誇美紐斯教育思想的代表作是

『壹』 誇美紐斯的主要教育思想是什麼

誇美紐斯生活於歐洲新舊交替的歷史時期。一方面，新的資本主義生產方式在各國表現出程度不同的發展，與此同時，近代自然科學體系日益形成，人文主義思想盛行。然而另一方面，封建保守的勢力仍在多數國家占據統治地位，宗教神學仍然在深深地禁錮著人們的頭腦。這種新舊矛盾與斗爭不可避免地反映在誇美紐斯的身上，並對他的教育思想產生了重要的影響。

『貳』 誇美紐斯的教育思想的重要意義有哪些

誇美紐斯的來教育思源想為近代資產階級教育理論體系奠定了基礎，並對以後的學校教育產生廣泛而深遠的影響。尤其是到19世紀中葉以後，在各資本主義國家普及教育的浪潮中，通過德國教育家的宣傳，誇美紐斯的教育思想再次引起人們的關注，並得到高度評價，使他贏得在教育史上應有的地位。有人說他是「教育科學的真正奠基人」，是教育史上里程碑式的人物，堪稱是歐洲封建社會最後一位教育家，同時也是資產階級新時期最初一位教育家。

『叄』 簡述誇美紐斯的學前教育思想

一、教育要遵循嬰幼兒身心發展的特點。他認為嬰幼兒的身心發展嬰幼兒身心方面的特點與成人是不同的，有其獨特的特點，他們充滿活力，血氣旺盛，容易接受教育，想像力活躍，求知慾望很強烈，思維敏捷，記憶力保持牢固、持久，手指柔軟，可塑性大。他對嬰幼兒的這些認識雖然有不足之處，但多數是比較科學的。 二、認為早期教育十分重要。他認為嬰幼兒的教育既要抓得早又要抓得好，一切事情都有賴於開端，嬰幼兒時期的教育對其將來的發展有深遠的影響，通過教育預防墜落要比挽救墜落好得多也容易得多。他的這一理論是有心理學依據的：人的最初印象是十分深刻和難以改變的。學前教育的重要性現在越來越被心理學和教育學所證實，同時也驗證了誇美紐斯這一理論的科學性。這里重點想談談「通過教育預防犯罪要比挽救墜落好得多也容易得多」這一思想的現實意義。 三、對學前教育的目的和任務，提出了自己獨到的見解。 其一是：他認為「學前教育的目的在於培養兒童體力、智力和道德的初步基礎，特別要重視兒童的健康，為將來入學校學習做好准備。兒童最終總歸要跨入學校的大門，去接受學校教育。在此之前先給他們一定的基礎知識和學習能力，使其盡快適應學校的學習生活，這是符合教育的循序漸進原則的。 其二是：他認為學前教育的任務是應該把人類生活所需要的全部知識教給兒童，應該給他們代數、幾何、光學、電學等自然科學知識的基礎知識，還要教會他們一些社會性的知識，養成一些宗教性的道德習慣等。 當然受時代和科學發展的制約，他的思想也有局限性。這在我們學習研究中是應當注意的。

『肆』 了解誇美紐斯思想，並了解他的教育思想體現在哪本代表專著

誇美紐斯是十七世紀捷克教育家，他的教育思想體現在其代表作《大教學論》中。

『伍』 誇美紐斯的教育思想是什麼

「泛智論」是誇美紐斯教育思想的核心。所謂「泛智」，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。在其教育代表作《大教學論》中開宗明義「它闡明把一切知識教給一切人的全部藝術」，並試圖通過教育實驗來實現「泛智教育」和「泛智學校」的理想。

誇美紐斯在《大教學論》中還提出了許多重要的教學原則，如直觀性原則、啟發誘導原則、量力性原則、循序漸進原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等，這些原則依然是我們今天的教師在教學活動中遵循的基本原則。

『陸』 泛智」的教育思想是由教育家誇美紐斯在其代表作《____________________》中提出來的

《大教學論》，10選「B」
填空題：
二、11、生物起源論
12、社會
13、教會教育
14、一種有目的的培養人的
15、輸送人才
16、孟祿
17、教育
18、教學
19、大教學論
20、育人為本

『柒』 誇美紐斯的教育思想

誇美紐斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發展，希望通過教育改良社會，實現教派和民族的平等。

泛智論是誇美紐斯教育思想的核心，所謂「泛智」，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。

他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。

(7)誇美紐斯教育思想的代表作是擴展閱讀：

影響

在匈牙利工作期間，誇美紐斯致力改革，開拓創新，編寫了著名的兒童啟蒙讀物《世界圖解》一書。這是西方教育史上第一本附有插圖的兒童網路全書，該書構思新穎、內容廣泛、圖文並茂，堪稱教材一絕。

誇美紐斯在序言中，就說明了本書的特點：「這部書篇幅不大，但它是整個世界和整個語言的鳥瞰，裡面充滿了插圖、事物的名稱和描述」。所以，他把《世界圖解》稱為「世界一覽」。

『捌』 誇美紐斯的教育思想在西方教育史上的地位，作用和意義

（一）論教育目的
誇美紐斯關於教育目的的學說，首先反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾。他認為教育的最終目的是為人的永生作準備。他承襲聖經的觀點，對人生的看法帶有濃厚的宗教色彩，認為人的現實生活並非最終的目的，人生的最終目的，是趨向一個更高階段，即是永生。他確認「現世的人生，也只是永生的一種預備，它存在的目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的生活預備各種有用的事項」，同時他又認為教育有其現世目的，人應該過好現世生活。誇美紐斯對現世生活所持的觀點，與天主教僧侶們所持的觀點相反，他不以消極和禁慾來對待現世人生，也不把現世生活當成黑暗與罪惡的根源，而是以積極樂觀的精神來理解現世生活。他認為現世生活的目的就是為了創造一個美滿的生活。因此，人們的現實生活就應以其服務與享樂為其主要內容。所謂服務，就是為社會、國家和別人服務。所謂享樂，主要是指心靈的快樂。為了使生活美滿，心靈得到快樂，能為社會國家服務，人應該成為理性的動物和萬物的主宰。也就是說，人應該具有萬物的知識，並能利用萬物為人類服務。總之教育的培養目標應該把人類培養成具有廣博知識以及終身為祖國服務的人；教育的目的就是給人以知識、德行和虔信，使人能理解萬物和利用萬物。
（二）論教育作用
誇美紐斯對教育作用作了高度的估價。首先他認為教育對人的發展具有重大作用。誇美紐斯接受了文藝復興時代人文主義思想的影響，把人看作最優美、最完善的創造物，因而教育能對人施展重大的作用。他指出人之所以成為人，只是由於在最適當的年齡，即在兒童時期受到了所應當獲得的那種教育。他確信，「每一個人都是可以成為一個人的。」①他認為，人都有接受知識的智力，智力低到不能接受教育地步的，「在一千個人裡面難找到一個」，即使對於這種智力極低的人，教育還是可以發揮一定作用的。」②
其次，他認為教育對社會發展具有促進作用。誇美紐斯說：「教育是人類得救」的主要手段，「有教養的民族能利用的寶藏」，「它能使社會減少黑暗、困惱和傾軋」等。
再次，他重視兒童的差異和後天教育。誇美紐斯在高度評價教育作用的同時，對於兒童天然素質或品質的差異也很重視。對於這些不同素質和性格的兒童，教師應該「用合適的訓練，使他們變為有德行」，他認為這是我們力所能及的。誇美紐期還認為：「一切人類生來都是渴於求知的」，但實際上卻有人缺乏愛好學習的傾向，這是由於「父母的溺愛，社會環境的引誘以及教師沒有盡到責任所致。」他鄭重提出：「一個做教師的人在傳授學生知識以前，必須使學生渴於求得知識，能夠接受教導，因而准備接受多方面的教育。」

『玖』 誇美紐斯的教育思想可概括為生活教育理論，這句話對么

對。抄
誇美紐斯受人本主義思想的深刻影響，提出了「人是造物中最崇高、最完善、最美好的」。他在《大教學論》中申明了自己對人的認識，他認為人是上帝完善創造物，是上帝的愛物和形象，他說「人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象和愛物」。他認為萬物都是人為存在的，人有無限潛能，吧人比作小宇宙，因此提出很著名的種子論。把來到世上的人的心理比作植物或者樹木的種子，人生來就具有博學、德行和虔信的種子，他們的好壞就在於教育。他對人的地位、價值和意義給予了高度的評價，也為他後來提出「把一切知識教給一切人」的泛智教育做好了鋪墊。而泛智教育也是誇美紐斯整個教育思想的核心。它的提出適應了時代和社會的需要，為創立獨立的、系統的教育學奠定了基礎，為西方教育理論體系的形成以及中國現代教育的發展產生了重大影響。