬆了。 寶玉為晴雯燒香寫祝詞。到瀟湘館看黛玉掛的嫦娥《斗寒圖》。 黛玉聽紫鵑、雪雁說寶玉完了親，便糟蹋自己，絕粒待斃。賈母、王夫人只疑她有病，不知其心事。

●第九十回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測
侍書到瀟湘館與雪雁說寶玉親事未定，老太太要親上作親，黛玉聽了，以為非自己而誰？陰極陽生，病情轉好。王夫人和賈母來看黛玉。 邢王二夫人、鳳姐在賈母房中說閑話；賈母主張娶釵嫁黛，瞞著黛玉娶寶釵。王夫人怕黛玉知道倒不成了事了。 寶蟾、金桂調戲薛蝌。

●第九十一回 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪
薛家犯事，賈政和王夫人商量早娶寶釵的事。 黛玉問寶玉與寶釵的關系問題，寶玉說任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

●第九十二回 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散
秋紋叫寶玉，怕他不來，故意說老爺叫他。 老太太要辦消寒會，寶玉高興地想著寶姐姐也過來。 寶玉給巧姐講起了《列女傳》。 寶玉見柳五兒越發嬌娜嫵媚，所以才要她。 鳳姐吩咐旺兒給司棋母親撕擄官司。 馮紫英推銷兩萬銀子的母珠，賈政不敢買，鳳姐以秦氏自居，為賈府後事著想。賈赦來賈政處敘寒溫，還說我們家裡比不得從前了，這會兒也不過是個空門面。

●第九十三回 甄家僕投靠賈家門 水月庵掀翻風月案
南安王府來了一班小戲子，叫賈政去吃酒，賈赦過來問：明兒二老爺去不去？ 臨安伯來人請看戲，賈政叫賈赦帶上寶玉去。 賈政問包勇甄寶玉的情況；包勇說甄寶玉改邪歸正，能幫老爺料理家務。 賈政親自過問水月庵風月案。 賈璉替賈芹瞞丑。

●第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍
怡紅院枯了一年的海棠突然於十一月開了（應在三月開），賈母、邢、王夫人均來看，議論。皆以為好兆，唯探春疑非好兆。黛玉說二哥哥讀書，舅舅喜歡，樹才開花，賈母、王夫人誇黛玉比的有理，有意思。賈赦要砍，賈政不管，賈母不叫混說。還叫寶、環、蘭做詩，叫辦酒席賞花。平兒代鳳姐賀喜，私下叮嚀襲人別說混說，以防不測。 寶玉陪賈母出去賞花換衣服未戴玉，回來不見了，全家忙亂。

●第九十五回 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛
岫煙叫妙玉扶乩，眾人不懂乩。 賈璉告訴王夫人王子騰升內閣大學士。 賈政哭告元妃痰氣壅塞，四肢厥冷。賈母等進宮，元妃折，四十三歲。 黛玉為寶玉失玉而喜，以為寶玉配偶必然是自己。 薛姨媽徵求寶釵對婚事的意見。 平兒指示懸賞尋玉。 有人送假玉來，被認出退回。

●第九十六回 瞞消息鳳姐設奇謀 泄機關顰兒迷本性
王子騰進京途中死。王夫人悲女哭弟，為子耽憂。賈政被能放了江西糧道 。 老太太要給寶玉沖喜。賈政耽憂沒了寶玉，年老無嗣。賈母說寶玉和寶丫頭合該好來。 鳳姐獻掉包兒計。 黛玉從傻大姐那裡得知寶玉娶親消息，去問寶玉，兩人傻笑，獨自回屋。

●第九十七回 林黛玉焚稿斷痴情 薛寶釵出閨成大禮
黛玉吐血，賈母、王夫人去看，黛玉說老太太白疼了她了，老太太說黛玉若有心病，她也沒心腸了，白疼了黛玉了。 薛蝌向薛蟠徵求寶釵出嫁的意見，薛蟠很知禮地同意按母親的意見辦。 黛玉焚詩稿。紫鵑找賈母未見。李紈說黛玉只有青女、素娥可比。 寶玉成親，賈政遠行。

●第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地
寶玉欲死，寶釵說明黛玉已死，寶玉昏死。醒來覺得金石姻緣已定，自己也心寬了好些。寶玉漸將愛黛玉之心移至寶釵身上。 黛玉臨死前叫紫鵑求他們送她回去，她身子是凈的；口怨寶玉。 賈母把黛玉死告寶釵。寶釵落了淚，賈母哭黛玉，王夫人也哭了一場；寶釵也痛哭；寶玉還恐寶釵多心。

●第九十九回 守官箴惡奴同破例 閱邸報老舅自擔驚
賈母、薛姨媽正想黛玉，鳳姐卻來說寶玉、寶釵的笑話。 賈政在江西糧道衙門一心要做清官，李十兒勸他要做貪官。他不肯，但信任李十兒。

●第一百回 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情
寶釵說薛蟠自作自受，香菱那件就了不得，……白打死了一個公子。作者在此為寶釵補過。 探椿 探春遠嫁，寶玉哭倒，襲、釵規勸。

●第一0一回 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆
鳳姐去秋爽齋路上遇見惡狗相隨，秦氏相問。 寶玉和寶釵夫妻恩愛纏綿，惹得夫妻不和的鳳姐傷心。 鳳姐因為遇鬼而信神。 鳳姐求簽，得王熙鳳衣錦還鄉之句，眾人皆認為好簽。寶釵說是還有原故。

●第一0二回 寧國府骨肉病災 大觀園符水驅妖孽
探春將綱常大體的話說得寶玉有了醒悟之意。 尤氏在園中見鬼，賈珍叫賈蓉向毛半仙求卦，毛半仙說先憂後喜。賈珍等相繼病倒。園中不敢住人，為禽獸所棲。 賈赦請法師驅邪逐妖。

賈政被參革職，回京當員外郎。著降三級。

●第一0三回 施毒計金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊
王夫人說賈政在外作官，家裡陪錢；下人在外辦事，家中沾光。為賈政回京而喜。 金桂想葯死香菱反葯死自己。<BR> 雨村遇甄士隱。

●第一0四回 醉金剛小鰍生大浪 痴公子余痛觸前情
賈政問黛玉，王夫人禁不住哭了。 寶玉說寶釵不是他願意的人，都是老太太她們捉弄的。

●第一0五回 錦衣軍查抄寧國府 驄馬使彈劾平安州
寧府被抄，賈赦賈珍被捆走，兩府大亂。 世職被革。

●第一0六回 王熙鳳致禍抱羞 賈太君禱天消禍患
賈母照應邢、尤等太太奶奶。 賈母禱神寬免兒孫，願以死承罪。 賈政查人，喝罵奴才沒良心。

●第一0七回 散余資賈母明大義 復世職政老沐天恩
主上宣旨，皆寬處理。革去兩個世職，賈赦往台站效力，賈珍往海疆。 賈母散余資。賈政感嘆老太太真真是理家的人，都是我們這些不長進的鬧壞了。鳳姐感激賈母看視。 賈政襲了賈赦丟掉的世職。雨村投井下石，包勇醉罵雨村。

●第一0八回 強歡笑蘅蕪慶生 死纏綿瀟湘聞鬼哭
賈政將包勇罰看荒園。 王夫人將家事（內事）交鳳姐辦理。 賈母對湘雲說寶釵有福氣，黛玉小性兒又多心，所以不長壽。 賈母受湘雲慫恿拿一百銀子給寶釵做生日。 賈母叫請邢夫人，為顧及鳳姐說的齊全。 寶玉中途退席去看尤氏，經瀟湘館聞鬼哭。

●第一0九回 候芳魂五兒承錯 還孽債迎女返真元
寶玉欲夢黛玉而不得。 賈母積食受涼，胸口納悶，頭暈目眩。 迎春死，賈母痛哭。史湘雲丈夫得了暴病。

●第一一0回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力拙失人心
鴛鴦求鳳姐把老太太喪事辦得風光些。 鳳姐給賈母辦喪事，錢少力拙，上下結怨。

●第一一一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺夭招伙盜
鴛鴦在秦氏啟發下尋死，寶玉先哭後笑，襲人以為又要瘋了，寶釵卻說他有他的意思，寶玉喜寶釵知他之心，別人那裡知道。邢夫人不要賈璉為鴛鴦行禮。寶釵哭祭鴛鴦。 周瑞干兒子何三和賭友商量行竊。妙玉和惜春正下棋，賊盜來家，包勇打死周瑞干兒子何三。

●第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹
妙玉為賊所搶。惜春下定出家決心。 趙姨娘中邪病倒。

●第一一三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感痴郎
劉姥姥哭老太太，鳳姐視其為救命之人，托之以己命和女命。 寶玉要找紫鵑表白自己的心，紫鵑未開門，寶玉被麝月找回。

●第一一四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕
鳳姐死，王仁混鬧，要給鳳姐大辦喪事，嫌棄巧姐；平兒幫賈璉錢。 甄應嘉到府托家眷，賈政托應嘉看探春。

●第一一五回 惹偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知
賈政叫寶玉念書寫文章，他要檢查。 地藏庵姑子來賈府受到寶釵冷遇，激惜春出家。 賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉呆病發作。 和尚送來寶玉，寶玉死而復生。和尚要一萬銀子。

●第一一六 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉全孝道
寶玉二歷幻境。 寶玉厭棄功名，看淡兒女情級。

●第一一七回 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家
寶玉在還和尚寶玉，紫鵑、襲人拉住不放；寶釵接過寶玉，要寶玉見和尚，寶玉說他們重玉不重人。 賈赦感冒轉癆病，賈璉要去看父，將女兒托於王夫人。 榮府諸人各顧自己，不管別個，芸、薔、環等胡作非為。邢大舅說笑話罵賈薔是看不住家的假牆。 惜春堅決要出家。

●第一一八回 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫痴人
惜春出家修行得到邢、王二夫人的應允，紫鵑要陪，寶玉念惜春判詞。 賈環出主意給賈芸、王仁、邢大舅，叫賣巧姐。 賈政捎回家書，教寶玉、賈蘭准備功課應考。寶玉正看《秋水》，想著出世離群。寶釵以古聖賢以忠孝赤子之心打動寶玉。寶玉點頭欲考。寶玉到靜室准備應考。寶釵、襲人既為其不信和尚高興，又怕其恢復與女孩兒打起交道的舊病。

●第一一九回 中鄉魁寶玉卻塵 沐息恩賈家延世澤
寶玉對王夫人表示以中舉報答母恩。寶玉似有瘋傻之狀離去。 邢夫人作主，要賣巧姐，平兒和巧姐兒同去劉姥姥莊上避難。 賈蘭回來報信，丟了寶玉。 探春回家。報信的說寶玉中了第七名舉人，賈蘭中了一百三十名。 賈府復官，賞還了家產。賈璉回家團圓。邢王二夫人彼此心下相安。

●第一二0回 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢 賈政去金陵安葬賈母，聞喜訊回京，於船中寫家書時遇寶玉，僧道與之同去，政追不上。只見白茫茫一片曠野，並無一人 薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨媽以李紈比寶釵。 襲人不得已而嫁蔣玉菡。 士隱對雨村說，賈府將來要蘭桂齊芳，家道復初。

6. 如果由你來續補《紅樓夢》後四十回，你會怎樣安排小說的結局

黛玉沉水而死，榮寧兩府分崩離析。寶玉湘雲在一塊。（暗合小說中金麒麟）

7. 看到劉心武的紅樓夢百家講壇里，就是如果脂硯齋看過曹雪芹寫的後四十回了

目前紅學界比較統一的看法是：脂硯齋是曹雪芹的親人（表兄弟？叔父？妻子？眾說紛紜……），連同畸笏叟、松齋等人（也是雪芹家人）參與了石頭記的創作，主要工作是整理稿件、寫批語，所以有機會看到後三十回（或者是後二十八回？）。後來雪芹逝世後，他們把稿子借給親戚看，弄丟了，脂硯齋感到很惋惜，但應該是為了尊重雪芹，沒有盲目補寫，只是在批語里透露情節。幾十年後，與曹雪芹素不相識的高鶚（現在又有人質疑，一般不承認是高鶚續寫的了，人文社出版的紅樓夢已改成了曹雪芹著、無名氏續），這個續寫者按照自己的理解寫出了今天廣泛流傳的八十一到一百二十回，但很多新紅學家把這四十回罵得很慘。綜上，真正看過原稿的脂硯齋不願續寫，而搭不上邊的無名氏先生心血來潮，寫了冒牌的結局。

最後弱弱的說一句，紅學界幾乎沒什麼是有定論的，各種觀點都有自己的合理性。上面的說法應該算是主流，但實際情況究竟如何真的是淹沒在歷史的煙塵里了。

8. 紅樓夢後四十回 ,薛寶釵成了調包計的直接參與者,是對曹雪芹寫的誤解嗎

我認為是的。因為寶釵在書中的形象是＂任是無情也動人＂，對於和寶玉的結合，她更多的是遵循封建社會的崇拜貴族的思想。換句話說，寶釵是三月春風里的冰，暖卻是不化的。而且寶釵有傲氣，她斷不會用這種手段去打敗黛玉，去贏得寶玉。況且曹雪芹的本意是不是讓黛玉因此而死，讓金玉良緣以這種不堪的方式形成，還無人可知。基於這種疑惑，寶釵的選擇應該是誤解。

9. 《紅樓夢》後四十回到底是誰寫的

《紅樓夢》後四十回是高鶚續寫。

高鶚續書說：

後四十回與前八十回在思想旨意、寶黛性格、藝術風格上均存在差異，張問陶《贈高蘭墅鶚同年》自注雲：「傳奇《紅樓夢》八十回以後，俱蘭墅所補。」因此，胡適、俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、李希凡、蔡義江等學者把後四十回的著作權判給了高鶚。

深圳大學研製出《紅樓夢》電腦多功能檢索系統，結論稱：前八十回和後四十回在用詞和描寫等方面有很大差異；全書所有的生僻字都出現在前八十回，後四十回一個也沒有；全書描寫亭台樓閣265次，絕大部分都在前八十回，後四十回共有五處。

(9)後續四十回把紅樓夢改成了傳統故事中的良緣夢擴展閱讀：

人民文學出版社副總編輯周絢隆透露，《紅樓夢》經歷多次版本更新，「這個更新絕對不是在前面版本基礎上進行修訂，好多次是推倒重來。」

1953年，人民文學出版社以程乙本為底本，以作家出版社的名義出版了新中國第一個《紅樓夢》整理本；1957年，以人民文學出版社的名義出版了第二個校點、注釋本《紅樓夢》；1959年和1964年，分別修訂出了第二版、第三版。

1982年，中國藝術研究院《紅樓夢》研究所以庚辰本為前八十回的底本，以萃文書屋排印的程甲本為後四十回的底本，重新整理的《紅樓夢》首次印行。周絢隆說，這一版本是經過一代紅學家集體努力完成的，開創了《紅樓夢》傳播史上以脂本為底本整理出來成為通行本的新時代。

這之後，又經過兩次修訂，將作者署名由延續了數十年的「曹雪芹、高鶚著」，改為「（前八十回）曹雪芹著，（後四十回）無名氏續，程偉元、高鶚整理」。

張慶善認為，署名的變化，吸收了紅學界對後四十回續書作者研究的最新成果，反映了出版者和整理者嚴謹的態度。

「我們今天看到的後四十回，唯一依據就是程偉元、高鶚的版本，從歷史角度看，把他們作為整理者而不是作者是合乎情理的。」周絢隆認為，現在還無法證明後四十回一定是曹雪芹留下的，只能暫用「無名氏續」，期待後續研究作出解答。

10. 越劇中後續四十回把紅樓夢改成傳統故事的來源嗎

是的。來越劇在中國自戲曲中屬於通俗的小戲（與之相對的「大戲」是浙江紹劇），所以多是用很通俗的劇情演繹才子佳人的故事。《紅樓夢》是一部非常高端的原著，甚至代表著我國傳統文學的最高水平，如果直接按照作者曹公的精神搬上舞台，就顯得有些「陽春白雪」，難以讓大眾明白。因此，編者才去粗取精、變成了簡單的愛情故事，其主要參考了程偉元、高鶚續寫的程乙本《紅樓夢》情節，包括王熙鳳調包計、金玉良緣、寶玉哭靈等都是根據這個版本的續作所改編。

中國古代的戲曲和曲藝大體上都可以分為「大戲」和「小戲」，前者多講歷史大事，後者多是小家碧玉的故事。當然，就文化深度來說各有千秋，像崑曲也是屬於「小戲」，但卻不是一般大眾能夠明白和喜歡的。