廉潔故事手抄報圖案

❶ 廉潔手抄報怎麼畫

廉潔手抄報怎麼畫?

❷ 廉潔文化手抄報內容怎麼寫

清廉的典故

(1)南北朝北齊年間，蘇瓊受命擔任清河太守，上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的饋贈。不日，屬下府丞送他鮮魚，蘇瓊接受後懸掛在門邊。府丞再送，蘇瓊仍將魚掛上以示謝絕之意。時郡內有一八十餘歲趙姓老者，仗著年紀大又以鮮魚相送，蘇瓊仍將魚掛在門梁，始終不吃。之後，但凡有送禮者，蘇瓊均以門梁的懸魚相拒，以示不受之決心。後再也無人送禮給他，整個郡內賄送之風大大收斂。

(2)漢代華陰人楊震，風雅清正，志存高遠，人稱關西孔子。他曾推薦「賢人」王密做昌邑縣縣令。一次，楊震因公事路過昌邑縣，晚下榻於館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說「此時深夜，無人知矣。」楊震正聲而說「豈可暗室虧心(暗地裡做些虧心事)，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知?」一時傳為美談。

(3)春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?」

清廉的相關故事

海瑞

海瑞(公元1514年～1587年)

海瑞一生剛直不阿，執法如山。他體察民情，革除弊政，積極反對貪污和奢侈;禁饋贈，懲貪官，秉公執法，鐵面無私，審理積抑，昭雪了許多冤獄。海瑞生前儉朴到一般人難以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙……

海瑞不僅為官清廉，生活也十分儉朴，清苦之行舉朝第一。萬曆十五年(公元1587年)十月，七十四歲的海瑞以老病之身卒於官舍後，死後僅余葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。同鄉蘇民懷檢點其遺物，只有竹籠一隻，內有俸金八兩，舊衣數件而已。故海瑞深得百姓擁戴，發喪之日，市民送者夾岸，酹酒而哭者百里不絕，被百姓呼為「海青天」。時人王世貞以九字評：「不怕死，不愛錢，不立黨。」

胡質

三國時，胡質在魏國任州郡長官近三年，死後家無余財，只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守，人人稱道。胡質在荊州任刺史時，其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時，胡質拿出一匹絹給他，讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:「爹爹為官一向清正，不知此絹從何而來?」胡質說：「吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。」胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。

後來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以後，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：「你的清廉和你的父親比起來怎樣?」胡威答道：「不如吾父。」晉武帝問：「為什麼呢?」胡威說：「臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。

清廉的名言

1、在其位，謀其事，盡其責，廉其政

2、職權對廉潔者是一把人生的拐杖，對貪婪者是一把自刎的利劍。

3、慎言慎行一身正氣，清正廉潔兩袖清風。

4、水不流則腐，官不廉則敗。

5、一身正氣兩袖清風，一塵不染克己奉公。

6、家庭就應是廉政的港灣，而不就應成為腐-敗的漩渦。

7、不怕法律無情，就怕自身不清。

8、廉政准則天天念，心中有條高壓線。

9、奢欲貪儉生廉。

10、賢能興家，廉可避禍。

❸ 廉潔手抄報的內容、

八榮八恥
以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥
以服務人民為榮 以背離人民為恥
以崇尚科學為榮 以愚版昧無知為權恥
以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥
以團結互助為榮 以損人利己為恥
以誠實守信為榮 以見利忘義為恥
以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥

廉政小故事：
以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

❹ 以廉潔的古詩詞為題的手抄報圖

先畫一個荷花，然後在寫一句：出淤泥而不染，瀖清漣而不妖。在寫八榮八恥，在寫一些廉政故事，在寫一些廉政詩歌、廉政名言』廉政歌曲這樣一寫，手抄報就辦好啦!

❺ 以廉潔為主題的手抄報加圖案

八榮八恥

以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥

以服務人民為榮以背離人民為恥

以崇尚科學為榮以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥

以團結互助為榮以損人利己為恥

以誠實守信為榮以見利忘義為恥

以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥

廉政小故事：

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

❻ 以廉潔為主題的手抄報資料

一顆感恩的心
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的「哇哇」墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。
感恩是發自內心的。俗話說「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實發揮家庭助廉作用，構築反腐倡廉新防線
建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系，是黨中央面對黨風廉政建設和反腐敗工作的新形勢作出的重大戰略決策，是加強黨的執政能力建設，全面推進黨的建設新的偉大工程的重要舉措。一人腐敗，全家恥辱；一人廉潔，全家幸福。在對反腐倡廉教育工作常抓不懈的同時，筆者認為應充分發揮家庭的助廉作用，著力在家庭中築起一道反腐倡廉的防火牆，構築反腐倡廉的新防線。
一、家庭是反腐倡廉的重要陣地
家庭是社會的細胞，家庭廉潔是社會廉潔的基石。家庭也是每一個家庭成員健康成長的重要載體，對於個人世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的影響。家庭成員的相互影響和相互教育，對於預防和抵制腐敗具有不可替代的重要作用。近年來，家庭成員的助貪助賄行為導致了一些領導幹部腐敗的案件舉不勝舉。阜陽市的肖作新案就是其中之一。同時，家庭也是培養青少年正確的價值觀念和高尚道德情操的「第一學校」。而且，培養青少年正確的人生觀、價值觀和高尚道德情操對於今後反腐倡廉至關重要。家庭是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地。
二、家庭助廉是預防腐敗的一項好措施
在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，領導幹部能不能經受住權力的考驗，做到常在河邊走，就是不濕鞋，除了領導幹部自身過得硬外，家庭成員的言行對領導幹部本人產生的影響非常重要。中國有句古話，叫「妻賢夫禍少，子孝父平安」。領導幹部身邊的家庭成員在做到自身清廉外，經常敲敲其警鍾，分析一些警示案件，交流一些家庭生活和工作經歷，提醒領導幹部珍惜生活與工作，做到知足常樂，對於促進領導幹部勤政廉政也是非常必要和行之有效的。特別是隨著反腐敗斗爭的不斷深入，越來越多的別有用心的人在對領導幹部正面腐蝕無效的情況下，採用迂迴側擊的方法，把目標瞄準領導幹部的「後院」。如果領導幹部及其配偶、子女不警惕，就會被糖衣炮彈擊中，既給黨和人民的事業造成損失，也給自己的家庭帶來災難。從近年來全國各地查處的腐敗案件來看，一些領導幹部腐化墮落固然原因很多，但其中一個重要因素就是與配偶、子女的助貪助賄有著直接關系。黑龍江省綏化市原市委書記馬德的妻子田雅之被稱為馬德的「收錢袋子」，她幫助丈夫大肆受賄、索賄，共同受賄達370餘萬元，最終馬德被判處死刑，田雅之被判處無期徒刑。諸如此類的事不勝牧舉。當前，反腐敗形勢仍然嚴峻，腐敗也是影響家庭穩定和家庭生活的重要因素，關繫到每個家庭成員的工作和幸福生活。因此，通過家庭成員的自覺努力來抵制和預防腐敗，發揮家庭成員在反腐倡廉中的作用，對預防和抵制腐敗具有不可忽視的作用。
三、如何實現家庭助廉的作用
家庭助廉是反腐倡廉各種形式中的一種，是教育、制度、監督三位並重的懲防體系中的一道關口。要實現家庭助廉的作用，筆者提出如下建議：
〈一〉宣傳家庭助廉的重要作用。通過報紙、電視等各種媒體，採取拍攝公益廣告、開設圖文並茂專板等各種形式，宣傳家庭成員在反腐倡廉中的重要作用，使之深刻認識到腐敗對黨和國家、對社會和家庭的嚴重危害性，提高廣大家庭成員的廉政意識、法律意識和自警意識，提高家庭成員在反腐倡廉中的自覺性、主動性和責任感，使之積極行動起來，用實際行動築起拒腐防變的家庭防線，努力營造爭做形成高尚廉潔家庭的良好氛圍。
〈二〉提高家庭成員的道德素質。把「五好文明家庭」創建、「美德在家庭」活動向深度和廣度延升，通過下發家庭廉政文化倡議書，組織家庭成員觀看廉政電教片，開展讀書思廉、家庭廉政文化知識競賽、徵文等活動，組織動員廣大家庭家家學、家家樂，加強對家庭成員的思想道德教育，增強家庭成員的反腐倡廉意識。
〈三〉開展法律法規教育。組織家庭成員特別是領導幹部家庭、成員認真學習掌握《黨員領導幹部廉潔從政若干准則》和關於各級領導幹部接受和贈送現金、有價證券的處分等規定，使家庭成員熟知廉潔自律的法律法規，時時吹廉風、念廉經，當好廉政建設的守門員，對不義之財不取、份外之物不收，幫助家屬過好權力關、金錢關、人情關，同時增強她們抵制腐敗的能力。
〈四〉建立家庭成員的監管機制。家庭成員朝夕相處，對家屬的工作、生活、社交最關注、最知情。要引導家庭成員當好廉潔自律的監督員，在發現領導幹部有違紀違法苗頭時，家庭成員應及時指出。通過發送廉政簡訊、寄廉政明信片等方式，幫助家屬守好後院，築牢家庭廉潔自律院牆。對知情不報導致領導幹部腐敗的家庭成員應承擔一定的責任。建立對領導幹部、「高危」家庭成員出入高檔消費、娛樂場所以及與其正常收入不相適應的場所進行約束的制度。
〈五〉開展廉潔家庭創建。開展主題鮮明、生動活潑的"廉潔家庭"創建活動，鼓勵廣大家庭爭做遵紀守法、嚴於律己、廉潔奉公的家庭典範。通過舉辦徵文比賽、網上交流、辯論等活動，開展新時期「廉潔家庭」具體標准和行為規范的討論。組織有關部門、專家和家庭代表研究制定新時期"廉潔家庭"行為公約，在廣大家庭中形成對新時期"廉潔家庭"基本行為規范的共識。組織動員廣大家庭特別是領導幹部家庭「高危」家庭成員簽定"廉潔家庭"承諾書，發揮主觀能動性，進行自我約束、自我教育，提高家庭成員反腐倡廉的自覺性。樹立並旗幟鮮明、大張旗鼓地宣傳具有說服力、感召力的"廉潔家庭"典型，使他們成為廣大家庭學習的榜樣，用先進的力量推進家庭廉政建設。在「五好文明家庭」創建活動中，突出家庭廉潔的內容。重點引導廣大家庭移風易俗，對婚喪嫁娶等事宜不大操大辦，追求健康文明的社會風尚，使五好文明家庭創建活動成為宣傳家庭反腐倡廉的重要陣地。同時要以「為國教子、以德育人」為主題，進一步深化小公民道德建設暨爭做合格家長、培養合格人才家庭教育宣傳實踐活動，切實加強對青少年正確的價值觀和高尚的道德情操的教育培養工作，在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮作用。
國廉則安，家廉則寧。作為家庭的每一位成員都應該樹立正確的價值觀，不斷加強道德教育，為家庭的和睦幸福、為社會樹清廉之風，自覺同腐敗行為作斗爭，牢固築起反腐倡廉的第一道防線。

❼ 安全、廉潔手抄報90字

廉潔小故事
一、以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢?
二、楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也?」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知?」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
三、一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一錢太守」。
四、陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
五、一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：「想不到張浚貧守到如此地步!」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。
六、兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長。」
七、不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎?」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
八、手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他的手說：「好白嫩的手啊!」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳!」和坤羞愧而去。

安全
課間安全
遵守秩序進校門，不擁不擠不奔跑， 上下樓梯靠右行，先後有序不爭搶， 走廊通道慢慢走，奔跑打鬧太危險， 進了教室要文明，不踩桌椅不攀高。
交通安全
走路要走人行道，過路要走橫行道， 紅燈停，綠燈行，來往車輛仔細瞧， 車行道上不玩耍，人行護欄不跨越。 上下車輛不爭搶，乘車文明要做到， 身體不向窗外探，上車扶手抓抓牢， 身背書包不閑逛，輕易別理陌生人， 流浪小狗有疾病，不要和它來玩耍。
運動安全
課外活動到操場，檢查場地和器械， 運動服裝先換上，手錶飾品要摘掉， 鍛煉前，做准備，伸伸胳臂彎彎腰， 動作規范講文明，危險動作杜絕掉， 活動全部結束後，整理運動做做好。

❽ 廉政故事的手抄報(圖)

網址：http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fm=ps&word=%B7%A8%D6%C6%BD%CC%D3%FD%CA%D6%B3%AD%B1%A8

❾ 廉潔手抄報內容

廉潔：不損公肥私；不貪污。廉潔」一詞，《辭源》上解釋為「公正，不貪污」。

1、手好不錢

清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和珅在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和珅有意戲弄王傑，拉著他的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和珅羞愧而去。

2、不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

(9)廉潔故事手抄報圖案擴展閱讀

我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人託人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開後門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：「不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。

❿ 關於廉潔的手抄報

一、廉政的基本內涵
研究和推行廉政建設，首先要對廉政的基本內涵進行科學、准確的界定。從文字解釋學上看，「廉」即廉潔，「政」即國家政權機關及其公務活動，廉政即「廉潔的政治」。但由於有關廉潔的判斷標准具有主觀性和發展性，政治又是一個需要具體化的時代性概念，所以廉政在不同的語境中和具體范圍內呈現出多層次的含義。我國有學者從現代社會廉政的特徵和實質出發，認為廉政包含四個要素：一是「廉正」，指政府及其官員在履行公務、處理問題的過程中廉潔而公正、廉潔而正直，不貪污、不受賄、不枉法，二是「廉朴」，指政府及其官員取之於民者少而用之於民者多，三是「廉節」，指政府及其官員在國家管理活動和處理與社會公共事務有關的活動3中具有清廉無私的品德或節操，也稱廉德，四是「廉制」，即有關廉政的制度。
還有學者從廉政的內容出發，認為廉政的基本涵義有四：其一，就「政局」而言，要造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍，其二，就「政制」而言，要建立廉潔高效的政治制度和法律制度，其三，就「政策」而言，要制定並嚴格實施確保政治清明的政策和措施以取信於民，其四，就「政德」而言，要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德和不貪不淫的私德以為民之表率。
簡言之，所謂「廉政」就是公正廉明的政局、政制、政策和政德的良性結合與辯證統一。廉政就與腐敗相反，起碼要具備三個要素：主體是國家工作人員以及其他受國家委任從事國家公務的人，主觀方面沒有牟取私利的動機，客觀方面不濫用權力或利用職務之便進行違反公認的規范的行為。
廉政建設近年已經成為國家公務員申論寫作的熱點之一，也是應用寫作研究的重要問題之一。

二、新時期廉政建設的特點
1.廉政建設體系化
黨在十五大以後提出了堅持標本兼治、綜合治理，逐步加大治本的力度，通過深化改革從源頭上預防和治理腐敗的要求；黨的十六屆三中全會明確提出要「建立健全與社會主義市場經濟體制相適應的教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系」；十六屆四中全會進一步提出了「堅持標本兼治、綜合治理，懲防並舉、注重預防」的十六字方針，這是黨中央在新形勢下作出的黨風廉政建設的重大戰略決策，體現了黨和政府從教育、制度、監督等各個環節出發，建立標本兼治的綜合體系進行廉政建設的宏觀戰略和清晰思路，既全面又有重點，擺脫了頭痛醫頭、腳痛醫腳的局部治理局面，邁出了廉政建設體系化的堅實的一步。這種體系化的廉政建設方針突出反映在2005年1月中央頒布實施的《關於建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》(簡稱《實施綱要》)里。該綱要明確提出了懲治和預防腐敗的指導思想、基本原則、主要內容和工作目標，所規劃的廉政建設體系既是一個著眼全局的體系，又是一個遵循規律的體系，還是一個注重預防的體系，更是一個依靠民主、法制和德治多管齊下防治腐敗的體系。
2.廉政建設制度化
黨的十六大以來，黨和國家有關廉政的法律制度建設的步伐明顯加快。2003年11月召開的全國紀檢監察法規工作會議明確提出了建立健全黨風廉政和反腐敗法規制度體系的規劃；2003年底《中國共產黨黨內監督條例(試行)》和《中國共產黨紀律處分條例》頒布實施；2004年《中國共產黨黨員權利保障條例》、《中華人民共和國行政監察法實施條例》和《國有企業領導人員廉潔從業若干規定(試行)》頒布實施；2005年《中華人民共和國公務員法》、《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、《關於紀委協助黨委組織協調反腐敗工作的規定(試行)》等法律和規范性文件相繼頒布實施。與此同時，還有一系列有關廉政建設的法律和制度正在抓緊制定之中，如2001年7月起中央紀委法規室和監察部法規司多次組織召開起草中華人民共和國廉政法的專家論證會，目前正在醞釀出台廉政法。總之，黨的十六大以來的短短幾年時間里，有關廉政的制度化建設所邁出的實質性步伐是建黨、建國以來前所未有的，其間頒布實施的一系列法律和制度填補了廉政建設的制度空白，為加強廉政建設打下了堅實的基礎。
3.群眾利益成為廉政建設的基本出發點
黨的十六屆六中全會提出了構建社會主義和諧社會的重大決策，強調堅持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發點和落腳點，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。這一思想體現在整個廉政建設實踐中。各級紀檢監察機關及有關部門按照中央的要求，堅決糾正損害群眾利益的不正之風；嚴肅查處學校亂收費和擠占、挪用、截留教育經費行為；認真清理、整頓醫葯購銷和醫療服務中亂加價、亂收費等現象；繼續糾正在徵收徵用土地、城鎮房屋拆遷以及企業重組、改制和破產中損害群眾利益的行為；著力解決拖欠農民工工資以及面向農民的亂收費、亂罰款和各種攤派問題；加強對安全生產的監督檢查，堅決查處重大事故背後的腐敗行為；認真開展治理商業賄賂的專項工作，堅決糾正不正當交易行為。這些舉措真正代表了最廣大人民群眾的利益，也反映了廉政建設的具體化和微觀化。
4.廉政建設的力度進一步加大
體系化與制度化是廉政建設力度加大的重要表現。從客觀現實結果來看，廉政建設的力度加大體現在兩個方面：一是依法懲處力度加大。黨的十六大以來，在黨中央的堅強領導下，各級紀檢監察機關和檢察機關對懲治腐敗的高壓態勢一直有增無減，中央紀委、監察部和最高人民檢察院嚴肅查處了一大批有腐敗問題的省部級幹部。二是廉政教育力度加大。中國共產黨有注重思想政治教育、著力通過化解內因解決問題和預防問題發生的優良傳統和豐富經驗，十六大以來，黨更是不斷提出新的要求、推出新的措施加強廉政教育，如規定新任領導幹部必須接受廉政談話和廉政培訓，各級主要領導幹部在年度述職的同時要述廉等。
5.通過深層次體制改革推動廉政建設
中央紀委第六次全會強調要認真貫徹中央關於深化改革的精神適應完善社會主義市場經濟體制的進程積極推進體制改革和制度創新，力爭在關鍵領域和重要環節取得突破，從深層次徹底解決廉政建設的瓶頸問題。目前各地在幹部人事制度、司法、行政審批等領域都進行了深層次的改革。在體制改革方面各地認真貫徹執行《黨內監督條例》和中央紀委第七次全會精神，重點解決權力制約機制的完善問題加強對領導機關和領導幹部的監督和制約理順權力之間的關系，保證各部門、上下級之間權力的健康運行。
6.注重廉政的社會環境建設
廉政建設只有在良好的社會環境中才能取得良好的效果否則整個社會對腐敗行為麻木不仁，廉政建設就難以取得成效。2005年初中央頒布《實施綱要》的主要用意之一就是要形成全黨全社會高度重視和積極參與反腐敗的局面。從2006年到2007年中央進一步加強了廉政文化建設，加強對領導幹部的權力觀和政績觀教育，促使黨員幹部為民、務實、清廉，樹立以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，並把這種教育活動深入到學校、企業、工廠等各個領域，大力營造弘揚正氣、抵制邪惡的良好社會氛圍。目前，廣大人民群眾已真正覺悟起來，正以實際行動與各種腐敗現象作斗爭，廉政建設的良好社會環境已初步形成。

三、新時期廉政建設的路徑
在現階段，要按照黨的十六屆三中全會確立的以教育為基礎、以法制為保障、以監督為關鍵的教育、制度、監督有機統一的懲治和預防腐敗體系的要求，認真貫徹黨的十六屆四中全會提出的標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的十六字方針，重點從以下五個方面進行廉政建設。
1.制度建設是前提：進一步完善廉政建設的法律制度。
廉政建設必須在法制的軌道上進行，必須以科學合理的制度為前提。加強制度建設包含三方面含義：其一，要樹立起制度意識。要意識到制度在廉政建設中的重要地位，樹立起制度的權威，把制度作為制約權力和廉政建設的基礎載體。在新的歷史條件下，黨風廉政建設更需要走出一條依靠制度改革的治本之路。其二，要制定科學合理的廉政制度。當前要進一步建立和完善公務員財產、收入申報制度，健全政務公開制度，完善輿論監督制度，健全公務員責任制和領導問責制。其三，要嚴格執行制度。制度得不到執行，其效力將化為虛有。目前特別要注重加強對法律和制度執行情況的監督檢查，堅持法律和制度面前人人平等。
2.發展是根本：在改革和發展中推動廉政建設。
發展是社會進步的根本要求，改革是發展的動力。廉政建設的目的是為了求得發展，廉政建設的許多問題只有在發展的過程中才能得以解決。廉政建設中出現的一些深層次問題大多是
長期以來制度和機制不健全的結果，解決這些問題必須首先通過改革和創新來解決制度本身的問題。同時，制度又是動態的、開放的、發展的，這也要求重視制度的修訂和完善，重視制度本身的改革與發展。《實施綱要》明確提出要用發展的思路和改革的辦法解決腐敗問題，黨的十六屆六中全會提出堅持用發展的觀點解決問題，這些既是對我國反腐敗歷史經驗的根本性總結，也是當前和未來深入推進廉政建設的根本思路和辦法。總之，我們要注重製度創新，使之與完善社會主義市場經濟體制相適應；要使制度科學有效、行得通、做得到；要注意借鑒國外經驗，在改革和發展中解決廉政建設的制度性和源頭性問題。
3.權力監督是關鍵：健全權力配置、制約與監督機制。
廉政的直接客觀現實目標就是遏制腐敗，而「腐敗的核心問題無疑是一個政治權力的基礎和運作問題」。廉政建設必須抓住正確行使權力這個關鍵，而權力得以正確行使的前提是權力的合理配置。我國《憲法》規定了基本的國家制度，為權力的配置提供了總體的原則和程序。據此，實踐中要根據客觀實際和權力運行的規律，進一步理順具體權力之間的關系。同時，要理順決策權、執行權和監督權之間相互制約、相互協調的關系，把對權力的科學配置和對領導幹部的有效監督結合起來。在權力運行過程當中，既要高度重視自上而下的組織監督，又要高度重視自下而上的民主監督；既要高度重視黨內監督，又要高度重視黨外監督，把黨和政府的內部監督與來自人大、政協、司法機關、新聞輿論、人民群眾等的外部監督有機地結合起來，形成對權力運行的全方位、多層次、立體化的完整而有效的監督制約體系，特別要強化事前監督和事中監督，突出監督主要幹部。當然，這些權力監督和制約都是以制度為前提的。
4.利益協調是重點：建立合理的利益分配和獲取機制。
曾經在相當長的一個時期內，利益被排除在廉政的范圍之外。其實，利益一直居於社會生活的核心地位，權力的配置實際上是在形成利益分配的基本格局，而權力被濫用的源動力則是權力能給其掌有者帶來經濟上或政治上的利益。很多具有體制性和制度性的腐敗問題之所以成為廉政建設的攻堅問題，根本原因還是利益問題。如果單靠懲罰和監督，不去解決深層次的利益問題，則懲罰和監督的效果將大大降低。如果能從根本上協調利益，化解廉政建設中的深層次體制問題，就會大大減小權力被濫用的可能性，解決廉政建設的瓶頸問題，廉政建設就能深入開展。因此，進行廉政建設必須完善利益分配和導向機制，特別要發揮市場在資源配置中的基礎性作用，減少權力被濫用的空間；要警防由於利益分配不公而造成廉政行為規范的失效，消除因利益分配原因而產生的商業賄賂現象。
5.社會環境是基礎：培育廉政文化為廉政建設提供社會支持力。
廉政建設需要整個社會的支持，因而必須在全社會培育起廉政光榮、腐敗可恥的廉政文化氛圍。我國當前的主流文化在很多方面都已認定了廉政在法律或者道德上的普遍性標准，但這種標准還沒有完全轉化為民眾的普遍性標准，主流文化和大眾文化之間還存在著一定的鴻溝，廉政的主流價值在一定范圍內和一定程度上被扭曲和消解了，社會「潛規則」得以盛行。因此，培育廉政文化的重要任務之一是增強人們對廉政的認同感。此外，還要注意消除對待廉政問題的雙重標准現象。現實生活中一些人對腐敗既深惡痛絕又身體力行，當他人腐敗而自己沒有得到好處時義憤填膺，而一旦自己掌握權力資源或關繫到自身利益時則另當別論。
這種現象危害十分嚴重，對廉政文化的培育帶來了很大的負面作用，必須通過加強幹部的思想道德教育加以消除。