關於華佗的小故事名字
A. 關於華佗的故事
華佗是東漢末年安徽省亳縣城北小華庄人，全家人僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。
一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
一次，丁家坑李寡婦的兒子在渦河裡洗澡被淹壞了，李氏飛奔來找蔡醫生，蔡醫生見孩子雙眼緊閉，肚子脹得象鼓，便嘆氣說：「孩子難救了。」李氏聽了哭得死去活來。華佗過去摸了摸脈，低聲對師傅說：「孩子可能還有救！」蔡醫生不信。華佗叫人牽頭牛來，先把孩子伏在牛身上控出水，然後再放平孩子，用雙腿壓住孩子的腹部，提起孩子的雙手，慢慢一起一落地活動著，約摸一刻鍾工夫，孩子漸漸喘氣，睜開了眼。華佗又給開了劑湯葯，把孩子治好了。華佗起死回生的消息象風一樣的傳開了。蔡醫生羞愧地對華佗說：「你已青出於藍而勝於藍，我沒本事教你了，你出師開業去吧！」華佗出了師，也不開業，卻游學徐土一帶，尋訪名醫，探求醫理，給人治病。
據說華佗死後，亳縣蓋的華祖庵，就是李氏為紀念華佗救活自己的孩子而捐錢修蓋的
據《三國志》記載，當時魏國丞相曹操患有「頭風眩」病，發病時頭部劇烈疼痛，每次都是華佗用針灸治好的，往往是針到病除。曹操想把華佗留在身邊當侍醫，華佗不願成為他個人的御醫，從而放棄為人民防病治病的機會，便借口「呆在許昌時間長了，思念故鄉」，「求還取方」而告假回家了。後來，曹操派人「累書呼之」，華佗借口「妻子有病」，拒絕回許昌為操治病，當操探知其妻並未病時，非常生氣，一怒之下，把華佗押回許昌處決了。華佗死後，埋葬在徐州王陵路，遺址至今尚存。
2.在周泰受重傷時，華佗醫好他，所以後來有人向曹操推薦華佗時就說「江東醫周泰者乎？」，後來關羽中毒箭，也是華佗幫他刮骨療傷，後來曹操得到風延病，有人推薦華佗，華佗說要用利斧劈開腦袋才可以，曹操以為他是要來為關羽報仇，所以把他抓起來處死。
3.無論內、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用葯不過數種，針灸不過數處，多隨手而愈。華佗更善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治，尤其特別擅長外科手術，他發明的「麻沸散」，更開創了世界麻醉葯物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上神膏，四五日除痛，一月間康復。華佗的醫術是全面性的，近代西方學者並因此認為華佗是古代東方醫學的傑出代表者，堪與西方醫學之父希波克拉底相媲美。歐美全身麻醉外科手術的記錄始於十八世紀初，比華佗晚一千六百餘年。「世界葯學史」指出阿拉伯人使用麻葯可能是由中國傳去，因為「中國名醫華佗最精此術」
4.華佗本是士人，一身書生風骨。數度婉拒為官的薦舉，寧願手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫客旅中，起死回生無數。他看病不受症狀表象所惑，他用葯精簡，深諳身心交互為用。他並不濫用葯物。他重視預防保健，「治人於未病」，觀察自然生態，教人調息生命和諧。但對於病入膏肓的患者，則不加針葯，坦然相告。他的精湛醫術或許終將由現代科技趕上，是這種不貪富貴、看重生命的風范，使人懷念不已。
5.大家一定都看過三國演義！裡面有一則是他幫關羽割骨療傷之故事！這則故事不是華佗所為，但是的確有此事在當時發生！只不過是另有其人....怎麼說不是他做的呢？以下解析：
華佗在建安十三年（208年）就已經被曹操殺掉了，而此事在正史中是擺在建安十九年（214年）到建安二十四年（219年）之間的事情所以華佗不可能幫關羽療傷！羅貫中果然是厲害呀！使用了移花接木這樣技巧....將不可能的事情將他成為可能的事情！這樣更突顯了華佗是多麼厲害的醫生！稱作神醫。果真是無庸置疑！
華佗一生治學嚴謹，處方用葯提倡少而精，每方不過幾味葯。在針灸時，他反對取穴過多，過雜。華佗沒有留下什麼專著，這是我國醫學的一個重大損失。據傳華佗臨死前，把記錄他一生行醫經驗的幾部書交給看守他的獄卒，獄卒畏法不受，華佗也不勉強他，就含淚把書燒了。華佗的豐富醫學經驗，就這樣湮沒了.
B. 求華佗的故事。
據《三國志》記載，當時魏國丞相曹操患有「頭風眩」病，發病時頭部劇烈疼痛，每次都是華佗用針灸治好的，往往是針到病除。曹操想把華佗留在身邊當侍醫，華佗不願成為他個人的御醫，從而放棄為人民防病治病的機會，便借口「呆在許昌時間長了，思念故鄉」，「求還取方」而告假回家了。後來，曹操派人「累書呼之」，華佗借口「妻子有病」，拒絕回許昌為操治病，當操探知其妻並未病時，非常生氣，一怒之下，把華佗押回許昌處決了。華佗死後，埋葬在徐州王陵路，遺址至今尚存。
2.在周泰受重傷時，華佗醫好他，所以後來有人向曹操推薦華佗時就說「江東醫周泰者乎？」，後來關羽中毒箭，也是華佗幫他刮骨療傷，後來曹操得到風延病，有人推薦華佗，華佗說要用利斧劈開腦袋才可以，曹操以為他是要來為關羽報仇，所以把他抓起來處死。
3.無論內、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用葯不過數種，針灸不過數處，多隨手而愈。華佗更善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治，尤其特別擅長外科手術，他發明的「麻沸散」，更開創了世界麻醉葯物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上神膏，四五日除痛，一月間康復。華佗的醫術是全面性的，近代西方學者並因此認為華佗是古代東方醫學的傑出代表者，堪與西方醫學之父希波克拉底相媲美。歐美全身麻醉外科手術的記錄始於十八世紀初，比華佗晚一千六百餘年。「世界葯學史」指出阿拉伯人使用麻葯可能是由中國傳去，因為「中國名醫華佗最精此術」
4.華佗本是士人，一身書生風骨。數度婉拒為官的薦舉，寧願手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫客旅中，起死回生無數。他看病不受症狀表象所惑，他用葯精簡，深諳身心交互為用。他並不濫用葯物。他重視預防保健，「治人於未病」，觀察自然生態，教人調息生命和諧。但對於病入膏肓的患者，則不加針葯，坦然相告。他的精湛醫術或許終將由現代科技趕上，是這種不貪富貴、看重生命的風范，使人懷念不已。
5.大家一定都看過三國演義！裡面有一則是他幫關羽割骨療傷之故事！這則故事不是華佗所為，但是的確有此事在當時發生！只不過是另有其人....怎麼說不是他做的呢？以下解析：
華佗在建安十三年（208年）就已經被曹操殺掉了，而此事在正史中是擺在建安十九年（214年）到建安二十四年（219年）之間的事情所以華佗不可能幫關羽療傷！羅貫中果然是厲害呀！使用了移花接木這樣技巧....將不可能的事情將他成為可能的事情！這樣更突顯了華佗是多麼厲害的醫生！稱作神醫。果真是無庸置疑！
華佗一生治學嚴謹，處方用葯提倡少而精，每方不過幾味葯。在針灸時，他反對取穴過多，過雜。華佗沒有留下什麼專著，這是我國醫學的一個重大損失。據傳華佗臨死前，把記錄他一生行醫經驗的幾部書交給看守他的獄卒，獄卒畏法不受，華佗也不勉強他，就含淚把書燒了。華佗的豐富醫學經驗，就這樣湮沒了。
C. 你還知道有關華佗的故事把故事題目寫下來.
千百年來,人們傳說的華佗給關公"刮骨療毒"的故事,更是膾炙人口。
三國初期的時候,有一次,關羽到樊城去攻打曹操,右臂被毒箭射中。後來,傷口漸漸腫大,十分疼痛,不能動彈。經有名醫生多方診治,始終無效。一天,關羽和他的部將正在發愁。忽然,部下前來報告,說醫生華佗要進見。關羽說："請進帳來!"
華佗進來後,關羽說："您如果能把我的右臂治好,我是感謝不盡的。」
華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有,只是怕您忍受不了疼痛。"關羽聽後笑了笑說："我是一個久經沙場、出生入死的軍人,千軍萬馬尚且不怕,疼痛有什麼了不起!"
華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭,現在毒已入骨。我准備在房樑上釘上一個鐵環,把您的右臂伸進鐵環中去,再把您的眼睛蒙上,然後給您動手術。"關羽說："不用什麼鐵環,你就給我治吧!"
翌日,關羽設宴犒勞華佗。飲宴完畢,關羽一邊和謀士對弈,一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀,割開關羽的胳膊,骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈,而後縫合復原,敷上葯,包紮好。手術時,關羽疼痛難忍;手術後,關羽站起來對華倫說："現在我的右臂不疼了,您真是妙手回春啊!"
這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上有記載的,在民間廣為流傳的一個虛構的故事,帶有誇張成分。原本是頌揚關羽有毅力,能忍耐,同時也說明了華佗外科醫術高明,博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫學的鼻祖。
《三國演義》原文
卻說曹仁見關公落馬，即引兵沖出城來;被關平一陣殺回，救關公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有葯，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。關平慌與眾將商議曰：「父親若損此臂，安能出敵?不如暫回荊州調理。」於是與眾將入帳見關公。公問曰：「汝等來有何事?」眾對曰：「某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，沖突不便。眾議可暫班師回荊州調理。」公怒曰：「吾取樊城，只在目前;取了樊城，即當長驅大進，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事?汝等敢慢吾軍心耶!」平等默然而退。眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關平。平視其人：方巾闊服，臂挽青囊;自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。平曰：「莫非昔日醫東吳周泰者乎?」佗曰：「然。」平大喜，即與眾將同引華佗入帳見關公。時關公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋;聞有醫者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：「此乃弩箭所傷，其中有烏頭之葯，直透入骨;若不早治，此臂無用矣。」公曰：「用何物治之?」佗曰：「某自有治法，但恐君侯懼耳。」公笑曰：「吾視死如歸，有何懼哉?」佗曰：「當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用葯敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。」公笑曰：「如此，容易!何用柱環?」令設酒席相待。齋公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗曰：「某便下手，君侯勿驚。」公曰：「任汝醫治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶!」佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上葯，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也!」佗曰：「某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也!」後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」
關公箭瘡既愈，設席款謝華佗。佗曰：「君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。」關公以金百兩酬之。佗曰：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎!」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。
華佗死因
公元208年，曹操操縱朝政，自任丞相，總攬軍政大權，遂要華佗盡棄旁務，長留府中，專做他的侍醫。這對以醫濟世作為終身抱負的華佗來說，要他隔絕百姓，專門侍奉一個權貴，自然是不願意的。何況，曹操早年為報父仇，討伐徐州的陶謙，坑殺徐州百姓數萬人，屍體壅塞，泗水為之不流，接著又連屠取慮、夏丘諸縣，所過「雞義亦盡，墟邑無復行人」。徐州是華佗後期行醫和居住之地，與百姓休戚與共，內心豈不憤慨!因而決心離開曹操，便託故暫回家鄉，一去不歸。據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗均以妻病為由而不從。曹操惱羞成怒，遂以驗看為名，派出專使，將華佗押解許昌，嚴刑拷問。面對曹操的淫威，華佗堅貞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲殺華佗。雖有謀士一再進諫，說明華佗醫術高超，世間少有，天下人命所系重，望能予以寬容，但曹操一意孤行，竟下令在獄中處決。華佗臨死，仍不忘濟世救民，將已寫好的《青囊經》取出，交獄吏說：「此書傳世，可活蒼生。」獄吏畏罪，不敢受書。華佗悲憤之餘，只得將醫書投入火中，一焚了之。後來，曹操的頭風病幾次發作，諸醫束手，他仍無一絲悔意，還說，「佗能愈吾疾，然不為吾根治，想以此要挾，吾不殺他，病亦難愈。」直到這年冬天，曹操的愛子曹沖患病，諸醫無術救治而死，這時曹操才悔恨地說：「吾悔殺華佗，才使此兒活活病死。」
華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓;沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的情，總結了華佗的一生：
「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬;
士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。」
D. 華佗小時候的小故事
出了,就不要後悔失去了那份感情,沒有一個人一生只談戀愛不做其他事情,也許就在你轉身的時候,他離開了你,這樣的事情是無法避免的,每天都在發生.不要相信那些愛情小說,因為我們是生活在現實中,而不是童話里,沒有誰會等誰一輩子.
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我對她的愛情
「她是一個很漂亮很朴實的女孩子，我很喜歡她，從第一次見面我就愛上她。
她很喜歡漂亮，無論是衣著打扮，還是別的什麼，我都很新(欣)賞她。她頭發豎下來，衣服和褲子打(搭)配的(得)很好，那張小圓臉比洋娃娃還要可愛。她比我高，年齡和我一樣，她很兇，
E. 神醫華佗三個小故事概括
縣吏尹世苦於四肢發熱，口中乾燥，不願聽到人說話的聲音，小便也不順利。華佗說:「做熱飯試試看，吃後如果出汗，病就可以好，如果不出汗，三天後就會死去。」於是立即做了熱飯給病人吃，吃後沒有出汗，華佗說:「五臟的生機已在體內斷絕，可能會哭著斷氣。」結果同華佗所說的一樣。
郡府中的官吏兒尋、李延一塊來找華佗看病，兩人都是頭痛發熱，所感到的病情完全一樣。華佗說:「兒尋應當下泄，李延應當發汗。」有人提出疑問說為什麼同病而治療方法不同。華佗說:「兒尋的身體外實內虛，李延的身體內實外虛，所以治療他們應當用不同的方法。」隨即給兩人不同的葯物，次日早晨兩人的病都好了。
鹽讀的嚴所同幾個人一起拜訪華佗，剛到，華佗對嚴聽說:「您的身體好嗎?」嚴聽說:「和平常一樣。」華佗說:「從臉上看出您有急病，不要多喝酒。」嚴聽等人坐畢回家，走了幾里路，嚴聽突然頭暈從車上掉了下來，人們扶持他乘車回家，第二天夜裡就死了。
F. 華佗的故事
早年經歷
華佗，字元化，沛國譙(今安徽省亳州市)人。據考證，他約生於漢專永嘉元年(公元145年)，卒屬於建安十三年(公元208年)。三國著名醫學家。少時曾在外游學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。[6]華佗曾經替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他准備了十幾個臉盆，然後為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了葯，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再向他要這種葯，這個病就可以根治了，並且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結果陳登果然三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的葯童告訴陳登的使者說華佗上山采葯還沒回來也不知道他什麼時候能回來，結果陳登去世的。[8]（依據見《三國志·陳登傳》）[9]
G. 神醫華佗的簡短小故事
狗腿治瘡
有一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因為常期以來她的右膝，長了個瘡，不斷往外流濃水。
華佗看過後，她父親問女兒的病情，華佗說："派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來後，乘狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。"不一會兒，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進到狗的腳中，那姑娘的病就好了。
槍頭化酒
後漢末年時，有人腹中長一結塊，白天黑夜疼痛無比。臨死時，他對兒子說："我死以後，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什麼。"
他兒子不忍心違抗父命，於是剖腹，取出一個銅槍頭，約有三分之一升左右。華佗聽說後，就前去了解。華佗看完，從小箱子里取出葯放在槍頭上，槍頭立刻化成了酒。
(7)關於華佗的小故事名字擴展閱讀：
華佗是中國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，並擅長開胸破腹的外科手術。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
H. 華佗的故事
在華佗多年的醫療實踐中，非常善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗葯，一用瀉下葯，二人頗感奇怪，但服葯後均告痊癒。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為里熱證，非瀉下難於為治。
又有督郵頓某，就醫後自覺病已痊癒，但華佗經切脈卻告誡說：「君疾雖愈，但元氣未復，當靜養以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮。」其時，頓妻聞知夫病已經痊癒，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日後果病發身亡。另一患者徐某，因病卧床，華佗前往探視，徐說：「自昨天請醫針刺胃管後，便咳嗽不止，心煩而不得安卧。」華佗診察後，說：「誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日後飲食漸少，五日後恐不測。」後果如所言而亡。
華佗曾經替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他准備了十幾個臉盆，然後為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了葯，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再向他要這種葯，這個病就可以根治了，並且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結果陳登果然三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的葯童告訴陳登的使者說華佗上山采葯還沒回來也不知道他什麼時候能回來，結果陳登去世的。
I. 寫出一個與華佗有關的故事名字
網友採納 1、
發明了麻沸散和五禽戲；
2、
里有
為
刮骨專療傷的故事；
3、
得了
，日益嚴重
應召前來診屬視後，在
胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。
十分高興。但華佗卻如實相告：「您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。」曹操聽後，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形於色。曹操不僅留華佗於府中，還允許他為百姓治病。
J. 「刮骨療傷」除此以外，還有哪些關於神醫華佗的小故事
華佗為曹操治好了病，不願為官，以妻子有病為由回到家中。曹操派人跟蹤私訪，過了十多天，私訪的人回來向曹操稟告："華佗妻子無病。"曹操聽了很不高興，不久，曹操腦痛症復發，便命人再請華佗。
華佗到了京城，仍用以前的方法把曹操腦痛症治好。曹操問："此病時常復發，有無辦法根治？"華佗說："要想此病根除，必須開頭顱取出風涎才可不再發作。"曹操本來對華佗就有些不高興，現在又聽華佗說要打開他的頭顱，認為華佗不懷好意，存心害他，頓時大怒，將華佗關進牢獄。
華佗在牢房，替獄吏治好了病，所以獄吏對他很照顧。華佗知道這次入獄，很難再獲自由，就在獄中寫了一部《青囊經》，把他一生為百姓治病的主要經驗，都寫在裡面。書寫好不久，他便在獄中病倒。由於年老體弱，思念家人，病癒發嚴重。有一天獄吏來看望，他拿出《青囊經》，對獄吏說："這是我一輩子的心血，望你收下，傳給後人。"獄吏怕曹操加害，不敢接收。華佗嘆口氣，只好點火來燒《青囊經》。獄吏看到火起，急忙上前撲滅。可是《青囊經》已燒掉大半。他跺著腳，後悔不該只為自己著想。幾天後，華佗去世了。獄吏痛哭一場，
將華佗埋葬後，帶著殘缺的《青囊經》來到亳州訪問華佗的家屬，哪曉得自從華佗被害，他的家人也被迫逃往外鄉。
獄吏回到自己的家鄉，專心學習華佗留下來的殘缺不全的《青囊經》，幾年後，他也成了當地頗有名氣的醫生。