關於主席讀書的故事讀後感

① 名人讀書的故事,讀後感370

1、伽利略好奇善問

伽利略是義大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如「行星為什麼不沿著直線前進？」一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩游歷，他就准備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關於平面幾何、立體幾何等方面的知識，並且深人地掌握阿基米德的關於杠桿、浮體比重等理論。

美籍中國物理學家、諾貝爾獎獲得者李政道先生說得好：「打開一切科學的鑰匙毫無疑義是問號。」因此，要想在學業上有所建樹，必須有好奇之心，善問之意。

2、少年魯迅

一代文豪魯迅先生也曾是寫對聯的好手。少年時代的魯迅在上學塾時，先生就教他們作對。一次，塾師壽鏡吾老先生出了上聯「獨角獸」，讓學生們對下聯。立時塾房活躍起夾了，有的孩子對出「九頭鳥」，有的孩子對出「三腳蟾」，有的孩子對出「百足蟹」等等，惟獨周樟壽（魯迅原名）一語不發，等課堂上平靜下來後，他站起對出「比目魚」。課堂立時悄然，沒有再應對的了。壽老先生在—一評論了前者之後，最後稱贊周樟壽對得最好。因為「獨非數字卻有一」的意思，而「比」也非數字，卻相當於「二」。兩者雖俱無數字卻都有數的含義，真是恰到好處。

經老師的點撥，同伴們佩服得五體投地，樟壽雖小卻語驚四座。

② 關於讀書的讀後感

讀書，我個人認為它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用於現代社會中，孩子出門前，都說一句：「我讀書去了！」
不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什麼不讀書（指課外書），80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那麼說的。其實，生活中，空閑的時間是很多的，在沙發上看電視的時候，在書桌前發呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閑著無聊的時候，……那些細小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數目。「讀書」也就是「學習」，那「學習」又得分開說：「學」是學習新的知識，只有學了，才將成為一個有用的人。「習」便是溫習學過的知識，學了，轉而又忘了，那等於白學，白學又不如不學，所以溫習不可少。學習後還得「思」，「思」便是思索學過的知識，不思，便不理解，不理解學來也無用。讀書必是自願，只有自願做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不願意，只懷著滿肚子的氣讀書，腦里便不能「思」了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法？但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本「下肚」。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎？在我眼裡，暫時沒有。
我想，看書是需要耐心的，名著的確不同於其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。

③ 我關於愛國主義讀書讀後感

愛國主義讀後感400字
《歷史的選擇》是一本提倡愛國主義的書，以紀念建立共-產-黨90周年。這本書主要寫了從建黨初期到現在，所經歷的重大事件，所可敬的英雄人物及所讓人疑惑、讓人敬佩的人民選擇。
當我讀到「史料館——軍力對比」時，我十分震驚：「三戰前國民黨武器比共-產-黨先進，軍隊比共-產-黨多，國土比共-產-黨大。三戰後，兵力少了一半，夾著尾巴落荒而逃了。」這怎麼可能呢?我多讀了幾遍後，終於知道了，這都是歸功於共-產-黨的毛主席呀!毛主席思想上的正確指導、軍事上制定的原則、政治上制定的方針指導及經濟上解放區深入的土改運動，是共-產-黨以弱勝強、發展壯大的關鍵!你看，毛主席多麼厲害、多麼高明呀!
當我讀到黃繼光的英雄事跡時，我深深地被感動。「黃繼光霍地抬起身體，右手高高舉起手榴彈，就在這一瞬間，一串子彈射進了他的胸膛，他又倒下了。」、「他沒有一件武器了，只剩下帶著7處槍傷的身體。突然，黃繼光猛的爬起來，向敵人的火力點撲去，用自己的胸膛堵住了正在噴著火光的機槍口……」讀著這些催人淚下的一行行字，我想對黃繼光說：「黃繼光，你是個英雄!你死得壯烈!」
當我讀到「東方紅」一號人造衛星的資料時，我很疑惑：「為什麼祖國第一顆送上太空的人造衛星要叫『東方紅』，又播放《東方紅》呢?」。我反復思考，啊!我明白了，這是為了向世界證明：中國日益壯大，這火紅的太陽已經冉冉升起!
讀完了這本《歷史的選擇》，我深有感悟。今後，我一定報效祖國，走好自已的一生，要做正確的選擇!
我讀了《小英雄雨來》這篇課文。課文寫了12歲的雨來掩護革命幹部和鬼子英勇斗爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國、機智勇敢的品質。
雨來上夜校，他學的第一句話就是「我們是中國人，我們愛自己的祖國。」受到了愛國主義教育。
鬼子來「掃盪」了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃，鬼子又問雨來，但雨來仍然說沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一隻手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙牛雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說：：「拉出去，槍斃!」蘆花村裡的人聽到槍聲，便哭了起來。忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。雨來沒有死，原來槍響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進河裡去了，鬼子慌忙向水裡打槍，可是我們的小英雄雨來已從水底游到遠處了。

望採納，可追問，謝謝

④ 讀有關毛澤東生平的故事 讀後感

毛澤東這個名字巨匠必定再熟悉不外了！對了就是他！他建樹了新中國；他竣事了中國人平易近被榨取被抽剝得磨折歷史……
毛澤東出生在湖南韶山的一個小山村裡的一個農人家庭里那時中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種漆黑的情形下但他從小酷好念書成天背著一本《水滸傳》。當毛澤東到了11歲的時辰他父親逼著他耕地、抬糞便可是毛澤東不甘罷休在幹完活之後躲在牆角里繼續看書！後來毛澤東忍受不住父親對他的強逼便自己暗裡攢錢最後分開家到外面闖盪。他看到了人們的磨折糊口便一心想拯救中國這條巨龍！
讀著讀著我不由地為他種精神所打動。沒想到毛澤東從小就關注國家的興亡！我也跟著怨恨起他那隻想著自己的父親他也不想想：沒有了國家哪兒會有他呀？讀到後面我知道了毛澤東是一位政治家。他把一向受人抽剝而藏在漆黑里的舊中國釀成了一個自力自立的新中國！它同時也是一位詩人想必「年夜江東去浪淘盡千古風流人物……」這首詞巨匠應該都知道吧！它較著的浮現出了毛澤東的詩詞寄意深刻氣焰磅礴！毛澤東不僅是詩人和政治家他仍是軍事家、哲學家、文學家、思惟家和書法家！我真的很欽佩毛主席呀！它雖然出生在農人家庭卻發揚蹈厲拯救了中國這條巨龍！
毛澤東作為中心革命按照地的首要開辦人，擔負著周全的率領工作，既管軍事，又抓政治，還要費心戎行的糊口問題，如同一家之主，什麼是都得想到管到。中心蘇區紅色病院，就是在毛澤東的親自關心下開辦的。毛澤東因為長時刻得不到歇息，身體十分倦怠，終於堅持不住了，被迫抉擇到為紅軍處事的福音病院休養一段時刻。 到了病院里，毛澤東就在歇息室里與院長聊了一會兒後，便忙著關芥蒂院的情形。毛澤東在福音病院雖說是休養，其實他不是在看書就是在寫工具，還總叫年夜夫關心一下其他病人。最後，毛澤東做出了一項抉擇，要求這家病院不要再叫福音病院，這是個基督教會病院的名字，應該把他改成中心紅色病院，並要求院長要一心為病人處事，做好衛生工作。 毛澤東馴良可掬，關心他人的品質很令我打動。此刻社會上有些幹部，不是為老蒼生著想，一心為自己撈益處，最後坐牢了。作為一名小隊長的我，更要關心好自己的小隊，為同窗們處事，進修毛澤東優異的品質，不要覺得自己是幹部，就搞非凡，要做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義的好少年。

一個偉年夜的中國翹楚——毛澤東一提起翹楚，巨匠都可能知道，對我的印象最深的，也是全國人平易近最深的阿誰人，那就是毛澤東，毛爺爺。毛澤東是中國的率領者，沒有毛澤東就沒有新中國。他是中國偉年夜的翹楚，為中華崛起打下基本。毛爺爺的故事聞名全國，他是思惟家，還有著豐厚的常識，毛爺爺為了新中國作出了精採的進獻。毛爺爺愛國.愛家.愛人平易近。在整片中華年夜地上，沒有一個不熟悉他，沒有不知道他的故事。在戰爭時代，毛爺爺帶兵干戈，收到了錯誤的信息，被日本人包抄，但他們打破了包抄圈，可是日本人仍是不拋卻，被迫的紅軍進行了幾千里的長征。他們爬雪山，過草地，過草地的時侯，概況上是一片草地，現實上是一個個的爛泥塘，池沼地，人一旦陷下去就再也爬不上來了。再加上情形的惡劣，紅軍受到嚴重的威脅。但毛爺爺戰勝了堅苦，成功的走了出來。毛爺爺十六歲分開家鄉，臨走時他的爸爸媽媽在地里幹活，應為他家裡有良多地，走時用毛筆寫了一首詩放在桌子上，便走了。這首詩是「男 立志出深山，學不成名誓不還。埋骨何須桑 地，人生無處不青山。」這首詩告訴我們好男 志在四方，應該去闖盪，學欠好就不回家，不能光在家種地。雖然毛爺爺棄世了，但它依然活在中國人平易近的心中。
當我們在若何看待馬克思主義的偉年夜著作時，巨匠都有一套自己小我對馬克思主義的理解體例，而且每人對於同樣的話語也有不盡不異的理解。當下有良多人認為馬克思主義已經成為歷史的曩昔，已經不再適宜於中國時代的成長了，中國特有的國情已經分歧於馬克思的時代，應該由一種更為適宜中國成長的理論來指導中國的實踐，並取而代之。然而，上了馬擁軍教員的課，我深感應自己對於馬克思主義的理解是如斯之淺陋，其思惟之艱深，博年夜精湛，理解其中的深刻寄義乃需要必然的「修煉」。真正的馬克思主義絕非我們一向以來被灌注貫注並稱之為的「馬克思主義」。馬克思主義哲學最為首要的問題是讓人們發自心裡的思慮著這一「人事實怎麼活」的問題。人怎麼活，不僅僅是作為動物的人所要保留的問題，而更為多的是作為人所必需思慮糊口的意義的精神上的問題。當一小我沒有精神的時辰，他只是在世，而且是僅僅在世而已，也就是一具行屍走肉的軀殼而已。只有精神可以永存於世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，如同親耳聆聽他白叟家對於世人的諄諄教育，他就像在昨天剛剛與我們扳談過他的思惟和心得。馬克思不愧為20世紀最為偉年夜的思惟家，居於其他思惟家之首。我們不能冷視恰是他的思惟改變了整個世界，尤其在當今之中國，影響最為深刻且深遠，深深地根植於中國的土壤，已經影響而且還將繼續影響中國人平易近和世界人平易近，為了自己的幸福和自由及更為誇姣的糊口而不竭奮斗爭奪。沒有誰敢於否認自己的糊口，自己的思惟與馬克思主義毫無瓜葛。這也恰是馬克思所願望的那樣，自己的思惟能夠增進人類的福祗，造福全人類。可是我們又不能否認對於馬克思著作的誤讀曲解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。馬克思主義的著作是一個完整的系統而不能強行朋分開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思惟，閱讀他的著作的時辰不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的體例去理解其思惟，並標榜自己才是真正的馬克思主義者（馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者），而且作為一種工具或手段來使用。這也是我國歷來在應用或詮釋馬克思的著作時辰經常犯的一種理解者自認為正確的錯誤，也是對於馬克思的盲目崇敬而使用的一種手段，一種被歪曲的思惟，一種被誤讀曲解的思惟，一種被酬報強行閹割的思惟，我們有怎麼能從中貫通其中的真正思惟的精髓呢？並以這種思惟作為我們的指導，率領我們航向不明的彼岸，想來都長短常之恐怖。統治階級老是但願封殺對其統治晦氣的思惟於萌芽之中，袒護歷史的秘聞，褫奪人平易近談吐自由的權力，使其統治的國家只能用一種聲音措辭，用一種體例思慮，對於「異端」的呈現就必然將其趕盡殺絕，歷史上的良多偉人成為「思惟犯罪」的無為的犧牲品，以愚平易近政策來教育其統治下的人平易近，此乃統治階級慣用之手段。馬克思主義不是「萬金油」，能醫治一切社會的病態，也不是僅僅一個「主義」就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導法國的巴黎公社的革命實踐中也並未成功，但實踐的經驗是需要堆集和試探出來的，他很快總結了失蹤敗的經驗教訓，並為下一次革命珍貴的經驗。批判不等於簡單的攻訐或判定，而是在對其思惟理解的基本上以自己的人生不美觀和價值不美觀以事實或理論的體例對其進行辯說，從而發現對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或學說都是用批判的目光，馬克思的哲學歷來都是批判和革命的哲學，但不是戴著「有色眼鏡」來看待四周的一切，對黑格爾哲學和費爾巴哈的哲學的批判也是如斯之徹底。國際歌中有一句最為聞名的話語「世上從來沒有救世主」救世主就只能是自己。馬克思也是如斯，但有了正確的理論的指導就可以少走彎路，有了一個可行的打算和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會達到輝煌的極點。

作者把這個二十世紀在中國年夜地上，可與秦皇、漢武相匹比，並高於他們的偉年夜人物毛澤東的生平共分了二十一個部門來寫。從他的童年到奮斗，到抗日，到培植，到最後的逝世，寫的很是具體。

在毛澤東的童年，他就很是巴望上學，但他阿誰只懂得經商的父親，在這方面，始終干擾他。但比父親脾性更強硬的他，最終仍是選擇了去城裡肄業的道路分開家裡，出門打自己的全國。

從那時起，他就與書結下了緣分，也恰是這點，讓他在那時得知了良多世界上的工作。在他的伴侶都到國外勤工儉學的時辰，他卻留在中國境內繼續成長。這方面使我感應感染極深。

從他在火伴侶在碼頭離去時說得那句「革命不成能推遲到你們從海外歸來」就可看出他那時鬧革命的決心和對自己的信賴。當伴侶們走進船艙時，他孤零零的站在碼頭上，高聲對他們說：「全力進修，拯救國家。」沒錯，在那時，確實應該多一些那些常識分子來率領人平易近革命，拯救國家。

此刻，我們也應該全力進修，雖然不至於說成拯救國，可是我們的國家，同世界上那些發家國家對比，仍是落伍良多的，俗話說，「落伍就要挨打」，是的，在舊中國，我們就受到了這個教訓，那麼。我們就不能在這個問題上再一次犯錯誤。這樣一來，培植國家的重擔，就在我們的肩上。我們只有學好常識，才能培植祖國，讓他與那些發家國家同步。

毛澤東曾經說過一句話「莫非死了張屠戶，人們就要吃帶毛的豬肉嗎？」這句話充實浮現出全中國解放後，人平易近跟著偉年夜的救星和導師毛主席自己搞培植。在那時，在毛澤東的指引下，人們的思惟意識就是「為人平易近處事」。那些科研人員抱著那種立場，在艱辛的情形和缺乏嘗試儀器的情形下，仍然為國家做進獻，尤其是在製造原槍彈時，蘇聯撤走了所有輔佐我們的科研人員和儀器、圖表等等，但在我們科研人員自行研究下，最終在1964年成功爆炸了屬於中國自己的第一枚原槍彈；僅在三十二個月後，中國成功爆炸了第一枚氫彈。

毛澤東率領了推翻中國的革命，在中國和世界歷史上，他據有主要地位。他的那些精神是值得今世人們進修的，我們不能健忘我們的救星，我們應好好進修，來挑起培植祖國的重擔。

少年時的毛澤東最愛讀《水滸傳》、《西紀行》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。他後往返憶說：「有一天我倏忽想到，這些小說有一件事很出格，就是裡面沒有耕田的農人。所有的人物都是武將、文官、騷人，從來沒有一個農人做主人公。」作為農人的兒子，毛澤東對這一點納悶了良久。他起頭剖析小說的內容，發現這些小說的主人公「是不必耕田的，因為土地歸他們所有和節制，顯然讓農人替他們耕田」。他感受這樣是不服等的。農人們自然常要否決這種不服等。《水滸》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。這種影響是意味深長的，在後來艱難備嘗的革命生涯生計中，《水滸傳》一向是他放在手邊經常閱讀的書。

17歲時，出鄉關的抉擇使毛澤東起頭走向外面更寬敞寬年夜曠達的世界。這是他人生過程中的第一個轉折。他的感動神色是可以想像的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親天天必看的帳簿里：「孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」足見他實現自己理想的勇氣和決心。

肄業生涯生計他也曾做過驚世駭俗的行為，從湖南全省高檔中黌舍退學，堅持到湖南省立藏書樓自學，用他自己的詩「若干好多事，從來急；六合轉，功夫迫。一萬年太久，只爭夙夜遲早」來形容其進修最適當不外。半年後自學糊口雖然「極有價值」，但已難覺得繼。最終他又做了一個重年夜的抉擇，從頭回黌舍念書。湖南第一師范對毛澤東的成長無疑發生了十分巨年夜的影響。他在這里打下了深摯的學問基本，他的思惟跟著新舊友替的時代前進，起頭形成自己的思惟體例和政治看法，獲得社會勾當的初步經驗，結交了一批志同志合的伴侶。此間，毛澤東把重點放在修身、哲學、國文、歷史和地輿等幾門上，對數學、丹青不花良多精神。他給伴侶的信中說：「疇前拿錯主意，為學無頭序，而於書院科學，尤厭其繁碎。今聞於師友，且齒已長，而識稍進。於是抉擇為學之道，先博爾後約，先中爾後西，先通俗爾後專門。」這對於剛讀研的我們是值得深思的。

毛澤東強調一小我要有頑強的意志。他在《課堂錄》的筆記中就寫下：「拿得定，見得透，事無不成。」「不為浮譽所惑，則所以養其力者厚；不與流俗相競，則所以制其氣者重。」「陸象山曰：激勵奮進，沖決羅網，焚燒荊棘，盪夷污澤（無非使心地亮光）。」往後，在他的生平中確實一向默示出那種堅貞不拔、打破重重阻力、一往無前的驚人毅力，而這種驚人的毅力又是成立在對工作能「見得透」的基本上的。這是他能夠取得巨年夜成功的原因之一。這也是我們讀列傳精髓地址。

毛澤東的革命生涯生計布滿了思考、斗爭、挫折、堅持、艱辛、勝利、失蹤敗、陰霾和輝煌等等。他是若何思慮和措置中國革命過程中面臨的一個又一個新問題，若何解決一個又一個常人深感棘手的難題，從而指導革命一步一步走向勝利的。各種的這些讓我深思，每當反省自己，必有所得。

列傳是真實人生的縮影，我們可以在列傳故事中找到最佳的表率，挖掘自己怪異的潛能。讀名人的列傳，你會看到自己的影子，你會發現自己的潛能，我們對自己也會更有抉擇信念。

生命短暫，電光石火，不竭體驗生命存在乃是個體生命本真之義。從小我的成長來說，我們需要以酬報鏡，用名人的事跡來激勵、點燃自己，或者從中追求鼓舞激勵與寬慰。我想，讀了列傳，我們會加倍判定地像我們所崇敬的人物那樣自傲地在世。

毛主席說過：「數風流人物還看今朝。」我么必然要進修毛主席白叟家的那種發揚蹈厲的精神成為祖國的棟梁！

希望對您有所幫助，望採納

⑤ 名人讀書的故事是哪些並寫讀後感。

名人的成功與其獨道的方法有密切的聯系——
讀到蘇軾讀書法時,我不禁唏噓不已.蘇軾定了一種閱讀模式：帶著A目標讀第一遍,帶著B目標讀第二遍,帶著C目標讀第三遍,帶著D目標讀第四遍,數遍之後,便對書中多方面內容熟識了.這時我聯想自己,自己豈不是只求情節的刺激、劇情的發展,每本書都草草讀過一遍就罷了,有的甚至還沒翻過幾頁……我心頭不由得一緊.
「印象」讀書法?我陡然放鬆下來.老舍說,他讀書似乎只要求一點兒靈感.「印象甚佳」便是好書,他沒功夫去細細分析——這正合我味口!我讀書可是向來有急於求成的意向,一下午處置了五、六本書,受感動了的好好存著,索然無味地便棄之一旁——老舍還說,「印象甚佳」有時候並不是全書的,而是書中的一段最入他的味；因為這一段使他對全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美,但是他不管；有一段叫他喜歡兩天的,他就感激不盡.——讀畢,我居然感到臉微微發熱,在大腦的記憶中,居然沒有一段文字能清清楚楚地刻在其中,而只是愈發縹緲的人物、地點,甚至沒有時間,更別提事因、經過、結果,僅此而已.
我又看到了列寧讀書的專注——他讀起書來,對周圍的一切就理會不到了.有一次,他的幾個姐妹惡作劇,在他背後用六把椅子搭了個不穩定的三角架,而列寧專心讀書絲毫未覺,紋絲不動,直到半小時以後,他讀完預定要讀的一章書,才抬起頭來,三角架轟然倒塌……這哪像自己呀!我暗暗叫道——正當自己讀法布爾的《昆蟲記》正起勁時,媽媽忽然大叫：澳網女單決賽!我便把書一扔,連蹦帶跳地就奔向了電視——
緊接著是介紹毛主席的「不動筆墨不讀書」,他的書上許多是朱墨紛呈,批語、圈點、勾畫滿書,直線、曲線、雙直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是.有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會——眼瞅著自己的書架,如果你現在任翻一本,絕對比乞丐的口袋還要干凈.

⑥ 《魯迅讀書的故事》讀後感200字

今天，我讀了《魯迅讀書》這篇文章，明白了魯迅的讀書方法有：泛覽、版硬看、專精、活讀、參權讀、跳讀、重讀。
像魯迅這樣的大哲學家還這么注重讀書方法，那我們這些離大文豪還差得遠的人，是更應該注重讀書方法嗎?
在魯迅的七種讀書方法中，我缺乏的是「專精」、「活讀」、「參讀」這三種讀法。其中「專精」我雖然擁有了「泛覽」這個基礎，可是，我卻沒有深入的研究下去，結果是一知半解。對於魯迅先生的「專精讀書方法我得深入的學習。另外，在「參讀」、「活讀」方面我做的較差。因此，常常因不了解作者當時的寫作年代而產生懷疑。
無論干什麼都要講究方法和竅門才能成功。讀書也是如此，我們要以魯迅為榜樣，讀書一定要講究方法！

⑦ 來一篇關於讀書的讀後感

讀老人與海有感
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到「老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……」時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。

當我讀到「大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……」時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛，並最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手「該工作的時候卻在休息」的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。

最後，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。

小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

⑧ 有木有關於名人讀書故事的讀後感、PS：500字

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎麼回事呢?巴金說：「我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鍾來量體溫。我坐著，一動也不動，但並沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。」
原來他的讀書法就是靜坐在那裡回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：
(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著「某某型，《安娜·卡列尼娜》」一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：「『文革』期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪裡找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，裡面儲存著別人拿不走的東西。」這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以「讀書」。
(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。
(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：「我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限餘生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。」

⑨ 《為什麼讀書》讀後感10篇

《為什麼讀書》讀後感(一)：書是花，閱讀者是蜜蜂
這是一本寫給文學愛好者的書，或者是一個熱愛閱讀的資深人士所寫的書，他把自我的閱讀體驗寫下來，但卻是很多像他一樣熱愛閱讀的人共通的感受。不讀書的人，沒有閱讀習慣的人體會不到那種歡樂。因為沒有共鳴，也許讓他們很難繼續讀下去。
我對其中好幾篇總結都感同身受，比如《讀書不會改變我們》，我就有過這樣的體會，當我再次閱讀曾經讀過的書時，是「一個安心又掃興的經驗」，翻開這些書，我們的注意力往往會很快集中在那些當初閱讀的時候劃下的句子或者在留白處信筆寫下的文字，但最重要的是時隔一段時間以後，或許是幾個月或許是幾年，當我們再把這書看一遍時，「差不多始終是在相同的段落下劃上著重線。」大概就會有人感嘆，我們是否從未改變？作者說「只有文學才華才能帶來新鮮感，它讓我們在每次重訪舊作時都如同有了新的發現一般歡呼贊嘆。「呵，這是很讓人焦慮的。
還有他所說的關於閱讀過程當中，如果是處於一種昏昏沉沉的狀態，那麼可能一會兒就會被某個思緒或者描述觸碰到記憶與感性的開關。一旦打開記憶的閥門，洪水便奔騰不瀉停不下來，閱讀的快感也就從那一刻起高漲起來。
我還喜歡書里一篇《只因愛而讀書》裡面提到：我們由喜歡人物開始；接下來是喜歡作者，最後則是喜歡文學。我覺得再真實不過，我自己就有這樣經歷，他這篇里還有一段話，我覺得簡直太生動了。應該背下來：「當探險者剛剛走進原始叢林時，他會對自己遇見的第一隻千足蟲驚嘆不已，可是，當他在森林裡跋涉數月之後，在他到達林中空地，看到仙女門在哪裡隨著琴鳥的吟唱翩翩起舞時，他不會失去感覺而無動於衷。」這寫的是閱讀世界越來越大時候的感受。我覺得這就像我剛開始讀書那會兒，從郁達夫的散文到史鐵生的感悟再到阿城的小說，我都在稱贊，都覺得他們一個比一個更能駕馭文字，可當我在文學的世界裡慢慢走遠，看到的世界越來越多樣化時，我所收獲的美也越來越多，也越來越意識到當初的短淺與狹隘。現在在讀的黑塞和卡爾維諾，我在他們的作品裡感受到了更多文字所特有的酣暢淋漓，以及文學帶給我的無與倫比的快感。
《讀書的地點》那篇是作者比較私人的閱讀經驗，說的是再拿起一本書時沒看到上面標記的時間，思緒就會被帶回到過去，以及當初閱讀的新鮮感，我就想起曾經聽一位老師說過他很羨慕那些沒有讀過金庸的人，因為閱讀的快感永遠是在第一遍是最能打動人。
最後一篇附錄作者對閱讀飽含憂思，他說信息化時代人們被安置在越來越狹小的空間里，所有的信息都由iPad提供，人們不再需要圖書館，有朝一日，當人們不在閱讀的時候，人類將重返自然狀態，與動物無異，那位萬能的暴君將在地球的彩色屏幕里發出微笑。
是，閱讀是若干避世獨處者在略微古怪的可以稱之為精神之境的無形空間里共同感知到的那永恆的一刻。
這是我在首圖借的書，之前有一位讀者看過，他也劃了著重線，也寫了一些筆記，字字遒勁，他有一句說：好書是花，閱讀者是蜜蜂。我覺得好，就用這個作標題了。
《為什麼讀書》讀後感(二)：一點書摘
閱讀並非生活的對立面，閱讀即是生活。這種生活更嚴肅，但沒那麼激烈。少一分瑣屑輕浮，多一份穩定耐久、更多自持的驕矜，更少空虛的自負，同時伴隨著各種弱點，驕傲、羞怯、壓抑，退縮。在功利主義的世界裡，閱讀為我們維系著一份有利於思考的超然。
讀書為了理解世界，讀書為了理解自身。如果讀者再稍微大度一些，那麼讀書也可能是為了理解作者。我認為這種情形只會發生在那些最偉大的讀者們身上，一旦他們滿足了理解世界和理解自身這前兩個需求之後……我們不是為了書而讀書，而是為了自己而讀書。讀者是最自私的人。
閱讀使我們從現實世界中暫時抽離。我覺得，聽任自己准確回憶閱讀某本書的時間和地點，可能有悖於閱讀的本質。閱讀是由若干避世獨處者在略微古怪的可以稱之為精神之境的無形空間里共同感知到的那永恆的一刻。
成功地讀完一本書，如同一次完美的性行為一般少見、有益並且給人留下一個圓滿的回憶。讀者與讀物同床共枕。這么說來讀書其實也參與了寫作，即使這種參與是出於人的無恥，因為寫作類似於性慾……讀者是作家的同謀。安徒生赤裸裸地站在國王面前。
人們通過閱讀向生活抗議。生活是做工低劣的產品。我們不斷在生活中碰到一些無用之人。生活充滿了重復。生活的景緻沒完沒了。假如它向一家出版社投稿，定會被拒絕。每當我想到現實生活中聽到的那些對話，是那麼遲鈍笨拙，老調重彈。我認為這是戲劇之所以存在的原因之一。
箴言是最接近作家本人的文學作品，幾乎是其思想的情感的直接表露。箴言不是摘錄，而是精髓。一個經過雕琢的完美成品。一顆子彈。作者將其瞄準他稱之為「人」的對象。箴言作者心甘情願地成為憤世嫉俗的人。箴言往往是一個由正題、反命題構成的二項推理，活像一個能把人壓碎的核桃鉗。
信息化將更好地為權貴服務，他們可以把人類安置在狹小的公寓里，因為人類不再需要圖書館，而一切都存進了iPad ；有朝一日，當所有一切被濃縮成一個極小的紅點，它將焦躁不安地閃著光，然後，亮光斷斷續續、越來越少，它，終將熄滅。 因為再也不讀書，人類將重返自然狀態，與動物無異。

《為什麼讀書》讀後感(三)：《為什麼讀書》書摘
夏布多里昂：「當我的朋友們是獨眼龍時，我就從側面去看他們。」 隨時埋伏著伺機擊退讀者的有懶惰、怯懦以及更具危險性的——自謙。 對讀物的嘗試如同試鞋，我們不應該覺得這本和那本不適合我們是因為我們配不上它，有些讀物其實配不上我們。 我對自己說，只是為了取其精華。抨擊性文章屬於那種吃下肚很容易就飽的菜，它很快讓讀者得到滿足。居然把書中被誇大的以偏概全看在眼裡，我也發現唯有這種誇大和它的不公正性才能捕捉到某些思想， 那些無關痛癢的細小差別永遠都觸不到的思想。而我再也離不開它那熊熊燃燒的怒火。讀書：一個點亮自我、熄滅四周光亮的燈泡。 我們意識到我們將要死去，意識到在人生道路上前行時只能做到盡可能最好，而並非最好。唉，我們變得寬容起來。我們曾經是聖茹斯特，現在變成了身材臃腫，左右逢源的國會委員會主席。我們本應在三十歲時就被斬首。青春和暮年是思想認識的兩種全然不同的狀態，我們不再是天真無知的年輕人，為了繼續生存且不被權力碾碎而做的種種妥協帶來的寬容，而我們知道了有別於寬容但與寬容同樣真實的東西；我們知道這是不容妥協的時刻，如果我們試圖像童話故事裡那樣把擁擠攢動的蚯蚓變成修長挺拔的花朵，就要斬釘截鐵的在蚯蚓群中筆直行走。生活是由事實組成的故事，生活是散文，而非浪漫詩歌。
《為什麼讀書》讀後感(四)：一點感想
斷斷續續看了很久，終於把這本書看完了。
這本書講了讀書的若干個理由，以及和讀書有關的事情。看得出來，作者是一個有著大量閱讀的人，他看過許多經典著作，喜歡司湯達，喜歡普魯斯特的《追憶似水年華》，這本書也像一本書單，裡面提到了許多書，也提到了一些書里的句子，對於作者提到的大部分書籍，我都不知曉，對於外國文學，我還讀得太少，也沒有太多了解。對於作者表露出巨大熱情的書，我記了下來，其他的有緣再讀，還是想先看自己感興趣的書。
讀到有些地方的時候很有趣，作者是一個幽默的人。缺乏對外國文學和歷史的知識，所以很多地方也只能囫圇過去，看得時候想的比較多的還是：我讀的書太少了。
為什麼閱讀？這個問題不應該存在標准答案，因為每個人想從書中獲得的東西不一樣，但是對於經典作品，對於美好偉大的作品，我們是應該有一個態度的。
《為什麼讀書》讀後感(五)：絕非一本簡單的小書
這絕非一本簡單的小書。由於缺乏文學——尤其是法國古典文學的修養，每晚睡前看這本書在某種程度上僅像是為了完成在年度閱讀書單上畫一個勾的任務。
有書評說這本書的翻譯並不出彩，算是溫和的觀點了。在我看來，好像是法國譯著的通病，這類書的翻譯都生澀得可以，生怕讀者發現不了這是一本法國文學譯著。
總體而言，從這本書的內容及文風不難看出作者是一個精英氣很重的法國作家。漠視一切美國快餐式的流行文化，對於目的性強的色情文學和膚淺即食的新聞報道亦是不留情面地給予批評。甚至是杜拉斯這樣的文學巨擘，作者也寧願客觀地指出她某些作品的矯飾。
若干好句還是摘抄了下來。整理完畢，這才發現作者對書名提問的回答：為什麼讀書？為了和自己角斗，超越自己對這個世界在認知上的淺薄與狹隘。也為了理解作者，全神貫注地投入於閱讀之中，邊劃邊讀，理解作者寫作的意圖和個人的種種稜角。
《為什麼讀書》讀後感(六)：讀無用書，做有用事
很久以前看的。懷疑自己看的可能不是這個版本。因為我階段我看的那本裝幀特別精美啊。
會看這本書說明我真的是一個顏控。連挑書都是。
書的封面設計得簡潔大方，事我喜歡的風格。一本包裝良好（封面設計，硬皮的更有逼格），印刷精美（紙的質量，字的大小），題目略為有趣不要太狗血雞湯，就會讓我有一讀的沖動。比如說這本書，再比如《普羅旺斯的一年》。後者的精美是能當生日禮物的級別！是我見過最精美的書了，太喜歡那本書的封面設計、封面的紙質（硬皮+書封）。
說完自己的顏控，說說書吧。
書里有些話確實很貼合自己，就像是我寫的一樣。可能正因為太合適了，反而覺得無趣了。都是我想過的話，想過的事。
看完後覺得沒什麼收獲。或者，這本身就是最大的收獲。讀無用書，做有益事。不一直是我的追求，究竟是從什麼時候開始變的呢？不太清楚。
我很慶幸當時沒有選擇文學，但，終有一天我會後悔？不太確定。
《為什麼讀書》讀後感(七)：為何還要學文學(◎_◎;)
一個合格而標準的讀書無用論者隨時隨地會出現在你的面前兜售他的讀書藝術。我相信作者一定不會同意《如何閱讀一本書》的作者，更不會與以分屍書籍而做原料的科研工作者一道，以讀書有用論作為自己論著的跟本。因為，一個普通的讀者確實面對這樣一個最基本的問題：這個世間有那麼多的事情，為何讀書呢？
卻不說讀書最終能為我們帶來什麼，或許價值本就是一場可笑的游戲。所以，讀書，最根本的當然是無用的。在這個世界上還存在著大量的生活方式，旅行、游戲、繪畫、音樂練習。現代科技讓藝術已經變成為觸手可及的物件的時候。藝術還是神殿的主宰么？還是那高高在上的繆斯么？這根本上還是一個悖論式的問題。就根本上，能讀書的人必是閑得慌的人，是需要把自己的生命慢慢消磨掉的人。可笑的是，那些寫就我們閱讀的每一本書的卻是在生活的邊緣掙扎的人，至少這一點在早期小說出現之初是這樣的。生活的模樣千千萬，你卻選擇了最裝逼的一條，這不是荒謬是什麼？就像是那句大實話，文學院從來培養不出文學大家。這是何等的諷刺。
但生命的無常便是這樣。有一段時間，沒事可做的時候，閱讀成為了安度焦躁的少年時光的唯一慰藉。作為讀者，沒錢購買就得靠同學之間互相交換書籍。我那時候便是能夠讀書讀到哭的人。想來，那段有書籍陪伴的日子真的很幸福。我的家人並不愛讀書，於是我便成為了一個標準的異類。當我姑父問，你考符號學的博士幹嘛的時候，我其實心裡在發笑，因為，不幹嗎。畢竟，最純粹的愛好乃是一場對自己有意義游戲。就生命的本質上，一切我們做過的都是荒誕而可笑的無用功。有時候我在想，恩，生命還有這么長，我想做點什麼讓等待死亡的時光變得充實起來。看來，最有趣的的事情莫過於讀書了。如果把等待死亡的時光當做等車的時光。我也可以澄凈在幻想中，可以沉浸在和人閑談中，可以做很多的事情。為何又要讀書呢？
我最喜歡做的事情是慢慢在大街上游盪。尤其是在黃昏的時刻，那種由白晝轉向夜幕的時段可謂是世界上最美的圖景。而白晝的光彩慢慢被黑色的世界取代，於是人們開始打開自己的另一面。大街上的各色人等開始晃盪出行，那些人就像是一群群游盪在天界的鳥雀，嘰嘰喳喳，喧囂不停。於是，我便願意慢慢從他們身邊走過，看著他們在做什麼。有時候，我會去書店觀察人類的行為。最讓我著迷的時刻乃是我觀察人類閱讀的時刻。人們沉浸子啊書本的世界中，時而哭時而笑，時而還會搖頭嘆氣。或者是蜷縮在書店的一角，靜靜的閱讀著什麼。我記得最有趣的是，好幾次我去青苑書店的時候，都會遇到我現代文學的老師。他總是漠然的蹲在地上，就像蹲在地頭的剛剛採收完稻穀的農夫，淡淡的看著世界。我在他的臉上觀察的是淡然而平靜。其實他上課的時候，也會頗有些激進。而他在抽煙的狀態總能讓我聯想起那群塞納河畔咖啡館中一臉落寞的作家。不論是喬伊斯，還是普魯斯特。那群在世界上佇立了很久的靈魂永遠把他們的落寞留給了這個世界，在淡淡的注目著世界中每一個同樣孤獨的靈魂。
每一個深夜，我都不願睡去，因為這個時刻是一天中最為靜默的時刻，是一切的物與人都深深地沉入休息中的時刻。我時常感到，生命總是在黑夜漫長的時刻才會綻放思想的光芒。能夠孕育嚴整肅穆、體系龐雜、抽象至極的只能是德國這個緯度頗高的地域。在浪漫而炎熱的義大利，可愛的意呆立們總是在浪漫的世界中徜徉。我想這就是一個地域造就的一個地域的文化。讀書這種無用的事情，大概也只能在充滿頹廢而浪漫的地方駐留。在時光暗淡和生活壓抑的地方，想像力才能像插了翅膀的鳥兒到處飛翔。說到底，願意把眼睛看瞎了還要讀書的絕對不是經世致用的老學究，而一定是那個充滿想像而浪漫多情的靈魂。終究到底，愛讀書的也還是那些不滿意現實的人，他們於是便要在自己的靈魂中鑄造一個可能的世界。
無論生活在哪裡，只要有書，有想像力，生活照樣可以變得多姿多彩。
《為什麼讀書》讀後感(八)：做一個安安靜靜的讀書者
一直以來我就是一個蠻喜歡讀書的人，不太記得小時候父母是怎麼培養出我的閱讀愛好的，可能是睡前故事講得多，回憶起自己的童年，最經典的畫面就應該是一個獃獃的小女孩搬一個小板凳坐在院子里看書的模樣。中學時喜歡在睡前看會兒書，當年覺得別的同學每天作業都來不及寫而我還能每天看課外書簡直棒棒噠，高中時候被同學帶著看了一些當時很流行的書，安妮寶貝、安意如、郭敬明之類的，大學時代畫風突然變了，不喜歡看青春文學，改看互聯網、科技類的書了，而現在卻在看一些屬於蛇精病類型的書……

這么長久以來，我一直保持著一個安靜的讀書姿態，卻從未思考過——為什麼讀書？

直到我看到這篇必須背下來的後記《 書：一棵鑽出墳墓的大樹》。

完全忘了當時是因為什麼而種草這本書，總之它就出現在了我的想讀目錄里，然後就在圖書館借到了這本書。但是，閱讀這本書的前半程，確切的說是這本書的前大半程都挺無趣的，感覺像是聽一個有點無聊的書獃子嘮叨，除了偶爾的幾個句子讓你會心一笑，大部分的閱讀時光，略顯枯燥，確實有點像是副標題所說的——是一本《毫無用處的萬能文學手冊》。

直到我讀到最後的後記，瞬間有種要哭出來的感覺。他用一種迷人動情的使命感或者說宿命感，升華了我簡單的閱讀行為，就像給做好事者授予都市傳說的勛章，就好像告訴倒霉蛋那是你的宿命。

作者的觀點以我的理解用白話文來表達就是，單個人的閱讀可能是無用的，但是對於人類文明而言，閱讀和寫作是文化的傳承，由作者傳，由讀者承，每一次的傳承都會隨著作者或者讀者的死去而終結，但是對整個人類文明而言卻靠著這延綿不斷的傳承永續下來，戰勝了時間和死亡。所以說，書是一棵鑽出墳墓的大樹，圖書館是墓地唯一的競爭對手。

在我看來，閱讀和寫作這對組合，是口耳相傳的2.0版本，是對時空界限的挑戰，孔子在顏回死後找不到合適的傳人就開始著書立說，期待後世之中會有人繼承他的學說。現在除了文字，還有影視，攝影，繪畫等一系列的傳播途徑，而在千百年前，想要大規模、大范圍保存和傳播信息好像只有寫書一種形式，所以印刷術和造紙術的發明對人類文明的巨大推動作用尤為偉大，才會有一生忠烈卻被幾本傳奇小說弄得遺臭萬年的悲劇，才會有自古以來的紙書崇拜。

眼瞅著，辛勤的書寫者以驚人的速度創造著可供閱讀的內容，現在的問題已經變成——出書的人太多，書獃子明顯不夠用了。出書的門檻越來越低，美女作家，暢銷作家，新銳作家一抓一大把。這一箱一箱的新書，若以銷量論英雄，內容是一回事，包裝的藝術、營銷的手段顯得更為重要一些。如果光看書名、封面以及推薦語，踩雷的機率高得嚇人，閱讀起到的刪選作用就越來越明顯了。推薦書，反而成了更加考驗逼格的事情。

你讀或者不讀，書都在那裡，只是那些不入眼的作品，即便出版發行了，不被欣賞，不被認可，永遠離主流價值十萬八千里。這就好像又回到了孔子時代，寫作變成了尋找超越時間空間而存在的知音，如果這一世紀不出現，那就等到下一世紀，反正只要轉化為位元組，就能跟互聯網一起不朽。

相比於文字本身的不朽，能夠在人生這幾乎可以說是速生速死的幾十年裡，浸潤其間，窺一豹而明興亡得失，觀一葉而知風雲詭譎，已經足夠慶幸。閱讀是我喜歡並且習慣的娛樂方式，用微博上看到的一句話來說，一位作家用多年功力寫出濃縮的精華（速成暢銷書除外），你不用討好他就能傳送給你，一打折20塊，作者還得感謝你。想和別人不一樣，想言語有趣，讀書是最便宜的方法，並且，書很乖。確實，我已經找不到比讀書性價比更高的事情了，雖然讀書所帶來的收獲很難即刻變現，腹有詩書也不一定能夠氣自華。但讀書作為一種個人選擇，從一開始就減少了精力流向了其他更加粗放、盲目、浮躁，喧囂的活動之中。那麼，不作惡就是一種積極。

所以，做一個安安靜靜的讀書者。至於，讀什麼書，怎麼讀，在養成讀書習慣之後才有意義。

本書推薦理由：

1、普通閱讀愛好者：其實個人並不是特別推薦這本書，只是後記寫的極好，非常值得一讀。

2、文學、社會學研究者：如果想要研究閱讀文化，應該很有參考價值。
《為什麼讀書》讀後感(九)：你為什麼讀書？
有時候會不會問自己這樣一個問題？為什麼讀書？當我翻開這本書的目錄的時候，我似乎覺得找到了一些更好的理由......
學讀書
讀書的年紀
自私的讀者
讀書不會改變我們
為了（無須先認識自己再）發現自我而讀書
書神
為了被言說而讀書
隱形的芭蕾舞團
閱讀是再創作
為了不令逝者長眠而讀書
只因愛而讀書
為了憎恨而讀書
滴里嘟嚕！尖端小說
讀者的假定被動性
順從的女讀者
為了趕超半本書而讀書
為書名而讀書
為了不再是英國女王而讀書
閱讀權利
閱讀空白
為了手淫而讀書
為了自我反駁而讀書
為了形式而讀書
讀書時間
讀書地點
為了黑暗而讀書
為了學習而讀書
為了自我安慰而讀書
為了健康而讀書
為了美德而讀書
為了享樂而讀書
為了孤立自我而讀書
為了知道閱讀並不能改善什麼而讀書
樂趣之後
為了已經讀過而讀書
讀書的危險
為了不逃避而讀書
贊成閱讀的讀者的天真
為了交友而讀書
閱讀戲劇
為了我們之間津津有味的讀書樂趣而讀書
讀者是一隻裝句子的口袋
讀物是文身
為了發現作家未說的話而讀書
為了惡習而讀書
反理性讀書
麵包皮讀物
閱讀壞書（吸血鬼眾生相）
秘密與奧秘
賭博式讀書
閱讀古典作品
閱讀作者沒寫的東西
為了再現青春而讀書
為了改變時間而讀書
為了不讀（傳記）而讀書
讀書而無視作家
閱讀皺紋
在書本以外閱讀
在飛機上讀書
在海灘上讀書
在(螢火蟲的光亮) 書店裡讀書
為了把書放在桌子上而讀書
讀書如花朵綻放
閱讀書的細枝末節
作家讀書
高聲朗讀
讀訪談錄
以朋友的身份讀書
讀者是繼承人
他們的讀物
誰讀代表作
為了從麻木不仁中清醒過來而讀書
在紙張以外的其他介質上閱讀
為什麼不讀書
怎樣讀書
書：一顆鑽出墳墓的大樹
所以，
你為什麼讀書？
《為什麼讀書》讀後感(十)：為什麼讀書？你自己清楚！
為什麼讀書？這個問題似乎很少透徹思考的問題。常常喜歡拿起一本書就開始通讀，讀過之後就扔下了讀下一本，腦子里最多留下的是幾個故事而已。這是讀書的僵屍派，連知識的搬運工都算不上。但是，相信每個人都有過這樣的讀書階段，那段未曾開悟的時光。
《為什麼讀書》是法國作家夏爾·丹齊格的作品，書中講述了很多讀書的理由，為了發現自我、為了愛、為了交友、為了自我安慰等等，都是作家在讀書過程中一些主觀感受。在我看來這樣是書對於其他讀者沒有太多的指導意義，最多可以學習一下作者記錄自己讀書感覺的敏感性。
回到為什麼讀書的問題，從書中雖然沒有找到理想的答案，但是自己心中也有了一定的思考。首先，閱讀是要帶有一定的實用主義的，就是功利性必須有，盡管不是全部。讀書是為了於己於人有用，要從讀的書中學習到自己未曾了解的未曾感知過的東西，知識層面、精神層面的都可以。拒絕再做沒有腦子輸入文字的僵屍派。其次，讀書的目的是為了在書中印證自己的一些本有的想法，或者是為了孤獨的本我找一個朋友。很多人在一本作品中都會發現其中的某些人物或者每個橋段很像自己，如果故事的結局可以再英雄主義一些或者以完美收場的話，就會讀者心中在產生更大達到共鳴，讀者就會覺得找到了知己，感到由衷的滿意，就會覺得這部作品寫得好，就會五星好評，吐血推薦的。這個模式有點像韓國出品的青春偶像劇了，妹紙都覺得自己是故事中的灰姑娘，等待著與白馬王子相遇的狗血劇情，所以明知看了沒有意義但是依舊深陷其中，難以自拔。
最後，讀書的過程也是自己思維成長進化的過程。有人說有理性的人讀書，就是與作者展開的思想交鋒。在字里行間中感受作者的思想和看法，讀者也在加以整理自己的思路。對於一個問題，作者這么想，那麼自己是怎麼認為的呢？這個過程本身就是一個倒逼式思考的過程，放在平時這個問題不會想起，但是作者的拋磚引玉，讓讀者腦洞大開。所以，書得的多，就像和很多人交談過了，自然三觀就會更加豐富，也更加成熟，思考會更加全面而深刻。
每年光中文簡體的書籍發行量就有200萬冊之多，所以閱讀速度永遠趕不上印刷機的印刷速度。帶著什麼目的讀書固然是需要思考的問題，但是如果能夠在書海之中與某一本作品相逢，不恰恰也是一種緣分嗎？如果喜歡，不妨掬捧在手，細細研讀，隨風月輪轉，任時光蹉跎。
幾句摘錄：
對我來說，我所需要的印刷品是可以在上面劃線以及在頁面空白處寫批註的書。有人告訴我這是讀書的最佳方式。
一個好的讀者在閱讀的同時也在書寫，他圈詞畫句，在印刷品所有空餘縫隙里寫下自己的評語。
我們不是為了書而讀書，而是為了自己而讀書。讀者是最自私的人。
讀者們並非希望自己與書中的人物和思想相像，而是希望自己與天才相像。
通過讀書我們使沉睡的思想重生。
我們對於一位作家的評價不僅取決於我們閱讀其作品的時間，同樣也取決於接觸其作品時，我們所處的年齡，作家的年齡，我們的年齡。
每位讀者在讀書時都是獨自一人，不過他曉得其他人的存在並且有分寸地與之擦肩而過。
閱讀使我們從現實世界中暫時抽離。閱讀是由若干避世獨處者在略微古怪的可以稱之為精神之境的無形空間里共同感知的那一刻永恆。
箴言是最接近作家本人的文字作品，幾乎是其思想和情感的直接表露。
某些讀者讀書是為了給自己的偏見找一個理由。
當我們在讀書時，是在抹除時間，而不是度過時間。抹除時間則是指認真讀書，全神貫注地沉浸在書中。
面孔是唯一寫實主義的書本。
處於激情狀態的閱讀有時是寫作的預兆。讀，讀，讀，於是差不多自動發展到寫，寫，寫。
當我們持之以恆讀書時，我們明白有必要連續閱讀同一個作者的好幾本書。如果這位作者擅長寫作，亦即改造素材，那麼他不會在與我們的初次相遇時就向我們揭示出他的種種特點。
在舞蹈里，並非一切都是舞蹈動作。所以讀書不能僅僅看到故事情節，還要看到文學手法、思想、修辭之後的東西。
一個好的訪談錄，必須有具有才華的采訪者，他必須知識淵博卻不好賣弄，態度恭敬卻不奴顏卑膝，有好奇心卻非不通世故。
我所喜並非我所是。