企業管理哲理名言故事

① 關於體驗過程的哲理小故事和名言

恐懼清單
一個平凡的上班族麥克·英泰爾，37歲那年做了一年瘋狂的決定，放棄他薪水優厚的記者工作，把身上僅有的3塊多美元捐給街角的流浪漢，只帶了干凈的內衣褲，由陽光明媚的加州，靠搭便車與陌生人的仁慈，橫越美國。
他的目的地是美國東海岸北卡羅萊納州的恐怖角。
這只是他精神快崩潰時做的一個倉促決定。某個午後他忽然哭了，因為他問了自己一個問題：如果有人通知我今天死期到了，我會後悔嗎？答案竟是那麼肯定。雖然他有不錯的工作，有美麗的女友，有至親好友，但他發現自己這輩子從來沒有下過什麼賭注，平順的人生沒有高峰或谷底。
他為自己懦弱的前半生而哭。
一念之間，他選擇了北卡羅萊納州的恐怖角作為最終目的地，藉以象徵他征服生命中所有恐懼的決心。
他檢討自己，很誠實地為自己的恐懼開出一張清單：打小時候他就怕保姆、怕郵差、怕鳥、怕貓、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕城市、怕荒野、怕熱鬧又怕孤獨、怕失敗又怕成功、怕精神崩潰……他無所不怕，卻似乎「英勇」地當了記者。
這個懦弱的37歲的男人上路前竟還接到老奶奶的紙條：「你一定會在路上被人強暴。」但他成功了，4000多英里路，78頓餐，仰賴82個陌生人的仁慈。
沒有接受過任何金錢的饋贈，在雷雨交加中睡在潮濕的睡袋裡；也有幾個像公路分屍案殺手或搶匪的傢伙使他心驚膽戰；在遊民之家靠打工換取住宿；住過幾個陌生的家庭；碰到過患有精神疾病的好心人。他終於來到恐怖角，接到女友寄給他的提款卡（他看見那個包裹時恨不得跳上櫃台擁抱郵局職員。）他不是為了證明金錢無用，只是用這種正常人難以忍受的艱辛旅程來使自己面對所有恐懼。
恐懼角到了，但恐怖角並不恐怖。原來「恐怖角」這個名稱，是由一位16世紀的探險家取的，本來叫「Cape Faire」，被訛寫為「Cape Fear」。只是一個失誤。
麥克·英泰爾終於明白：「這名字的不當，就像我自己的恐懼一樣。我現在明白自己一直害怕做錯事，我最大的恥辱不是恐懼死亡，而是恐懼生命。」
花了6個星期的時間，到了一個和自己想像無關的地方，他得到了什麼？
得到的不是目的，而是過程。

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② 名人名言和關於名句的故事及名句哲理

世上本沒有路，走的人多了便成了路——魯迅
走自己的路讓別人去說吧——但丁
大路無邊，各走一邊——俗語
書山有路勤為徑——古詩
路遙知馬力，日久見人心——諺語
任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。
愛迪生
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
羅曼·羅蘭
我要扼住命運的咽喉----貝多芬
想像困難做出的反應,不是逃避或繞開它們,而是面對它們,同它們打交道,以一種進取的和明智的方式同它們奮斗。
——馬克斯威爾·馬爾茲【美】
霧氣彌漫的清晨,並不意味著是一個陰霾的白天。
累累的創傷，就是生命給你的最好的東西，因為在每個創傷上在都標示著前進的一步。
——羅曼·羅蘭【法】
困難與折磨對於人來說,是一把打向坯料的錘,打掉的應是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼刀。
——契訶夫【俄】
每人心中都應有兩盞燈光,一盞是希望的燈光；一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光,我們就不怕海上的黑暗和風濤的險惡了。
——羅蘭【中】

③ 收集整理富含哲理的寓言、成語故事、典故、名言等五則，並把它們包含的哲學道理總結出來。

寓言故事 （城門失火殃及池魚） 從前有一個地方，城門下有個池塘，魚兒在池塘里自由自在地生活著。有一天，忽然城門上起了大火。條魚兒見了大叫道：「不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧!」 但是，其他魚兒不以為然，認為城門失火，離它們居住的池塘很遠，用不著大驚小怪，更沒有必要逃跑。結果，除了那條逃跑的魚外，別的魚都遭了殃。原來，城門失火後，人們從四面八方趕來救火。大家從池塘里取水往城門上潑，不會兒，城門上的火熄滅了。但池塘里的水卻被淘干，結果。沒有逃走的魚全都遭了殃。

這個寓言故事雖然很簡單，但卻告訴了我們這樣一個道理：城門與旁邊的水池在一定條件下是有聯系的。城門失了火，這就是條件。由於失了火，池塘里的水能滅城門的火，這就使它們建立了直接聯系；魚兒與城門也是如此。人取水救火從而使魚兒與城門建立了聯系。逃走了的那條魚明白這一道理，保全了性命，沒逃走的魚兒不明白這一道理，因此遭了殃。

其實，在客觀世界中，任何事物都是在一定條件下互相聯系著的，具體事物的存在和發展無一不是如同火一水一魚的聯系一樣，在一定的條件下是相互制約和相互作用。當然，客觀世界的聯系要復雜得多，有外部聯系與內部聯系、本質聯系勺非本質聯系、主要聯系與次要聯系、必然聯系與偶然聯系等等，這些都是我們觀察和處理客觀事物聯系時要加以區別的。這些聯系是不依我們的意志為轉移的客觀存在。我隊比訂正確地認識它，從而創造定的條件使之有利於人類，陌術能主觀任意地否定它。否則就會遭殃。

成語故事（刻舟求劍）
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
大家雖然都不理解他為什麼這樣做，但也不再去問他。
船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」
其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
「刻舟求劍」的故事說明世界上的事物總是在不斷地發展變化 或者說總是運動的

典故（士別三日當刮目相待）
當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權掌握重要事務，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為理由推辭。孫權說：「我難道是想要你成為專門研究傳授經學的學官嗎？ （你）只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務繁忙，哪能比得上我的事務多呢？我常常讀書，自認為有很大益處。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙議論，魯肅（聽到呂蒙的見解後）十分驚奇地說：「你如今的謀略才幹，已不再是過去那個吳縣的呂蒙了！」呂蒙說：「讀書人分別了幾日後，就應當用新眼光重新看待他，兄長你看清楚這件事情也太晚了啊！」於是魯肅拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結為好友後離去
事物是變化的 不能老用以前的眼光看世界

水滴石穿 量變引起質變 勿以惡小而為之勿以善小而不為 量變引起質變
揀了芝麻丟了西瓜 沒有分清矛盾主次關系
螳螂捕蟬黃雀在後

蟬在一邊鳴叫，一邊喝著樹上的露水，不知道螳螂在蟬身後，它縮著身子緊貼樹枝，彎起前肢想要捉蟬，卻不知道黃雀在它身旁也想要吃它，黃雀正伸長脖子，想捉螳螂，卻不知大樹下有人正准備拿彈弓射它。
事物具有普遍聯系性 還有很多就不一一舉例了 有問題請追問 以上資料由我們各大網友整理出來 非本人原創 僅供參考 如有錯誤 請提醒 謝謝

④ 收集整理富含哲理的寓言，成語故事，典故，名言等

這幾個成抄語故事涉及到了辯證法中的一些世界觀和方法論。其中田忌賽馬涉及量變與質變的轉化。除了注重量的積累以外，還要注重因素內部結構的調整。該故事就是通過改變次序達到質變的。而圍魏救趙則是現象與本質的問題。看似舍近求遠，實則一招制勝。要透過現象看到事物的本質，不能被現象所迷惑。塞翁失馬主要強調了矛盾的轉化。塞翁失馬也不一定就是壞事情。刻舟求劍則是要用發展的眼光看問題。整個世界都是運動發展變化的。鄭人買履則是忽略了內部矛盾，忽略了主體性。邯鄲學步與揠苗助長都包含要重視四五的內部矛盾，抓住矛盾的關鍵因素。邯鄲學步還涉及矛盾的特殊性，重視個體的差異性。揠苗助長還涉及從量變到質變要經過量的積累才能達到。 參考資料：--

⑤ 一步與一生 的哲理故事與名人名言

"誠信"漂流記2010-07-02 20:58話說誠信被那個"聰明"的年輕人投棄到水裡以後，他拚命地游著，最後來到了一個小島上。"誠信"就躺在沙灘上休息，心裡計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。

突然，"誠信"聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。他於是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一隻小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫著 "快樂"二字，原來是快樂的小船。

"誠信"忙喊道："快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎？ "

"快樂"一聽，笑著對"誠信"說："不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力。"

說罷，"快樂"走了。

過了一會兒，"地位"又來了，誠信忙喊到："地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎？""地位"忙把船劃遠了，回頭對"誠信"說："不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊！有了你這個誠信我豈不倒霉，並且連地位也難以保住啊！ "

誠信很失望地看著"地位"的背影，眼裡充滿了不解和疑惑，他又接著等。

隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來，"競爭"們乘著小船來了，"誠信"喊道："競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程？"競爭們問道："你是誰，你能給我們多少好處？"

"誠信"不想說，怕說了又沒人理，但"誠信"畢竟是誠信，他說："我是誠信…… "。"你是誠信啊，你這不存心給我們添麻煩嗎？如今競爭這麼激烈，我們'不正當競爭'怎麼敢要你誠信？"言罷，揚長而去。

正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：

"孩子，上船吧! "

一個白發蒼蒼的老者在船上掌著舵道："我是時間老人。"

"那您為什麼要救我呢？"

老人微笑著說："只有時間才知道誠信有多麼重要！"

在回去的路上，時間老人指著因翻船而落水的"快樂"、"地位"、"競爭"，意味深長地說道： "沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。"

一招不慎，滿盤皆輸
一失足成千古恨
小時偷針，長大偷釘
……

介紹部電影你看吧：《重返十七歲》
英文片名：17 Again
國家/地區：美國
區域：歐美
出品：
發行：新線（華納）New Line Cinema (Warner Bros. Pictures)
類型：喜劇
導演： 伯爾·斯蒂爾斯Burr Steers
編劇：傑森·菲拉爾蒂Jason Filardi
主演：扎克·埃夫隆Zac Efron 萊斯莉·曼恩Leslie Mann 馬修·派瑞Matthew Perry 米歇爾·崔切伯格Michelle Trachtenberg 托馬斯·列隆Thomas Lennon
分級：美國PG-13
上映時間：2009年4月17日
詳細劇情

1989年，邁克·奧唐納（扎克·埃夫隆）十七歲。那時的他不但是高中籃球隊明星球員、學校里的風雲人物，還是職業球探關注的焦點，風頭一時無兩，未來坦途一片。峰迴路轉，女友斯佳麗意外懷孕。是直接保送大學，繼續籃球生涯？還是放棄到手的獎學金，為尚未出生的寶寶輟學打拚？血氣方剛的邁克，選擇了擔負起男子漢的責任。
柴米油鹽醬醋茶，時光總會漸漸磨平了稜角、磨掉了銳氣，多年過後，人到中年的邁克（馬修·派瑞）一事無成。事業方面，在醫葯公司的工作無聊透頂，升職機會遙遙無期；家庭里，一雙兒女青春期逆反，成天和他橫眉冷對；就連妻子斯佳麗（萊斯莉·曼恩）也受不了他的窩囊嘮叨，想要和他一刀兩斷。最諷刺的是，如今仍然和他老友鬼鬼的高中死黨泰德，盡管長得一副呆樣，卻搭上了高科技的順風車，成了億萬富豪。
也許是老天終於開眼，也許是命運和他開起了天大玩笑，沮喪到了極點的邁克，卻為了救人意外跌入河中。不料，捨己救人的英雄稱號顯然和他無緣，邁克這糊里糊塗一跌，竟然時光倒轉二十年！高中，他一生中最光輝的歲月，居然又一次回到了身邊！雖說Y世代的高中生們和他的代溝差得不止一點半點，雖說如今看起來俊俏帥哥的他內心依然中年衰男，但好歹吃的米比後生小輩走的路還多的邁克，很快再次成了最受歡迎的少年。多了一次重新選擇的轉折，重回高中母校，跟不知情的兒女當起了同學，邁克下定決心不再放棄獎學金和進修的機會。可那樣就真是完美的生活嗎？

⑥ 求哲理故事 或哲學家名言

人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。
——霍爾巴赫

人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。
——盧梭

習慣就是人生的最大指導。
——休謨

存在就是被感知。
——貝克萊

水是萬物之本源，萬物終歸於水。
——泰勒斯

萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它。
——阿那克西曼德

人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度
——普羅泰戈拉

認識錯誤是拯救自己的第一步。
——伊壁鳩魯

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人
－－畢達哥拉斯

人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。」
——赫拉克利特

人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。
——帕斯卡

人有自由意志，成人成獸全靠自己。
——盧克萊修

目的總是為手段辯護。
——馬基雅維利

如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。
——卡爾·波普爾

知識是為了預見，預見是為了權力。
——孔德

世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
——萊布尼茨
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子

人而無信，不知其可也。
——孔子

愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
——孟子

與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。
——荀子

當其時命而大行乎天下，則返一無跡；不當其時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。
——莊子

志不強者智不達，言不信者行不果。
——墨子

我除了知道我的無知這個事實外一無所知。
——蘇格拉底

驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。
——柏拉圖

放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
——亞里士多德

給我物質，我就用它造出一個宇宙來。
——康德

使一切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費希特

凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。
——黑格爾

萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。
——奧古斯丁

凡是活著的就應當活下去。
——費爾巴哈

客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇
——謝林

凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
——叔本華

我們喜歡別人的敬重並非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。
——愛爾維修

人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。
——尼采

真理是時間的產物，而不是權威的產物。
——培根

我思故我在。
——笛卡兒

權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯

一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎

知識歸根結底由經驗而來。
——洛克

沒有物體，只有運動。
——伯格森

一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。
——胡塞爾

思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因為思屬於在，聽從在。
——海德格爾

思最恆久之物是道路。
——海德格爾

他人就是地獄。
——薩特

人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。
——荷爾德林

世界是事實的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦

人的意識屈從於物化結構。
——盧卡奇
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。
——馬克思

科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
——卡西爾

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂

憑什麼用「不結婚的男人」去定義「單身漢」。
——奎因

雖然它們的屬性有賴於我們如何思考，但它們不依賴於我們所認為的這些屬性所是的東西。
——皮爾士

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——福柯

科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
——利奧塔

任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——羅素

在任何事物中，美和善二者的本質特徵都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。
——托馬斯.阿奎那

正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
——羅爾斯

那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
——黑格爾

能被理解的存在就是語言。
——伽達默爾

本文之外，別無它物。
——德里達

存在就是統攝。
——雅斯貝爾斯

存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。
——蒙田

誰佔有法律語言誰就佔有相關的資源和利益。
——布迪厄

在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著「一種新的奴役方式」。
——哈耶克

學習進步，天天快樂。希望能夠幫到您。

⑦ 求有關堅持的，哲理故事，名言……

• 有關堅持的哲理故事

• 來北京闖盪的女孩

一個女孩，高中畢業後，隻身一人來到北京闖盪。18歲的她，沒有像樣的文憑，自然在北京也就找不到什麼好的工作。好不容易托老鄉找到了一家小店，在那裡做打字員，一個月400元，包吃、住的地方離得不算太遠，騎自行車40分鍾的樣子，是和幾個老鄉一起住在一間地下室，一張床鋪一晚8元。

除了打字外，她幾乎沒什麼別的事做。她從家裡帶來的書還是高中念的英語書。沒事就拿出來翻。書的邊上都起卷了。她閉著眼睛從書的最後都能背到最前一頁。就這樣，她攢了一年的錢，終於夠上個英文班。同屋的老鄉笑話她，「你這么學根本是沒有用的。有多少人是科班出身？公司里的人又不是傻子，放著科班出身的畢業生不要，要你？」她什麼也不說，只是笑笑。

她一邊打工，一邊上學。六年中，工作換了很多個，待遇越來越高了，開始400元，接著是600元，不久800元，跟著1200元，然後升到1500元，她的英文也由一級提高到二級、繼而三級，最後是四級和六級的證書也拿到了手，並且已經能和老外交流了。最近，她又換了工作，在一家外企，月薪6000元。她搬出了從前住的那個地方，與另一個女孩合租了一套兩室一廳的房子。不久，她認識了一個和她公司有著業務來往的部門主管，小夥子也是外地人，畢業後獨自留在北京打工。

後來，他們結婚了，並買了自己的房子。

她那天上街碰到了曾經和她一起住在地下室的老鄉———老鄉還是住在那裡，老鄉說一切都沒有什麼變化，只不過是自己周圍床鋪的人一年年都不同了。

（摘自《醫葯保健》8月號作者徐瑋）

• 狼不是孩子的榜樣
  
  老方在6月29日《長沙晚報》撰文說，近日，報載深圳市一小學在校園內設立狼群雕塑，「本意」是要將東方傳統的「羊」教育模式引導到西方「狼」道上來。

建這個雕塑，校方似乎是經過深思熟慮的，想用「個性張揚、敢於挑戰、不斷超越」的「狼」性取代孩子們身上「溫文爾雅、逆來順受、安於現狀」的「羊」性，希望孩子們「學會合作，能成為有思維、有智慧、能解決問題、體格強壯的人。」

那張牙舞爪、爭先恐後嚎叫著撲向獵物的狼群雕塑，容易令人產生生理厭惡。筆者實難找出其「個性張揚、敢於挑戰、不斷超越」的優點來。

在校園中，將狼這一非善動物突顯出來，對世界觀、價值觀尚未成熟，且並沒有多少判斷力、審辨力的孩子們來說，是一種倫理的道德的災難：狼外婆的故事只怕要重新改寫了。

• 
  老虎與老鼠的故事

老鼠和老虎恰恰是動物界的兩個極端，一個是最弱小的，一個是最強大的。奇怪的現象出現了，最強大的老虎種族一蹶不振，瀕臨滅絕，而最弱小的老鼠種族卻日益昌盛，人丁興旺。很多年前，國家為保護老虎，制定法律，把它們列為一級保護動物，可是它們卻總也不見多起來。而老鼠在50年代就被列為「四害」之一，是全民共誅之全黨共討之的禍害，幾十年過去，它們不僅沒有給消滅，近年來卻愈加猖獗。法律在這里體現了它的局限性。最最讓法律尷尬的是在中國牡丹江市橫道河子貓科動物研究所，那裡的72隻老虎因為國家頒布了虎骨不準入葯的法令之後，一下子面臨全部餓死的困境。原來這個研究所是養老虎殺了入葯的，由銀行投資，賺取利潤，所以繁殖得很快。虎骨不準入葯了，銀行不能繼續投資，這些傢伙一年要吃幾百萬元的肉，誰來養活它們？它們眼巴巴地要餓死了，恰恰因為這個為了保護它們的法令。後來的哈爾濱的東北虎林園，就是要養活它們才建立的，據說也很難維持生計。

反觀在老鼠那裡，卻是另一種景象，如果你到鄉下去看一看，老鼠們大有席捲全球之勢。它們殺之不盡，愈殺愈多。各種化學毒鼠葯，上過幾次當之後立刻就傳遍鼠的世界，不再有老鼠去吃，使人多年的研究成果幾天之內完全失效。又發明了「電貓」、「電蛇」，還有什麼「電子滅鼠器」，連高科技都用上了，還是不行。農民叫苦連天，成片的莊稼給老鼠吃得顆粒無收，他們束手無策。在我種莊稼的時候，老鼠是從來不會爬到玉米秸上去吃玉米的，只有等人把玉米割倒後才能為害，現在不同了，它們有了上玉米秸的本領，不等人動手，它們就開始搶先收獲了。老鼠幾十年之間的進化，讓人類感到不寒而慄。

（摘自《今晚報》作者孫少山）

冷漠

有這樣一個有趣的實驗：美國心理學家為從動物實驗中獲得有關愛的人類行為線索，為幼猴設計了五種人造母猴，觀察「母親」的拒絕會在幼猴的身上引起怎樣的反應：第一種偶爾用壓縮空氣吹幼猴；第二種會猛烈晃動，致使幼猴無法爬到母親身上；第三種裝有彈簧，能將幼猴彈開；而第四種「母親」的身上居然布滿了鐵釘。但這四種「母親」都未能將幼猴從它的「母親」身邊趕開，惟獨第五種體內灌有冰水的母猴使幼猴躲在牆角，並永久地拒絕了母親。

很多人認為是自己的優秀拉開了同他人的距離，其實冷漠才是造成自己孤獨的原因。

（摘自《今日文摘》第7期作者魏克）

• 理智應對

一位挪威青年男子飄洋過海來到法國，他要報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候，盡管他竭力將自己的水平發揮到最佳狀態，但主考官還是沒能看中他。身無分文的青年男子來到學院外不遠處的一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵榕樹下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了無數的人駐足聆聽。飢餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴，說：「先生，您的錢掉在了地上。」無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說：「這錢已經是你的了，你必須收下。」青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬，說：「先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！」無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起了地上的錢放入青年男子的琴盒，然後灰溜溜地走了。圍觀者中有雙眼睛一直默默關注著青年男子，是剛才的主考官。他將青年男子帶回學院，最終錄取了他。這位青年男子叫比爾·撒丁，後來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

當我們陷入生活最低谷的時候，往往會招致許多無端的蔑視；當我們處在為生活苦苦掙扎的關頭，往往又會遭遇肆意踐踏你尊嚴的人。針鋒相對的反抗是我們的本能，但往往會讓那些缺知少德者更加暴虐。我們不如理智地去應對，以一種寬容的心態去展示並維護我們的尊嚴。那時你會發現，任何邪惡在正義面前都無法站穩腳跟。

（摘自9月17日《揚子晚報》作者王志明）

• 歷史題該怎樣考

一次偶然的機會，發現美國世界史的一道題目：成吉思汗的繼承人窩闊台，當初如果沒有死，歐洲會發生什麼變化？試從經濟、政治、社會三方面分析。

有個學生大意是這樣回答的，這位蒙古領導人如果當初沒有死，那個可怕的黑死病就不會被帶到歐洲去。如果沒有黑死病，神父跟修女就不會死亡。神父跟修女如果沒有死亡，就不會懷疑上帝的存在。如果沒有懷疑上帝的存在，就不會有義大利佛羅倫薩的文藝復興。如果沒有文藝復興，西班牙、南歐就不會強大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙不夠強大，義大利不夠強大，翁哥龍沙克斯，會提早200年強大，日耳曼會控制中歐，日耳曼跟奧匈帝國就不可能存在。教師一看，說：棒，分析得好。其實這種題目老師是沒有標准答案的。

相形之下，我們的歷史教育就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰爭是公元哪一年爆發？簽訂的叫什麼條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？每個學生都努力作答案。人家培養的是能力，而我們灌輸的是知識。

（摘自《散文百家》第8期（下）作者張壽卿）

• 
  憐憫與尊嚴

有一次，我去火車站送朋友。我們叫了輛的士，把重重的幾個箱子放在車後面。下車的時候，一個拄著拐杖的中年人幫我們開了車門。接著，他又向我們伸出一個骯臟的小盆子來。盆子上堆滿了一毛兩毛的硬幣和紙幣。

我問朋友，有沒有零花錢。朋友搖搖頭。我只好把准備用來買站台票的兩元錢都給了那個中年人。中年人大吃一驚，手不停地抖動著小盆子，他激動得彷彿第一次收到這么多的錢。

我們沒在意，徑直往後車廂去拿箱子。朋友費很大力氣拿出一隻。剛要拿起另一隻時，一隻粗壯而黝黑的大手伸了進來。「我來！」他一把拿起那隻箱子，堅持要幫我們把箱子提到車站門口。「不用了，謝謝。你也不方便啊！」我和朋友都不忍心。「不行，一定要送！」他左手拄著拐杖，右手提著大箱子，一瘸一拐地往車站方向走去。

憐憫與尊嚴使愛心得到了升華。

（摘自9月20日《三湘都市報》作者國梁）

• 兩支火把

兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒有點燃，另一支是點燃的，發出很亮的光芒。過了不久，兩支火把都回來了，而且都向火神提交了它們的考察報告。

第一支火把說，整個世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點。

第二支火把的報告卻恰恰相反，他說他無論到哪裡，總可以找到一點光明，所以，他認為這個世界是十分有希望的。

聽了這兩個不同的報告，那個派他們出去考察的火神就對第一支火把說：「也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？」

我們對世界的看法，說到底是我們自己的形象定位。當我們像那支沒點燃的火把，吝嗇自己的光明時，我們自然會覺得眼前的世界陷在濃郁的黑暗裡，自然看不到希望所在；當我們像那支點亮的火把，燃燒著我們自己時，我們眼前自然有不滅的光明，希望就在那光明裡升騰。「也許該好好地問一問自己，有多少黑暗是我們自己造成的？」是的，我們始終應該牢記，這個世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責任。

（摘自《小品文大觀》第6期作者張峰）

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  兩只老虎

有兩只老虎，一隻在籠子里，一隻在野地里。在籠子里的老虎三餐無憂，在外面的老虎自由自在。

籠子里的老虎總是羨慕外面老虎的自由，外面的老虎卻羨慕籠子里的老虎安逸。一日，一隻老虎對另一隻老虎說：「咱們換一換。」另一隻老虎同意了。

於是籠子里的老虎走進了大自然，野地里的老虎走進了籠子。但不久，兩只老虎都死了。一隻是飢餓而死，一隻是憂郁而死。

許多時候，人們往往對自己的幸福熟視無睹，而覺得別人的幸福很耀眼，卻想不到別人的幸福也許對自己不合適。

（摘自7月19日《新安晚報》作者孔德保）

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  令人思索的「馬桶效應」
  

為什麼好強、倔犟的塞爾維亞人在美國炸彈面前低下了頭？有這樣一個說法。

美國空軍轟炸的目標起初集中於軍事目標和與之有關的交通樞紐，後來則轉而摧毀諸如水廠電廠之類的民用設施。城市供水供電系統的癱瘓，直接影響了居民家庭衛生用水。那些過慣了現代文明生活的廣大都市居民，在沒有充分心理准備的情況下，突然離開了習以為常的抽水馬桶，一連多日在戶外或以其他「非常手段」來解決「日常問題」，事態就立刻變得嚴重起來，久而久之，人們便開始對時局失去耐心，以致大眾逐步達成了一種共識：恐怕國家政策或高層政府官員該有些變換了。

隨之而來的，便是傳媒展現在世人面前的那一幅幅畫面：人心浮動，簽署城下之盟，大選後政府更迭，前任國家元首變成國際法院的「階下囚」，但民眾生活趨於正常。

把生活方式，或把已經無形中成為日常生活之組成部分的習慣鏈條突然打斷，並將它與民眾的心態以及政府政策納入一個邏輯框架中加以說明，還是很有些意義的。

（原載《經濟學家茶座》第21期作者張宇燕轉摘自8月23日《學習時報》）

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  盧溝橋上「瞎話」多

梁亞明在7月2日《中國青年報》上撰文說，6月25日某電視台播出了一男一女兩個少年在盧溝橋上游歷的節目，編導的本意大概是想通過孩子的對話，向廣大觀眾介紹一下盧溝橋。創意不錯，但節目卻出現了嚴重的錯誤，讓人看後十分氣憤。

其一，一個瘦老頭兒，手裡轉動著兩個用於健身的核桃，用山東口音對兩個孩子說：「那個七七事變哪，一共打了七七四十九天……」

其二，兩個孩子中的小丫頭，竟對瘦老頭兒說「老爺爺，當年咱八路軍在盧溝橋上怎麼打日本的呀？」

其三，在後期製作時，編輯居然將時任29軍軍長的宋哲元將軍，變成了「孫××」。

真實的歷史是：1937年7月7日，日軍駐豐台一部，與我駐盧溝橋的29軍110旅219團三營發生沖突。戰斗於凌晨打響，拉開了我國軍民長達8年的抗日戰爭的序幕。至28日，日軍用飛機轟炸了29軍設在南苑的軍部，隨後又突破了我軍陣地，29軍副軍長佟麟閣、132師師長趙登禹均在陣地上陣亡。

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  路要拾遺

在丹麥哥本哈根的一個上午，我獨自前往國立博物館參觀。忽然聽到身後傳來匆匆的腳步聲，並伴隨著一聲聲的叫喊。這時路人都用一種奇怪的眼光看著我，我感到很納悶。轉過身去，一位青年男子朝我奔來。「先生，你丟了飲料罐！」我一愣，向他聳肩攤手道：「我沒有丟啊。」可那青年卻固執不讓，「我親眼看見一隻飲料罐從你腳邊滾出來的。」見他煞有介事地指責，我更是莫名其妙，也無心同他辯個清白。立刻彎腰俯首拾起這只不知從何方滾到我腳邊的空飲料罐，將它扔進了路邊的廢物箱里。息事寧人後，那男青年的臉上露出了笑容。我十分委屈地向他解釋：「先生，這只飲料罐真的不是我丟的。」可他卻說：「我知道不是你丟的，但是看見地上有垃圾，就應該馬上拾起來，把它丟進廢物箱，這是我們每個人的責任。」我無言以對。

在接下來的幾天走馬觀花中，我時常看見有市民自覺地俯拾路旁的廢棄物或紙屑等，然後扔到廢物箱里。我想，也許正是哥本哈根市民自覺形成的路要拾遺的良好習慣，才使得這里的條條街道都非常潔凈。

（摘自8月27日《人民日報》作者聞已）

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  旅鼠的自殺之旅

旅是北極草原的老大，它們的生育速度實在太快，一胎最多可以生20隻，20天就可以成熟。一對鼠男女如果從春天開始致力於生育大計，到秋天就會製造出幾十萬個後代。每隔三到四年，旅鼠的數量就會大到把草原上可食之物全部吃光的程度，這時，它們得考慮子孫後代的事了，如何消除過剩的數量呢？死亡！主動的死亡是最好方式。

這時，旅鼠搖身一變，顏色從原來的灰黑色忽然變成鮮艷的橘紅色，暴露出自己的所在，引來天敵為自己舉行腹葬。但是狐狸們，貓頭鷹們怎麼努力也吃不光所有的旅鼠。

於是旅鼠們集合起來，幾十萬只，幾百萬只地成群結隊開始了一生中最悲壯的旅行。它們鋪天蓋地地向大海而去，前面的旅鼠逢水架橋：以肉體填平小河、池塘，後面的旅鼠踏過同類的屍體繼續前進。大軍所到之地，植物統統被吃得精光，草地變成荒原，它們的死亡隊伍來到海邊之後，幾百萬只旅鼠抱在一起，像座小山似的在水裡翻滾……

旅鼠名字的由來，就是因為這種死亡之旅。美國的皮特克用營養恢復學說來解釋旅鼠的自殺：當鼠類數量達到高峰時，植被因遭到過度啃食而被破壞，食物不足、隱蔽條件惡化，於是它們只好除了留下少數以繁衍後代之外，統統去死。等到植被恢復時，它們的數量再節節攀升。

（摘自6月16日《青年參考》作者夢亦非）

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  買賣柿子

美國有一個攝制組，到中國某地農村拍一部有關中國農民生活的紀錄片。他們找到一位柿農，說要向他買1000個柿子，請他把這些柿子從樹上摘下來，並演示一個貯存的過程，談好的價錢是1000個柿子160元，摺合20美元。

柿農很高興。他找來一個幫手，一人爬到柿子樹上，用綁有彎鉤的長桿，看準長得好的柿子用勁一擰，柿子就掉了下來。下面的一個人就從草叢里把柿子找出來，撿到一個竹筐里。柿子不斷地掉下來，滾得到處都是。下面的人則手腳飛快地把它們不斷地撿到竹筐里，同時還不忘高聲大嗓門地和樹上的人拉家常。美國人覺得這很有意思，自然全都拍了下來。接著又拍了他們貯存柿子的過程。

美國人付了錢就准備離開，那位收了錢的柿農卻一把拉住他們，說：「你們怎麼不把買的柿子帶走？」美國人說，他們買柿子的目的已經達到，柿子還請他自己留著。那

柿農很生氣地說：「我的柿子很棒呢，你們沒理由瞧不起它。」

翻譯解釋了半天，柿農似懂非懂地點點頭，同意讓他們走。他搖搖頭感嘆：「沒想到世界上還有這樣的傻瓜！」

那位柿農不知道，他的1000個柿子雖然原地沒動就賣了20美元，但那幾位美國人拍的紀錄片，拿到美國去卻可以賣更多更多的錢。

一個柿子通常只能賣一次，但如果將柿子製成「信息產品」，就可以賣千千萬萬次。

（張有軍摘自8月13日《現代女報》作者徐迅雷）

• 賣糖哲學

一個小孩到商店裡買糖，總喜歡找同一個售貨員。因為別的售貨員都是先抓一大把，拿去稱，再把多了的糖一顆一顆拿走。但那個比較可愛的售貨員，則每次都抓得不足重量，然後再一顆一顆往上加。

雖然最後拿到的糖在數量上並沒有什麼差別，但小孩就是喜歡後者。這一「賣糖哲學」告訴人們：生活中，同樣的付出，僅僅因為方法不同，其效果是不一樣的。

（摘自6月29日《市場報》）

每朵花都有盛開的理由

在電視上看「十佳教師」的事跡報告，有一位姓方的女教師，講述了發生在她身上的真實故事。

方老師的丈夫在外地工作，他們有一個4歲的女兒；方老師教初三數學，同時擔任一個班級的班主任工作。方老師每天早晨6點以前趕到學校，晚上10點以後才能回家。上幼兒園的孩子每天先隨她到學校，等她安頓好工作後再送到幼兒園；晚上7點鍾，她將孩子從幼兒園接回家，拔掉所有的電器插頭，再將玩具堆放在女兒面前，然後反鎖上家門到學校去輔導學生晚自習。

有一天，學校要進行模擬考試，一大早，女兒說自己「特別冷」，方老師沒在意。晚上她把女兒接回家，女兒又說「特別困」，方老師便讓女兒睡覺，自己急匆匆趕到學校去看學生晚自習。第二天，孩子說沒力氣起床，要求不上幼兒園了，在家裡玩一天。她也就答應了。第三天，孩子說眼睛看不見東西，方老師便帶女兒去醫院檢查。結果，醫生說，孩子因為高燒，角膜已經軟化穿孔，徹底失明了……方老師講到這里不由得嗚咽起來。但她平靜了一下情緒，馬上接著說：「那一屆學生十分爭氣，有一半學生考上了省重點高中。雖說為了他們的成功我付出了高額代價，但我覺得值！他們的成功是我一生的安慰與自豪！」

我的心，在那一刻碎了！這個偉大的方老師，竟可笑地認為送走幾個成績優秀的學生就可以抵消她對一個無辜女孩所犯下的錯！她把那個可憐的女童看成了自己的私有財產，以為犧牲掉孩子正顯示母親無比高尚的情操！最可怕的是諸位評委，他們究竟想通過方老師這個讓人椎心泣血的故事標榜什麼？

我們的教育應該摒棄那些非人性的東西。不要總去誇耀一個老師身患重疾置生死於度外毫不吝惜地拋灑生命；不要總去誇耀一個校長因為考季來臨工作緊張便不去為老父親送葬；不要總去誇耀一個母親為了不耽誤孩子的學習，在自己的婆母臨終前都不滿足她看一眼孫子的願望……

（摘自《東方女性》第5期作者張麗鈞）

• 名氣的價值

美國南北戰爭結束後，太平洋人壽保險公司擬以3萬美金的年俸，聘請曾任南部聯軍統帥的名將李將軍為該公司董事長，但遭李將軍拒絕，理由是他對人壽保險業務毫無心得。公司負責人當即告稱：「閣下對人壽保險業務無心得無所謂，我們需要的是您的大名。」

「好的，可見我的名氣很有價值，」李將軍嚴肅地說，「正因為此，今天我不得不告訴你，我要把它用在與它價值相配的地方。」

後來，李將軍欣然接受了一個小規模專科學校校長的職務，年薪只有1500美元。

30000＜1500，這在數學上是謬誤，但在李將軍那裡卻是名氣的價值。於是我們便不難明白李將軍為何在美國頗受尊敬，因為一個真正偉大睿智的人知道什麼才是真正的價值，更知道如何找到價值的歸屬。

（摘自《文字客》第6期作者周紅飛）

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  名與德

傅聰可謂名人，其父傅雷亦是名人，有一回我訪問傅聰，得知他的父母在「文革」中憤然棄世之後，骨灰被一位從不相識的姑娘冒稱「傅雷乾女兒」領去保存。這位「乾女兒」為此蒙塵十年，直至「文革」結束後才過著正常人的生活。傅聰從英國來到上海，欲重謝她，她卻連傅聰都不見，說道：「何必說謝！何足道謝！」

我尋訪她。經我再三懇求，她才願說出保存傅雷夫婦骨灰的經過，但要求我在報道中絕不可提及她的名字。我只得從命，通篇以「她」相稱，發表了長篇報道。迄今，她仍過著平平常常的生活。

她為善而不求名，如同唐朝駱賓王所言：「不汲

汲於榮名，不戚戚於卑位。」她曾很深刻地對我說：「倘若我求名利，我就不會在那樣的年月冒著生命危險去保存兩個『反革命』的骨灰!」

傅雷譯著等身，傅聰琴聲蓋世，論知名度她無法與傅氏父子相比。但是她那善良正直的品格，並不亞於傅氏父子———「名」與「德』並不完全成正比。

（摘自9月15日《北京娛樂信報》作者葉永烈）

• 蘑菇與人才

蘑菇長在陰暗的角落，得不到陽光，也沒有肥料，自生自滅，只有長到足夠高的時候才會開始被人關注，此時它自己已經能夠接受陽光了。人們將這種現象稱之為「蘑菇效應」。

蘑菇效應很形象地詮釋了多數人的工作經歷：一個剛參加工作的人總是先做一些不起眼的事情，而且沒有能夠受到重視。當他默默無聞地工作一段時間後，如果工作出色就逐漸被人關注並得到重用；如果工作不出色就逐漸被邊緣化，甚至被人遺忘。從某種觀念上講，這種「蘑菇經歷」不一定是什麼壞事，因為它是人才蛻殼羽化前的一種磨練，它可以消除一些不切實際的幻想，從而使人更加接近現實，能夠更加理性地思考和處理問題，對人的意志和耐力的培養具有促進作用。

（摘自7月8日《經濟視點報》作者章立早）

• 你屬於哪種人

我們常常能夠聽到以下熟悉的話語：「現在是午餐時間，你3點以後再打來吧。」「那不是我的工作。」「我太忙了。」「那是漢曼的工作。」「我不知道該如何幫你。」「這件事我們現在辦不了。」

有一次，我到一家百貨商店去購買一件東西。我走到一個自己要找的櫃台，可是店員卻把我帶到了別的地方。你知道嗎？在我找到那件東西之前，我被帶到了商店的四個櫃台。如果某人能在某處貼出一張杜魯門總統的座右銘：「責任到此，不能再推！」該多麼振奮人心啊！

有兩種人永遠無法超越別人：一種人是只做別人交代的事，另一種人是做不好別人交代的事。哪一種情況更令人喪氣？實在很難說。總之，他們會成為第一個被裁掉的人，或是在同一個單調卑微的工作崗位上耗費終身的精力。

用上面所說的任何一種方式做事，你或許可以躲過一時，卻永無成功之日。

你屬於上面哪一種人呢？

（摘自6月28日《深圳商報》作者佚名）

本文來自：5time語錄網（www.5time.cn），原文地址：http://www.5time.cn/show/12940.html

⑧ 人生哲理故事名言

1、用人之道
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
【小故事大道理】：其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

2、所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：「你到越國去，一定會貧窮的。」「為什麼？」「草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？」
【50字勵志故事感悟】：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。

3、扁鵲的醫術
魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？
扁鵲答：「長兄最好，中兄次之，我最差。
文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？
扁鵲答：「長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。
【小故事大道理】：事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

⑨ 求一個哲理小故事配套一則名人名言

牛頓名言：如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。
愛因斯坦名言：凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。

一杯水的生活
印地安酋長說：上帝給了每個人一杯水，你從裡面飲入生活。
生活確實就是一杯白開水，杯子的華麗與否顯示了一個人的貧與富，但杯子里的水，清澈透明，無色無味，對任何人都一樣。你可以加入糖，也可以加入鹽，甚至可以加一點點毒葯，只要你能承受。
加糖、加鹽、加別的什麼，這就是你生活的權利。
純凈的水，緩緩地從生命的陶罐里注入杯子，這是你生活的開始。
往杯子里加水，適可而止，因為杯子的容量有限。
啜飲的時候，你要慢慢體味，水喝光了，杯子就空了。

⑩ 名人名言和關於名句的故事及名句哲理

謙虛使人進步，驕傲使人落後。
毛澤東
我們要謙虛的對待一切事物，踏實的做事，才會有進步，否則，就會落後