有關圖書的故事美文

1. 關於讀書的故事文章

...說詳細點

2. 關於讀書的名人故事、名言和文章

高爾基 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。
高爾基 只有人的勞動才是神聖的。
高爾基 我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
高爾基 勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
高爾基 熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
高爾基 我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。
高爾基 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
高爾基 不要慨嘆生活的痛苦！——慨嘆是弱者......
高爾基 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
高爾基 沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的。
高爾基 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
高爾基 書是人類進步的階梯 。
高爾基 書籍是青年人不可以分離的生命伴侶和導師。
高爾基 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
高爾基 天才出於勤奮。
高爾基 瑪克西姆·高爾基是偉大的俄國作家、「無產階級藝術最偉大的代表者」（列寧語）、社會主義現實主義文學奠基人、無產階級革命文學導師，生於尼日尼·諾 夫戈羅德城（現名高爾基城），父親是細木工，早逝。高爾基由外祖母撫養成人。外 祖母家貧，十一歲的高爾基就不得不出外謀生。他曾在鞋店、聖像作坊當學徒，在輪 船上幫廚，做過腳夫、鋸木工、園丁、麵包師等等以維生計，少年時期曾參加傾向民 粹派的大學生秘密團體；這一切就是高爾基的「大學」。二十歲後，高爾基開始在祖 國各地流浪，目的在於「了解一下俄羅斯」，「看一看人民是怎樣生活的」。在長期 的流浪期間，他一面做工，一面組織秘密小組，進行革命宣傳。一八九二年九月高爾基發表了他的處女作《馬加爾·楚德拉》，從此，一顆光芒奪 目的明星升上了俄國文壇。九十年代高爾基寫了許多短篇小說，大多取材於「底層」社會（如《馬爾華》、《柯諾瓦洛夫》、《切爾卡斯》等）。在高爾基早期作品中，具有浪漫主義色彩的民間傳說和寓言式的故事佔有重要地位，如《伊則吉爾婆婆的故事》、《鷹之歌》、《海 燕之歌》（1901年）；其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命進軍的號角。九十年代末，高爾基的創作思想臻至成熟，這時期高爾基發表了第一部著名長篇小說《福瑪·高爾傑耶夫》(1899)，接著，《三人》(1900)也問世了。此外，高爾基還寫了許多具有極大社會意義的劇本，如《小市民》(1901)、《底層》(1902)、《消署客》(1904)、《太陽的孩子》(1905)、《野蠻人》(1905)、《仇敵》(1906)等等。 一九0六年高爾基最著名的長篇小說《母親》問世。高爾基在許多作品中無情地抨擊了作為舊制度支持力量之一的小市民意識（如中篇小 說《奧古羅夫鎮》，1909；《馬特威·克日米亞金的一生》，1911）。第一次世界大 戰前夕高爾基發表的重要作品有《義大利的故事》、《俄羅斯漫遊記》等。在准備十月革命的年代裡，高爾基完成了自傳性的三部曲的前兩部——《童年》 (1914)和《在人間》(1916)，第三部《我的大學》於一九二三年寫成。十月革命後高爾基完成了長篇小說《阿爾達莫諾夫家事》(1925)，同時又創作了幾個劇本，其中著名的有《葉戈爾·布雷喬夫及其他》(1932)等。高爾基最後一部長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》是一部史詩式的不朽巨著。 高爾基不僅是語言藝術家，同時還是評論家、政論家和學者。高爾基的文學論文是對 馬克思主義美學的重大貢獻。此外高爾基還從事大量的社會活動，他曾擔任《紅色處 女地》雜志的編輯工作，組織「世界文學出版社」，領導一九三四年第一次蘇聯作家 代表大會工作，同時他還是國內戰爭史和工廠史寫作的倡導者和組織者。在他的關懷 下，培養出整整一代的蘇聯作家。
1934年5月，高爾基的兒子馬克西姆神秘死亡，是對他晚年的沉重打擊。隨後，高爾基的家庭醫生維諾格拉多夫死於秘密警察之手，對馬克西姆的死因調查中斷。克里姆林宮醫療局長柯多洛夫斯基在調查中也死去，死因不明。

俄羅斯作家申塔林斯基在前蘇聯秘密警察（克格勃）檔案中，發現列寧和斯大林統治時期有關作家藝術家的大量秘密檔案，皆屬蘇聯政權的高度機密，多年被封鎖，申塔林斯基把這些史料整理成一本書，1993年在巴黎出版法文本；1995年英國倫敦出版克羅福特譯自俄文的英文節譯本《克格勃文學檔案》，對了解斯大林時代蘇聯作家、藝術家遭受的種種迫害實情以及死亡的真實原因和日期，都是第一手史料；倍受贊揚、地位首屈一指的高爾基，雖未被監禁過，同樣受到克格勃的秘密監視，蘇聯秘密警察總部檔案室存有大量關於他的秘密材料。

跟列寧鬧翻

高爾基被前蘇聯當局譽為「無產階級文學之父」，也跟列寧有 「偉大的友誼」，但從克格勃檔案里看，高爾基與這位俄國「革命之父」之間發生過多次觀念和政治沖突，幾乎鬧到決裂地步。高爾基稍有搖擺，列寧就會批評他，高氏則報以詼諧一笑：「我知道我是一個很差勁的馬克思主義者。說來說去，我們這些藝術家都有那麼幾分傻勁兒……」。十月革命發生後，高爾基被事實震駭，在《新生活報》 （左派孟什維克辦的日報，1917年4月在彼得堡出版）發表文章，公開反對布爾什維克奪取政權，認為這是俄羅斯的悲劇和毀滅，由此，1918年夏列寧則以一紙命令關閉了這家報紙。第二屆共產國際代表大會開幕時，列寧評論高爾基為此次會議寫的文章「毫無共產黨人氣味，卻有濃厚的反共性質。因此，這種文章絕不能在雜志上發表。」

到了1920年上半年，他們之間幾乎斷交，高爾基在列寧五十壽辰之際，把他同彼得大帝相比，說：「看見這個偉人，總讓人有那麼一種恐懼，他隨心所欲地擺弄我們這個星球上的歷史杠桿。」1922年， 秘密警察第七部在暗中准備整肅高爾基，他們從高氏的朋友和熟人那裡收集證據。此時，列寧和契卡總頭目捷爾任斯基依然在世。

列寧和高爾基最後一次見面是在1920年10月20日，關於此次相見，有過一些戲劇化的描述，如電影《帶槍的人》（1938年）。這次相聚也是分手，列寧一再要高爾基移居國外：「如果你不走，那麼我們就不得不送你走了」。

這是對持不同見解者的一種驅逐方式，兩年之間有數十位知識分子被驅逐出國。可是蘇共卻不讓另一些需要出國的人走，1921年詩人布洛克重病，高爾基一次次催促列寧和盧那察爾斯基放布洛克去芬蘭治病，但詩人還是在得到護照前去世了。18天後，即8月25日，另一位詩人尼古拉·古米廖夫被處決，罪名是白衛分子，盡管根本沒有證據，高爾基對此案的求情同樣毫無作用。這兩位詩人的死亡，開啟了作家受害的時代。

1921年10月8日，高爾基寫信跟列寧告別，離開蘇聯去了歐洲。 1922年夏他在德國北部一個小城，得知俄國社會革命黨的領袖們正在莫斯科受審，7月1日寫給蘇維埃政府首腦里科夫：「親愛的阿列克謝 ：如果對社會革命黨人的這場審判以謀殺告終，那麼這將是一件有預謀的罪惡謀殺。我請求你把我的觀點告訴托洛茨基和其他人。我希望這不會使你驚訝，因為在整個革命期間，我已經向蘇維埃當局一千次指出，在我們這個充滿文盲、沒有教育的國家裡，毀滅知識分子是愚蠢和犯罪行為。我現在堅信，如果社會革命黨人被殺害，這一罪行將會使俄國在道德上自絕於社會主義歐洲。高爾基」。他7月3日也寫信給法朗士，希望在歐洲喚起公眾關注此事，流亡國外的孟什維克人士 主辦的雜志發表了高爾基這封信。兩封信都保存在克格勃總部。他寫給法朗士的信產生廣泛影響，驚動了克里姆林宮。列寧稱高爾基的信「卑鄙」，托洛茨基則指示《真理報》「就作家高爾基，寫一篇措辭溫和的文章，搞政治的人不會把這種文人放在眼裡，要用外文發表」。一篇題為「幾乎墮落到極點」的措辭嚴厲、猛烈批判高爾基的文章說：「從這種政治聲明可以看到，身在國外的高爾基在危害我們的革命。他的危害極大……」。但也許是高爾基的呼籲起了效果，蘇共中央執行委員會批准了革命法庭通過的死刑判決，卻沒有執行死刑。

流亡義大利

高爾基和家人住在義大利的索蘭托，他在整理他的長篇小說《克里姆·薩姆金的一生》，撰寫文章和回憶錄，與外界保持廣泛的通信關系，身邊朋友和客人不斷。他已年近花甲，似乎應當決定自己晚年的去留問題，可是當他聽到列寧的遺孀克魯普斯卡婭開列了一個書單，要把所有圖書館里的《聖經》、《可蘭經》、但丁和叔本華的著作下架的消息之後，決定宣布放棄他的蘇聯國籍，甚至為此寫了一份聲明。

他為此受到來自兩個陣營的強烈批評。莫斯科的革命詩人馬雅可夫斯基公開說他是一具僵屍，在文學上已成廢物；流亡巴黎的舊俄人士則強烈譴責他跟蘇聯革命的關系，把他那篇關於列寧的隨筆視為俄羅斯文學史上的奇恥大辱。高爾基《論俄羅斯農民》一書出版後，既引來克里姆林宮的憤怒，也遭到一家流亡報紙的譴責，說他誹謗俄國農民。另一家報紙則刊登蘇維埃政府一項決定：如果高爾基進入蘇聯邊境將會被逮捕，迫使高爾基馬上聲明自己忠誠於蘇俄，他唯一不能同意的就是他們對知識分子的迫害。

這一期間，莫斯科的秘密警察總部文件櫃多了一份題為「高爾基在國外」的文章，無人署名，也沒有日期，可能是秘密警察派在外國的某個間諜撰寫的一份匯總材料，以備發表用。新聞界對高爾基的各種報導，都在秘密警察總部有細致分析，國外流亡報紙都被列印出來，各種文字都被譯出。高爾基的大量信件，特別是他人寫給高爾基的信，都被秘密警察總部收集。高爾基1924年3月3日致葉卡特琳娜· 彼什科娃信中有這樣一段話：「我想，現在已經到時候了，不要再談論什麼我是受某個人影響這種話。大家應當知道，我55歲，我自己有非常豐富的經驗……如果我那麼容易受影響，那麼我很久以前就應當服從伏拉基米爾·伊利奇，他在影響別人方面無人能及，那麼今天我就應當燈紅酒綠，有芭蕾舞女演員們簇擁，坐著最豪華轎車滿城兜風……」這封信寫於列寧死後六周。

秘密警察感興趣的是高爾基的著作和觀點，以及他對蘇俄政權的敵人所持的態度。他的秘密檔案成為一項巨大工程，耗費大批特工的勞動。他的信件上有許多批註，如「送第七部」、「送阿格拉諾夫」、「存檔」、「對照原文查過」，等等。

秘密檔案中有高爾基1927年9月8日寫給身在蘇聯的年輕作家朋友維·伊凡諾夫的一封信，此信從未披露過，可以看出當時他的觀點：「我天生就不能理解那種把群眾、把一個民族或是一個階級理想化的做法。我是一個很差勁的馬克思主義者，我不喜歡把人生的責任由個人轉移到群眾、集體、某個黨或某個集團。而且，我知道，一粒胡椒子比一把罌粟種更有生命。我相信，如果我倒過來看問題，那就虛偽可笑了」、「當我想像俄國、中國、印度和所有其他鄉村地區那一片無知而又混亂的大漠，看到這大漠前面那位極為渺小、非常瘋狂的俄國革命者——盡管他發現了阿基米德的杠桿——便喚起我對這位俄國革命者命運的某種焦慮……」

從高爾基這些觀點可以看出，他是懷疑、批評俄國革命的，為此他曾不得不流亡，但當他後來回到蘇聯之後，完全變成另外一個人了。他為什麼要回國？關於這個問題，秘密檔案沒有交待，也未見到關於高爾基的研究對此做出解釋。

利誘與監視

1928年，高爾基回到闊別近七年的俄國，但他只是要在蘇聯度夏，每年秋天還回索蘭托。

斯大林親自在莫斯科為他找了一幢房子，離克里姆林宮很近，是一位百萬富翁的豪宅，這里很快成為蘇聯領袖和藝術家、作家們聚會的地方。他還分到兩座大別墅，有警衛保護，一座在克里米亞，一座在莫斯科近郊。

至於這背後的事情，可以通過秘密檔案來看。第二個階段收集的檔案從1926到1928年，此時列寧已死，斯大林執政，捷爾任斯基也死去，繼任者是雅果達，一個極端陰險的克格勃頭子，他手下的秘密警察，不僅遍及蘇聯，而且遍布海外。現在他們不僅繼續收集高爾基的材料，並且開始操縱他，秘密監視他的活動。

秘密檔案顯示，克格勃對高爾基的控制，主要通過他的秘書克魯奇科夫。此人從1918年開始為高爾基工作，聰明能幹，成為高爾基工作和生活中不能缺少的人物，逐漸控制了他的社交、文學和出版方面的聯系，處處代表高爾基。

未知克魯奇科夫與雅果達相識之前是否與克格勃有聯系，但他在1937年被視為人民敵人和反革命陰謀集團而隨雅果達一起被逮捕後， 在獄中承認，雅果達經常來找他，他也去秘密警察總部找雅果達；他 還承認，他找雅果達商談去義大利看望高爾基；1932年，雅果達給他四千元，為身在國外的高爾基買轎車；1933年，高爾基沒有足夠錢買下索蘭托的別墅，雅果達給克魯奇科夫兩千元去支付，他拿了這筆錢，沒有簽寫收據。

由此可見，高爾基僑居義大利時就受到蘇聯秘密警察的資助。高爾基當然知道這筆款子，這種事很自然地使他與克格勃頭子雅果達相識。秘書招認，不僅涉及高爾基，而且高家其他成員也受到資助：他好幾次從雅果達那裡拿現金給M·巴德勃格（高爾基最後一位妻子， 同時又是H·G·威爾斯的情婦）；1936年雅果達交給他和高爾基的兒媳彼什科娃400英鎊，也是給巴德勃格的；最後一次是在1936年9月 （即高爾基去世後），彼什科娃告訴他，她從雅果達的私人秘書那裡收到一大筆錢，她迷惑不解地說：「他們為什麼要把這么多錢硬塞給我呢？」

這位秘書的口供中，提到與高爾基有特殊密切關系的兩個女人。 一位就是瑪麗婭·巴德勃格，一個迷人而且大膽的女人，有好幾個有名的情人，有人認為她是雙重特務，既為英國服務，也為蘇聯工作。 這種說法沒有證據。高爾基秘書的調查案卷中有一個八人名單，她的名字被列入「參與反蘇右派分子組織」，只有她既未逮捕也未被處 決。1938年雅果達及其他人受審時，她已經遠在倫敦，蘇聯秘密警察鞭長莫及。另一位女人是納狄婭·彼什科娃，高爾基的兒媳，長得很 美，羅曼·羅蘭說她「年輕，非常美麗，單純而且快活」，雅果達試圖通過她，更深地打入高爾基家庭內部。

斯大林的寵臣

高爾基於1933年回蘇聯定居後，便受到秘密警察的警察來訪和包圍。甚至他的日常用品，都與斯大林和政治局委員一樣，要由秘密警察部門負責。

慶祝高爾基創作四十年鬧得很紅火。斯大林下令以高爾基名字命名城市、研究所、街道等等。有人戰戰兢兢對斯大林說，莫斯科藝術劇院是契訶夫創辦的。斯大林回答：「沒有關系。高爾基是個沒有用處的人，我們必須把他拴在黨的身上。」高爾基接受了這些禮物，他也不必害怕別人的批評，政府不許人們批評他。在斯大林的主持下，文學界開始崇拜高爾基。

1932年10月26日，在莫斯科高爾基家有一次著名聚會，冠蓋雲集，有克里姆林宮的首腦斯大林、莫洛托夫、伏羅希洛夫、卡岡諾維奇等，他們談笑風生，觥籌交錯；還有五十餘位作家，如阿赫瑪托娃、曼德爾斯塔姆、帕斯捷爾納克、普拉托諾夫、布爾加科夫、巴貝爾等，舉止卻相當恭謹自製。忽然，作家馬利什金來到斯大林面前和他碰杯，詩人盧果夫斯科依大聲喊道：「讓我們大家都為斯大林同志的健康乾杯！」此時，坐在斯大林對面的小說家尼基夫洛夫，猛地站起來說：「我聽厭了這種話！我們已經為斯大林的健康幹了114萬7千次了。他大概已經厭煩這套了……」頓時冷場。斯大林伸出手，握著這位小說家的指尖說：「謝謝你，尼基夫洛夫，謝謝你。我確實厭煩 這套。」幾年後，那天晚上參加聚會者中，每四位就有一位被投入監獄，許多人被槍決。被槍決者中也包括那位小說家尼基夫洛夫。後來，高爾基的秘書在獄中交待，雅果達在幕後積極操縱文學界活動和作家協會主席人選，1934年作家代表大會即將召開之際，他要高爾基寫信給斯大林，推薦阿維爾巴科作主席。

有人說高爾基反對暴力，說他會反對1937年的「大清洗」，因此斯大林才把他除掉。現在看來，這種說法純屬編造。阿維爾巴科在獄中受審時證實，高爾基對秘密警察的工作給以極高評價。高爾基對1932年8月7日通過的法律毫無抗議，這項法律規定，12歲的兒童也可以像成人一樣判罪，包括死刑。他對著名作家科里烏耶夫和曼德爾斯塔姆的被捕漠不關心。1929年，他參觀索洛維基，贊揚蘇聯這個第一座集中營。

在集體化時期，高爾基向當局提供一個駭人聽聞的口號：「敵人不投降，就讓他滅亡」（1930年11月15日真理報）。同時，當局策劃公開審判「工業集團」，包括那些革命前的老一代工程技術人員，高爾基如此寫道：「讀到關於那些惡棍的報告，我怒火填膺。」1931年3月，他同意孟什維克人士受審，其中包括他以前的一些朋友，他稱他們是罪犯和破壞者，還說他們還有人漏網，應當繼續搜捕。他在一封信里稱贊：「斯大林幹得多漂亮呵！」

1934年12月，列寧格勒黨委第一書記基洛夫被刺，給斯大林展開大清洗一個借口，許多人未經調查或審判就以間諜罪名立即槍決。高爾基1935年1月2日在《真理報》發表一篇文章為斯大林吶喊助威： 「必須無情地、毫無憐憫地消滅敵人，不要理睬那些職業的人道主義者們的喘息和呻吟。」

難堪的晚年

1934年5月，高爾基的兒子馬克西姆神秘死亡，是對高爾基晚年的沉重打擊。隨後，高爾基的家庭醫生維諾格拉多夫死於秘密警察之手，對馬克西姆的死因調查中斷。克里姆林宮醫療局長柯多洛夫斯基在調查中也死去，死因不明。

生命最後兩年，高爾基完全成為政府的馴服工具，他不倦地頌揚斯大林，可是後者對他已毫不在意。他建議出版陀思妥耶夫斯基的小說《惡魔》，《真理報》立刻發表一個御用文人的文章批判他犯了「自由主義」。甚至，高爾基看不到報紙，克格勃有幾次還專門為他印了一份報紙，高爾基紀念館就保存著這樣一份報紙。

高爾基想去義大利旅遊，但得不到批准。他被鎖入囚籠。表面上他的名聲僅次於斯大林。作家什喀帕在回憶中，談到高爾基絕望地喃喃自語：「我實在太疲倦了。好像他們把我圈在籬笆里，我走不出去。我落在陷阱里。進退不得！我不習慣這種生活……」

高爾基在克里米亞的別墅度過最後一個春天。法國作家安德列· 馬爾羅去那裡訪問他。在蘇聯秘密警察總部保存的巴貝爾審訊檔案證辭中，提供了此次會見的細節。馬爾羅問高爾基，蘇聯文學現在是否正處於衰落階段，高爾基的回答是肯定的；那時《真理報》正在批判什柯洛夫斯基等人的文學形式理論，以及蕭斯塔科維奇的音樂，高爾基非常關心，他不同意那些批評；他心情抑鬱而孤獨，多次說有人不許他回莫斯科，去從事他熱愛的工作。雅果達和克魯奇科夫安排一些行跡可疑的女人和高爾基一起徹夜縱酒狂歡，直到高爾基昏昏睡去。克魯奇科夫控制了高爾基的日常生活，那些來訪者都得經他挑選，使高爾基只能見到雅果達秘密警察圈子裡的人物和一些文化騙子。

這位無產階級「文學之父」之死，官方的解釋是一樁罪惡的謀殺，是托洛茨基右派集團龐大陰謀的一部分，由布哈林、里科夫、雅果達以及托洛茨基等人直接操縱，陰謀在於推翻斯大林政權。連他的死也被斯大林用來大做文章。高爾基死後，他的房子被徹底搜查，而且不只一次。他的秘書克魯奇科夫被捕時，秘密警察甚至把土豆一個個切開，尋找他們需要的材料。

高爾基的可悲命運，耐人深思。他順從於斯大林政權，享受最高的名譽和地位，卻付出一個知識分子最高的代價——人格的喪失和良知的扭曲。他參與殘酷，宣揚虐殺，既是虐政的受害者，也成為虐政的工具
一八六八年俄歷三月十六日，阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫（即馬克西姆·高爾基），生於下諾夫哥羅德。高爾基五歲時，做木匠的父親去世，於是他寄居開設染坊的外祖父家。幼年的高爾基常常陷入日漸衰微的家庭小私有者們兇狠的爭吵斗毆中。後來，破了產的外祖父把老房子賣掉，在卡那特街另買了一所房子。「這是一條沒有鋪裝、長滿了草，然而卻很清潔而且安靜的街，它穿過兩排色彩斑斕的小屋，一直通到田野。新房子比從前那所漂亮、可愛；正面塗著令人感覺溫暖恬靜的深紅的顏色；三個天藍色的窗扉和一扇帶柵欄的頂樓白葉窗鮮亮得耀眼；靠左邊的屋頂遮掩著榆樹和菩提樹的美麗的濃蔭。」———《童年》

在高爾基的童年，曾是織花邊女工的外祖母是他「最親近的人」。

不知有多少個夜晚，在這所老木屋裡，外祖母常常坐在炕爐沿上，望著被小洋燈的亮光照耀著的小外孫，滔滔不絕地講述著勇士伊凡和悲哀的強盜母親等許多童話。外祖母的疼愛和那些如現實生活一般不幸又閃爍著善良和理想光芒的童話，使過早就飽嘗底層生活艱辛的高爾基獲得了「堅強的力量以應付困苦的生活」。同時，這些童話正如高爾基後來回憶的，「我的頭腦里充滿了外祖母的童話，就像蜂房裡充滿甜蜜一樣」。正是這些記憶給了作家以最初的豐贍的滋養。

高爾基童年故居至今仍完好保留著，並已辟為作家紀念館，當地人依高爾基原姓親切地稱其為「彼什科夫小屋」。

3. 關於讀書的文章

我的房間里有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取出一冊，慢慢翻閱，怡然自得。
古人讀書有三味之說，即「讀經味如稻梁，讀史味如佳餚，諸子百家，味如醯醢」。我無法感悟得如此精深，但也痴書切切，非同尋常。
記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然借得《伊索寓言》，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，回家後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上了一絲睡意。再讀兩篇才罷！我挺直腰板，目光炯炯有神，神遊伊索天國。
迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字台上趴了多久。媽媽沖著我笑道：「什麼時候變得這么用功了？」我的臉火辣辣的，慌忙合書上床，倒頭便睡。
從此，讀書就是我永遠的樂事。外面的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間里伴一盞燈，手執一卷，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹歷史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑制不住的激動和靈感奔涌。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼……
閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：「此心安處吾鄉。」
早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗借光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在讀書！

文章出自：白帆文學社 www.fan.net
原文地址：http://www.fan.net/Go.asp?id=4315

4. 有關讀書的美文

讀出聲兒來

錢 鋼

我們中國人，把「看書」叫做「讀書」。顧名思義，「讀書」就是要把書念出聲兒來。你瞧，「書聲琅琅」「抑揚頓挫」這些詞兒，都形容了老輩人讀書的情形。我贊成讀書讀出聲兒來。

我的母校——杭州市西湖小學，有幾位從軍隊文工團轉業的語文老師，他們極重視學生的朗讀，我的班主任卜慶榮老師就是其中的一位。當她站在講台上，充滿感情地領著我們朗讀課文的時候，常使我們想起，卜老師家牆上那張她當年在舞台上報幕的照片。像導演訓練演員一樣，她嚴格地（甚至是過分嚴厲地）要求我們讀書、背書。直到今天，我還能記起她教我們朗讀《狗又咬起來了》《大嫂，停下你送行的腳步吧》等課文的情形——課文是記不真切了，深深印在記憶中的是那動人的語調。

每本書都有自己的「音調」。那些真正優秀的作品，「音調」都像音樂般優美。

老作家孫犁寫過一部名為《鐵木前傳》的中篇小說，作品的結尾有這樣一段話：

童年啊，你的整個經歷，毫無疑問，像航行在春水漲滿的河流里的一隻小船。回憶起來，人們的心情永遠是暢快活潑的。然而，在你那鼓脹的白帆上，就沒有經過風雨沖擊的痕跡？或是你那昂奮前進的船頭，就沒有遇到過逆流礁石的阻礙嗎？有關你的回憶，就像你的負載一樣，有時是輕松的，有時也是沉重的啊！

我曾多次閱讀《鐵木前傳》，每次，我都要高聲朗讀這段結尾。正是在那種「讀」的愉快中，我體味到了孫犁語言的清新。

我還喜歡朗讀一些優秀的新聞作品，如華山的《英雄的十月》。

記得有位老同志曾對我說，中國文學有一個突出的美學特徵：訴諸聽覺。詩，自不待說，從話本發展而來的小說，同樣鮮明地保留了聽覺藝術的特點，如明白、曉暢、上口等等。

其實又何止是中國的作品如此？不久前，我聽我的一位鄰居用俄文背誦萊蒙托夫的抒情詩，那音調是那麼優美迷人，以至於我的那位鄰居堅持認為，俄文是世界上最富韻律感的文字。

其實又何止「文學」如此？好的演說詞，好的報刊言論，好的日記、書信，甚至好的理論書，都能使人在聽覺上獲得美感。

讀書讀出聲兒來，就是說，要從少年時代起就培養這種美感。

我永遠感激我那位敬愛的卜老師，她使我和我的同學們從小受到嚴格的朗讀訓練。長大成人後，提筆寫作，少年時代讀過的那些書的音韻旋律就會在耳畔縈繞。

當然，有些「音調」終究會顯得陳舊過時，束縛自己的文筆。那麼，就捧起新的優秀的書籍再讀吧，去尋找新的氣韻，新的音色。不消說，還是得「讀出聲兒來」。

5. 有關讀書與快樂的美文摘抄

讀書使人優美
畢淑敏
○1優美在字典上的意思是：美好。
○2做一個美好的人，我相信是絕大多數人的心願。誰不願意美好啊？除了心靈的美好，外表也應美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如塗脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經麻痹，換來皮膚的暫時平滑......讓我這個曾經當過醫生的人,膽戰心驚.。
○3其實有一個最簡單的美容之法,卻被人們忽視,那就是讀書啊!。
○4讀書的時候,人是專注的.因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語,不由自主的謙虛和聚精會神.即使是讀閑書,看到妙處,也會忍不住怕案叫絕......長久的讀書可以使人養成恭敬的習慣,知道這個世界時可以為師的人太多了,在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態.耳傾聽,是讓人神采被添的絕好方式.所有的人都渴望被重視,而每一個生命也都不應被忽視.你重視了他人,魅力就降臨在你的雙眸。
○5讀書的時候,常常會會心一笑.那些智慧和精彩,那些英明與穿透,讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏.微笑是最好的敷粉和裝點,微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖.有人覺得微笑很困難,以為是一個如何掌控面容的技術性問題,其實不然.不會笑的人,我總疑心是因為書讀得不夠廣博和投入.書是一座快樂的富礦,儲存了大量濃縮的歡愉因子,當你靜夜撫卷的時候(當然也包括網上閱讀),那些因子如同香粉蒸騰,迷住了你的雙眼,你眉飛色舞,中了蠱似地笑起來,獨享其樂.也許有人說,我讀書的時候,時有哭泣呢!哭,其實也是一種廣義的微笑,因為靈魂在這個瞬間舒展,盡情宣洩。告訴你一個小秘密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多麼的簡便和利於儲存啊，物美價廉重復使用，且永不磨損。
○6讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書店裡出售的大部分也是亡靈的墓誌銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的塗抹，都更加光艷奪目。
○7你想美好嗎?你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恆，優美就象五月的花環，某一天飄然而至，簇擁你的頸間。

6. 幫我找幾篇關於讀書的美文

讀書是美容
廖仲毛
導讀
喝完功夫茶後，和一杯水，會覺得那水特別甜潤。
熱鬧的聚會後，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄。
厭倦了案牘之後，恍然回憶，會覺得平和的歲月令人神往。
平和的歲月就是那讀書的歲月。
瞧，「讀書是美容」，多醒目的題目。

美容作為彌補自然缺憾的一種方式，成為當今的一大時尚。作為一個怎麼注重打扮的須眉，我想介紹的是另一種美容之法－－讀書。
讀書增補感知的不不足，使人跨越時空的長河，與古今中外的哲人、智者傾心交流，知無窮，去浮躁。讀書，使弱者獲得信心和勇氣；讀書，使悍夫收斂粗蠻，棄粗俗趨儒雅；讀書，使男子更瀟灑，為女子添風韻。小長工高玉寶，靠著書籍的滋潤，寫出了一代人的生活經歷，圓了同代人不敢奢求的夢想。卓文君、李清照，雖無西施之貌，卻留下了千古美文，字字句句，感動後世。
知識可以彌補身體上的缺陷，矮個的魯迅、殘腿的張海迪都在文學的天空中找准了人生的坐標，寫就了驚天動地的篇章。知識使人從落魄的境遇中解脫，蘇東坡面對荒蠻的流放之地，唱出了「左牽黃，右擎蒼，老夫聊發少年狂」的激越詞章。
當人間的繁華與我擦肩而過，當權勢的請軋在世間上演，知識使人掙脫了世俗的困惑。寬和的心，簡單得不能在簡單，放鬆得不能在放鬆。我曾在山區工作過幾年，面對物質生活的簡朴和單調，是曹雪芹的《紅樓夢》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》等鴻篇巨制伴我度過了精神虛空的時光，咀嚼出歲月的恬談。吧時候，用悠然忘我和超塵脫俗來形容也不算誇張。多年以後，當我厭倦於案牘為俗事而傷神十，我才恍然記起那段平和的歲月，因為它曾是那麼的令人神往。

愛書小語
導讀
能憎能愛才能文。《愛書小語》表達的是作者自己堅持日日讀書、充實生命、提高生活質量的體會。因為作者愛書，感悟深刻，所以才有開篇情真意切的呼告，才有「清貧而不寒傖，小康而不俗氣，關鍵是要有書卷氣，而不是市俗氣」的雋語，才有尼克松、基辛格及西方哲人的名句的引用。作者對讀書人越來越少的世俗的感嘆，對只愛物質財富，失去物質財富便一無所有的人的規勸，都鮮明地表達出自己的愛情。

如果想為自己風風火火的都市生活或是疲倦重復的農家生活打開另一扇窗，徜徉在另一個世界中，那摸，讀書吧。當基辛格不再擔任美國國務卿時，他曾說過：「卸職以後最大的喜悅是不需要整天再看文件，可以讀自己喜愛的書。」想不到，書籍對他竟有如此大的吸引力。
在標新立異的現代生活中，與書本競爭的對手太多太強了。人們可以輕松地敲著電腦鍵盤，打出一行行大小均勻的文字，研讀詩書的人越來越少；人們可晝夜不停目不轉睛地關注股票的張跌，卻不愛翻閱唐詩宋詞元曲；人們有了痛苦煩悶寧願上麻將桌下舞池去發泄，卻不願靜下心來反思以尋求心靈的澄明……他們疏遠了讓他們返璞歸真的心靈殿堂——書籍。他們寧願用焦油和酒精來麻醉自己，卻不屑光顧這片樂土。他們的精神家園在何方？他們的理想、情感寄託在哪兒？
隨著社會的發展，書的范圍也在日漸擴大，不僅指狹義的書報雜志，還包括教育性的電視和廣播等等。說真的，現在堅持日日讀書可不是一件輕而易舉的事。
其實，現代人類的生活離不開讀書。衣著能賦予你外在的美，讀書能給你氣質的美。人不能事事靠直接經驗來感知世界，讀書獲得的間接經驗能使你大大加快走向世界、了解世界、融入世界的進程，讀書能使人心靈得到凈化與升華，能使人的心靈擺脫塵俗的紛擾，飛升到一個絢麗神奇的世界。只有在這個世界裡，你才能超越時間的限制，去感知、探求人類的一切。惟有讀書能夠讓我們在物質和精神生活的兩極中保持寧靜與平衡。16世紀一位西方哲學家說：「當 我有些錢的時候，我買書，剩下的錢再去買食物和衣服。」物慾就像茫茫沙漠，沒有一條路可以尋到綠洲，而精神的財富卻像曲徑通幽，妙趣通無窮。與其花錢買到名牌時裝美一時，不如投資書籍終生受益。
清貧把持不當，就會變成寒傖；小康處理不妥，便會陷入俗氣。清貧而不寒傖，小康而不俗氣，關鍵是要有書卷氣，而不是市俗氣。如果你熱愛知識，即使失去財富，你還是富有的；如果你只愛財富，失去它你會一無所有。
尼克松說：「所有我認識的偉大的領袖幾乎都有一個共同的特徵：那就是他們都是偉大的讀書者。」有人說，一本好書是不會寂寞的。實際上，讀者更不會寂寞。一卷在手，神遊天地，俯視蒼穹，與那些偉大的心靈對話，和自然界的萬物溝通與交流，那才是世上最美的享受。
讀書，是充實生命的有效途徑，是提高生活質量的重要內容。「書中自有黃金屋」已不是對知識寶庫的科學估價。因為書籍不是名利場，所以在書海中漫遊，不用費心計算美鈔英鎊與法郎。因為書籍不是物慾角逐圈，所以，在書山上攀登，只有需盡心享受自然與恬靜即可。

書 韻
呂宜鵬
讀書，是一個對書籍意蘊的把握與接納的過程。
讀書是人生命的必須。我想，任何一個真實的文明人都會把讀書作為管理體制組成部分，沒有這種必須，「生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折」。黃庭堅說：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中；對鏡覺面目可憎，語言無味。」－－書，是「精神的巢穴，生命的禪床」。
古往今來，勤苦讀書總是流風不輟，總為人津津樂道。漢匡衡把家裡的牆壁鑿個小洞，借鄰居的燈光來看書；晉孫康在晚上映著雪光勤讀車胤在夏天捉幾十個螢火蟲兒，裝入絹袋，照覽卷冊；南齊江泌，則攜書上房頂，隨月而觀。他們俱以刻苦讀書，取得成就。
書似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。從金庸的俠骨，瓊瑤的柔情，余秋雨的苦旅，馬爾克斯的孤獨，乃至泰山之巔，秋毫之末，南飛的雁陣，故枝的新葉，悱惻纏綿的少婦春夢，雋永曲折的真人妙諦，都是書的世界中的藏品。若唐詩宋詞：唐代的環佩，宋代的衣裙，在字里行間輕靈飛動，－－讀去，彷彿聽到了幽遠的天籟，看到了水月的姿影，人面桃花愛情三分色，才子邊將瀟瀟萬古愁；安詳地枕在唐風宋韻里，一不小心便一篙從周邦彥的煙柳長堤撐到了歐陽修的深深庭院……
偉大、優秀的藝術，自有其永恆的生命力，自是美的「無盡藏」。歌德說：「優秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不底的。」所以說，讀書切戒在慌忙，涵永工夫興味長。古人謂之「讀書有間」，即指能由字里行間，窺見作者立意用心之所在。讀的重點在於「通」：融會貫通，聞一知十，觸類旁通，由此及彼。如唐張旭因見公孫大娘舞西河劍器，悟出筆法而書益精工；吳道子因見裴將軍舞劍變化無常，聯繫到畫裡面更大進。讀書，特別需要這種舉一反三的悟性。
讀書還應「反芻」。「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這就要溫故而知新，就要回味。每讀一次有新的收獲與心得，有餘音繞梁之絕響，有「食已畢而味愈濃，言猶盡而意無窮」之妙不可言。
「腹中有詩氣自華」，讀幾本好書，讓熠熠閃光的文字照透你的身體以及靈魂，乃至生命。

談讀書
凡古今之大學者多從書中獲取，也將本人 才學著之於書。讀書者，無非兩條。多讀收，精讀書。
杜甫所謂「讀書破萬卷，下筆如有神」，強調的即是讀書數量。古人 有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚贊賞的就是抓緊一切時間讀書的精神，韓愈告誡學生業精於勤，也是這個主張。但善讀書者，無之而非書，慧 能大師目不識丁，卻於其修行中讀出「本來無一物，何處染塵埃」的佛學境地，漸開出「南宗禪」；岳飛讀書很多，但他更多的是從書中讀出「國破山河在」、「遺民淚盡胡塵里」的亡國之情，於是立大志，終成一代名將。可見書不局限於書本本身，萬物皆書，惟善讀者可用。
古今中外各種書籍無窮無盡，諸子百家無所不包。於是便需要擇其精華而讀。
龔自珍所謂：「讀書過萬卷，胸中無適主」，所指即是讀書之精。讀過很多書後，佛家、道家、法家、陰陽家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的主見反倒容易丟失，終於只能被稱為文人墨客，抬手張口子曰詩雲，恰恰沒有自己的主張和見解，最終被可悲的稱為「書櫥」。讀書目的在於用書，而不只是機械的記憶和套用，這便是盡信書不如無書。從《詩經》到《四庫全書》，從《荷馬史詩》到《戰爭與和平》，無一 不是當時社會精英用血汗所書的極品。從中可以深化精神，提高修養，感悟人生，尋找真理。其餘像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。
讀書並非為讀書而讀書，也並非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的。讀書是基礎，而它後面還有學書和用書兩個部分。只有俱全者才是真正的學者，讀書人。
何謂「善讀書者」？通常文人 不是善讀書者。他們在乎的是風花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語言華美的讀書人也並非真人才，充其量是支寫文章比較突出的筆。真的讀書人從任何角度都能讀到整個社會。他們敢於痛社會弊端，憂國憂民，惟有如此，方顯書生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒能完全發揮，最終並沒傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因為他先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，至少他是努力過的；而文天祥、史可法是真正值得稱贊、值得敬佩的，他們讀書，而且從書中讀出了真理。這才是真正的善讀書人。
善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。
真讀書人，不只詠風花，不只誦雪月，亦憂國也，亦懷博愛也。

選一篇

7. 一篇與書有關的文章

在通往美麗世界的既有鮮花也有荊棘的道路上，不是每個人都有財力聘請一位導師作為自己的向導的。但是每個人都有購買一本適合自己書冊的資產。一本好書就能開闊我們的思想空間，清除一切低效無益的智能，而後使那裡容下奮飛的鮮活的生靈。因為，書是先哲們開通的河流，而它的發源地正是智慧的海洋。不要說我們能夠隨心所欲地到那川流里滌瑕盪穢，甚至都能將其引到我們乾渴的原野上。於是在有了育種的養料之後，我們就能順著這生活的長梯，直至光輝臨照中的舞台。

大多數人只是認為書籍是照亮我們思想之路的燈盞。然而，它同時也是心神衰弱的醫師。至於這醫師，就是在我們傷感苦痛之際，讓我們足不出戶，原地不動地以心靈的眼睛去游覽那宇宙蒼生的不同的面貌。——我們自身是不能到達昨天或說現今之前的任何一個年代去收獲精神的養料的。但是，我們可以到書本里去感觸每一個年代的氣息。是說我們那親密的良師益友，為了讓我們吸取前古的精華，便竭盡全力地讓哪怕是遠離我們幾千年的歲月，乘著它化作的這世上最快的行車來到我們的眼前，讓我們自由地去挑選心身所需的瑰寶，以便成為知識的富翁。

倘若我們戀上把這上下古今的整個世界的面貌和滿天的可愛星辰全都裝進去的書籍，那我們至少能將自己珍貴的時光儲存在心書之中，且又不使那時光消失散盡。

凡是慣於讓自己的心靈到書冊里去遊行的人，不但加增了思維的能力，而且還培養了自己的想像力。因此，書籍才是我們人類心靈成長的搖籃，是魅力人格的家鄉。每一本良性的書中的靈魂都是我們生活的親密伴侶。——在人生的道路，它是我們與困頓搏鬥的戰友，在生活的海洋里，它是我們情感的港灣。

應該說世上絕對沒有一種力量能夠阻止到書中認識自己——修飾自己心靈面貌的人，因為，那屬於全人類的最具權威的美靈渴望在知識之路上看到人們的身影，就像我們的心靈渴望在愛情路上看到愛侶的倩影一樣。

8. 關於書的故事100字短文

王亞南睡三腳床

央視國際 2003年07月21日 17:21

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的「三傑」之一。

他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。

毛主席怎樣讀書？

央視國際 2003年07月21日 17:18

特殊愛好

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復地讀

毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節和段落還作了批註和勾畫。

不動筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡「古為今用」，非常重視歷史經驗。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常藉助歷史的經驗和教訓來指導和對待今天的革命事業。

毛主席對中國文學方面的書籍也讀得很多。他是一個真正博覽群書

魯迅嚼辣椒驅寒

央視國際 2003年07月21日 17:21

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

拾貝殼的孩子

央視國際 2003年07月21日 17:14

十八世紀法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書，濫讀書。

當時社會上有些人，學了一門知識趕學另一門知識，沒一刻停息，只花時間去學別人的思想，卻沒時間鍛煉自己的思想。結果，知識是學了些，智力卻很少增長。

盧梭對此很看不慣，就在他著的《愛彌爾》一書中說，這種人「就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，只好通通扔掉，空著手回去。」

是當國王還是讀書？

央視國際 2003年07月21日 17:13

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳餚、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的僕人，條件是不允許我讀書，那麼我決不當國王。

我寧願做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不願當一個不能讀書的國王。

9. 關於讀書的美文500字

讀書感悟
讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」

讀書是一種提升自我的藝術。「玉不琢不成器，人不學不知道。」讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。「讀萬卷書，行萬里路」說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。「懸梁刺股」、「螢窗映雪」，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩