孔子的故事100個好詞
❶ 孔子的故事和名言
一、孔子的故事
1、孔子讓孩子做自己的老師。
在春秋的時候，孔子經常會帶著自己器重的幾名弟子周遊別國，來傳揚他的思想還有政治主張。有一天，孔子和弟子們打算去晉國，在路上行走的時候，遇到了一個小孩子在路上玩碎石子，擋住了這一行人的去路。
孔子說：「小朋友你是不應該在路中間玩石子的，這樣會擋住車的去路。」小孩指了指自己的石子堆對孔子說：「老先生，您看到我搭的是什麼了嗎？」孔子轉過頭去看了一眼，發現小孩子搭建的是一座城堡。
孩子接著就說：「現在您看到我在搭建什麼了，那到底是應該車讓路給城，還是城讓路給車呢？」孔子一下子被問的不知道怎樣回答了，他發現在這交流中，孩子一直保持著禮貌的問答，就問了小孩子名字，小孩子也如實告訴了孔子。
在交流中，孔子知道了孩子才七歲，孔子轉頭就跟自己弟子講：「這孩子如此小就能夠懂得禮數，也是可以做我的老師的人啊。」
2、客觀推動好事的發展。
在很久之前，孔子路過一個地方，正巧前面有一條河，沒成想他們還沒走過去呢，就有人掉進了河裡面。孔子的徒弟會水，下去就把人給救了上來，而這件事也是轟動了整個村莊。
落水的人家人聞訊趕來之後，為了表示自己對救命之恩的感謝，就把自己家的一隻牛給了孔子的徒弟。後來這片村莊就開始流傳孔子教導無方的話，說是：救人一命還收人家的錢財。這事情不知道怎麼樣又傳回了孔子的耳朵裡面。
孔子見自己的徒弟還是有些傷心的，就對徒弟說他做的很對，因為這樣做不僅可以讓被救的人家心裡好受，也可以推動更多的人願意去救人，這是一件好事。這番言論沒過多久又傳回了那個村莊，曾經對此事進行過抨擊的人都不再議論了，孔子就這樣用客觀的做事方法推動了好事。
3、孔子解答子路的問題。
子路問過孔子一個問題：「是否得到一個優秀的主張就應該直接實施呢？」孔子便回復：「有時候你認為的優秀只是你認為，在你之上還有很多年長你的人，他們的見識是不凡的，可以大家一起商量後再決定，最好是不要立刻去實施的。」
而同樣的問題冉也曾問過孔子，孔子的回答是這樣的：「可以直接去實施。」這件事的全過程都被公西華給看到了，公西華很困惑，就問了孔子原因。孔子說：「這是我在因材施教呢，冉這個人比較畏首畏尾，做事情不果斷，如果我的言論能讓他勇敢，何樂而不為？而子路這個人的性格還是比較草率的，他需要別人的深切指導，才可以更好的去完成任務。」
4、孔子學琴
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴，曲名是《文王操》，孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。」可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」
又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反復的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
5、 兩小兒辯日
古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
二、孔子的名言
1、戰國 孔子《論語》
孔君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子處世有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要警惕貪戀美色；到了壯年時期，血氣正盛，要警惕爭斗好勝；等到了老年時期，血氣已經衰退了，要警惕貪得無厭。
2、戰國 孔子《論語》
君子坦盪盪，小人長戚戚。
君子的心地開闊寬廣，小人卻總是心地局促，帶著煩惱。
3、戰國 孔子《論語》
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
仁德難道離我們很遠嗎？只要自己願意實行仁，仁就可以達到。
4、戰國 孔子《論語》
以直報怨，以德報德。
用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。
5、戰國 孔子《論語》
君子周而不比，小人比而不周。
德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。
❷ 用孔子和學生這課文中的好詞編故事
孔子在世，一定會自稱是「喪家之犬」的。這就是孔子的魅力和精神所在。當太宰問自貢「孔子是聖人」時，孔子當即表示自己是貧寒人家出身，為了生計多學了一些生存技巧罷了！「三人同行，必有我師」，也正是孔子精神之所在。追求遠大抱負的飽學之才，孔子在屢屢碰壁後做的事著書立說，教書育人、告誡後人。
❸ 《孔子的故事》好詞好句
好詞：
不恥下問
禮尚往來
韋編三絕
三月不知肉味
1韋編三絕
出處：《史記·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」釋義：「韋」是熟牛皮；「韋編」指用牛皮繩編連起來的竹簡書。「三」是概數，表示多次；「絕」是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。後人用「韋編三絕」這個成語加以概括。用來形容讀書刻苦勤奮。
故事：春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛，他說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」
2.三月不知肉味
孔子聽韶樂，喜愛之極，說：「三月不知肉味！」也是一句誇張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉乾（束修）。但他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什麼想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：「三月不知肉味！」——孔夫子，真赤子之心也！
以上供參考，請採納
❹ 孔子的故事10句好句40個好詞
1.學而時習之，不亦樂乎？
2.學而不厭，誨人不倦。
3.不患人之不己知,患不知人也。
4.工欲善其事,必先利其器。
5.君子坦盪盪,小人長戚戚。
6.敏而好學,不恥下問。
7.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
8.歲寒,然後知松柏之後凋也。
9.學而不思則罔,思而不學則殆。
10.學而不厭,誨人不倦。
·學宗 ·學廟 ·熏弦 ·西方聖人 ·宵魚垂化 ·巷黨 ·鄉黨 ·項橐 ·宣尼 ·宣聖 ·宣父 ·銜索 ·先聖先師 ·先君子 ·賢廡 ·徙宅忘妻 ·希顏 ·祥琴 ·訓器 ·先聖 ·先賢 ·先師 ·象尼 ·下焉者 ·相圃 ·儒教 ·銳頂 ·榮啟期 ·睿圖 ·儒家 ·壤駟 ·冉耕之疾 ·冉顏 ·儒士 ·冉季 ·萍實 ·蒲密 ·皮裡春秋 ·批鳳 ·貧非病 ·宗聖侯 ·芝蘭室
❺ 《孔子的故事》中的好詞好句有哪些
謙虛謹慎：讀音：qian xu jin shen 釋義：形容人虛心禮讓，小心謹慎。
誇誇其談：讀音：kua kua qi ci釋義：形容說話浮誇不切實際。
無言以對：讀音：wu ya yi i 釋義：完全沒有充分的理由和語言來反駁。
愁眉苦臉：讀音：chou mei ku lian 釋義：皺著眉頭，哭喪著臉。形容愁苦的神色。
井然有條：jing ran you tiao 釋義：形容說話辦事有條有理。
一板正經：讀音：yi ban zheng jing 釋義：後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。
靡靡之音：讀音：mǐ mǐ zhī yīn 釋義：使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
耀眼爭光：讀音：yào yǎn zèng guāng釋義：形容器物閃閃發亮，使人眼花。
學而時習之，不亦樂乎？
學而不厭，誨人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
君子坦盪盪，小人長戚戚。
敏而好學，不恥下問。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
❻ 孔子的故事有什麼好詞。是好詞
敏而好學，不恥下問。溫故知新。學而不厭，誨人不倦。忠厚信實、老老實實。僕僕風塵、千錘百煉、一字不苟、恭恭敬敬、井然有條、舉一反三、接二連三。
❼ 孔子的故事 李長之 讀書摘抄好詞好句
孔子在旅行,經過一個村莊,他看到一個老人,一個很老的老人,他從井裡面打水來澆地.那是非常辛苦的工作,太陽又那麼大.孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水,這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎?用它們從井裡打水可以非常容易,而且你做十二個小時的工作,它們可以在半小時之內就完成.可以讓馬來做這件事情.你何必費這么大的力氣呢?你是一個老人啊.」他肯定有九十歲了.
那個人說：「用手工作總是好的,因為每當狡猾的機器被使用的時候,就會出現狡猾的頭腦.事實上,只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器.你這不是存心敗壞我嗎!我是一個老人,讓我死得跟生出來的時候一樣單純.用手工作是好的.一個人會保持謙卑.」
孔子回到他的門徒那裡.門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢?」
孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒.他狠狠地敲了我一棒,而且他的論點好象是正確的.」
當你用手工作的時候,不會出現頭腦的影子,一個人保持謙卑、單純、自然.當你使用狡猾的機器時,頭腦就介入了.那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭,老師的頭頭——他們被稱為頭頭.不要做頭頭.即使做一個職員也已經很不好了,何況做職員頭頭……那就完了.做一個老師已經夠糟糕的了,何況做老師頭頭……要設法成為「手」.「手」是被批判的,因為它們不狡猾,不夠具有競爭性；它們似乎是原始的.試著多用手來工作,你會發現那個影子出現得越來越少了.
說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人
子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好,是不是應該馬上實行?」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢,你應該先向他們請教請教再說,哪裡能馬上就做呢?」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好,是不是應該馬上實行呢?」孔子卻答道：「當然應該馬上實行.」公西華看見同樣問題而答復不同,想不通,便去問孔子,孔子說：「冉求遇事畏縮,所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率,所以要叮囑他慎重.」
冉有曾告訴過孔子：「不是不喜歡你講的道理,就是實行起來力量夠不上呢.」孔子說：「力量夠不上的,走一半路,歇下來,也還罷了；可是你現在根本沒想走!」這就是冉有的情形.子路不然,子路是個痛快人,孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子.有一次,孔子開玩笑地說：「我的理想在中國不能實現的話,我只好坐上小船到海外去,大概首先願意跟著我的準是仲由了.」子路當了真,便歡喜起來.孔子卻申斥道：「勇敢比我勇敢,可是再也沒有什麼可取的了!」這就是子路的脾氣.孔子對他們說的話,都是對症下葯.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評.顏淵是他最得意的弟子,但因為顏淵太順從他了,便說道：「顏回不是幫助我的,因為他對我什麼話都一律接受!」又如孔子是主張全面發展的,如果單方面發展,他認為那就像只限於某一種用處的器具了,所以說：「有學問、有修養的人不能像器具一樣.」可是子貢就有陷於一偏的傾向,所以他就批評子貢說：「你只是個器具啊!」子貢問道：「什麼器具呢?」孔子說：「還好,是祭祀時用的器具.」意思是說,從個別的場合看來,子貢是個體面的器具,卻沒有注意到全面的發展.
❽ 求孔子的故事好詞1OO
實事求是，謙虛謹慎。
❾ 孔子的故事50字
一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中飢餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，「子顏，為師腹中飢餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點粥給為師熱一熱。」顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風四起，碗里落滿了沙土。
顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點糧食非常不易，乾脆自己把它喝了再給師傅做一碗。孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。
孔老夫子耐著興致問顏回：「子顏，這是怎麼回事，師傅的粥你也敢喝？」，顏回委屈的說：「師傅，剛才狂風把沙土刮進碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之。」
孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：「好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來的呢。」
(9)孔子的故事100個好詞擴展閱讀：
孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
孔子的最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。「大同」社會的基本特點是：
大道暢行，「天下為公」，因而能「選賢與能，講信修睦」，「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養」，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。
「小康」社會是孔子主張的較低的政治目標。「小康」社會的基本特點是：
大道隱沒，「天下為家」，「各親其親，各子其子，貨力為己」，與這種貧富不均、貴賤不等相適應，產生了一系列的典章制度、倫理道德，「以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦」，「以立田裡，以賢勇知」，相應地還要設「城郭溝池以為固」，由是，「謀用是作，而兵由此起」。
這種社會顯然沒有「大同」世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。這種社會實際上描述了「私有制」產生後的階級社會的「盛世」。