福祿倍爾對學前教育學發展的貢獻

㈠ 福祿貝爾在學前教育理論和幼兒實踐上的主要貢獻

福祿貝爾確定了幼兒園的地位和教育方法，建立了一個以活動與游戲為主的要特徵的幼兒園課程體系，包括游戲與歌謠，恩物（一套供兒童使用的教學用品），作業（將恩物知識運用於實踐），運動，游戲，自然研究。

㈡ 福祿培爾對學前教育學產生了什麼影響

福祿貝爾的教育思想要點：教育目的在於喚醒人的內在精神本性。人的發展是循序漸進的！兒童發展得要素就是要活動漸進。學習要在游戲中進行，孩子們的常規要從小抓起

㈢ 福祿倍爾對近代學前教育理論的發展有何貢獻

福祿倍爾是近代學前教育理論的奠基人。他把教育看成是一個連續不斷的發展進化的過程，強調兒童的自我活動在教育上的價值。他創辦了幼兒園，正確指出了游戲在幼兒教育中的意義，並在此基礎上建立了幼兒園工作體系。福祿倍爾製作的「思物」不僅在幼兒園教育中得到廣泛的使用，其中關於融玩具、教具和數材為一體的思想，至今仍有啟迪作用。

㈣ 簡述福祿貝爾的學前教育思想

1.幼兒自我發展的原理

福祿貝爾認為，幼兒的行為是其內在生命形式的表現，是由內在的動機支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長發展。保育者的任務是幫助幼兒除去阻礙生命發展的障礙，讓自我得到發展。命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性。重視幼兒自我活動。

2．游戲理論

福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價值的人。他製作的玩具取名為「恩物」意為「神恩賜之物」，現在仍有很多幼兒園在使用。為了紀念福祿貝爾的貢獻，人們為他建了一個紀念碑，紀念碑的造型仿照了「恩物」中的球體、圓柱體等。

3．協調原理

福祿貝爾說，人不是單獨一人存在的，他是家族中的一員，社會的一員，也是民族的一員，是宇宙中的一分子。因此，我們應該讓孩子和周圍的環境、社會、自然結合，協調一致。能夠得到真正的協調是最美好的事。

4．親子教育

福祿貝爾認為，要讓孩子在愛中成長，首先就必須教育母親。這或許是他幼時沒得到母愛的一種體驗吧。因此他創立了世界上第一個為母親們開辦的「講習會」，後來還專門寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》。

5.明確了幼兒園的任務

福祿貝爾指出通過直觀的方法培養學前兒童，使他們參加必要的活動，發展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們在游戲中得到成長。

6.兒童的四種本能（易考點，選擇）

福祿貝爾認為兒童共有四種本能，第一為活動的本能（即是—種創造的本能)，第二為認識的本能(即揭示萬物的本能)，第三為藝術的本能(即進行藝術創作的本能)，第四為宗教的本能，是前三類本能的歸宿。教育的任務在於促進兒童內在本能的發展，以培養兒童的主動性和創造性，由此，他把課程分為宗教及宗教教育、自然教育及數學、語言及語言教育、藝術及藝術教育四大領域。

拓展資料：

弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾（1782年4月21日－1852年6月2日），德國教育家，被公認為是19世紀歐洲最重要的幾個教育家之一，現代學前教育的鼻祖。他不僅創辦了第一所稱為「幼兒園」的學前教育機構，他的教育思想迄今仍在主導著學前教育理論的基本方向。他的代表作《人的教育》。

母親細心的照料，同伴之間游戲的玩耍，兒童在一個安全的環境下自由發展，幼年的生活當如這般無憂無慮，而這些思想正是福祿貝爾日後所倡導的學前教育思想之一。

㈤ 福祿倍爾為幼兒教育事業做出了哪些貢獻

福祿培爾在教育史上最早把自然哲學中的「進化」概念引入人的生命和教育。在他看來，宇宙萬物是無限發展的，人的生命和教育也是「一種經久不斷地成長著的、發展著的、永遠地活著的東西」，不斷地從「一個階段向另一個階段前進的東西」。因此，他反對將人的生命和教育視為是「固定和靜止的東西」。福祿培爾還強調教育必須適應自然，順應兒童的天性。主張兒童的教育、教學和訓練，還應該要適應兒童的興趣和願望，並以兒童的個人能力為基礎，而不應該是外來因素強加的。在他看來，「一切專斷的、指示性的、絕對的和干預性的訓練、教育和教學必然地起著毀滅的、阻礙的、破壞的作用」。主張發展和順應自然是福祿培爾教育思想的重要內容，也是他得學前教育理論的基礎。 福祿培爾十分重視學前教育的重要性。他指出，幼兒園時期是人生發展中一個非常重要的階段，甚至認為人的整個未來生活，「其根源全在於這一生命階段」。假如兒童在這個年齡階段受到損害，「他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人」。正式基於這種認識，他重視學齡前兒童的家庭教育，尤其是母親在早期教育中的作用。不過，他同意認為，僅有家庭教育是不夠的，還應該創立專門的兒童教育機構協助家庭更好地開展學前教育。因此，在福祿培爾那裡，學前教育的主體是家庭教育，幼兒園只是作為家庭教育的繼續和擴張，是家庭教育的「補充」而不是「代替」。福祿培爾創辦的幼兒園採取半日制，正是體現了他得這一思想。 福祿培爾闡述了幼兒園的工作任務。他認為幼兒園的主體任務是組織各種適當的游戲和活動，使兒童在自然和生活中獲得感性的認識，增強他們的體制，訓練他們的感官，促進他們正在覺醒的心靈的發展，為他們進入小學和未來的生活做好准備。此外，幼兒園還有培訓幼兒教育工作者，以及推廣幼兒教育經驗的任務。 福祿培爾傾其後半生的精力從事幼兒園課程開發，建立起了包括游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業、運動游戲、自然研究，以及唱歌、表演和講故事等幼兒園課程體系。福祿培爾重視游戲在學前教育中的價值。在他看來，游戲是兒童內在本質向外的自發表現，是人在早期發展階段最純潔的精神產物。它給兒童以歡樂、自由、滿足等，又能培養兒童的意志力和自我犧牲精神。而且，正是在游戲中，兒童最能表現出創造性和主動性。因此，他建議在每一個村鎮都建立一個供兒童使用的公共游戲場所，它對於豐富社區生活，培養共同的意識和感情，發展社會共同的法則和要求，激發和培育公民道德和品質，發展社會的民族的美德，具有積極意義。 所謂「恩物」是福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設計和製造的活動玩具，一共有八套，意謂它們是上帝的恩賜。福祿培爾任務，恩物作為自然的象徵，其教育價值在於它是幫助兒童由易到難、由簡到繁，循序漸進地認識自然及其規律的重要工具。福祿培爾在教育史上最早提出將手工作業列為學校課程。至1866年，手工教育率先進芬蘭學校學校課程，福祿培爾的思想成為現實。 福祿培爾為學前教育事業和學前教育理論的發展作出了重大貢獻。他得教育思想深刻地影響了歐美各國，以及日本等國的學前教育。在清末，福祿培爾的教育思想開始傳入我國，對我國學前教育實際和理論也產生了很大影響。

㈥ 簡述福祿倍兒對學前教育學發展的貢獻

福祿培爾在教育史上最早把自然哲學中的「進化」概念引入人的生命和教育
在他看來，「一切專斷的、指示性的、絕對的和干預性的訓練、教育和教學必然地起著毀滅的、阻礙的、破壞的作用」。主張發展和順應自然是福祿培爾教育思想的重要內容，也是他得學前教育理論的基礎。

㈦ 福祿培爾對學前教育的貢獻

福祿培爾的貢獻

㈧ 簡述福祿信爾對幼兒教育發展的貢獻

福祿培爾在教育史上最早把自然哲學中的「進化」概念引入人的生命和教育。在他看來，宇宙萬物是無限發展的，人的生命和教育也是「一種經久不斷地成長著的、發展著的、永遠地活著的東西」，不斷地從「一個階段向另一個階段前進的東西」。因此，他反對將人的生命和教育視為是「固定和靜止的東西」。福祿培爾還強調教育必須適應自然，順應兒童的天性。主張兒童的教育、教學和訓練，還應該要適應兒童的興趣和願望，並以兒童的個人能力為基礎，而不應該是外來因素強加的。在他看來，「一切專斷的、指示性的、絕對的和干預性的訓練、教育和教學必然地起著毀滅的、阻礙的、破壞的作用」。主張發展和順應自然是福祿培爾教育思想的重要內容，也是他得學前教育理論的基礎。 福祿培爾十分重視學前教育的重要性。他指出，幼兒園時期是人生發展中一個非常重要的階段，甚至認為人的整個未來生活，「其根源全在於這一生命階段」。假如兒童在這個年齡階段受到損害，「他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人」。正式基於這種認識，他重視學齡前兒童的家庭教育，尤其是母親在早期教育中的作用。不過，他同意認為，僅有家庭教育是不夠的，還應該創立專門的兒童教育機構協助家庭更好地開展學前教育。因此，在福祿培爾那裡，學前教育的主體是家庭教育，幼兒園只是作為家庭教育的繼續和擴張，是家庭教育的「補充」而不是「代替」。福祿培爾創辦的幼兒園採取半日制，正是體現了他得這一思想。 福祿培爾闡述了幼兒園的工作任務。他認為幼兒園的主體任務是組織各種適當的游戲和活動，使兒童在自然和生活中獲得感性的認識，增強他們的體制，訓練他們的感官，促進他們正在覺醒的心靈的發展，為他們進入小學和未來的生活做好准備。此外，幼兒園還有培訓幼兒教育工作者，以及推廣幼兒教育經驗的任務。 福祿培爾傾其後半生的精力從事幼兒園課程開發，建立起了包括游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業、運動游戲、自然研究，以及唱歌、表演和講故事等幼兒園課程體系。福祿培爾重視游戲在學前教育中的價值。在他看來，游戲是兒童內在本質向外的自發表現，是人在早期發展階段最純潔的精神產物。它給兒童以歡樂、自由、滿足等，又能培養兒童的意志力和自我犧牲精神。而且，正是在游戲中，兒童最能表現出創造性和主動性。因此，他建議在每一個村鎮都建立一個供兒童使用的公共游戲場所，它對於豐富社區生活，培養共同的意識和感情，發展社會共同的法則和要求，激發和培育公民道德和品質，發展社會的民族的美德，具有積極意義。 所謂「恩物」是福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設計和製造的活動玩具，一共有八套，意謂它們是上帝的恩賜。福祿培爾任務，恩物作為自然的象徵，其教育價值在於它是幫助兒童由易到難、由簡到繁，循序漸進地認識自然及其規律的重要工具。福祿培爾在教育史上最早提出將手工作業列為學校課程。至1866年，手工教育率先進芬蘭學校學校課程，福祿培爾的思想成為現實。 福祿培爾為學前教育事業和學前教育理論的發展作出了重大貢獻。他得教育思想深刻地影響了歐美各國，以及日本等國的學前教育。在清末，福祿培爾的教育思想開始傳入我國，對我國學前教育實際和理論也產生了很大影響。

㈨ 福祿貝爾教育思想對世界學前教育的發展的重要影響是什

1、教育順應自然
福祿培爾基於性善論，把教育順應自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指後者。
在福祿貝爾看來，教育應當順應自然的發展，人應當像自然那樣按照其本性自由健康發展。福祿貝爾認為教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要，這並不意味著放任兒童自流、任其發展，而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發展的條件和空間，運用正確而行之有效的手段，順應兒童的自然性向，促使兒童健康、茁壯的成長。據此，他明確提出幼兒園的主要任務是增強兒童的體質，發展他們的感官，擴大對周圍生活的認識，發展語言和創造力，養成兒童在同伴中過集體生活的習慣，養成他們守秩序和初步自我照料的習慣以及進行初步的道德教育等。
2、兒童"自動"發展思想
所謂"自動"發展是指個體利用自我能動的力量，使內部表現於外部和使外部表現於內部的過程。據此，福祿貝爾把人的教育年齡范圍劃分為幼兒期和少年期兩個大的發展時期，幼兒期兒童通過活動把自己對事物的認識表現出來，這是一個使內部的東西成為外部東西的時期；而少年期主要是學習的時期，這一時期兒童通過各種感官接受外界的刺激吸取知識，是使外部的東西轉變為內部東西的時期。人的"自動"發展就是通過這兩個階段實現的。
3、作業教學和恩物教學
作業是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式，福祿貝爾為幼兒設計了許多適合他們完成的作業，主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環拼圖、串聯小珠、刺綉等，還包括一些勞動活動，如初步的自我服務和照料植物等，並開辟勞動園地，組織兒童進行栽種。"恩物"（gifts）是福祿貝爾為幼兒進行游戲和作業所設計的一套教具（玩具），寓意"神賜予幼兒的恩寵物"。它是根據自然界的法則、性質、形狀等原理，用簡易明白的物體製成，作為兒童了解自然、
認識自然的初步訓練工具。

4、游戲理論福祿貝爾強調游戲的教育價值，他是第一位闡揚游戲功能及價值的人，福祿貝爾把游戲的教育價值提高到了前所未有的地位，在他看來，"兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在游戲中得到發展和表現的。人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在於這一生命階段"。[1]他強調成人要允許幼兒自由地、盡情地游戲，不可以隨意干涉和破壞。同時要求成人要關注和指導幼兒的游戲，他說幼兒時期的游戲並