一個故事的故事讀後感800字
⑴ 《一個醫生的故事》讀後感作文800字長
在書的世界裡，我如魚得水，感受縷縷書香。有書的相伴，我漸漸成長，開始懂得品味書中的人生百態、世事變遷。
而《杜利特醫生的故事》這本書就帶我走進了五彩繽紛書的世界。這本書雖沒有驚天地，泣鬼神的情節可卻深深吸引著我，讓我過目難忘，很受啟發。
這本書的作者是美國作家休·羅夫廷，主要講了：「我」是一個善於發現的小男孩，為了救一隻受傷的松鼠，「我」認識了主人公杜利特醫生，並且成了他的幫手。醫生為了研究動物語言決定再次出海，在途中「我們」遇到了很多困難，最後，經過一路的冒險，才平安回到小鎮上。
而令我最佩服的是主人公杜利特醫生。杜利特醫生他對工作一絲不苟，他擁有與動物交流的獨特能力，而對所有的動物也是關愛有加，而所有的動物也都喜歡醫生，雖然我沒有意思的能力，但我也應該學會醫生對自己的學習和事業的認真，現在我專心做作業，專心聽講；將來我認真做工作，認真打拚事業。我就能像書中的杜利特醫生那樣，為自己的理想奮斗!
我體會最多，感受最深的是第四章的第二篇「腓基魚的故事」這篇講一條腓基魚被人們送到了海洋館，但他渴望得到自由，他回憶起在海洋的生活，最後，經過一些有趣的事情之後，它又回到了海洋。
從這篇故事中我體會到腓基魚那種渴望得到自由的情感和不想被人們拘束的心情。而從側面看出，作者在諷刺那些捕殺海洋生物的人們，作者痛恨那些人，那些人沒有一點同情心，海洋生物也有生命啊！為什麼人類就不能放了他們？給他們自由呢？
所以，每每讀到這篇文章，我也懷著悲憤的心情，體會作者的情感。
拾起這本書，我感覺我聞到了書的香味；書的美好；書對大家的呼喚。
⑵ 《故事新編》讀後感800字
魯迅先生的雜文里，我對八篇《故事新編》情有獨鍾。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到後來，甚至想像著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是「故事」的故事。
在這以前，我不否認我是絕對內容主義的倡導者。因為認為作品的內容是唯一的，它所傳遞的作家以獨特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學作品最重要的閃光點。同時，文學的另一組成部分——文學形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現代的文學幾乎可以清一色的歸納進前者所舉的題材中去。而與此同時，至今被我們爭相傳閱的文學佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們「為伊消得獨憔悴」的部分。所以在這種思想的指導下，在對文學作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內容徹底隔離，甚至時常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識誤區中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長也不長的以拾取古代傳說為基礎，新構人物經歷以表達情感的雜文化引發我對文本形式作用的重新認識與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎的寫作手法，對於作品的意義，明顯已不再局限於類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應該說它是以一種全新的表達，展現著全新的思考。它產生的作用就像是通過對未來天氣的假設性預報來表達當下環保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
這種文本形式的存在，使《故事新編》獨具欣賞的價值。它將古人寫活了，以至於作品的主人公能在古今兩個時空中自由穿梭。如《奔月》中「烏鴉炸醬面」等流行詞彙的插入，借羿之口說「我去年就有四十五歲了」反擊現實中以誹謗先生為能事的高長虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的《補天》、《奔月》等前期創作可能僅僅是這種創新寫法的練筆，但到《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》時，已是先生將其運用得爐火純青，自由自在的時候了。
另一方面，這種堪稱「古今雜糅」的手法將中國傳統中的聖人、英雄徹底「人化」，通俗地說，就是將偉人生活化。它已拋棄了對英雄作無盡謳歌的傳統，轉而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實。在和傳統逆向的思考中，描繪頗具視覺沖擊力的畫面，戲說衣冠楚楚者，一語道破作者所要表達的荒誕。比方說《奔月》中曾經的射日英雄對妻子百般聽從，不顧勞累，只為滿足時常無理取鬧的嫦娥對於肉食的渴望。從一個英雄式後羿，到俱內的丈夫，最後在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛有加的妻子的離棄後，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說半想像的刻意安排，在荒誕中對現實中的種種進行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說著昔日的「戰士」失去對手後的無可著落與逐漸沒落的趨勢。相信，「骨子裡仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的『游戲筆墨』」是對於先生歷時13年的最後的創作的最恰當的評價。雖然先生自己在《序言》中說到對《補天》後半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗性的創作，這種誤區是很容易踏入的，因為對於「丑角」的插科打諢，「度」的把握實在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無味。可惜在先生意識到時，上天卻決絕地帶走了一代文學巨豪，將這份永遠無法填補的遺憾作為為了忘卻先生的紀念。
其次，雖然知道先生極力否定中國傳統文學，認為那是戕害心靈的玩意，但若是沒有被先生視為污垢的傳統文學，像《故事新編》這樣優秀的作品應該也只是化於天地之無形了。所以當今國學的興起，看來也是歷史的必然。畢竟「存在即合理」，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養辨別是非的能力，還是可以站穩腳跟的，不至於像魯迅先生擔心的那樣被「黑洞」所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠。
⑶ 數學名人的故事1000及讀後感800字
《世界名人故事》讀後感
培根說過：「用偉大人物的事激勵青少年，遠勝於一切教育。」
《世界名人故事》精選薈萃了古今中外具有代表性的十幾位名人，其中有指點江山，叱詫風雲的政治家、軍事家、有發明創造，奉獻無限的科學家、發明家、有文采流光，妙筆生花的文化巨人，作家、豐富人類精神的思想家、哲學家和富甲天下的富豪。
這里描寫的是這些偉大人物的成長歷程，採用日常生活中富於啟發性的小故事，來傳達他們成功的道理，尤其著重表現他們的青少年時代的生活特徵和他們建工立業的艱難過程，以便我們產生共鳴和熏陶。比如，我們偉大的領袖毛澤東，他老人家小時候非常窮，他的父親從小就把他養成勤勞儉朴、剛強能幹、精打細算的性格。毛澤東從6歲時候，就在父親的要求下，開始干農活和家務勞動，拾糞、砍柴、放牛、拔草等等。上學學會了識字和算術之後，父親就給他增加了一項任務，就是記賬，到了13歲那年，父親就讓他跟長工一樣勞動了。所有的這一起，為毛澤東鍛煉出了健康的體魄和堅韌的性格。毛澤東的天性好學，記憶力又好，在私塾的6年裡，他學到了大量的知識，盡管當時使用的課本內容都很陳舊，可是他卻學得很認真，從裡面獲得的深厚的古文知識。在緊張的課程和繁重的勞動之餘，他不是去睡大覺，而是找書讀，養成了讀書的好習慣。
還有就是魯迅先生，他小的時候用壓歲錢為自己買書。那時候他還在祖父的指點下，讀了《西遊記》、《水滸傳》等小說，及其很多古典詩詞。魯迅先生不僅聰明，而且勤奮。在三味書屋學習的時候，有一次，因為早晨要給生病的父親買葯，上學遲到了。老師批評了他，他很後悔自己遲到，就在桌子角上，用小刀刻了一個「早」字，用來警戒自己，從此後他再沒有遲到過。這些都生動的表現了魯迅先生自幼嚴格要求自己很認真學習精神。
閱讀了這些偉大人物的傳記，能夠領略他們的人生風采和成功智慧，使我受到啟發和教益，對於提高素質，培養趣味，激勵我的理想和志向都有很大的幫助。
【寫作指導：寫好讀後感的基本要點】
1、精讀文章，找到「感點」
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內心世界和思想感情。蘇軾說過：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」就是這個道理。文章中令人感動、引人思考的「點」，可能是文章的主要內容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應該是你讀後感文章中的「感點」。
同學們在寫讀後感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結合全文來談，也可以結合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以後的後果……這樣，同學們認識問題的能力，表述自己的觀點的能力就會一步步提高。
2、結合「感點」，展開聯想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。（www.t262.com）只有圍繞自己受到啟發教育最深的一點並結合生活實際，抒發自己的感想和心得，才會寫出優秀的讀後感來。
3、讀後感應該注意哪幾方面？
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。小學生寫讀後感，歷來是一件較棘手的事情。其實，寫讀後感也有章可循，寫法一般可歸納為「引」、「議」、「聯」、「結」4個字，即引用原文的內容或觀點，在此基礎上展開議論，然後由此及彼聯系實際加以闡述，最後總結全文，提出看法。
「引」
適當地引用原文，引出自己的感受來源。可以直接摘抄原文的重點語句，然後寫感想；也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產生的。總之，一定要交代清楚「感」的由來。當然，引用不能太多，應以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。很多同學只有「讀」而無「感」，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。
「議」
針對原文提出自己的感受。寫讀後感，重點應落在「感」字上。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都寫一點，最後，什麼也講不深、不透，重點部分卻像蜻蜓點水一樣一掠而過，這樣的讀後感會很平淡，不深刻。
所以，寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感。總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
「聯」
密切聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際，范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際；可以是教訓，也可以是當前形勢；可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。
最主要的是，無論怎樣聯系，都要突出時代精神，要有較強的時代感。
「結」
總結全文，升華「感」點。總結既可以回應前文，強調「感」點，也可以提出希望，發出號召。不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。
數學名人故事讀後感
數學名人故事讀後感
我最近買了本特好看的書，收名就叫做《最精彩的名人故事全集》。在這一篇篇精彩的短文故事中，我最喜歡的是《學習永遠不嫌晚》，主人公是一位叫傑克·倫敦的人，曾一度當流浪漢，有一次被警-察抓了判他在監獄里做了30天苦工，在那段日子裡卻促使他思考起未來，從此竟迷上了讀書，有時一讀就十幾個小時，從此就積累了許多寫作素材。看了這段故事，讓我明白了依靠勤奮和努力得來的知識將成為一個人永久的財富，越是有成就的人，越是注意堅持終身學習。其次是《生命的最後一刻》里說的是阿基米德在聚精會神地演算數學，由於注意力集中，以至於羅馬士兵站在他面前都未發現就被殺害了。這個故事告訴我由於阿基米德興趣廣泛，孜孜不倦、刻苦鑽研，對學問的研究常常達到忘我的境地，終於成為古希臘偉大的數學家、物理學家、天文學家和發明家。面對知識的大海，我們應該像阿基米德那樣，信念是羅盤，執著和勇敢作雙槳，不懈追求，畢生探索。然後是《一個意念和100萬美元》，文中講述了希爾頓從一開始只有5000美元的普普通通的人，通過努力，變成了一個百萬富翁。這讓我體會到了人身上潛藏的力量發揮出來的程度，決定於一人面前所展示的目標。肯於為了自己的理想而付出努力的人，在人生中一定會有所收獲。在這本《最精彩的名人故事全集》中，我所看到的不僅僅是一個個生動的故事，還讓我明白了許多道理：一個人只有通過努力才能實現理想，獲得知識的道路就是要努力學習。我希望大家也能去看看我說的這本書，你一定會受益匪淺的。
晚上，我閱讀了《〈名人成才故事一-阿基米德》，阿基米德是一位著名的數學家。誕生於敘拉古城，他發出驚天動地豪言壯語「給我一個支點，我可以撬動整個地球!」，令人佩服!!
書中講有一次阿基米德到海邊散步，忽然想起一道數學題，他順手撿起了一個小貝殼，在沙灘上演算起來，一直演算到天黑了才回家。這種勤奮鑽研的毅力，讓我想到自已，平時在學習中碰撞到問題，要麼不願做，要麼馬上問媽媽，對比後很慚愧。
阿基米德隨著歲月的推移和知識的增長，把所學知識運用於實際，解決了許多現實生活中的難題，成為古希臘聞名的大智者。歐洲地中海有一位國王，懷疑皇冠不是純金的。請阿基米德來辨別，阿基米德苦思冥想了很多時間，也是一籌莫展。有一天洗澡，當身子全浸入水中時水盆里的水溢出來，這種現象讓他很奇怪，他反復站起來又站下……突然他眼睛一亮,大聲喊叫：「我知道了!我知道了!」回到王宮，讓國王取出一塊和皇冠一樣重的金子，依次把金子和皇冠放在同樣大小滿水的罐子內，當水從罐子溢出時，用盆子接住，最後兩個盆子中的水一比較，皇冠結果就出來了，這就是阿基米德發現的浮力定律。說明阿基米德是一個愛動腦筋，觀察認真思考的學生。
看了這篇文章，我的收獲是：要學習阿基米德對學習認真、勤奮、刻苦、有毅力，改正自己沒有耐心和粗心的壞毛玻
【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感
【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
⑷ 《文字的故事》（唐諾）的讀後感 高一的 至少800字 - -
我們進入學校以後首先要學識字，老師告訴我們，我們學的字是象形字。我很好奇，為專什麼我們學的文屬字是一個個的方塊字。它是怎麼形成的呢？我最近讀了一本書，叫《文字的故事》。我開始了解我們國家的文字。
中國的文字從產生到現在有5，6千年了， 文字的總數超過4萬字。常用的也有2，3千個。剛開始文字數量很少，結構也很簡單，多數是用繪畫方式表示事物的名字，如人，口，手等。畫一個人就是「人」，一個字就是一幅簡單的畫。這類字就被稱為「象形字「。因為這些字像圖案、花紋，所以也稱它們為」文「。
象形字一共有一百多個，我們聰明的祖先用這一百多個象形字做偏旁，通過幾種組合方式，不斷的創造出各種文字，這些是由「文「變化而來，所以被稱為」字「。
我讀了這本書以後，特別佩服我們祖先的聰明和創造力，因為每一個字都有它形成的歷史。比如「冊「字。因為在古代沒有發明紙的時候，人們寫字主要用竹簡，那是一種又窄又長的竹片，人們把許多竹簡用帶子編聯在一起就成為」冊「。看了這本書以後，我知道了中國字的起源，在我心裡它們不在是一個簡簡單單方塊字。每一個字都有一個故事或一段歷史。
⑸ 莊子故事讀後感800字
齊物與逍遙 ——讀《莊子》為什麼學生一讀到現行中小學教材中的涉及到莊子思想的文章就說讀不懂？為什麼現在越來越富裕，越來越舒服反而覺得心累？為什麼中國人在祝福別人是時，常說「長命富貴」？為什麼中國文人都有山林情結？……如果要尋求答案，可以讀讀《莊子》。莊子影響了中國二千多年的思想，雖然不是正統，我們日常生活中卻到處都有莊子的影子。莊子的思想龐雜，也有許多矛盾之處。主要思想可以歸結為齊物論和逍遙觀。齊物論有三個方面的意思，生死一樣，沒有是非，物我一體。莊子強調人與環境和諧共存，他認為人和物是一回事，都是氣聚而成。人死了，就是氣散了，氣會變成另外的物。莊子把生和死看成是一回事。「人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患？故萬物一也……」（《知北游》）沒有是非，今天就有現成的例子。把順德改成佛山市的一個區，不少人都認為這是胡來（非），那是因為市民只從順德本位著眼。如果將目光放到全省或全國，就會覺得這種做種法是對的（是），是與非有什麼區別呢？前天，中央電視報道黑熊傷人事件，對黑熊是殺還是保護，專家的觀點和村民的觀點絕然不同，誰是誰非也沒有定論。對環境的破壞，無異於自殺。這是我們的共識。莊子認為天地萬物與我是共為一體的，他在《大宗師》里說：「假於異物，托於同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆始終，不知端倪。」把人從拘束的形體中解放出來，真正與宇宙同體。當人把對死生的觀察點從個體移到超越個體的另外一個更高的、更普遍的存在時，死生的界限就消失了。也就是說，當人把個體與整體結合在一起時，人就超越了對死的恐懼，是非沒有了，物我的界限也就沒有了，人類從另一個層面上獲得了自由，這就是莊子所說的逍遙。在《逍遙游》、《養生主》、《人間世》、《德充符》中，莊子提出，要達到徹底的逍遙，就要做到「全性保真，不以物累形」 。將功名去掉，一點也沒有掛念，悠然自適的生活，「至人無己，神人無功，聖人無名。」逍遙就是要過天然的生活，自任自適如不系之舟漂流於人生的大海上，在可悲的命運中愉快地渡過去。這就是逍遙了，這就是解放自己了。當一個人理性地把自己和一個永恆的、無所不包的宇宙結合在一起時，個人的存在也就是一種無限。這樣，胸襟就會變得寬廣，人生的得失禍福、窮達貧富無足縈懷。世俗紛擾沒有了，只有內心的寧靜。 「鷦鷯巢於深林不過一枝，偃鼠飲河不過滿腹。」人所要求的不過是鷦鷯和偃鼠一樣的生活而已，只要擺脫了世俗觀念和事務困擾，人就逍遙了。清靜無為，清虛寡慾，不以外物為思想的對象，注重個人內心的修養，就達到了「至人」的境界。就可以逍遙了。莊子的思想是承老子而來，他的理想是追求一種安寧、恬靜的心理環境。讀《莊子》也不失為認識世界的另一法門。
⑹ 急求《人類的故事》讀後感800字左右！！！
讀過了《人類的故事》這本書，我有許多感觸，令我感受最深的，還是《羅馬帝國的衰亡》。
在古代的歷史教科書中把公元476年定為羅馬帝國衰亡之年，因為在那一年，末代羅馬皇帝被趕下了寶座，不過羅馬的滅亡是一個十分緩慢的過程，以至於很多羅馬人未能察覺到。他們一直在抱怨薪少、食品價高、生活的艱難。不過總的說起來，在公元前4個世紀里，大多數羅馬人依舊過正常的日子，他們照常吃喝、去劇院等，當然也有不幸的人被餓死，可他們也不知道自己生存的帝國註定滅亡的命運。不過羅馬帝國的根基已銹蝕，它僅是一個城邦，與古希臘的雅典並無差異，從政治上來說，它是不合格的，年輕人大多在戰場上，那些不幸的農民，成為羅馬帝國的附屬品，終身無法離開。不過，因為他們眼前的世界無非是一個悲慘的寄身之所，因此，他們寧願打「美好的仗」也不願為羅馬帝國打仗，這樣，一個又一個世紀過去，情況變得越來越糟，野蠻的民族開始侵略羅馬，由於沒有土生土長的羅馬士兵可以抵禦，最後皇帝被迫允許他們在羅馬帝國居住，不過很快他們就怨氣沖天，抗議貪婪的羅馬稅吏奪走他們的一切，當他們的呼聲沒有得到重視，他們便進軍羅馬，以便得到皇帝陛下的聲音，於是康士坦丁皇帝開始尋找一個新住所，他選擇了位於歐亞之間的通商門戶拜占庭，並重命名為君士坦丁堡將皇宮遷到此處，康士坦丁死後，為便有效率地管理，他的2個兒子便將羅馬帝國一分為二，哥哥通知西部，弟弟通知東部。到了公元4世紀，匈奴人、哥特人、汪達爾人阿拉曼尼人、法蘭克人……依次侵略羅馬，大部分土地被瓜分，連綿的戰火最終使帝國淪為一個無人照管，絕望蔓延的瓦礫！繁榮的義大利變成一塊死寂之地。
讀過了這些文字，我深思到，原本繁榮的羅馬帝國為何最終淪落至如此地步？是因為它早期的窮兵黷武嗎？不是的，僅僅是因為這墮落二字，正是因為開始的繁榮與穩定的生活，才導致人們罪惡叢生，道德淪散，陷入墮落之中，在這漫長的過程中，他們又何嘗知道自己已經慢慢走向墮落的深淵，自己一向認為繁榮，永不消失的羅馬帝國淪入此下場呢？而我們是否也應喚醒自己，仔細地審視自己是否也在危險邊緣，現在的我們需要的是知識與真理，只有勤奮學習，才能登上一個又一個台階，也許只有這樣也才無愧於自我和社會。
讀過這本書，作者淵博的知識、幽默的筆風給我們留下了深刻的印象，房龍9歲時便開始了畫畫、英語作文與樂器，曾多次來到中國學習，就是這點點滴滴的努力才造就了房龍的今天，人們總是羨慕大紅大紫的人，卻不曾想到他們背後默默付出的努力，沒努力，又何來成功呢？再回想我們，每個人都可以問心無愧地說我盡了最大的努力嗎？難道考試成績好的同學都是由於他們好運嗎？他們得到的是他們的努力換來的成熟的果實。
《人類的故事》你給我的太多太多……
⑺ 小故事大道理讀後感(10篇）800字
《小故事大道理》讀後感
《小故事大道理》這本書包含著深刻的道理、人生的哲理，讓我對這個世界的了解百倍增加，一滴水，可以折身太陽的光輝；一本書，可以滋養無數的心靈。本書共收錄近1000則小故事，它們涵蓋了幸福人生的所有詮釋，有習慣養成、職業生涯、財富金錢、潛能激勵、愛情婚姻、交際處世、心靈境界等47輯32類。這些精闢的小故事背後，都隱藏著無窮的思想和智慧。 如果把一盞燈放進全黑的房間，黑暗會瞬間消失，房間頓時有了光明。這時，如果增加十盞、百盞或千盞明燈，房間就會變得越來越亮。
自信是成功的一半，有自信不一定會成功，但是沒有自信就一定會失敗。自信是成功的源泉，在做任何事之前，你一定需要有自信和放鬆的心態，如果不自信，做事必然會緊張，精神綳緊，自然做不出「好事」來，如果有自信，做事就事半功倍，輕而易舉就把這件事完成了。
時間如生命：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。過去的時間是無法回來的。春天一過去就要等明年才會再來，可是明年的春天永遠也無法代替今年的春天。因為時間一旦過去就不會再回來，所以我們要學會利用有限的時間創出無限的奇跡，把不可能的事變成被證實可以做出來的事情。讓生命變得多姿多彩。
實踐在生活中頗為重要。不管某個多麼偉大、出名的人，他（她）說話有時候也會出錯。如古時候的亞里士多德說一個一磅的鉛球和一個十磅的鉛球在同一高處同時丟下，十磅的鉛球先著地。伽利略通過實踐，不也證明他的話是錯了，應該是兩球同時著地。實踐可以改變錯誤的認識。
在《貓和老鼠》的故事裡,別的老鼠都被小白貓吃掉了,只有一隻大灰鼠被小白貓追得逃進了瓶子里,小白貓鑽不進去,就用尾巴堵住了瓶口,瓶子里的氧氣越來越少,大灰鼠最後被悶死了.這個故事告訴我們:要想戰勝敵人,就得有過人的智慧.
再比如《寒號鳥》的故事,讓我懂得了只有辛勤勞動才能創造美好的生活,有付出才有收獲.做事不能只顧眼前,得過且過,做人要有長遠的打算,不然的話,跟寒號鳥有什麼區別呢我可不想做寒號鳥。
總之，一書在手，盡覽人生哲理；觸類旁通，領悟成功真諦。願書中的這些哲理故事能成為點亮你人生的燈，在它的照耀下，我們可以把不快的憂傷變為沉醉的美酒，把午夜的黑暗化為黎明的曙光，使原本沒有意義的人生之旅變得格外輕松、歡快、達觀。
⑻ 雷鋒的故事讀後感800字以上！
願雷鋒精神永放光彩！這是我看了《雷鋒的故事》這本出自內心的真實感受。雷鋒同志是一個普通的汽車兵，然而他在平凡的工作崗位上，做出了不平常的業績。他把遠大的理想和日常工作、生活緊密地結合起來，用共產主義的思想指導自己的言論和行動，表現出了一個共產主義戰士的廣闊胸懷和高尚情操。
雷鋒同志的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意義的轉折中，他毅然選擇了正義，選擇了真理，選擇了共產主義。雷鋒熱子黨、熱子祖國、熱子社會主義，堅持認真學習馬列主義和毛澤東思想，努力改造世界觀。我覺得他一生最突出的是堅定的共產主義信念，是毫無損人利己之心、自覺地全心全意地為人民服務的精神。雷鋒同志所做的一切好事都是從共產主義這個角度為出發點的。無論在什麼崗位，雷鋒總是這樣說，這樣做：「革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。」這朴實的話語充分反映了一個革命戰士一切服從黨安排，一切從革命利益出發的共產主義崇高品質。最能表現他這種精神的是發生在新兵分配工作時的一件事：雷鋒正要隨部隊前往運輸連，部隊指導員命令他先去部隊臨時組織的演出隊表演節目，這樣可以加深軍民魚水情。雷鋒出於對革命事業的忠誠來到演出隊。但是因為雷鋒有一口濃重的湖南腔，怕影響演出效果，他主動請求擔任演出隊的後勤工作，把節目讓給其他人。讀到這里，我被雷鋒這種以大局為重，甘心情願做無名英雄的精神所感動。
偉大出自平凡，崇高寓於平凡。我們青少年學習雷鋒，就要像雷鋒同志那樣，從身邊的點滴小事做起。「合抱之木生於毫末，萬丈高樓起於壘土。」雷鋒經常幫助有困難的群眾，把田大娘當做自己的親生母親來孝敬、子戴。雷鋒同志自己曾說過：「人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。」這感人肺腑的語言能不使人流淚、使人心靈震動嗎？雷鋒同志善於從平凡的小事做起，走一路，好事做一路。難怪群眾稱頌「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」。毛主席曾經說過：「做一件好事並不難。難的是一輩子做好事。」而雷鋒就用自己的實際行動為人民做了一輩子好事。在他犧牲的那一天，他還盼望著去看看田大娘，再為鄉親們做好事。董必武賦詩贊揚雷鋒說：「所做平凡事，皆成巨麗珍。」我們這一代應像雷鋒那樣，滿腔熱忱、堅持不懈地做有益公眾的平凡小事，用共產主義思想的瑰麗珍珠，鑲嵌出社會主義精神文明的大廈。
一個時期，有些人認為「雷鋒精神已過時了」。然而，在事實面前，他們不得不承認自己的說法是錯誤的。在3月4日——毛主席題詞「向雷鋒同志學習」的紀念日前夕，團員青年們正在街上為群眾義務服務。城河路兩旁到處都是為群眾義務修理自行車、家用電器、理發、燙衣的青年們。街道的四周一隊隊紅領巾揮動著手中的掃帚，正在熱火朝天打掃馬路，潔凈的街道在他們腳下延伸。我也情不自禁地加入了他們的隊伍。在新中國，有多少雷鋒式的炎黃子孫，他們發揚了雷鋒的光榮傳統，做一顆有一分熱發一分光的星星！
雷鋒精神永遠不會過時。在四化建設的旅程中，雷鋒精神之花已在我們這一代身上重綻笑臉。讓我們把雷鋒這種「有一分熱發一分光」的精神作為一種精神財富流傳後世，發揚光大，為祖國——這個五彩繽紛的百花園增添一分春色。
請刪改。
⑼ 中國成語故事讀後感800字左在
中華成語故事》讀後感
了《中華成語故事》，我再一次被漢語的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語是人們在生活中總結出來的簡潔而精闢的詞語或短句。它是我國語言文化中最具魅力的一部分，因為，每個成語的形成一般都有一個典故，每個成語的背後都有一個故事。通過這一個個的成語故事，我們不僅理解了成語的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產、高超的智慧。
有一個濫竽充數的成語故事給我留下了深刻印象。戰國時期，齊宣王喜歡聽人合奏吹竽，所以派人搜羅能吹善奏的樂工，組成了一隻吹竽樂隊，並受到了優厚的待遇。有個叫南郭的人根本不會吹竽，但也混了進去。每次合奏吹竽的時候都只是做做樣子。齊宣王去世後，他兒子齊湣王偏喜歡聽樂師們單獨吹竽給他聽。南郭先生聽說後十分害怕，趕緊溜走了。讀了這個故事，我明白了濫竽充數這個成語的意思，它是指沒有真才實學的人混在行家裡充數，或是以次充好。同時，我也懂得了這樣一個道理：不管做什麼事情，都不能弄虛作假，靠僥幸取勝。沒有真才實學，最終是站不住腳的。
這個故事讓我想起了我學管樂時的情形。有一次，濫竽充數的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂課學了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒在意，只練了一遍，心想到時候做做樣子就行了。上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實我根本就沒吹出來音。終於吹完了，我長嘆一口氣，以為這樣就完了，沒想到，老師對我們吹得不太滿意，竟讓我們一個一個吹。我的心一下子懸到了嗓子眼裡，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實實說了實話。結果自然免不了挨老師的一陣數落，受同學們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當初呢，濫竽充數是不行的。
我喜歡《中華成語故事》這本書，它真的讓我領略到了古人高超的智慧：一個詞語竟然隱藏著這么一個內涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學到了知識，明白了事理。 幫忙贊一下啦，謝謝！
⑽ 雷鋒的故事讀後感800字
今天,我懷著激動的心情讀完了《雷鋒日記》,《雷鋒日記》講述了雷鋒平凡而又偉大的一生。
雷鋒是一個在舊社會慘遭家破人亡的孤兒，是黨培養和教育了他。他16歲參加工作，多次被評為「勞動模範」和「先進工作者」。20歲參加中國人民解放軍，多次立功受獎，22歲因公殉職。毛澤東主席為他題詞「向雷鋒同志學習」。周恩來總理題詞「向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義，奮不顧身的無產階級鬥志。」
雷鋒干一行愛一行，不管是當拖拉機手，當工人，還是當解放軍戰士，他都是恪盡職守，盡職盡責。新兵訓練時，因為他個子小，體質弱，所以他投彈常常不及格。他在心裡不停地譴責自己，他在日記中寫到：革命戰士之所以偉大，就是因為他們能透過困難看到勝利，透過失敗看到成功。我就是要干勁十足，勇往直前，成為闖將。為了增加臂力，雷鋒用勁把教練彈扔出去，又飛快地跑步追出去，把教練彈撿起來再往回投，他就像一隻小老虎一樣在操場上奔來奔去。幾個星期過去了，雷鋒早晨、晚上一隻在加班加點地練習，他一次一次地給自己加碼，一次一次告誡自己要堅持。最後，終於取得了好成績。我想在學習和生活中，我們也要有這種堅持不懈的闖將精神，遇到困難，不能逃避，不能退縮，更不能繞著走，要勇往直前，難題一定會被克服的。
雷鋒對知識的渴求無比強烈，他深深懂得知識的重要性，因此，他千方百計地擠出時間來學習，就像海綿吸水一樣，汲取著各種文化知識來豐富自己的頭腦。他的工作流動性很大，沒有大塊大塊的時間可以用來讀書，雷鋒就把要看的書裝在一個小書包里，隨身帶著，只要一有空閑，就拿出來讀幾行。雷鋒在日記中寫到：一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什麼能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鑽進去的。由此看來釘子有兩個長處，一個是擠勁，一個是鑽勁，沒時間要善於擠出時間。學東西，要善於鑽到裡面去，勤思考，勤問問題。把一個一個的問題都弄懂了，知識自然也就掌握了。我想我們在學習上，也要有這種「釘子」精神，善於擠和鑽，珍惜時間，合理利用時間，做時間的主人。
雷鋒樂於奉獻，不計得失。他生活很簡朴，從來不隨便亂花一分錢。他的衣服總是補了又補，但是當他得知撫順市人民公社成立時，毫不猶豫地把自己辛辛苦苦攢起來的100元錢捐給了公社。當遼陽地區遭遇洪災時，他又把自己積存起來的100元錢捐給了災區。他把牙膏皮收集起來，送到廢品站去賣，用這筆錢買了一些筆和本，送給學校的少先隊員。大年初一，大家都高高興興地去看節目了，他卻背著糞簍，拿著鐵鍬，到處去撿糞，並把撿的糞送給人民公社。他在日記中寫到：有些人說我是傻子，是不對的。我要做一個有利於人民。有利於國家的人。如果說這是傻子，那我是甘心情願做這樣的「傻子」。我想我們在生活中也要甘當這樣的「傻子」，時時處處先想集體，先想他人，做個先人後己的人。
雷鋒精神將時時刻刻激勵著我前進！