戰國故事摘抄好詞好句讀後感

A. 《精靈鼠小弟》中有哪些好詞好句

春秋戰國歷時500餘年，其間戰爭此起彼伏，風雲人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰場上的兵戎相見，軍營中的運籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳的歷史典故。春秋戰國的歷史舞台：不管是出身尊貴還是落魄士者，不管是出身名門還是販夫走卒，不管是白發蒼蒼還是稚齡童子，只要有才幹，有想法，都能封候拜相得到重用一展才華。蘇秦、張儀、管仲、范雎都是平民出身，老的更有我們的百里奚，少有天才甘羅十二歲拜相。相對後世論資排輩，熬年頭等官做的體制有所啟示。

1、烽火戲諸侯

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。

2、尊王攘夷

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼並戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著「尊王攘夷」旗號，使齊國齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時期第一個霸主。

3、問鼎中原

據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，庄王問鼎，表明奪權之心。

4、退避三舍

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

5、一鳴驚人

相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

6、老馬識途

春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

7、負荊請罪

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

8、紙上談兵

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

9、三令五申

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10、圍魏救趙

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

11、胡服騎射

戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

12、竊符救趙

戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

13、朝秦暮楚

戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反復無常的成語。

14、圖窮匕見

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。

15、卧薪嘗膽

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。

16、愛媵賤女

出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，准備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。這是則故事是韓非借齊國傳墨子學說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的「秦伯嫁女」一例與「買櫝還珠」一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。

17、白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。

18、畢萬昌大

出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：「畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故雲），現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。」後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。後世就常以「畢萬昌大」的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。

19、抱冰握火

出自《吳越春秋勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以「抱冰握火」比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

20、常存抱柱信

出自《莊子盜跖》屋生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。

B. 好詞好句

它山之石,可以攻玉。(《詩經•小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

玩物喪志。(書經)

往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚,人以群分。(易經)

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施於人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)

捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲•爭報恩)

落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

M

滿招損,謙受益。(尚書)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩經)

敏而好學,不恥下問。(孔子)

莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀於林,風必摧之。(舊唐書)

N

濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始於足下。(老子)

前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)

前車之覆,後車之鑒。(漢書)

前事不忘,後事之師。(《戰國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子•勸學)

青,取之於藍而勝於藍。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經)

窮則獨善其身,達則兼濟天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋•羅大京)

聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實難副。(後漢書)

盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子•權修》)

時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋•葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
回答者：霂颺女 - 舉人 四級 11-19 12:10
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1.修身、齊家、治國、平天下(大學)

2.凡事豫則立，不豫則廢。(中庸)

3.愛而知其惡，憎而知其善。(禮記)

4.玉不琢不成器，人不學不知道。(禮記)

5.學，然後知不足，教，然後知困。(禮記)

6.苛政猛於虎。(禮記)

7.物以類聚，人以群分。(易經)

8.滿招損，謙受益。(尚書)

9.為山九仞，功虧一簣。(書經)

10.良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。(家經)

11.大道之行，天下為公。(禮記)

12.知恥近乎勇。(禮記)

13.文武之道，一張一弛。(禮記)

14.窮則變，變則通，通則久遠。(易經)

15.民為邦本，本固邦寧。(書經)

16.禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記)

17.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆準。(禮記)

19.皇皇不可終日。(禮記)

20.星星之火，可以燎原。(書經)

21.口惠而實不至，怨災及其人。(禮記)

22.敏而好學，不恥下問。(論語)

23.溫故而知新，可以為師矣。(論語)

24.學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)

25.學而時習之，不亦樂乎!(論語)

26.君子以文會友，以友輔仁。(論語)

27.君子坦盪盪，小人常戚戚。(論語)

28.發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。(論語)

29.以直報怨，以德報德。(孔子)

30.君子求諸己，小人求諸人。(孔子)

31.巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)

32.道不同，不相為謀。(孔子)

33.季孫之憂，不在？臾，而在蕭牆之內也。(孔子)

34.不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35.均無貧，和無寡，安無傾。(孔子)

36.學而不厭，誨人不倦。(孔子)

37.不義而富且貴，於我如浮雲。(孔子)

38.民可使由之，不可使知之。(孔子)

39.不在其位，不謀其政。(孔子)

40.自古皆有死，民無信不立。(孔子)

41.愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子)

42.政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子)

43.名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)

44.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子)

45.一言而興邦，一言而喪邦。(孔子)

46.君子恥其言而過其行。(孔子)

47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48.見賢思齊，見不賢而內自省。(孔子)

49.見義不為，無勇也。(孔子)

50.士可殺不可辱。(孔子)

51.道聽而途說，德之棄也(孔子)

52.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)

54.過而不改，是為過矣。(孔子)

55.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子)

56.當仁不讓於師。(孔子)

57.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子)

58.損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。(孔子)

60.有朋自遠方來，不亦悅乎!(孔子)

61.人無遠慮，必有近憂。(孔子)

62.君子喻於義，小人喻於利。(孔子)

63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子)

64.識時務者為俊傑。(孔子)

65.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子)

66.歲寒，然後知松柏之後凋也。(孔子)

67.君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。(荀子)

68.三人行，必有我師焉。(孔子)

69.言必行，行必果，果必信。(孔子)

70.敏於事而慎於言。(孔子)

71.不以言舉人，不以人廢言。(論語)

72.逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子)

73.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(論語)

74.既來之，則安之。(論語)

75.有則改之，無則加勉。(論語)

76.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語)

77.朝聞道，夕可死矣。(孔子)

78.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)

79.己所不欲，勿施於人。(論語)

80.仁者見仁，智者見智。(論語)

81.君子愛財，取之有道。(論語)

82.飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語)

83.禮之用，和為貴。(論語)

84.節用而愛人，使民以時。(論語)

85.是可忍，孰不可忍?(孔子)

86.聽其言，觀其行。(論語)

87.與朋友交，言而有信。(論語)

88.吾日參省吾身。(曾子)

89.貧而無怨，富而不驕。(論語)

90.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子)

91.君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子)

92.篤信好學，守死善道。(孔子)

93.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)

94.士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)

95.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)

96.擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)

97.智者不惑，仁者不優，勇者不懼。(論語)

98.惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99.人皆可以為堯舜。(孟子)

100.得道多助，失道寡助。(孟子)

101.天時不如地利，地利不如人和。(孟子)

102.言近而指遠者，善言也。(孟子)

103.賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104.養心莫善於寡慾。(孟子)

105.焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)

106.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)

107.人之患在好為人師。(孟子)

108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)

109.如欲平天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)

110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)

111.無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)

112.楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)

113.挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)

114.為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)

115.生於憂患，死於安樂。(孟子)

116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117.民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)

118.權，然後知輕重；度，然後知長短。(孟子)

119.窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)

120.登泰山而小天下。(孟子)

121.天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……(孟子)

122.我善養吾浩然之氣。(孟子)

123.上有所好，下必甚焉。(孟子)

124.吾生也有涯，而知也無涯。(莊周)

125.民不畏死，奈何以死懼之?(老子)

126.雞犬之聲相聞，老死不相往來。(老子)

127.哀莫大於心死，而人死亦次之。(莊周)

128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(莊周)

129.彼一是非，此一是非。(莊周)

130.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子)

131.治國之道，必先富民。(管子)

132.國將興，必貴師而重傅。(荀子)

133.桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳。(晏子)

134.禍兮福所倚，福兮禍所伏。(老子)

135.知人者智，自知者明。(老子)

136.流言止於智者。(荀子)

137.天下大事，必作於細，合抱之木，生於毫末。(老子)

138.九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。(老子)

139.千里之提，潰於蟻穴。(韓非子)

140.置之死地而後生，(孫子)

141.十年樹木，百年樹人。(管子)

142.將欲取之，必先與之。(老子)

143.攻其不備，出其不意。(孫子)

144秀才不出門，全知天下事。

145.遠水不救近火。(韓非子)

146.掛羊頭賣狗肉。(晏子)

147.不以一眚掩大德。(左傳)

148.流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)

149.察己可以知人，察今可以知古(呂氏春秋)

150.輕則寡謀，驕則無禮(國語)

151.居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

152.外舉不避仇，內舉不避親。(左傳)

153.欲加之罪，何患無辭?(左傳)

154.士為知已者死，女為悅己者容。(戰國策)

155.防民之口，甚於防川。(國語)

156.良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)

157.言之無文，行而不遠(左傳)

158.多行不義必自斃。(左傳)

159.皮之不存，毛將焉附?(左傳)

160.人非聖賢孰能無過?(左傳)

161.貪天之功，據為己有。(左傳)

162.以其人之道還治其人之身。

163.香餌之下，必有死魚。

164.慶父不死，魯難未已。(左傳)

165.行千里者半九十。

166.不積跬步無以至千里。

167.青出於藍而勝於藍。(荀子)

168.將在外，君命有所不受。
回答者：mmmred - 見習魔法師 三級 11-19 12:13
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塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
青出於藍而勝於藍。
居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)
回答者：軒轅の冰 - 魔法學徒 一級 11-19 12:17
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己所不欲，勿舍予人
回答者：woaibama1984 - 魔法學徒 一級 11-19 12:38
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一句話:百家騰越終歸環中!!!!
回答者：志首管城子 - 童生 一級 11-19 12:39
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關於糧食的吧
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，橫念物力維艱
回答者：陽檬葉 - 試用期 一級 11-19 13:55
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我喜歡的是，
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
禍患常積於忽微，智勇多困於所溺！
回答者：zulo_FF - 魔法學徒 一級 11-19 17:00
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十年樹木，百年樹人。
回答者：a138111 - 魔法學徒 一級 11-19 17:15
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它山之石,可以攻玉。(《詩經•小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
回答者：☆諸葛亮☆ - 童生 一級 11-19 19:55
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B
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
C
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
F
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋•葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲•爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀於林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始於足下。(老子)
前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子•勸學)
青,取之於藍而青於藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(

C. 戰國故事中的好詞好句，短一點！急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

戰國策好詞好段好句 經典語錄

文章作品：戰國策
文章作者：劉向
劉向檔案資料：西漢經學家,文學家
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戰國策摘抄 戰國策經典語句 共收錄戰國策的好詞好段好句41條
是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。
西漢·劉向《戰國策·齊策》沒有那樣的實質卻喜歡那樣的名聲反而會使名聲受損，沒有那樣的德行而希望得到那樣的福氣反而會使自己受困，沒有那樣的功勞而想享受那樣的俸祿一定會受辱。削：削地也。正曰削弱。約：捆縛，引申為窮困窘迫。
士為知己者死，女為悅己者容。 —— 戰國策名言語錄
見《戰國策·趙策一》，容：容貌，用作動詞，修飾打扮。這兩句大意是：士樂於為知己的人捨生忘死．女子樂於為喜歡自己的人修飾打扮。在原文中，這是豫讓決心為重用，信賴自己的知伯復仇時說的話。這兩句話概括了人們的一種典型心理，所以千百年來不同時代的人們又賦予它不同的含義而經常引用，其中前一句體現了一種不分是非的報恩思想和俠義精神，現在引用時應慎重。
以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
見《戰國策·秦第一》引古語。這幾句大意是：以散亂的軍隊進攻訓練有素的軍隊，必然自取滅亡；以邪惡的力量進攻正義的力量，必然自取滅亡；以逆歷史潮流的力量進攻順歷史潮流的力量，也必然自取滅亡。漢民族的文化心理特點之一，是非常重視名分，對戰爭亦是如此。商湯伐夏桀，周武討股紂，以及春秋、戰國時太大小小無數戰爭，莫不先找出打仗的理由，再正式出兵討伐；勸阻君主出兵打仗的理由，也往往從名分上著手。這幾句就是勸諫君主不可出兵的論據，從歷史的角度來看，還是有一定道理的。那就是：邪不壓正，歷史將按照其自己的規律前進，任何阻擋歷史前進的人，都將被歷史的巨輪壓得粉身碎骨。這幾句現在仍具有諷喻警戒意義。
狡兔有三窟，僅得免其死耳。
漢·劉向《戰國策·齊策四》。窟：洞穴。這兩句大意是：狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，只能避免喪命而已。這是齊國策士馮諼對孟嘗君說的話。意思是勸告孟嘗君要想鞏固自己在齊國的政治地位，永遠立於不敗之地，就得有許多安全的退路才行。這兩句後來形成「狡兔三窟」的成語，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避災禍；也可用於戲稱人的住處多，到處都有可安身的地方。
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
漢·劉向《戰國策·楚策四》。顧犬：回頭看狗，讓狗去追兔子。牢：羊圈。這幾句大意是：見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補羊圈,也不算太遲。作者以這幾句作比喻，說明應及時修正錯誤，總結經驗，以減少損失。見到兔子再放出狗，雖然時間急迫，還來得及；羊已丟失了馬上修補羊圈，雖不能找回已丟的羊，但以後就不會再丟失了。以這兒句說明有錯要及時改，不可固執錯誤，否則會造成更太的禍患。「亡羊補牢」已成引用率很高的習見成語。
人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。 —— 戰國策好句摘抄
漢·劉向《戰國策·魏策四》。人：別人，他人。德：恩德，恩惠。這幾句大意是：別人對自己有恩德，不可忘記；自己對別人有恩惠．不可不忘。這幾句淺近平易的話雖然表達的是古人的一種借鑒觀念．但對今人仍有一定的借鑒意義。困為即使在今天，那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄；自己給了別人一點幫助或一點好處便念念不忘．動輒重提，同樣為大眾所不齒．本名句可供闡述人際關系時引用。
以財交者，財盡而交絕；以色交者．華落而愛渝。
漢·劉向《戰國策·楚策一》。色：美貌．美色。華落：花落．喻色衰。渝：改變，違背。這幾句大意是：用錢財交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪美色面結合，到年老色衰時愛情就會消失。這幾句不失為警句名言，作為人生格言，仍可引用。
君子交絕，不出惡聲。
漢·劉向《戰國策·燕策二》。交絕：斷絕交情。惡聲：難聽的話，這兩句大意是：君子在與人斷絕交情時，不說難聽的話。君子相交要善始善終，好合好散。有交情時．兩情相好．即使在斷交時，雖然會心中有所怨憤甚或讎隙，但也不可相互以惡語相傷．問題自有問題在，要通過適當的途徑來解決，以惡語相傷，只會徒增無謂的煩惱，或給人以笑柄．於實質同題無補。這兩句可用於說明在交往中要好合好散，不必在斷交時以惡語相傷。現在有些夫婦因感情不和而離異，通過協商的方法「和平解決」，好合好散，互不指責對方，可算是～在現代生活中的一種新的表現形式。
父母之愛子，則為之計深遠。
漢·劉向《戰國策·趙策四》。計：考慮，打算。這兩句大意是：作父母的疼愛孩子，就要為他們作長遠打算，不能只顧眼前得失。這是觸龍說趙太後時說的話，今天仍有教育意義。在勸誡那些一味寵愛、嬌慣子女的父母時可引此名句；重溫「觸龍說趙太後」的故事,也可使今人受到有益的啟迪。
同欲者相憎，同憂者相親。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策·中山策》。欲：內心的企圖。這兩句大意是：內心的企求相同的人容易相互憎惡，有共同的痛苦或憂患的人容易互相親近。內心的企求相同的人，往往成為競爭的對手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互產生憎惡甚而仇視的心理；有共同的痛苦或憂患的人，或同病相憐，或同仇敵愾，所以容易相互親近，引為知己。這些都是一般人的心理。今天我們在社會主義社會里，雖然不同的人對同一事物都有所企求，但是在建設四化的前提下，為了共同的大目標，則應該、也能夠摒除個人的名利得失，互諒互讓，做到「同欲」而不「相憎」，所以，我們可以用「同欲者相憎」來說明有共同企求的人容易互相產生憎惡的心理，也可以反其義而用之，說明在大目標相同的前提下，應該克服「同欲者相憎」的傳統心理。
寧為雞口，無為牛後。
漢·劉向《戰國策·韓策一》。牛後：牛的肛門。這兩句大意是：寧可作雞的嘴巴，決不作牛的肛門。《戰國策·韓策一》：「臣聞鄙語曰：『～』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎?」鮑彪註：「《正義》雲：雞口雖小乃進食，牛後雖大乃出糞。」這兩句表現的是一種獨立自主的意識，喻示人們要作自己的主人，而不作他人的附庸；寧可在小局面中獨當一面，也不在大局面中任人支配，俗語有「寧為雞頭，不作鳳尾」，與此意同。
懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。
漢·劉向《戰國策·趙策二》。懷：懷藏。重寶：貴重的寶物。大功：大事業。這幾句大意是：懷藏著貴重的寶物，不能在晚上行走；擔任重大事業的人，不能夠輕視敵人。深夜行走，懷有重寶，可能遭圖財害命者的搶劫，招致殺身之禍，作者以此作比，說明擔當重任者應時時謹慎，不可輕敵，否則將遭暗算，招來災禍。因為「重寶」和「大功」，都會招來忌妒。～說明一個淺顯易知的社會通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。
前事之不忘，後事之師。
漢·劉向《戰國策·趙策一》。師：榜樣,師表。這兩句大意是：前面的事情不能忘記，它可以成為後事的老師。此二句「精警的語言，告訴人們決不能忘記歷史的經驗和教訓,應將前事作為老師,時時提醒自已，引為鑒戒。此二句和「前車之覆。可以為鑒」一樣，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。
善作者不必善成,善始者不必善終。 —— 戰國策好句摘抄
漢·劉向《戰國策·燕策二》。不必：不一定能。這兩句大意是：善於幹事情的人，不一定善於將事情辦好;善於開頭的人，不一定能把事情很好地結束。此二句是從人的能力的角度，提出分配工作時應注意的事項，人的能力不同，性格有別,因而各有所長。如有人善於當先鋒,有人善於打主力，有人善於做殿後，應根據其所長。量力使用；善於打開局面的，不能讓他去打掃戰場；辦事認真、細致的，不必讓他擊當先鋒。而且事情的成敗受各種因素的制約,不能要求過高，求全責備。可以這兩句說明量材用人的重要。
謀泄者，事無功;計不決者,名不成。
漢·劉向《戰國策·齊策三》引古語。決：果決。這幾句大意是：謀略泄露了,事情一定不能成功;計劃不果斷,名望也不能建立起來。～幾句說明，若要取得事業的成功,必須作充分的准備，周密的謀劃並注意保密，若計劃泄露了，或多謀而寡斷，議而不決，決而不行，則將一事無成。這個道理可廣泛地適用於政治、經儕、軍事各個領域。
孿子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
漢·劉向《戰國策·韓策三》。孿(luán欒):雙生。這幾句大意是：雙生的孩子長得極為相似，只有他們的母親能一眼分辨出來；利害混淆在一起的事物難以分辨，只有聰明的人才能把它們區分開來。這幾句以形象的比喻，說明在日常事物中，「利」與「害」常常混雜在一起，或看似有利實則有害，或看似有害實則有利，或雖有小利卻存大害，或雖有小害而終獲大利，令人分辨不清。唯有智者能夠去偽存真，去粗存精，顧此及彼，由表及裡，看到問題的實質，不為斤斤小利所誘惑，從而得出正確的結論。以這幾句說明利害常常雜糅在一起，必須認真調查，審時度勢，才能得出正確結論，才配稱之為智者。
騏驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。
漢·劉向《戰國策·燕策三》引古語。騏驥：駿馬。馳：快跑。駑：劣馬。先之：跑在前面。這幾句大意是：駿馬盛壯時，一天賓士千里，到它衰老時，劣馬也能跑在它的前面。～和「強弩之末，力不能穿魯縞」(見劉向《新序》)意思相近，可藉以說明強大的事物到了衰弱的時候，已經今非昔比，起不了什麼作用，連弱小的事物也可以超越它。
日中則移，月滿則虧，物盛則衰。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策·秦策三》。日中：太陽運行到中天，即正午。移：指日向西移動。虧：缺。這幾句大意是：太陽運行到中天則向西移，月亮滿盈後就會虧缺，萬物極盛之後就會衰敗。自然界的萬物都遵循著由興至盛、由盛轉衰的客觀規律而運行變化。當其發展到極盛階段之後，由於某種條件的作用，就會向其相反的方面轉化。注意到事物的這種特性，對於人的處事、立身都是有益的。
讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
漢·劉向《戰國策·秦策一》。引：取．拿。股:大腿。本句大意是：蘇秦讀書十分刻苦，想打瞳睡的時候,就拿錐子刺向自己的大腿，以致鮮血順腿流到腳上也不在乎。蘇秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游說秦惠王，十上奏章而不用，資用乏絕而歸．父母妻嫂都看不起他。於是，蘇秦閉門絕游，發憤讀書。為驅除瞌睡．不惜引錐刺股，最後終於學富五車．聯合五國。合縱攻秦，完成了一番功業。～幾句以樸素，簡潔的語言，塑造了一個發憤攻讀，志在千里的人物形象，字里行間表現出強烈的精神力量，感人至深。蘇秦錐刺骨與漢代孫敬頭懸粱讀書的教事，後來演化成。懸粱刺股」的成語．成為我們民族用來表現刻苦學習、自強不息的精神境界的名言。
賞必加於有功，刑必斷於有罪。
漢·劉向《戰國策·秦策》。這兩句大意是：受獎賞的必須是有功之人，受刑罰的必須是有罪之人。封建社會中，由於血緣、裙帶、門第、等級等關系往往造成有功不獎、有罪不罰的局面，其結果必然是「懲勸不明，則風俗污濁」(唐·房玄齡《晉書·劉毅傳》)。韓非從另一角度說「賞不加於無功，罰不加於無罪」(《韓非子·難一》)，和～道理相同，都是講要勸善懲惡，賞罰分明。
從政有經，而令行為上。
漢·劉向《戰國策·趙策二》。經：常規，原則。這兩句大意是：處理國家政務有一條常行不變的原則，那就是法令能切切實實執行為最好。～是為政的經驗之談，令行禁止，有令必行是治理國家的重要手段。倘有法不依，有令不行，有禁不止，各自為政，自行其事，法令失去了權威性和震懾力，這個國家就會陷入混亂而難於治理了。
數戰則民勞，久師則兵弊。 —— 戰國策好句摘抄
漢·劉向《戰國策·燕策一》。數(shuo朔)：屢次。弊：睏乏，疲憊。這兩句大意是：連續地打仗，人民就會感到勞苦；長期的軍事行動，會使士兵感到疲憊。此二句寫好戰必亡的道理。作者認為：長期進行戰爭，會加重人民的負擔，影響農業生產，使人民感到勞苦，久而九之，必然導致災難的發生。軍隊長期在外東奔西走，沖鋒陷陣，也會使士兵失去銳氣，感到疲憊不堪，久而久之，或則戰敗，或則會發生兵變。可見好戰、久戰都是兵家之大忌。常以此二句強調好戰必亡的道理。
面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝聞寡人之耳者，受下賞。
漢·劉向《戰國策·齊策一》。面刺：當面指責。寡人：古代諸侯對下的自稱。上書：上奏章。諫：直言規勸。謗譏：指責議論別人的過錯。市朝：眾人會集之處。這幾句大意是：能當面指責我的過錯的，受上等獎賞；上奏章直言勸諱我的，受中等獎賞，能在公共場所議論我的過失使我聽到的，受下等獎賞。這幾句是齊威王下令求諫的話。「鄒忌諷齊王納諫」是以則很著名的故事。鄒忌從幾件生活小事中悟出：平時說他的好話的人，不是偏受他，害怕他，就是有求於他。因此勸齊威王不要像他受蒙蔽一樣盡聽阿諛奉承之詞。齊威王覺得鄒忌講得很有道理，就下令群臣史民～。齊威王敢於懸賞求諫，表現了具有實事求是精神的政治家的襟懷與風度，值得後世的政治家借鑒。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
漢·劉向《戰國策·燕策三》。易水：水名，源出河北省易縣西，入於拒馬河。這兩句大意是：秋風蕭瑟啊易水多麼寒涼，壯士這次一去啊不再回還。這是勇士荊軻為燕太子丹入秦謀刺秦王嬴政，臨出發前在易水河畔與太子丹及賓客分手時所唱的歌。詞語慷慨悲壯，表達了視死如歸的決心。可供引用描寫戰士出征時以身許國，視死如歸的豪邁胸懷，也可用於描寫志士仁人為國捐軀、投身赴難時堅毅果敢的英雄氣概。
寨有盍饕之心，而欲不可足。
漢·劉向《戰國策·燕策三》。饕(tāo滔)：饕餮(tie帖)，古代傳說中一種貪食的惡獸。欲：慾望。這兩句大意是：秦國的統治者有貪得無厭的惡獸之心，它的佔有欲永遠不會滿足。杜預《左傳》注說：「貪財為饕，貪食為餮。」～兩句本是形容虎狼之奏虎視眈耽，窺覦著關東六國，不到一一吞掉，它的佔有欲就不會滿足，像貴食的惡獸饕餮一樣，永遠感到吃不飽。後來人們借用「貪如饕餮」的形象．比喻極端貪婪兇殘的人。
得寸則王之寸，得尺亦王之尺。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策·秦策三》。這兩句大意是：得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王的一尺土地。這是范睢游說寨昭王時說的話。寨昭王原先採取越韓、魏而攻強齊的戰略方針，勞師襲遠未能奏效。范雎人秦後，勸說昭王放棄原先的政策，政用連結遠邦，攻伐鄰國，逐步蠶食，各個擊破的戰略。他說，「王不如遠交而近攻，～也。今舍此而遠攻，不亦謬乎?」後來人們把～發展為。「得寸進尺」的成語，形容人得到了一寸，還想得到一尺，貪得無厭，慾望永不滿足。
爭名者於朝，爭利者於市。
漢·劉向《戰國策·秦策一》。這兩句大意是：爭名的人多在朝廷上活動，爭利的人多在市集上出入。朝廷上多達官貴人等有名望者，市集上多賺錢謀利的經商者，故爭名、爭利需到朝廷、市集等地方去活動。選句可供引用形容或說明要達到某種日的．必須到特定的場合；也可用於說明各種人或各種環境,都有自己的特點，用法大約相當於「物以類聚，人以群分。」現在也可以「爭名於朝，爭利於市」來形容那些無孔不入地鑽營名利的人。
安步以當車。
漢·劉向《戰國策·齊策四》。本句大意是：緩步而行，當作做車。原文此句所在的一段為：「晚食以當肉，～，無罪以當貴，清凈貞正以自虞。」是教育人要知足，不要貪求功名利祿。古代貴族出必乘車，所以用～形容安貧樂道。現在多僅甩其字面的意思，形容在自願或不得已的情況下，以步行代替坐車。
委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。
漢·劉向《戰國策·燕策三》。委：棄置。蹊：小路。不振：不可挽救。這兩句大意是：把肉扔在餓虎出沒的小躇上，禍患就無可挽救了。質於秦國的燕太子丹從秦國逃回燕國。不久，秦國的樊將軍也叛逃到燕國，太子丹收留了他。燕國太傅鞫武諫遭：「不可！夫秦王之暴而積怨於燕，足以寒心；又況聞樊將軍之在乎?是以～。」意思是暴戾的秦始皇對太子丹的逃歸已有積怨，何況又聽說太子丹收納他的叛將．這實在太危臉了，就像把內扔到餓虎出沒的路上，必然招致禍殃。後世就以「委肉虎蹊」的成語，比喻處境十分危礆，災禍就要來臨。
子用私道者家必亂，臣用私道者國必危。 —— 戰國策好句摘抄
以書為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達事之變。
漢·劉向《戰國策·趙策》御：駕車。制：約束。用書本上的方法來駕車的。就不能完全合乎馬的脾性；用古人的章法來約束現今的人，就不能通達事物的變化。
循法之功，不足以變世；法古之學，不足以制今。
漢·劉向《戰國策·趙策》功：功勞。法古之學：遵循古人的學說。制今：治理當前事務。
賢者任重而行恭，知者功大而辭順。
物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策》由此可見，一個人如果舍棄他的長處，改而使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事。
聖人從事，必藉於權而務興於時。
漢·劉向《戰國策·齊策五》藉於權：憑借權宜、權變。務興於時：務必乘勢而起。
聖人不能為時，時至而弗失。
明主愛其國，忠臣愛其名。
家有水義之財，測傷本。 —— 戰國策好句摘抄
積薄而為厚，聚少而為多。
禍與福相貫，生與死為鄰。
臣聞之：弗知而言為不智；知而不言為不忠。為人臣不忠當死；言不審亦當死。雖然，臣願悉言所聞，大王裁其罪！