中秋節道德故事

❶ 荀子的主要思想是什麼

主要思想：荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的「外王學」。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的「明於天人之分」的自然觀、「化性起偽」的道德觀、「禮儀之治」的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。

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荀子對後世的影響：

荀子是戰國末期的思想家，儒家思想的集大成者。荀子從其哲學觀和政治觀出發，記錄和評價了當時的社會民俗，致力於移風易俗。

荀況一生到過很多地方。曾在齊國游學，在稷下（今山東臨淄北）學宮同各個學派的學者進行學術交流和討論，並二次擔任學宮祭酒（行禮時的首席）。後來又到過秦國、趙國。晚年在楚國任蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令，著書立說，直到逝世。

荀子對落後民俗進行了否定和批判，對先進的民俗以法律、法規加以肯定，體現了荀子注重現實、批判虛妄神秘的思想。荀子的民俗思想吸收了古代無神論成果，批判了唯心主義天命論，是以唯物主義哲學觀為基礎的，體現出先進的民俗觀，對後世產生了深遠的影響。

❷ 精衛填海的神話故事

精衛本來是太陽神「炎帝」的女兒，是個沒成年的小姑娘。中原人把孩子叫做「娃」，這個小姑娘，大夥兒都叫她「女娃」。

炎帝不但管太陽，還管五穀和葯材，因此，他的另外一個名字叫「神農」。有時候，人們把他的兩個名字連起來，叫他「神農炎帝」。神農炎帝的事情很多，每天一大早，他就要到東海去指揮太陽升起，一直到太陽落山才回家。

女娃是個懂事的好孩子，爸爸不在家，她就自己玩。她常常穿著一雙小紅鞋跑到田野里，把很多花插在自己頭上，打扮得漂漂亮亮的。她在田野里看著火紅的太陽從東方升起，高高興興地沐浴著陽光，欣賞著周圍的一片生機。

萬物在陽光下生長，鳥獸在陽光下歡騰，她感到很自豪，因為大地的光明和溫暖是她爸爸帶來的。有時候，她跑到東海邊上去看日出，當她看到霞光萬道、光芒四射，一輪紅日從海面上跳出來的時候，她喜歡極了。

因此很想去看看東海以外太陽升起的地方。可是，女娃太小，炎帝不能帶她去。因為太陽升起的地方在東海以外幾億萬里的「歸墟」，那地方很熱很熱，小孩子受不了。女娃老是因為這件事生氣。神秘的歸墟太吸引人了。

有一次，她不聽話，等爸爸走了以後，自己跳到東海里向歸墟游去。游啊，游啊，起先她很快活，游得很起勁。後來越游越遠，不料，一陣風浪襲來，把女娃吞沒了。女娃沉入了東海，再也沒有回來。

可是，女娃的精魂沒有死，她恨海中的惡浪，她的精靈化作小鳥，頭上的野花化作腦門的花紋，腳上的小紅鞋變成了紅爪，她發誓要填沒東海！為了壯大自己的力量，精衛就和海燕結成配偶，繁衍後代，讓自己的精神世世代代流傳下去，以繼續填海的事業，直到把大海填平為止。

精衛和海燕生下的孩子，雌的就像精衛，雄的就像海燕。精衛鳥一刻不停地從西山銜來石子和樹枝，往東海扔。早也扔，晚也扔，今天也扔，明天也扔，即使遇到狂風暴雨，它也在風雨中穿行。

有時候，它離水面太近了，海上的惡浪又一次把它吞沒，可是，它仍然不罷休，還有新的精衛鳥繼續來填海。精衛填海的事驚動了天神。水神共工很佩服精衛的精神，於是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進大海，把海水都攪黃了。於是，人們把東海北部發黃的海域叫做「黃海」。

當大海發覺自己真有被填平的危險時，趕緊採取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉澱下來，就形成了海塗。海塗厚了、大了，人們就把它匡圍起來，改造成良田。

人們忘不了這片土地是精衛填海而來的，就教育自己的子子孫孫，世世代代都要愛鳥、護鳥，學習精衛精神，矢志不渝地朝著既定的目標去奮力拚搏。

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成語：精衛填海

讀音：[jīng wèi tián hǎi]

出處：《山海經·北山經》：「炎帝之少女名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」

譯文：炎帝的小女名叫女娃，女娃在東海玩耍時沉溺於海中，變為了精衛鳥。精衛鳥因自己是被淹死於海中所以每天都去西邊山上銜來石塊，投於東海之中要想把海填平。

舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。

近義詞：矢志不移 移山倒海 愚公移山 堅韌不拔

反義詞：虎頭蛇尾 有頭無尾

❸ 生活中的形式主義的例子

1、首先說會議，記不得是哪一個管理學大師（似乎是彼得·德魯克）曾經說過這樣的話：一個設計的最合理的組織應該是沒有任何會議的。且不論德魯克是否是胡說八道，但結合20餘年的打工生涯，我自己的體會就是，判斷一個企業是否高效，最簡單的辦法，就是看這個企業的會議數量，但凡會議數量很多的企業，效率是不可能高的。至於原理或者說原因，如果你真有興趣，可以翻看德魯克的管理學書籍。在現實生活中，雖然很多創業者、領導都知道會議低效這個問題，但大家都不願意取消會議，其最主要的原因就是，沒有人願意獨立承擔決策後果，沒有人有膽量有擔當的承擔決策後果。於是乎，一堆堆美其名曰集體決策的會議就這樣誕生了，而會議多了，最累人的當屬旁聽者和記錄者，一群滿腹經綸的有才華也有菜花的Ladies and gentlemen（女士們先生們），對某個會議議題，一堆堆文采足以讓散文家們汗顏的評論，讓記錄者半天也沒有理解透這些高人們的琳琅妙語。不說真話、不說實話、不解決問題、不做決策成了當前一大部分會議的主題。這種形式主義，在各家企業都有。希望能夠有一天，這樣扯淡的形式主義會議，越來越少。

2、再說加班，不管996有多麼的無恥，但依然會有道貌岸然的奮斗者們、企業家們、資本家們，拿出奮斗的精神，拿出一籮筐的妙語，把剝削勞動者說成了妙筆生花的奮斗改變命運。如果真實的是有事可做，有事需要加班還好，但麻煩的是有很多加班完全屬於形式主義。舉例：領導沒有離開，於是下屬們就不敢離開。當某次某個下屬在領導還未離開前離開了，第二天的會議上，領導會說，我們有些人把辦公室工作當成了差事，朝九晚五，同志們哪，競爭那麼激烈，我們不努力，不加班，行嗎？於是乎，第二天第三天第四天，領導沒有走，則下屬們都不敢走，而留下來的除了一兩人真實的忙著工作外，另外大多數人有看新聞的，有玩游戲的，有寫自己的文章的。當領導收工了，看看忙碌著的下屬們，領導會心的笑了。加班形式主義就這樣成為了常態，我了個去？如果從幾何學的角度，這樣的領導，屬於腦袋位於屁股的上方，如果從生物學的角度，這樣的領導，屬於腦袋長在了屁股的上方。

3、其三說一說業績形式主義。目前大多數企業都為了提高人均效能，很多都引入了業績考核指標，還想當然的把業績考核稱之為「讓幹事的人多獲益」，但真正在制定考核指標的時候，那些腦袋位於屁股上方的領導們，開始充分發揮人治的特點來，做事與否，你說了不算，我說了不算，屁股說了算。於是大多數業績考核的企業，多做事的，多錯，且被扣績效。而那些天天准點上班，從不遲到早退而且經常加形式主義班的，績效常常高於其他人。這種考核體系，讓整個企業，越來越胖，越來越弱，終於有一天，走上了破產清算的道路。

4、第四說一說禁拍馬屁的形式主義。有一個故事最為典型，說某天一個新任領導A君上任，上任前他就聽好多人都說，企業里的B君十分會拍馬屁，沒有任何人覺得這B君有辦事的能力。於是上任第一天，領導叫來了B君：「老B呀，同事們都說你只會拍馬屁，不幹實事，可有此事啊？」。B君一聽，臉上漏出委屈且詫異的表情：「A總，冤枉，前一任領導不愛聽反對意見，我是迫不得已為自保而已呀。哪像A總您，明察秋毫，關鍵您能聽進不同的意見，在您面前，我立馬覺得我們企業將迎來跨越式的發展，A總您放心，我一定全力以赴配合您，還請A總您多給一些任務給我。」。A總聽了，心裡如花般的綻放，心想，看來這老B確實是被冤枉了……於是，B君從辦公室主任提拔為A總的助理。從此以後，這個企業每次開會，總是一片和諧，A君君臨天下般，不到兩年把企業送進了醫院。

5、最後說一說敬業的形式主義。如果從企業發展或者經濟發展的角度，敬業是需要的也是應當的，但這里所說的敬業是真實的敬業而非為了考核、為了領導表揚、為了謀取私利的形式主義的敬業。在現實社會中，結合多年的工作經驗，可以總結出這樣的觀點，凡是能力強的員工，決策速度、辦事效率都會比較快，在多數情況下，他能用別人一半的時間就完成同樣的事。在現實世界中，由於這些能乾的人，通常情況下不愛說好話或者巴結領導，所以在現實表象上，似乎他們都不那麼敬業，因為他們已經快速完成了自己的工作，但不會像那些能力差的員工，為了工作，捨生忘死般加班加點，而領導在評審時，尤其是腦袋長在屁股上的領導，並不會表彰這些用短時間完成任務的員工。於是敬業就成了一個加班的代名詞，這種形式主義，最為扯淡。