教育學學校組織和制度文化
❶ 心理學教育學所有填空題
學生還是准備考教師啊？？
這種題目一大堆啊····所有？？不可能
給你點知識點好了····
、填空
1、制度化教育階段開始於：近代。
2、各國的學校教育系統基本形成於：19世紀末。
3、現在世界上大多數國家的義務教育年限在：9年或9年以上。
4、「不憤不啟，不悱不發」啟發教學法的最早倡導者是：孔子。
5、「建國君民，教學為先」提示了教育的重要性和：教育與政治的關系。
6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯教育家是：凱洛夫。
7、狹義的教育主要是指：學校教育。
8、古代中國學校教育的主要內容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數。
9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當時的最高種姓：婆羅門。
10、制度化教育或正規教育形成的主要標志是形成近代的：學校教育系統。
11、中國的科舉制度開始於：隋唐時期。
12、戰國後期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是：《學記》。
13、在古希臘，最早提出發現法的大教育家是：蘇格拉底。
14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：《理想國》。
15、在人類教育史上首次提出「教育遵循自然」學說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。
16、教育學作為一門獨立的學科萌芽於：誇美紐斯的《大教育學論》。
17、強調教育學的心理學和倫理學基礎，奠定了科學教育學基礎的教育家是：赫爾巴特。
18、資產階級傳統教育學的代表人物是：赫爾巴特。
19、20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。
20、主張教師應以學生的發展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是：杜威。
21、制度化的教育是指具有：層次結構和年齡分級的教育制度。
22、普通教育主要是指以升學為目標，以（基礎科學知識）為主要教學內容的學校教育。
23、職業教育是以生產勞動的知識和技能為主要教學內容，以生產勞動的知識和技能為主要教學內容，以
（就業）為主要目標的學校教育。
24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產階級創業精神和才幹，還有強健的體魄的人稱之為（
紳士）。
25、教育區別於其他事物和現象的根本特徵，教育的質的規定性是指教育是一種（培養人）的社會活動。
26、規定著一個國家各級各類學校教育的系統，包括各級各類學校的性質、任務、入學條件、企業年限以
及它們之間關系的制度中（學校教育制度）。
27、西歐中世紀早期的教會學校主要學習神學和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術、幾何、文法、天文
、辨證法）
28、中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的（「廢科舉，興學校」）。
29、中國近代完備的學制系統產生於1902年的「壬寅學制」以及1903年的（「癸卯學制」）。
30、宋代以後，作為教學的基本教材和科舉考試依據的是（四書五經）。
31、歐洲中世紀用於對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學校中（教區學校）。
32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。
33、教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索（教育規律）的科學。
34、文藝復興時期人文主義教育思想家有義大利的（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。
35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。
36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產術。
37、古代埃及教育的一大特徵是「以曾為師」，「以吏為師」。
38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。
39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現在《愛彌兒》一書中。
40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學》標志著教育學成為一門規范的學科。
41、杜威是20世紀初（實用主義）教育學的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。
42、歷史唯物主義認為，教育發展的最終決定因素是：社會生產力。
43、一定社會條件下，決定教育領導權的社會因素是：政治經濟制度。
44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經濟增長的貢獻是：33%。
45、教育作為一種特殊的文化現象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構成文化本體。
46、學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學校文化。
47、校園文化的核心是學校的：精神或觀念文化。
48、一定社會條件下，制約教育的性質和發展方向的最直接的社會因素是：政治經濟制度。
49、教育的發展受政治經濟制度和社會生產力發展的制約，但教育又有其自身發展的規律，具有（相對獨
立性）特徵。
50、科學知識再生產的最主要的途徑是（學校教育）。
51、科學技術對教育的影響，首先表現為對教育發展的（動力作用），而且還能為教育的發展指明方向、
預示結果。
52、學校教育進行的科學知識的再生產，是一種（有組織、有計劃、高效率）的再生產。
53、學校物質文化有兩種表達方式：一是（環境文化），二是（設施文化）。
54、學校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想
成分。）
55、學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學校正常運行的組織形態，二是規章制度
，三是角色規范。）
56、美國生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質力量是：基因復制。
57、美國行為主義心理學家華生認為，人的發展完全是由環境決定的。這是一種：外鑠論觀點。
58、內發論者一般強調人的身心發展的力量主要源於人的：自身的內在需要。
59、精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發展的潛在的、無意識的、最根本的
動因。這是一種：內發論的觀點。
60、美國心理學家格塞爾認為對人的發展起決定作用的因素是：成熟機制。
61、遺傳素質在人的身心發展中的作用是：提供物質前提。
62、個體發展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質的特徵稱為：年齡特徵。
63、個體身心發展的某一方面機能和能力最適宜於形成的時期稱為：關鍵期。
64、精神分析學派的創始人（弗洛伊德）認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發展的潛在
的、無意識的、最根本的動因。
65、人的身心發展包括兩個面：（一是生理的發展，二是心理的發展。）
66、人的心理發展是人的發展的重要內容，包括（認知和意向）兩個方面的發展。
67、關於身心發展的動因問題，主要存在著內發文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。
68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內容的活動構成。
69、19世紀英國哲學家（洛克）提出著名的「白板說」，強調外部的力量決定了人的發展狀況。
70、瑞士心理學家（皮亞傑）的發生認識論認為，個體認知發展依次經歷了感知運算水平、前運算水平、
具體運算水平、形式運算水平的發展過程。
71、美國心理學家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認知的發展經歷了從前世俗水平到世俗水平，再到後
世俗水平的發展過程。
72、根據各級各類學校任務確定的對所培養的人的特殊要求叫做：培養目標。
73、教育目的可以發揮下列哪幾種作用？：導向、激勵和評價作用。
74、我國制定教育目的的理論基礎是：馬克思關於人的全面發展的理論。
75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。
76、素質教育的時代特徵是：培養創新精神。
77、美育最高層次的任務，在能力方面表現為：創造美。
78、馬克思認為，實現人的全面發展的唯一途徑是：教育與生產勞動相結合。
79、國家對把受教育者培養成什麼樣人的總的要求就是（教育目的）。
80、美育是培養學生健康的（審美觀），發展他們鑒賞美、（創造美）的能力。
81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學校的培養目標和教師的教學目標）。
82、智育是授予學生系統的（科學文化知識、技能），發展他們的智力和與學習有關的（非認知因素）的
教育。
83、體育是授予學生有關身體健康的知識、技能，發展發展他們的體力，增強他們的（自我保健認識）和
體質，培養參加體育活動的需要和習慣，增強其（意志力）的教育。
84、勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動（觀點）和（習慣）的教育。
85、聯合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。
86、學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的：人格尊嚴權。
87、一般來說，教師所扮演的職業角色不包括：服務者角色。
88、聯合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權益的《兒童權利公約》頒布於：1989年。
89、教師職業的最大特點在於其職業角色的：多樣化。
90、學生發展的可能性和可塑性轉變為現實性的條件是（個體與環境）之間的相互作用。
91、學生作為學習的主體，其主觀能動性主要表現在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的（獨立意
志）。
92、聯合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒
童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則）。
93、我國有關的法律法規中對中小學生的身份定位是：中小學生是在國家法律認可的各級種類中等或初等
學校或教育機構中接受教育的（未成年公民）。
94、作為權利主體，學生所享有的僉權利主要有人身權和（受教育權）。
95、教師職業從性質上來說屬於（專門）職業。
96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在於教師的（專業素養）。
97、教師所需具備的專業素養主要包括（學科專業素養和教育專業素養）。
98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔
教書育人、教養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。
99、在教師的聘用上目前我國實行的是（教師資格制度）。
100、師生在教育內容的教與學上構成（授受）關系。
101、師生在人上是（民主平等）的關系。
102、課業及進程是指：課程。
103、課程可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程。
104、根據課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學校課程。
105、課程結構的編制是指：課程設計。
106、學科標準是指課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件，也稱教
學大綱。
107、學科課程標准（教學大綱）的構成要素有本文部分和（說明部分）。
108、新課程改革要改變過去課程管理過於集中的狀況，實行：國家、地方、學校三級管理。
109、課程目標有五個方面的規定性，它們是：時限性、具體性、預測性、操作性和指導性。
110、課程的組織方式或設計課程的種類被稱為（課程類型）。
111、基礎型課程是一種注重學生（基礎能力）培養的課程。
112、從課程任務的角度，課程可分為（基礎型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。
113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學校課程）三種類型。
114、一定社會培養人的總要求一般稱為（教育目的）。
115、制定課程目標的基本依據主要有三方面，即（對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究）。
116、從狹義上理解，制定某個學程的具體過程是（課程設計）。
117、影響學生學習特點的因素是（基礎因素、內部因素和外部因素）。
118、學生學習的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩定性、發展性和靈活性）。
119、教學的首要任務是：傳授基礎知識和基本技能。
120、最早的教學過程思想即學、思、行統一的觀點，其提出者是：孔子。
121、以個體認識論為基礎提出教學理論的教育家是：誇美紐斯。
122、試圖以心理學的「統覺理論」來說明教學過程的是：赫爾巴特。
123、學生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學過程特點中的：間接性。
124、形式教育論的倡導者是：洛克。
125、實質教育論認為教學的主要任務是：傳授知識。
126、教學過程階段的中心環節是：領會知識。
127、孔子提出的「不憤不啟，不悱不發」是要求在教學法中貫徹：啟發性原則。
128、孔子要求「學而時習之」、「溫故而知新」，是說在教學中要貫徹：鞏固性原則。
129、《學記》中提出「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」，是要求教學中貫徹：啟發性原則。
130、《學記》中說：「不陵節而施。」下列哪條教學原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。
131、最早提出「教學具有教育性」的教育家是：赫爾巴特。
132、《學記》中要求「學不躐等」，是說在教學中要貫徹：循序漸進原則。
133、教師向學生提出問題並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。
134、教育目的規范下的，教師的教與學生的學共同組成的活動稱為（教學）。
135、學校工作必須堅持（「以教學為主，全面安排「）的原則。
136、孔子把學習過程概括為（學、思、行）的統一過程。這是最早的關於教學過程思想。
137、19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學的（統覺理論）來說明教學過程。
138、教學過程的特殊性表現在（間接性、引導性、簡捷性、交往性）等方面。
139、智力的核心是（思維能力）
140、實質教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）
141、形式教育論認為教學的主要任務是（發展智力）。
142、教學過程的基本階段有（引起學習動機、領會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。）
143、根據教學目的和對教學規律的認識而制定的指導教學工作的基本准則叫（教學原則）。
144、直觀手段一般可分為（實物直觀、模像直觀、語言直觀）
145、教師通過口頭語言系統連貫地向學生傳授知識的方法是（講授法）。
146、考試的核心環節是：命題。
147、一個測驗能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。
148、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那就說明下列哪種質量指標高
：區分度。
149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：誇美紐斯。
150、設計教學法的提出者是：克伯屈。
151、在下列教學組織形式中，有利於高效率、大面積培養學生的是：班級授課。
152、柏克赫斯特創立的教學組織形式是：道爾頓制。
153、教學活動中師生為完成特定的教學任務而組合起來進行活動的結構稱：教學組織形式。
154、為達到某種預測效果所採取的多種教學行動的綜合方案稱為：教學策略。
155、以教學組織形式為中心的策略就是：形式型策略。
156、教學工作的基本程序有（備課、上課、作業的布置與批改、課外輔導、學業成績的檢查與評定。）
157、備課的內容包括：（了解學生、鑽研教材和制定教學計劃。）
158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。
159、根據教學任務可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。
160、課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關系稱為（課的結構）。
161、綜合課由（組織教學、檢查復習、講授新教材、布置課外作業）等部分組成。
162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。
163、考試命題的質量指標主要有信度、效度、區分度和難度。
164、學業成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。
165、常用的記分法有（百分制和等級制）兩種
166、等級制記分法包括（文字等級記分法和數字等級記分法）。
167、班級授課制是把一定數量的學生按（年齡與知識程度）編成固定的班級，集體上課。
168、我國最早採用班級授課制的是清政府於1862年高於北京的（京師同文館）。
169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。
170、外部分組是指打破傳統的按（年齡）編班的做法，改由按學生的（學習能力或學習興趣）來編班。
171、教學策略的基本特徵有（綜合性、可操作性和靈活性）。
172、教學策略按構成因素可分為（內容型、形式型、方法型和綜合性）。
173、思想教育對學生進行的是：正確的人生觀和科學的世界觀教育。
174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平
。
175、顏回說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」反映了德育的：疏導原則。
176、從德育的角度來說，「一把鑰匙開一把鎖」反映了德育的：因材施教原則。
177、通過創設良好的情境，潛移默化地培養學生的品德的方法是：陶冶法。
178、根據一定的要求和標准，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。
179、德育中的基本方法是：說服教育法。
180、「桃李無言，下自成蹊」這句話所體現的德育方法是：榜樣示範法。
181、馬卡連柯提出的「要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人」反映了德育的：尊重學生與
嚴格要求學生相結合原則。
182、狹義的學校德育即指（道德教育）。
183、學校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點。
184、德育內容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構成。
185、德育過程從本質上說就是（個體社會化與社會規范化）的統一過程。
186、德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互制約的要素構成。
187、教育者在德育過程中起（主導）作用，受教育者是自我品德教育和發展的（主體）。
188、自我評價能力是進行自我教育的（認識基礎）。
189、德育的基本途徑是（政治課和其他學科教學）。
190、為達到德育目的採用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。
191、通過擺事實、講道理，提高學生道德認識、形成正確觀點的德育方法是（說服教育法）。
192、說服法包括運用（語言）進行說服的方式和運用（事實）進行說服的方式。
193、榜樣包括（偉人的典範、教育者的示範和學生中的好榜樣）。
194、陶冶主要包括（人格感化、環境陶冶和藝術熏陶）等。
195、品德評價法通常包括（表揚獎勵、批評處分和操行評定）等能力構成。
196、在知、情、意、行四個德育環節中，（知）是基礎，（行）是關鍵。
197、「潤物細無聲」這句話所體現的德育方法是（陶冶法）。
198、「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從」這句話體現的德育方法是（榜樣示範法）
199、在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。
200、實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養他們的良好品德的方法。
201、通過創設良好的情境，潛移默化地培養學生品德的方法是（陶冶法）。
202、根據一定的要求和標准，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評價法），是對品德發展
的（強化）手段。
203、學校行政體系中最基層的教育和教學行政組織單位是：班級。
204、正式提出「班級」一詞的是文藝復興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。
205、在19世紀初期出現「導生制」的國家是：英國。
206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為
班級：平行管理。
207、班主任與學生共同確定班級總體目標，並化為小組目標和個人目標，使其與班級目標融為一體，以
此推進班級管理活動、實現班級目標的管理方式，稱為班級：目標管理。
208、在班級管理中，班主任是班級的：領導人。
209、班集體在育人方面突出價值的實現是通過：集體教育。
210、班主任的領導方式一般可分為三種類型，即：權威型、放任型、民主型。
211、率先正式使用「班級」一詞的是文藝復興時期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。
212、17世紀捷克教育家誇美紐斯總結了前人和自己的實踐經驗，並在其代表作《大教學論》中對班級組
織進行了論證。
213、在19世紀初斯，英國學校出現了（導生制），這對班級組織的發展產生了巨大的推動作用。
214、中國採用班級組織形式，最早的雛形始於1862年清政府開辦的（京師同文館）。
215、通過制定和執行規章制度去管理班級的經常性活動是（班級常規管理）。
216、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體
和個人的管理結合起來的管理方式是（班級平行管理）。
217、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級管理的一種管理方式是（班級民主
管理）。
218、將傳統的他控式的管理方式轉變為強調自我、自控的目標管理方式是由美國管理學家（德魯克）提
出的。
219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領導者和教育者稱為（班主任）。
❷ 簡述實驗教育學的基本觀點
（1）實驗教育學
代表人物：德國的梅伊曼和拉伊
基本觀點：第一,反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學；第二提倡把實驗心理學的研究成果和方法應用於教育研究；第三、劃分教育實驗的基本階段；第四,主張用實驗、統計和比較的方法探索兒童心理發展過程的特點及其智力發展水平,用實驗數據作為改革學制、課程和教學方法的依據.
基本評價：第一,提倡定量的研究方法,推進了教育科學的發展；第二,由於受實證主義和自然科學研究方法的影響,其提倡的實驗科學方法具有很大的局限性.
（2）文化教育學（精神科學教育學）
代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等
基本觀點：第一,人是一種文化的存在,人類歷史是一種文化的歷史；第二,教育的對象是人,教育過程是一種歷史文化過程；第三,教育研究必須採用精神科學或文化科學的方法；第四,教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉變,並將個體的主觀世界引導向博大的客觀文化世界,培養完整的人格；第五,培養完整人格的主要途徑就是「陶冶」與「喚醒」,建構對話的師生關系.
基本評價：第一,文化教育學深刻影響了德國乃至世界20 世紀的教育學發展,在教育的本質等問題上給人以許多啟發；第二,其缺陷和不足在於思辨氣息太濃,在解決現實的教育問題上很難給出有針對性和操作性的定義；忽略了教育受制與政治、經濟及個人身心發展規律的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性.
（3）實用主義教育學（▲）：簡答
代表人物：杜威、克伯屈等
基本觀點：第一,教育即生活,杜威不贊成教育是為未來生活做准備的觀點,而認為教育即是生活本身,教育要與當前的生活緊密相連；第二,教育即學生個體繼續不斷的增長,杜威認為經驗與知識是有區別的,知識可以通過傳播而為眾人所共有,而經驗具有個體性和情境性.這表明教育不是從外在方面讓學生學習與他們生活無關的一些知識,而是促進學生日常生活經驗的不斷改造和改組.第三,學校是一個雛形的社會,杜威認為學校不應該是一個與社會隔絕的象牙塔,而應該是社會的一部分,與社會緊密相連；第四,從做中學,這是教育方法,杜威認為兒童應該從各種各樣的活動中,從生活實踐中獲得知識經驗等；第五,以學生為中心；第六,課程組織以學生的經驗和興趣為中心.
基本評價：第一,實用主義教育學以美國實用主義文化為基礎,是美國文化精神的反映,對以赫爾巴特為代表的傳統教育理念進行了深刻批判,推動了教育學的發展；第二,其不足之處在於在一定程度上忽略了系統知識的學習,忽視了教師的主導作用,忽視了教育的相對獨立性.
（4）制度教育學
代表人物：烏里、A·瓦斯凱等.
基本觀點：第一,教育學研究應該首先研究研究教育制度,闡明制度對於教育情境中的個體行為的影響；第二,教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的；第三,教育的目的是要實現社會變遷,為實現這個目的,學校教育要幫助教育者與學習者把學校中「給定的」（即從外面強加的制度）看成是「建立中的制度」（即根據個人間的自由交往而導致的自我管理的制度）；第四,教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度,如教育組織的制度、學生生活制度等,而且還要分析那些隱性的制度,如學校的建築、技術手段的運用等.
基本評價：積極方面：制度教育學關注教育與社會的關系,重視教育外部環境特別是制度問題對教育的影響,促進了教育社會學的發展.
消極方面：由於制度教育學過分依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關系,有很大的片面性.
（5）馬克思主義教育學（▲）---簡答
代表人物：家裡寧、凱洛夫、楊賢江等
基本觀點：第一、教育是一種社會歷史現象,在階級社會里具有鮮明的階級性,不存在脫離社會影響的教育；第二、教育起源於生產勞動,勞動方式和性質的變化必然引起教育形式和內容的改變；第三、教育的根本目的在於促進學生的全面發展；第四、教育與生產勞動相結合,這不僅是促進生產力發展的重要方法,也是培養全面發展的人的唯一方法；第五、在與政治、經濟、文化等的關繫上,教育一方面受它們的制約,另一方面又具有相對獨立性,並反作用於它們,對於促進社會政治、經濟、文化等的發展具有巨大作用；第六,堅持運用馬克思方法論研究教育問題.
基本評價：馬克思主義的產生為教育學的發展奠定了科學方法論基礎,但由於種種原因,在現實運用中往往容易被簡單化、機械化和過度政治化.
（6）批判教育學
代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等
基本觀點：第一,當代資本主義的學校教育不是一種民主的建制和解放的力量,而是維護現實社會的不公平和不公正的工具,是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；第二,教育是與社會相對應的,有什麼樣的社會政治、經濟和文化,就有什麼樣的學校教育機構,社會的政治意識形態、文化樣態、經濟結構都強烈地制約著學校的目的、課程、師生關系、評價方式等,學校教育的功能就是再生產出佔主導地位的社會政治意識形態、文化關系和經濟結構；第三,社會大眾已經對這種事實上的不平等和不公正喪失了「意識」,將其看作是一種自然的事,而不是某些利益集團故意製造的結果；第四,批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背後的利益關系,幫助教師和學生對自己所處的教育環境及形成教育環境的諸多要素敏感起來,即對他們進行「啟蒙」, 以達到意識「解放」的目的,從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；第五,教育現象不是中立的和客觀的,而是充滿著利益紛爭的,教育理論研究不能採取唯科學的態度和方法,而要採用實踐批判的態度和方法.
基本評價：第一,批判教育學繼承了馬克思主義的某些基本觀點和方法；第二,有利於更深刻地認識資本主義的教育；第三,具有很強的戰斗性、批判性和解放力量.
❸ 小學教育學學校制度文化對學生的發展有什麼影響
一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規則。包括兩個方面：一是各級各類回教育機構與答組織的體系；二是教育機構與組織體系賴以存在與運行的一整套規則，如各種各樣的教育法律、規則、條例等。現代教育制度的核心部分為學校教育制度。
構建一整套學校制度，學校能依法自主辦學，實行民主參與、科學管理、社會監督的重要制度，可以激發學校的辦學活力，可以促進學校內部及學校與社會和諧發展，有著重大意義。督導部門發揮監督和指導兩大職能，對於推動學校制度的建設，提高學校教育教學質量和辦學水平，滿足本地區社會大眾對優質教育的需求，實現本地區教育化對這方面問題的研究，既有理論價值，也有現實需要。
❹ 教育心理學快要考試了，還有20天，如何復習啊
中學教育學考試大綱整理
第一章 教育與教育學
▲教育的本質：教育是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。
●廣義教育：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。
●狹義教育：以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（詞解，廣狹義都要說）
▲教育是人類特有的社會現象，與人類幾乎是同時產生的。▲正規教育的主要標志是，近代以學校系統為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規教育歸為前制度化教育，之後的非正式、非正規化教育為非制度化教育（填空）
學校教育制度在形式上的發展
一、前制度化教育：始於人類早期教育，終於定型的形式化教育，即實體化教育
二、制度化教育：近代學校系統的出現，開啟了制度化教育的新階段。嚴格意義上的學校教育系統在19世紀下半期已經基本形成。（填選）制度化教育主要所指的是正規教育，也就是指具有層次結構的、按年齡分級的教育制度，從初等學校延伸到大學，並且，除了普通的學術性學習以外，還包括其它專業課程和機構。我國近代系統完備的學制系統產生於1902年《欽定學堂章程》（壬寅學制）及1903年的《奏定學堂章程》（癸卯學制）——我國頒布的最早學制。中國形成系統學堂與制度化教育。
三、非制度化教育：其所推崇的理想是：「教育不應再限於學校的圍牆之內。」相對於制度化教育，其所改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。
4、現代教育制度的（二戰後）發展趨勢 簡答
（1）加強學前教育並重視與小學教育相銜接；
（2）強化普及義務教育並延長義務教育年限；●義務教育是國家用法律形式規定，對一定年齡兒童免費實施的某種程度的學校教育。180多國家中有2/3以上實行了9年或9年以上義務教育制度。
（3）普通教育與職業教育朝相互滲透的方向發展；一個以升學為目標，一個以就業為目標。出現了普通教育職業化、職業中學普通化的趨勢。
（4）高等教育的類型日益多樣化；精英教育向大眾化教育過渡
（5）學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；隨著一次性教育向終身教育轉變，社會教育程度越來越高
（6）教育制度有利於國際交流。（學制、學位、學分等的互通性）
不同國家古代學校教育的形態（知識點）
▲古代中國：4000多年前的夏代，就有了學校教育的形態。
1）《孟子》中說「夏曰校、殷曰序、周曰庠，學則三代共之」 。
2）西周以後，建立了政教合一的官學體系，並有了「國學」與「鄉學」之分，並形成了以禮、樂為中心的六藝教育：禮、樂、射、御、書、數。
3）春秋戰國時，官學衰微，私學大興，儒、墨成為顯學。
4）漢代武帝以後，採納了董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」的建議。
5）魏晉南北朝「上品無寒門，下品無士族」的嚴格等級制度
6）隋唐以後，盛行科舉制度，限制了知識分子思想和人格
7）宋代以後，程朱理學成為國學，儒家經典縮減為四書五經
8）明後，八股文被規定為考科舉的固定格式，直到1905年，清政府才廢科舉開學堂
▲古代印度：婆羅門教教條是指導思想，《吠陀》是主要教育內容，僧侶是唯一教師
▲古代埃及：「以僧為師」、「以（書）吏為師」是其教育的一大特徵
▲古代雅典教育：目的是培養有文化修養和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。
▲古代斯巴達教育：目的是培養忠於統治階級的強悍的軍人，強調軍事訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。
▲中世紀：神學教育，學習內容主要是神學和七藝，其次是騎士教育
5、古代學校教育的特徵（填空）
（1）階級性:統治階級享有教育特權
（2）道統性:統治階級的政治思想與倫理道德是唯一被認可的
（3）專制性:教育過程是管制、灌輸的過程
（4）刻板性:教育方法死記硬背，機械模仿
（5）教育的象徵性功能佔主導地位:受教育的目的只是受教育本身
6、近代教育（巨大變化）
（1）國家加強對教育的重視與干預，公立教育崛起；
（2）初等義務教育普遍實施：機械化工業革命的基本完成和電氣化工業革命的興起，提出了普及初等教育的要求，並為初等教育的普及提供了物質基礎。（選擇題）
（3）教育世俗化；
（4）重視教育立法，以法治教。
7、二戰以後世界教育的新特點（簡答）
（1）教育的終身化：對於將人一生分為學習階段和學習結束後階段的否定
（2）教育的全民化：所有人受教育，特別是適齡兒童都進入小學，所有中青年都脫盲
（3）教育的民主化：對教育的等級化、特權化、專制性的否定
（4）教育的多元化：對教育的單一性和統一性的否定（培養目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準的多元化）
（5）教育技術的現代化：現代教育技術的運用，並引起教育思想、教育觀念的變化
●教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規律的科學。
▲教育學的目的：是深化人們對教育的認識，更新人們的教育觀念，並為教育的發展和改進提供依據，為提高教育管理水平和教學水平提供理論選擇與指導。
1、歷史上的教育學思想
（1）中國古代的教育學思想
▲孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，其教育思想主要反映在《論語》中。
性相近也，習相遠也——人的先天本性相差不大，個性差異主要為後天形成
於是主張，有教無類——教育面前人人平等，人人都應接受教育
不憤不啟，不悱不發——重視啟發教育
學而不思則惘，思而不學則殆——強調學習與思考相結合
強調因材施教
「學而知之」
▲墨翟：兼愛，非攻
▲道家：棄聖絕智，棄仁絕義，回歸自然，「復歸」人的自然本性
▲《禮記》中《學記》：成書於戰國後期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：
化民成俗，其必由學——教育的重要性
建國君民，教學為先——教育與政治的關系；
道而弗牽，強而弗抑，開而弗達；君子之教，喻也——主張啟發式教學
學不躐等——教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進。
（2）西方古代的教育學思想（古希臘三傑）
▲蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。
蘇格拉底問答法分三步：
第一步稱蘇格拉底諷刺；
第二步叫定義；（經過反復詰難與歸納，得出定義和概念）
第三步叫助產術。（引導學生思索，自己得出結論）教師在引導學生探求知識過程中起助產作用。
▲柏拉圖的教育思想體現在《理想國》中：通過教育，人 才能從現實世界走向理念世界
▲亞里斯多德的教育思想體現在《政治學》中：他注意到了兒童心理發展的自然特點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育；提倡對學生進行和諧的全面發展的教育——這是後來強調教育中注重人的發展的思想淵源。
（1）教育學學科的建立
▲教育學成為一門獨立的學科始於誇美紐斯（捷克）的《大教學論》（1632，近代第一本教育學著作，教育學形成規范學科的開始）（萌芽）（選擇）
▲誇美紐斯受人文主義精神影響，年輕時強調教育的自然性：首先，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育；其次，教育要遵循人的自然發展的原則；三是要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的「泛智教育」。
▲盧梭《愛彌爾》：認為，人的本性是善的，但被現存的環境和教育破壞了，假如能造就健康的環境與教育，人類就能在更高階段回歸自然。「泛愛教育」
▲康德（盧梭對其影響很大）提出「人是唯一需要教育的動物」，教育的任務根本在於充分發展人的自然稟賦，使人人都成為本來的自我，都得到自我完善。
▲進入近代，國家教育的思想與民主的教育思想都在發展，這在英國哲學家洛克身上得到集中體現。一方面，他提出「白板說」，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自後天，並且得出結論，天賦的智力人人平等，「人類之所以千差萬別，便是由於教育之故」；主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。另一方面，他主張的又是紳士教育……輕視國民教育。
（2）規范教育學的建立（建立在科學實驗基礎上）
▲從一門規范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》（1806）為標志。 美國杜威及其《民本主義與教育》（1916）是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。
▲1835年，赫爾巴特出版了《教育學講授綱要》他第一個提出要使教育學成為科學，並認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。其貢獻在於，把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。（填空）
▲赫爾巴特強調系統知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。……被看作是傳統教育學的代表。
▲作為現代教育的代言人，杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，代表作《民本主義與教育》在體繫上也與《普通教育學》大不相同。（選填）
▲杜威主張教育為當下的生活服務，主張「教育即生活」。為此，他強調教法與教材的統一，強調目的與活動的統一，主張「在做中學」，在問題中學習。教學的任務不僅在於教給學生科學的結論，更重要的是使學生掌握發現真理、解決問題的科學方法。
▲杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。……形成了一個完整的實用主義教育思想體系。（他強調的「三中心」是「學生中心、生活中心、活動中心」）
3、當代教育學的發展
▲ 1939年，蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標。凱洛夫的《教育學》，基本吸收了赫爾巴特的教育思想。分為總論、教學論、德育論、學校管理論四個部分。主要特點是重視智育，並在此基礎上培養學生共產主義人生觀；肯定了課堂教學是學校工作的基本組織形式，強調教師在教育教學中的主導作用。該書1951年被譯成中文，成為我國教育工作的指導思想，對我國教師產生過重大影響。
▲凱洛夫教育學之不足：
（1）在國家行政領導與學校關繫上，忽視了學校的自主性；
（2）在學校與教師的關繫上，忽視了教師的自主性；
（3）在教師與學生的關繫上，忽視了學生的自主性；
（4）過於強調課程、教學大綱、教材的統一性、嚴肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。
▲20世紀60年代以後，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學。皮亞傑的發生認識論，布魯納的課程結構論、科爾伯格的道德發生論，贊可夫等人的教學發展思想……極大地豐富了我國教育學的建設。
▲社會的發展，文化的交流，使得教育學越來越呈現出多元化的格局。
第二章 教育與社會的發展
▲教育受到政治經濟制度、社會生產力水平、科學技術、文化背景、文化傳統等社會因素的影響和制約，並對這些因素產生反作用。這種反作用就是教育的政治功能、經濟功能、文化功能、科學技術發展功能。
▲1993年，中共中央、國務院在《中國教育改革和發展綱要》中指出：「……誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處於主動的地位。」近年來，黨中央又提出了「科教興國」的戰略。
第一節 教育與政治經濟制度
1、政治經濟制度對教育的制約
（1）政治經濟制度決定著教育的領導權
（2）政治經濟制度決定著受教育的權利
（3）政治經濟制度決定著教育目的（培養什麼樣的人）
（4）教育相對獨立於政治經濟制度（不能忽視辦學規律，不能以政治取代教育）
2、教育對政治經濟制度的影響
（1）教育為政治經濟制度培養所需要的人才（接班人，這是教育作用於經濟的主要途徑）
（2）教育是一種影響政治經濟的輿論力量；
（3）教育可以促進民主
總之，政治經濟制度直接制約著教育的性質和發展方向，教育又對一定的政治經濟有不可忽視的影響。這種影響隨著現代化進程的加快，作為促進社會進步的力量，變得越來越重要。當然，我們不能把教育的作用強調到不適當的程度，教育對政治、經濟的變革不起決定作用。
第二節 教育與生產力
1、生產力對教育的決定作用
（1）生產力水平決定著教育的規模和速度
第一次工業革命後，提出了普及初等教育的要求
第二次工業革命後，提出了普及初級中等教育的要求
第三次工業革命後，提出了普及高等中級教育的要求
信 息 革 命 後，提出了高等教育大眾化的要求
（2）生產力水平制約著教育的結構的變化（不同類型教育組合比例構成）
（3）生產力水平制約著教育的內容和手段（課程設置，教學手段與設備）
（4）教育相對獨立於生產力的發展水平
2、教育對生產力的促進作用
（1）教育再生產勞動力（勞動力的質量與數量）
（2）教育再生產科學知識（科學知識的學習掌握與普及傳播）
補：人力資本理論
傳統西方經濟學把土地、勞動、資本看作生產的三要素。1960年12月，舒爾茨在美國經濟學第73屆年會所做的「人力資本投資」的講演，被稱為人力資本理論創立的「憲章」。該理論認為：人力資本是現代經濟增長的重（首）要因素。（舒爾茨推算，教育水平對國民經濟增長的貢獻率33%）
第三節 教育與科學技術
1、科學技術對教育的影響（記要點）
（1）科學技術能夠改變教育者的觀念
（2）科學技術能夠影響受教育者的數量和教育質量
（3）科學技術可以影響教育的內容、方法、手段
2、教育對科學技術發展的作用：
（1）教育能完成科學知識的再生產（科學知識傳給更多的人）
（2）教育推進科學的體制化（職業科學家、科研機構的出現）
（3）教育具有科學研究的功能（傳播知識的同時，直接進行科研工作）
（4）教育具有推進科學技術研究的功能（科學成果在教育上運用的技術化要求）
3、信息技術與教育（簡答）
（1）信息技術改變著人們關於知識的觀念（數量與質量）
（2）信息技術改變著人們關於學習和教育的觀念（師生交互模式，學習不受時空限制）
（3）信息技術的日益成熟和普及為實現教育的第三次飛躍提供了平台（信息技術智能化使因材施教真正成為現實；信息技術實現了人機互動模式使學生的積極主動性成為教學活動正常進行的必要條件；信息技術促進師生關系的民主化）
▲信息技術三次革命性突破：
第一次是電報、電話、無線電的誕生與推廣應用；
第二次是電視機、計算機、人造衛星的發明與應用；
第三次以計算機和網路技術為標志的信息技術時代。
▲傳統的學校教育與網路教育的不同？P35
（1）傳統學校教育是「金字塔形」的等級制教育，網路教育是「平等的」開放式教育；
（2）傳統學校教育由他人掌握的「篩選制度」評定優劣，網路教育依據自己的「興趣選擇」；
（3）傳統學校教育是較嚴格的「年齡段教育」，網路教育是「跨（無）年齡段教育」；
（4）傳統學校教育存在時空限制，網路教育是跨時空的教育．
▲教育與文化是相互依存、相互制約的關系（判斷）
▲英國人類學家愛德華.B.泰勒《原始文化》一書中，對文化下定義：「文化是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。」
（1）教育是一種特殊的文化現象（傳遞和深化文化、構成文化本體的雙重性）。
（2）教育與文化相互依存、相互制約的關系
●學校文化：指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式（詞解）
2、學校文化的特性：
（1）學校文化是一種組織文化（學校是一個社會組織）
（2）學校文化是一種整合性較強的文化
（3）學校文化以傳遞文化傳統為己任
（4）學校文化的縮影是校園文化。
●校園文化：是人們為保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種特有的文化形態。
▲ 校園文化的構成：
（1）學校物質文化（包括校園環境文化、設施文化）
（2）學校組織和制度文化（組織形態，規章制度，角色規范）
（3）學校精神文化
（4）學校各種亞文化
▲學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。（填空）
▲學校精神文化分為四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分
●校風是學校物質文化、制度文化、精神文化的統一體，是經過長期實踐形成的。良好的校風具有鮮明的教育作用。
4、學生文化的成因：
（1）學生個人的身心特徵
（2）同伴群體的影響
（3）師生的交互作用
（4）家庭社會經濟地位
（5）社區的影響
5、學生文化的特徵：
（1）學生文化具有過渡性：介於兒童世界與成人世界的一種文化現象，是一種過渡性產物。
（2）學生文化具有非正式性
（3）學生文化具有多樣性（種族，民族，經濟背景，性別，年齡）
（4）學生文化具有互補性（對學校文化的互補）
❺ 教育心理學：小學生認知方式的差異具有哪些教育意義
中學教育學考試大綱整理
第一章 教育與教育學
▲教育的本質：教育是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。
●廣義教育：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。
●狹義教育：以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（詞解，廣狹義都要說）
▲教育是人類特有的社會現象，與人類幾乎是同時產生的。▲正規教育的主要標志是，近代以學校系統為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規教育歸為前制度化教育，之後的非正式、非正規化教育為非制度化教育（填空）
學校教育制度在形式上的發展
一、前制度化教育：始於人類早期教育，終於定型的形式化教育，即實體化教育
二、制度化教育：近代學校系統的出現，開啟了制度化教育的新階段。嚴格意義上的學校教育系統在19世紀下半期已經基本形成。（填選）制度化教育主要所指的是正規教育，也就是指具有層次結構的、按年齡分級的教育制度，從初等學校延伸到大學，並且，除了普通的學術性學習以外，還包括其它專業課程和機構。我國近代系統完備的學制系統產生於1902年《欽定學堂章程》（壬寅學制）及1903年的《奏定學堂章程》（癸卯學制）——我國頒布的最早學制。中國形成系統學堂與制度化教育。
三、非制度化教育：其所推崇的理想是：「教育不應再限於學校的圍牆之內。」相對於制度化教育，其所改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。
4、現代教育制度的（二戰後）發展趨勢 簡答
（1）加強學前教育並重視與小學教育相銜接；
（2）強化普及義務教育並延長義務教育年限；●義務教育是國家用法律形式規定，對一定年齡兒童免費實施的某種程度的學校教育。180多國家中有2/3以上實行了9年或9年以上義務教育制度。
（3）普通教育與職業教育朝相互滲透的方向發展；一個以升學為目標，一個以就業為目標。出現了普通教育職業化、職業中學普通化的趨勢。
（4）高等教育的類型日益多樣化；精英教育向大眾化教育過渡
（5）學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；隨著一次性教育向終身教育轉變，社會教育程度越來越高
（6）教育制度有利於國際交流。（學制、學位、學分等的互通性）
不同國家古代學校教育的形態（知識點）
▲古代中國：4000多年前的夏代，就有了學校教育的形態。
1）《孟子》中說「夏曰校、殷曰序、周曰庠，學則三代共之」 。
2）西周以後，建立了政教合一的官學體系，並有了「國學」與「鄉學」之分，並形成了以禮、樂為中心的六藝教育：禮、樂、射、御、書、數。
3）春秋戰國時，官學衰微，私學大興，儒、墨成為顯學。
4）漢代武帝以後，採納了董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」的建議。
5）魏晉南北朝「上品無寒門，下品無士族」的嚴格等級制度
6）隋唐以後，盛行科舉制度，限制了知識分子思想和人格
7）宋代以後，程朱理學成為國學，儒家經典縮減為四書五經
8）明後，八股文被規定為考科舉的固定格式，直到1905年，清政府才廢科舉開學堂
▲古代印度：婆羅門教教條是指導思想，《吠陀》是主要教育內容，僧侶是唯一教師
▲古代埃及：「以僧為師」、「以（書）吏為師」是其教育的一大特徵
▲古代雅典教育：目的是培養有文化修養和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。
▲古代斯巴達教育：目的是培養忠於統治階級的強悍的軍人，強調軍事訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。
▲中世紀：神學教育，學習內容主要是神學和七藝，其次是騎士教育
5、古代學校教育的特徵（填空）
（1）階級性:統治階級享有教育特權
（2）道統性:統治階級的政治思想與倫理道德是唯一被認可的
（3）專制性:教育過程是管制、灌輸的過程
（4）刻板性:教育方法死記硬背，機械模仿
（5）教育的象徵性功能佔主導地位:受教育的目的只是受教育本身
6、近代教育（巨大變化）
（1）國家加強對教育的重視與干預，公立教育崛起；
（2）初等義務教育普遍實施：機械化工業革命的基本完成和電氣化工業革命的興起，提出了普及初等教育的要求，並為初等教育的普及提供了物質基礎。（選擇題）
（3）教育世俗化；
（4）重視教育立法，以法治教。
7、二戰以後世界教育的新特點（簡答）
（1）教育的終身化：對於將人一生分為學習階段和學習結束後階段的否定
（2）教育的全民化：所有人受教育，特別是適齡兒童都進入小學，所有中青年都脫盲
（3）教育的民主化：對教育的等級化、特權化、專制性的否定
（4）教育的多元化：對教育的單一性和統一性的否定（培養目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準的多元化）
（5）教育技術的現代化：現代教育技術的運用，並引起教育思想、教育觀念的變化
●教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規律的科學。
▲教育學的目的：是深化人們對教育的認識，更新人們的教育觀念，並為教育的發展和改進提供依據，為提高教育管理水平和教學水平提供理論選擇與指導。
1、歷史上的教育學思想
（1）中國古代的教育學思想
▲孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，其教育思想主要反映在《論語》中。
性相近也，習相遠也——人的先天本性相差不大，個性差異主要為後天形成
於是主張，有教無類——教育面前人人平等，人人都應接受教育
不憤不啟，不悱不發——重視啟發教育
學而不思則惘，思而不學則殆——強調學習與思考相結合
強調因材施教
「學而知之」
▲墨翟：兼愛，非攻
▲道家：棄聖絕智，棄仁絕義，回歸自然，「復歸」人的自然本性
▲《禮記》中《學記》：成書於戰國後期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：
化民成俗，其必由學——教育的重要性
建國君民，教學為先——教育與政治的關系；
道而弗牽，強而弗抑，開而弗達；君子之教，喻也——主張啟發式教學
學不躐等——教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進。
（2）西方古代的教育學思想（古希臘三傑）
▲蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。
蘇格拉底問答法分三步：
第一步稱蘇格拉底諷刺；
第二步叫定義；（經過反復詰難與歸納，得出定義和概念）
第三步叫助產術。（引導學生思索，自己得出結論）教師在引導學生探求知識過程中起助產作用。
▲柏拉圖的教育思想體現在《理想國》中：通過教育，人 才能從現實世界走向理念世界
▲亞里斯多德的教育思想體現在《政治學》中：他注意到了兒童心理發展的自然特點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育；提倡對學生進行和諧的全面發展的教育——這是後來強調教育中注重人的發展的思想淵源。
（1）教育學學科的建立
▲教育學成為一門獨立的學科始於誇美紐斯（捷克）的《大教學論》（1632，近代第一本教育學著作，教育學形成規范學科的開始）（萌芽）（選擇）
▲誇美紐斯受人文主義精神影響，年輕時強調教育的自然性：首先，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育；其次，教育要遵循人的自然發展的原則；三是要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的「泛智教育」。
▲盧梭《愛彌爾》：認為，人的本性是善的，但被現存的環境和教育破壞了，假如能造就健康的環境與教育，人類就能在更高階段回歸自然。「泛愛教育」
▲康德（盧梭對其影響很大）提出「人是唯一需要教育的動物」，教育的任務根本在於充分發展人的自然稟賦，使人人都成為本來的自我，都得到自我完善。
▲進入近代，國家教育的思想與民主的教育思想都在發展，這在英國哲學家洛克身上得到集中體現。一方面，他提出「白板說」，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自後天，並且得出結論，天賦的智力人人平等，「人類之所以千差萬別，便是由於教育之故」；主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。另一方面，他主張的又是紳士教育……輕視國民教育。
（2）規范教育學的建立（建立在科學實驗基礎上）
▲從一門規范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》（1806）為標志。 美國杜威及其《民本主義與教育》（1916）是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。
▲1835年，赫爾巴特出版了《教育學講授綱要》他第一個提出要使教育學成為科學，並認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。其貢獻在於，把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。（填空）
▲赫爾巴特強調系統知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。……被看作是傳統教育學的代表。
▲作為現代教育的代言人，杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，代表作《民本主義與教育》在體繫上也與《普通教育學》大不相同。（選填）
▲杜威主張教育為當下的生活服務，主張「教育即生活」。為此，他強調教法與教材的統一，強調目的與活動的統一，主張「在做中學」，在問題中學習。教學的任務不僅在於教給學生科學的結論，更重要的是使學生掌握發現真理、解決問題的科學方法。
▲杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。……形成了一個完整的實用主義教育思想體系。（他強調的「三中心」是「學生中心、生活中心、活動中心」）
3、當代教育學的發展
▲ 1939年，蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標。凱洛夫的《教育學》，基本吸收了赫爾巴特的教育思想。分為總論、教學論、德育論、學校管理論四個部分。主要特點是重視智育，並在此基礎上培養學生共產主義人生觀；肯定了課堂教學是學校工作的基本組織形式，強調教師在教育教學中的主導作用。該書1951年被譯成中文，成為我國教育工作的指導思想，對我國教師產生過重大影響。
▲凱洛夫教育學之不足：
（1）在國家行政領導與學校關繫上，忽視了學校的自主性；
（2）在學校與教師的關繫上，忽視了教師的自主性；
（3）在教師與學生的關繫上，忽視了學生的自主性；
（4）過於強調課程、教學大綱、教材的統一性、嚴肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。
▲20世紀60年代以後，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學。皮亞傑的發生認識論，布魯納的課程結構論、科爾伯格的道德發生論，贊可夫等人的教學發展思想……極大地豐富了我國教育學的建設。
▲社會的發展，文化的交流，使得教育學越來越呈現出多元化的格局。
第二章 教育與社會的發展
▲教育受到政治經濟制度、社會生產力水平、科學技術、文化背景、文化傳統等社會因素的影響和制約，並對這些因素產生反作用。這種反作用就是教育的政治功能、經濟功能、文化功能、科學技術發展功能。
▲1993年，中共中央、國務院在《中國教育改革和發展綱要》中指出：「……誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處於主動的地位。」近年來，黨中央又提出了「科教興國」的戰略。
第一節 教育與政治經濟制度
1、政治經濟制度對教育的制約
（1）政治經濟制度決定著教育的領導權
（2）政治經濟制度決定著受教育的權利
（3）政治經濟制度決定著教育目的（培養什麼樣的人）
（4）教育相對獨立於政治經濟制度（不能忽視辦學規律，不能以政治取代教育）
2、教育對政治經濟制度的影響
（1）教育為政治經濟制度培養所需要的人才（接班人，這是教育作用於經濟的主要途徑）
（2）教育是一種影響政治經濟的輿論力量；
（3）教育可以促進民主
總之，政治經濟制度直接制約著教育的性質和發展方向，教育又對一定的政治經濟有不可忽視的影響。這種影響隨著現代化進程的加快，作為促進社會進步的力量，變得越來越重要。當然，我們不能把教育的作用強調到不適當的程度，教育對政治、經濟的變革不起決定作用。
第二節 教育與生產力
1、生產力對教育的決定作用
（1）生產力水平決定著教育的規模和速度
第一次工業革命後，提出了普及初等教育的要求
第二次工業革命後，提出了普及初級中等教育的要求
第三次工業革命後，提出了普及高等中級教育的要求
信 息 革 命 後，提出了高等教育大眾化的要求
（2）生產力水平制約著教育的結構的變化（不同類型教育組合比例構成）
（3）生產力水平制約著教育的內容和手段（課程設置，教學手段與設備）
（4）教育相對獨立於生產力的發展水平
2、教育對生產力的促進作用
（1）教育再生產勞動力（勞動力的質量與數量）
（2）教育再生產科學知識（科學知識的學習掌握與普及傳播）
補：人力資本理論
傳統西方經濟學把土地、勞動、資本看作生產的三要素。1960年12月，舒爾茨在美國經濟學第73屆年會所做的「人力資本投資」的講演，被稱為人力資本理論創立的「憲章」。該理論認為：人力資本是現代經濟增長的重（首）要因素。（舒爾茨推算，教育水平對國民經濟增長的貢獻率33%）
第三節 教育與科學技術
1、科學技術對教育的影響（記要點）
（1）科學技術能夠改變教育者的觀念
（2）科學技術能夠影響受教育者的數量和教育質量
（3）科學技術可以影響教育的內容、方法、手段
2、教育對科學技術發展的作用：
（1）教育能完成科學知識的再生產（科學知識傳給更多的人）
（2）教育推進科學的體制化（職業科學家、科研機構的出現）
（3）教育具有科學研究的功能（傳播知識的同時，直接進行科研工作）
（4）教育具有推進科學技術研究的功能（科學成果在教育上運用的技術化要求）
3、信息技術與教育（簡答）
（1）信息技術改變著人們關於知識的觀念（數量與質量）
（2）信息技術改變著人們關於學習和教育的觀念（師生交互模式，學習不受時空限制）
（3）信息技術的日益成熟和普及為實現教育的第三次飛躍提供了平台（信息技術智能化使因材施教真正成為現實；信息技術實現了人機互動模式使學生的積極主動性成為教學活動正常進行的必要條件；信息技術促進師生關系的民主化）
▲信息技術三次革命性突破：
第一次是電報、電話、無線電的誕生與推廣應用；
第二次是電視機、計算機、人造衛星的發明與應用；
第三次以計算機和網路技術為標志的信息技術時代。
▲傳統的學校教育與網路教育的不同？P35
（1）傳統學校教育是「金字塔形」的等級制教育，網路教育是「平等的」開放式教育；
（2）傳統學校教育由他人掌握的「篩選制度」評定優劣，網路教育依據自己的「興趣選擇」；
（3）傳統學校教育是較嚴格的「年齡段教育」，網路教育是「跨（無）年齡段教育」；
（4）傳統學校教育存在時空限制，網路教育是跨時空的教育．
▲教育與文化是相互依存、相互制約的關系（判斷）
▲英國人類學家愛德華.B.泰勒《原始文化》一書中，對文化下定義：「文化是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。」
（1）教育是一種特殊的文化現象（傳遞和深化文化、構成文化本體的雙重性）。
（2）教育與文化相互依存、相互制約的關系
●學校文化：指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式（詞解）
2、學校文化的特性：
（1）學校文化是一種組織文化（學校是一個社會組織）
（2）學校文化是一種整合性較強的文化
（3）學校文化以傳遞文化傳統為己任
（4）學校文化的縮影是校園文化。
●校園文化：是人們為保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種特有的文化形態。
▲ 校園文化的構成：
（1）學校物質文化（包括校園環境文化、設施文化）
（2）學校組織和制度文化（組織形態，規章制度，角色規范）
（3）學校精神文化
（4）學校各種亞文化
▲學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。（填空）
▲學校精神文化分為四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分
●校風是學校物質文化、制度文化、精神文化的統一體，是經過長期實踐形成的。良好的校風具有鮮明的教育作用。
4、學生文化的成因：
（1）學生個人的身心特徵
（2）同伴群體的影響
（3）師生的交互作用
（4）家庭社會經濟地位
（5）社區的影響
5、學生文化的特徵：
（1）學生文化具有過渡性：介於兒童世界與成人世界的一種文化現象，是一種過渡性產物。
（2）學生文化具有非正式性
（3）學生文化具有多樣性（種族，民族，經濟背景，性別，年齡）
（4）學生文化具有互補性（對學校文化的互補）
❻ 制度教育學的代表人物有哪些啊，盡量要三個以上哦
實驗教育學19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發展及其與教育的關系的理論。其代表人物是德國的梅伊曼和拉伊，代表著作主要有梅伊曼的《實驗教育學入門講義》（1907）、《實驗教育學綱要》（1914）及拉伊的《實驗教育學》（1908）。
基本觀點是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強調概念思辯的教育學；
第二，把提倡實驗心理學的研究成果和方法運用與教育研究；
第三，劃分教育實驗階段；
第四，主張用實驗、統計和比較的方法探索兒童發展過程的特點及其智力發展水平，用實驗數據作為改革學制、課程和教學方法的依據。
實驗教育學反對傳統教育學思辯式的和經驗式的研究方法，比較強調定量研究的方法，但由於受實證主義和自然科學研究方法的影響，其倡導的實驗方法有很大的局限性。
文化教育學
又稱精神科學教育學，是19世紀末以來出現在德國的一種教育學說，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人，代表著作有狄爾泰的《關於普遍妥當的教育學的可能》（1888）、斯普朗格的《教育與文化》（1919）、利特的《職業陶冶與一般陶冶》（1947）等。
基本觀點是：第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；
第二，教育過程是一種歷史文化過程；
第三，教育研究必須採用精神科學或文化科學的方法；
第四，教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉變，並將個體的主觀世界引導向博大的客觀文化世界，培養完整的人格；
第五，培養完整的人格的主要途徑就是「陶冶」與「喚醒」，建構對話的師生關系。
文化教育學深刻影響了德國乃至世界20世紀的教育學發展，在教育的本質等問題上給人以許多啟發，不足之處是思辯氣息很濃，在解決現實的教育問題上很難提出有針對性和可操作性的建議。
實用主義教育學
19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，代表人物是美國的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的《我的教育信條》（1897）、《民主主義與教育》（1916），克伯屈的《設計教學法》（1918）等。
基本觀點是
第一，教育即生活；
第二，教育即學生個體經驗的繼續不斷的增長；
第三，學校是一個雛形的社會；
第四，課程組織以學生的經驗為中心；
第五，師生關系以兒童為中心；
第六，教學過程中重視學生自己的獨立發現、表現和體驗。
實用主義教育學以美國實用主義為文化為基礎，是美國資本主義精神的教育學表達，對以赫爾巴特為代表的傳統教育理念進行了深刻的批判，推動了教育學的發展。不足之處是在一定程度上忽視了系統知識的學習，忽視了教師在教育教學過程中的主導作用，忽視了學校的特質。其影響在50年代以後逐漸減弱，但在強調知識創新及學生探究、創造素質培養的20世紀末，實用主義教育思想又出現了復興的跡象。
制度教育學
20世紀60年代誕生於法國的一種教育學說，代表人物是F·烏里、A·瓦斯凱、M·洛布羅等人，代表著作是瓦斯凱和烏里的《走向制度教育學》（1966）、《從合作班級到制度教育學》1970）以及洛布羅的《制度教育學》（1966）等。
基本觀點是：第一，教育學研究應以教育制度作為優先目標，闡明教育制度對於教育情境中的個體行為的影響；
第二，教育實踐中的官僚主義、師生與行政人員彼此之間的疏離主要是由教育制度造成的；
第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會變遷，而要想達到這一目的，必須進行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學校中「給定的」制度（即從外面強加的制度）變成「建立中」制度（即根據個人間的自由交往而導致自我管理的制度）；
第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學校的建築、技術手段的運用，等等；
制度教育學關注教育與社會的關系，重視教育的外部環境特別是制度問題對教育的影響，促進了教育社會學的發展。但是，制度教育學過分地依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關系。
馬克思主義教育學
包括兩部分內容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義經典作家對教育問題的論述；一部分是蘇聯和我國的教育學家們根據和運用馬克思主義的基本原理（包括教育原理）對現代教育一系列問題的研究結果，例如克魯普斯卡婭關於教育的著述、加里寧的《論共產主義教育和教學》（1945）、凱洛夫主編的《教育學》（1939）、楊賢江的《新教育大綱》（1930）等。
基本觀點是：第一，教育是一種社會歷史現象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；
第二，教育起源於社會性生產勞動，勞動方式和性質的變化必然引起教育形式和內容的改變；
第三，現代教育的根本目的是促使學生的全面發展；
第四，現代教育與現代大生產勞動的結合不僅是發展社會生產力的重要方法，也是培養全面發展的人的唯一方法；
第五，在與政治、經濟、文化的關繫上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，並反作用與它們，對於促進現代社會政治、經濟、文化的發展具有巨大的作用；
第六，馬克思主義的唯物辨證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎，即要看到教育現象的復雜性，不能用簡單化的態度和方法來對待教育研究，又要堅信教育現象是有規律可循的，否則就會陷入不可知論和相對論的泥坑中去。
馬克思主義的產生為教育學的發展奠定了科學的方法論基礎，但是由於種種原因，在實際教育學研究過程中，許多人沒能很好地理解和運用馬克思主義理論，往往犯一些簡單化、機械化的毛病，這是我們在學習和發展馬克思主義理論時應當特別注意的。
批判教育學
20世紀70年代後興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界佔主導地位的教育思潮，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等，代表性著作有鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學校教育》（1976）、布厄迪爾的《教育、社會和文化的再生產》（1979）、阿普爾的《教育中的文化與經濟再生產》（1982）、吉魯的《教育中的理論與抵制》（1983）等。
基本觀點是：第一，當代資本主義的學校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護現實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；
第二，教育是與社會相對應的，有什麼樣的社會政治、經濟和文化，就有什麼樣的學校教育機構，社會的政治意識形態、文化樣態、經濟結構都強烈低制約著學校的目的、課程、師生關系、評價方式等，學校教育的功能就是再生產出佔主導地位的社會政治意識形態、文化關系和經濟結構；
第三，大眾已經對這種事實上的不平等和不公正喪失了「意識」，將之看成是一種自然的事實，而不是某些利益集團故意製造的結果；
第四，批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背後的利益關系，幫助教師和學生對自己所處的教育環境及形成教育環境的諸多因素敏感起來，即對他們進行「啟蒙」，以達到意識「解放」目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；
第五，教育現象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭的，教育理論研究不能採取唯科學主義的態度和方法，而要採用實踐批判的態度和方法。
世紀之交的批判教育學仍在發展之中，可能會對21世紀的西方教育理論乃至我國的教育理論產生相當的影響。
中國特色教育學
中國在20世紀60年代後期則提出了建設「有中國特色的教育學」問題，致力於教育學的本土化，以適應有中國特色的社會主義政治、經濟和文化發展的要求。中國在20世紀90年代開展教育學的元研究，取得不少成果，以華東師范大學教育學者為最。
❼ 教育學重點是什麼
(一) 生產力對教育發展的影響和制約
1.生產力的發展制約著人才的質量和規格
2.生產力的發展制約著教育事業的規模和速度
3.生產力的發展制約著課程設置及教學內容的選擇
4.生產力的發展制約著教育教學手段及其組織形式
(二) 政治、經濟制度對教育發展的影響和制約
1.政治、經濟制度決定著教育的領導權
2.政治、經濟制度決定著受教育權
3.政治、經濟制度決定著教育目的和部分教育內容
(三) 文化對教育發展的影響和制約
1.文化影響著人們的教育觀念
2.文化影響著人們對教育內容的選擇
3.文化影響著人們的教育需求
4.文化影響著教育管理體制
5.文化影響和制約著教育方法、手段的選擇和組織形式的採用
(四) 科學技術對教育發展的影響和制約
1、科學、技術的概念
科學首先是真理性的知識體系，同時也是探索這種知識的認識活動過程，20世紀中葉以來，它並且還成為一種社會建制。
技術是科學的應用，是根據生產實踐和科學原理發展而成的各種工藝、操作方法與技能，它還包括生產工具、設備、程序等。科學與技術是相輔相成的，在現代，科學轉化為技術的周期有越來越短的趨勢。
2、科學技術如何影響教育
（1）科學技術對教育的可能影響
首先，科學能夠有力地改變教育者的教育觀念，提高他們的教育能力。
其次，科學也能夠影響到教育對象。
再次，科學還會滲透到教育資料的所有環節之中，為教育資料的更新和發展提供各種必需的思想要素和技術條件。
（2）可能的影響轉化為現實的影響
從人類歷史發展的總體上看．科學進步與教育發展是同步的，但在某種的歷史時期和某些局部地區，兩者之間並不一定同步．甚至還會出現相反的情況。
科學發展與教育發展的這種不同步，表明科學不會自動地對教育發生影響，它們之間不是直線關系。科學能夠對教育發生影響，關鍵在於科學因素能否進入教育過程。而這種介入的有無或大小，則又取決於當時的政治經濟制度、科學與教育制度以及文化傳統。
（3）科學技術影響教育的途徑
第一，思想理論的途徑。
第二，技術手段的途徑。
（4）科學技術影響教育的特徵
首先，動力性
其次，方向性
再次，趨同性
(五) 人口對教育發展的影響和制約
人口是指居住在一定地區或一個單位內的人的總稱。其具體狀況通常包括人口的數量、人口的質量。而人口的質量一般又由人口的年齡結構、就業結構、文化結構等來反映。人口狀況對教育發展的影響主要表現在以下幾方面：
1.人口數量對教育發展的影響和制約
2.人口質量對教育發展的影響和制約
3.人口結構對教育發展的影響和制約
❽ 小學教育學學校制度文化對學生的發展有什麼影響
學校中的傳統、儀式抄和規章稱為襲學校制度 文化。學校中的傳統無論是合理 還的不合理的，都會在學生群體 中一屆屆傳下去，在學校中，師 生關系、領導關系、讀書風氣、 考試風氣、上課方式等等都屬於 學校傳統的一部分。都會給學生 造成一定影響 但學校傳統的影 響一般不是強制性的要求實現 的。而學校的許多儀式，如在學 業方面、體育方面等等的一些活 動確是具有一定的強制性一般 是在學校的要求下產生，還有學 校的規章制度都是學校的在辦 學過程中逐步形成的制度文化， 是學校特色鮮明的表現，它將對 學生人格的養成產生不可磨滅 的影響。
❾ 隱性課程 表現形式
包括學校文化方面的教育、學習和生活環境的建設、良好的人際關系的建立等：學生在學校各種人際交往中受到的影響，如思維方式、價值觀念和行為方式等的影響；學校、班級中長期形成的制度與非制度文化的影響，如學校與班級的傳統、風氣、輿論、儀式、規章制度等。
學校物質環境所構成的物質文化的影響，如學校建築、校園環境、教室布置等。
(9)教育學學校組織和制度文化擴展閱讀
隱性教育通常把教育目的和教育信息隱藏在受教育者的社會活動、日常生活中，通過對受教育者興趣的激發，使受教育者在不知不覺、潛移默化中接受教育內容、達到教育目的。
教育者通過設置一定的教育環境，使受教育者在自然、和諧和愉悅的氛圍中通過直觀思維、興趣愛好和情感體驗等毫無強制性地接受教育內容並轉化為自己的思想品質、道德行為，以達到教育的真正目的。
受教育者在不受任何教育因素的控制或制約下，以學校、家庭、社會生活的各種因素作為學習內容，有意或無意地通過直接體驗或間接觀察獲取自己所需要的知識，是一種非封閉式的，無課堂、跨時空的自我學習過程。
❿ 教育心理學題
1、制度化教育階段開始於：近代。
2、各國的學校教育系統基本形成於：19世紀末。
3、現在世界上大多數國家的義務教育年限在：9年或9年以上。
4、「不憤不啟，不悱不發」啟發教學法的最早倡導者是：孔子。
5、「建國君民，教學為先」提示了教育的重要性和：教育與政治的關系。
6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯教育家是：凱洛夫。
7、狹義的教育主要是指：學校教育。
8、古代中國學校教育的主要內容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數。
9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當時的最高種姓：婆羅門。
10、制度化教育或正規教育形成的主要標志是形成近代的：學校教育系統。
11、中國的科舉制度開始於：隋唐時期。
12、戰國後期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是：《學記》。
13、在古希臘，最早提出發現法的大教育家是：蘇格拉底。
14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：《理想國》。
15、在人類教育史上首次提出「教育遵循自然」學說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。
16、教育學作為一門獨立的學科萌芽於：誇美紐斯的《大教育學論》。
17、強調教育學的心理學和倫理學基礎，奠定了科學教育學基礎的教育家是：赫爾巴特。
18、資產階級傳統教育學的代表人物是：赫爾巴特。
19、20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。
20、主張教師應以學生的發展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是：杜威。
21、制度化的教育是指具有：層次結構和年齡分級的教育制度。
22、普通教育主要是指以升學為目標，以（基礎科學知識）為主要教學內容的學校教育。
23、職業教育是以生產勞動的知識和技能為主要教學內容，以生產勞動的知識和技能為主要教學內容，以（就業）為主要目標的學校教育。
24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產階級創業精神和才幹，還有強健的體魄的人稱之為（紳士）。
25、教育區別於其他事物和現象的根本特徵，教育的質的規定性是指教育是一種（培養人）的社會活動。
26、規定著一個國家各級各類學校教育的系統，包括各級各類學校的性質、任務、入學條件、企業年限以及它們之間關系的制度中（學校教育制度）。
27、西歐中世紀早期的教會學校主要學習神學和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術、幾何、文法、天文、辨證法）
28、中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的（「廢科舉，興學校」）。
29、中國近代完備的學制系統產生於1902年的「壬寅學制」以及1903年的（「癸卯學制」）。
30、宋代以後，作為教學的基本教材和科舉考試依據的是（四書五經）。
31、歐洲中世紀用於對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學校中（教區學校）。
32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。
33、教育學是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索（教育規律）的科學。
34、文藝復興時期人文主義教育思想家有義大利的（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。
35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。
36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產術。
37、古代埃及教育的一大特徵是「以曾為師」，「以吏為師」。
38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。
39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現在《愛彌兒》一書中。
40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學》標志著教育學成為一門規范的學科。
41、杜威是20世紀初（實用主義）教育學的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。
42、歷史唯物主義認為，教育發展的最終決定因素是：社會生產力。
43、一定社會條件下，決定教育領導權的社會因素是：政治經濟制度。
44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經濟增長的貢獻是：33%。
45、教育作為一種特殊的文化現象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構成文化本體。
46、學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學校文化。
47、校園文化的核心是學校的：精神或觀念文化。
48、一定社會條件下，制約教育的性質和發展方向的最直接的社會因素是：政治經濟制度。
49、教育的發展受政治經濟制度和社會生產力發展的制約，但教育又有其自身發展的規律，具有（相對獨立性）特徵。
50、科學知識再生產的最主要的途徑是（學校教育）。
51、科學技術對教育的影響，首先表現為對教育發展的（動力作用），而且還能為教育的發展指明方向、預示結果。
52、學校教育進行的科學知識的再生產，是一種（有組織、有計劃、高效率）的再生產。
53、學校物質文化有兩種表達方式：一是（環境文化），二是（設施文化）。
54、學校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。）
55、學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學校正常運行的組織形態，二是規章制度，三是角色規范。）
56、美國生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質力量是：基因復制。
57、美國行為主義心理學家華生認為，人的發展完全是由環境決定的。這是一種：外鑠論觀點。
58、內發論者一般強調人的身心發展的力量主要源於人的：自身的內在需要。
59、精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種：內發論的觀點。
60、美國心理學家格塞爾認為對人的發展起決定作用的因素是：成熟機制。
61、遺傳素質在人的身心發展中的作用是：提供物質前提。
62、個體發展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質的特徵稱為：年齡特徵。
63、個體身心發展的某一方面機能和能力最適宜於形成的時期稱為：關鍵期。
64、精神分析學派的創始人（弗洛伊德）認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
65、人的身心發展包括兩個面：（一是生理的發展，二是心理的發展。）
66、人的心理發展是人的發展的重要內容，包括（認知和意向）兩個方面的發展。
67、關於身心發展的動因問題，主要存在著內發文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。
68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內容的活動構成。
69、19世紀英國哲學家（洛克）提出著名的「白板說」，強調外部的力量決定了人的發展狀況。
70、瑞士心理學家（皮亞傑）的發生認識論認為，個體認知發展依次經歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發展過程。
71、美國心理學家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認知的發展經歷了從前世俗水平到世俗水平，再到後世俗水平的發展過程。
72、根據各級各類學校任務確定的對所培養的人的特殊要求叫做：培養目標。
73、教育目的可以發揮下列哪幾種作用？：導向、激勵和評價作用。
74、我國制定教育目的的理論基礎是：馬克思關於人的全面發展的理論。
75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。
76、素質教育的時代特徵是：培養創新精神。
77、美育最高層次的任務，在能力方面表現為：創造美。
78、馬克思認為，實現人的全面發展的唯一途徑是：教育與生產勞動相結合。
79、國家對把受教育者培養成什麼樣人的總的要求就是（教育目的）。
80、美育是培養學生健康的（審美觀），發展他們鑒賞美、（創造美）的能力。
81、教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學校的培養目標和教師的教學目標）。
82、智育是授予學生系統的（科學文化知識、技能），發展他們的智力和與學習有關的（非認知因素）的教育。
83、體育是授予學生有關身體健康的知識、技能，發展發展他們的體力，增強他們的（自我保健認識）和體質，培養參加體育活動的需要和習慣，增強其（意志力）的教育。
84、勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動（觀點）和（習慣）的教育。
85、聯合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。
86、學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的：人格尊嚴權。
87、一般來說，教師所扮演的職業角色不包括：服務者角色。
88、聯合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權益的《兒童權利公約》頒布於：1989年。
89、教師職業的最大特點在於其職業角色的：多樣化。
90、學生發展的可能性和可塑性轉變為現實性的條件是（個體與環境）之間的相互作用。
91、學生作為學習的主體，其主觀能動性主要表現在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的（獨立意志）。
92、聯合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則）。
93、我國有關的法律法規中對中小學生的身份定位是：中小學生是在國家法律認可的各級種類中等或初等學校或教育機構中接受教育的（未成年公民）。
94、作為權利主體，學生所享有的僉權利主要有人身權和（受教育權）。
95、教師職業從性質上來說屬於（專門）職業。
96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在於教師的（專業素養）。
97、教師所需具備的專業素養主要包括（學科專業素養和教育專業素養）。
98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、教養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。
99、在教師的聘用上目前我國實行的是（教師資格制度）。
100、師生在教育內容的教與學上構成（授受）關系。
101、師生在人上是（民主平等）的關系。
102、課業及進程是指：課程。
103、課程可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程。
104、根據課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學校課程。
105、課程結構的編制是指：課程設計。
106、學科標準是指課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件，也稱教學大綱。
107、學科課程標准（教學大綱）的構成要素有本文部分和（說明部分）。
108、新課程改革要改變過去課程管理過於集中的狀況，實行：國家、地方、學校三級管理。
109、課程目標有五個方面的規定性，它們是：時限性、具體性、預測性、操作性和指導性。
110、課程的組織方式或設計課程的種類被稱為（課程類型）。
111、基礎型課程是一種注重學生（基礎能力）培養的課程。
112、從課程任務的角度，課程可分為（基礎型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。
113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學校課程）三種類型。
114、一定社會培養人的總要求一般稱為（教育目的）。
115、制定課程目標的基本依據主要有三方面，即（對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究）。
116、從狹義上理解，制定某個學程的具體過程是（課程設計）。
117、影響學生學習特點的因素是（基礎因素、內部因素和外部因素）。
118、學生學習的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩定性、發展性和靈活性）。
119、教學的首要任務是：傳授基礎知識和基本技能。
120、最早的教學過程思想即學、思、行統一的觀點，其提出者是：孔子。
121、以個體認識論為基礎提出教學理論的教育家是：誇美紐斯。
122、試圖以心理學的「統覺理論」來說明教學過程的是：赫爾巴特。
123、學生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學過程特點中的：間接性。
124、形式教育論的倡導者是：洛克。
125、實質教育論認為教學的主要任務是：傳授知識。
126、教學過程階段的中心環節是：領會知識。
127、孔子提出的「不憤不啟，不悱不發」是要求在教學法中貫徹：啟發性原則。
128、孔子要求「學而時習之」、「溫故而知新」，是說在教學中要貫徹：鞏固性原則。
129、《學記》中提出「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」，是要求教學中貫徹：啟發性原則。
130、《學記》中說：「不陵節而施。」下列哪條教學原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。
131、最早提出「教學具有教育性」的教育家是：赫爾巴特。
132、《學記》中要求「學不躐等」，是說在教學中要貫徹：循序漸進原則。
133、教師向學生提出問題並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。
134、教育目的規范下的，教師的教與學生的學共同組成的活動稱為（教學）。
135、學校工作必須堅持（「以教學為主，全面安排「）的原則。
136、孔子把學習過程概括為（學、思、行）的統一過程。這是最早的關於教學過程思想。
137、19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學的（統覺理論）來說明教學過程。
138、教學過程的特殊性表現在（間接性、引導性、簡捷性、交往性）等方面。
139、智力的核心是（思維能力）
140、實質教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）
141、形式教育論認為教學的主要任務是（發展智力）。
142、教學過程的基本階段有（引起學習動機、領會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。）
143、根據教學目的和對教學規律的認識而制定的指導教學工作的基本准則叫（教學原則）。
144、直觀手段一般可分為（實物直觀、模像直觀、語言直觀）
145、教師通過口頭語言系統連貫地向學生傳授知識的方法是（講授法）。
146、考試的核心環節是：命題。
147、一個測驗能夠正確地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。
148、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那就說明下列哪種質量指標高：區分度。
149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：誇美紐斯。
150、設計教學法的提出者是：克伯屈。
151、在下列教學組織形式中，有利於高效率、大面積培養學生的是：班級授課。
152、柏克赫斯特創立的教學組織形式是：道爾頓制。
153、教學活動中師生為完成特定的教學任務而組合起來進行活動的結構稱：教學組織形式。
154、為達到某種預測效果所採取的多種教學行動的綜合方案稱為：教學策略。
155、以教學組織形式為中心的策略就是：形式型策略。
156、教學工作的基本程序有（備課、上課、作業的布置與批改、課外輔導、學業成績的檢查與評定。）
157、備課的內容包括：（了解學生、鑽研教材和制定教學計劃。）
158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。
159、根據教學任務可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。
160、課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關系稱為（課的結構）。
161、綜合課由（組織教學、檢查復習、講授新教材、布置課外作業）等部分組成。
162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。
163、考試命題的質量指標主要有信度、效度、區分度和難度。
164、學業成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。
165、常用的記分法有（百分制和等級制）兩種
166、等級制記分法包括（文字等級記分法和數字等級記分法）。
167、班級授課制是把一定數量的學生按（年齡與知識程度）編成固定的班級，集體上課。
168、我國最早採用班級授課制的是清政府於1862年高於北京的（京師同文館）。
169、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。
170、外部分組是指打破傳統的按（年齡）編班的做法，改由按學生的（學習能力或學習興趣）來編班。
171、教學策略的基本特徵有（綜合性、可操作性和靈活性）。
172、教學策略按構成因素可分為（內容型、形式型、方法型和綜合性）。
173、思想教育對學生進行的是：正確的人生觀和科學的世界觀教育。
174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾？：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。
175、顏回說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」反映了德育的：疏導原則。
176、從德育的角度來說，「一把鑰匙開一把鎖」反映了德育的：因材施教原則。
177、通過創設良好的情境，潛移默化地培養學生的品德的方法是：陶冶法。
178、根據一定的要求和標准，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。
179、德育中的基本方法是：說服教育法。
180、「桃李無言，下自成蹊」這句話所體現的德育方法是：榜樣示範法。
181、馬卡連柯提出的「要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人」反映了德育的：尊重學生與嚴格要求學生相結合原則。
182、狹義的學校德育即指（道德教育）。
183、學校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點。
184、德育內容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構成。
185、德育過程從本質上說就是（個體社會化與社會規范化）的統一過程。
186、德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互制約的要素構成。
187、教育者在德育過程中起（主導）作用，受教育者是自我品德教育和發展的（主體）。
188、自我評價能力是進行自我教育的（認識基礎）。
189、德育的基本途徑是（政治課和其他學科教學）。
190、為達到德育目的採用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。
191、通過擺事實、講道理，提高學生道德認識、形成正確觀點的德育方法是（說服教育法）。
192、說服法包括運用（語言）進行說服的方式和運用（事實）進行說服的方式。
193、榜樣包括（偉人的典範、教育者的示範和學生中的好榜樣）。
194、陶冶主要包括（人格感化、環境陶冶和藝術熏陶）等。
195、品德評價法通常包括（表揚獎勵、批評處分和操行評定）等能力構成。
196、在知、情、意、行四個德育環節中，（知）是基礎，（行）是關鍵。
197、「潤物細無聲」這句話所體現的德育方法是（陶冶法）。
198、「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從」這句話體現的德育方法是（榜樣示範法）
199、在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。
200、實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養他們的良好品德的方法。
201、通過創設良好的情境，潛移默化地培養學生品德的方法是（陶冶法）。
202、根據一定的要求和標准，對學生的思想言行作出判斷的德育方法是（品德評價法），是對品德發展的（強化）手段。
203、學校行政體系中最基層的教育和教學行政組織單位是：班級。
204、正式提出「班級」一詞的是文藝復興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。
205、在19世紀初期出現「導生制」的國家是：英國。
206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。
207、班主任與學生共同確定班級總體目標，並化為小組目標和個人目標，使其與班級目標融為一體，以此推進班級管理活動、實現班級目標的管理方式，稱為班級：目標管理。
208、在班級管理中，班主任是班級的：領導人。
209、班集體在育人方面突出價值的實現是通過：集體教育。
210、班主任的領導方式一般可分為三種類型，即：權威型、放任型、民主型。
211、率先正式使用「班級」一詞的是文藝復興時期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。
212、17世紀捷克教育家誇美紐斯總結了前人和自己的實踐經驗，並在其代表作《大教學論》中對班級組織進行了論證。
213、在19世紀初斯，英國學校出現了（導生制），這對班級組織的發展產生了巨大的推動作用。
214、中國採用班級組織形式，最早的雛形始於1862年清政府開辦的（京師同文館）。
215、通過制定和執行規章制度去管理班級的經常性活動是（班級常規管理）。
216、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式是（班級平行管理）。
217、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級管理的一種管理方式是（班級民主管理）。
218、將傳統的他控式的管理方式轉變為強調自我、自控的目標管理方式是由美國管理學家（德魯克）提出的。
219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領導者和教育者稱為（班主任）。