帝仁教育

『壹』 隋煬帝，仁主耶昏君耶

對於隋煬帝，無論說他是仁主還是昏君，都會有一大群人站出來反對。他的是非功過交織在一起，彷彿讓人們難以理出客觀評價的頭緒。就是這樣一位看似矛盾重重的帝王，讓後人沿著歷史的長河爭論不息。

如果從隋煬帝的功績說起，最著名的莫過於他修建了貫通南北的「大運河」了，就是這條大運河，將錢塘江、長江、淮河、黃河、海河連接起來。其中，黃河流域和長江流域的連接，大大有利於促進兩個流域文化文明的交流，也滿足了將已成為全國經濟中心的長江流域同仍是政治中心的北方地區連接起來的迫切需要，由此對於鞏固國家的統一和政治穩定大有裨益。同時，「大運河」的修建使中國水運更加暢通、發達，為後世經濟的繁榮富強打下了堅實的基礎。

隋煬帝還勇於開拓疆土。他派遣將軍韋雲起率突厥兵大敗契丹人，阻止並拖延了契丹民族的崛起強大。又派軍滅了吐谷渾人，由此開拓疆域數千里，其范圍東起青海湖東岸，西至塔里木盆地，北起庫魯克塔格山脈，南至昆侖山脈，並實行郡縣制度管理，使之歸入中國統治之下。這是以往各朝從未設置過正式行政區的地方。 特別值得一提的是，公元609年，隋煬帝率大軍從京都長安出發，途經甘肅隴西，到達青海並橫穿祁連山，經大斗拔谷北上，最後到達河西走廊的張掖郡。隋煬帝不顧旅途艱險，西巡歷時半年之久。這次出行具有極為重要的戰略意義，隋煬帝在西巡過程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，進一步控制了甘肅、青海、新疆等大西北地區，使其成為中國領土不可分割的一部分。 隋煬帝到達張掖之後，西域二十七國君主與史臣紛紛前來朝見，表示臣服。各國商人也都雲集張掖進行貿易。隋煬帝親自打通了絲綢之路，這是千古名君才有的功績。

不止如此，隋煬帝還首開了科舉制度，這是中國教育制度和選拔人才制度歷史上的一大創舉。從此，任人唯賢、注重人品的選官標准沖破了世家大族壟斷仕途的局面，有效地起到了抑制門閥的作用，而且擴大了官吏的來源，為大批門第不高的庶族地主知識分子參政提供了機會。科舉制把讀書、考試和做官緊密聯系起來，提高了官員的文化素質，同時把選拔人才和任命官吏的權力，從地方豪門世族手裡集中到朝廷手裡，大大加強了中央集權，有利於政局的穩定。因此，這一制度為歷朝沿用，影響深遠。

綜上所述，我們完全可以說隋煬帝成就了一代偉業，他是雄才大略的千古明君。然而，在我們的學生時代，歷史教科書上對於隋煬帝的評價留給了我們什麼樣的印象呢？他性情暴虐，殺人如麻，不理朝政，窮兵黷武。總之，隋煬帝是個十惡不赦的暴君，他是中國歷史上名聲最差的皇帝之一，人們都認為他和秦二世胡亥一樣，是最壞的皇帝。他的結局很慘，曾經身為一國之君，可死後連個像樣的棺材都沒有。誠然，隋煬帝也有過失的一面，但金無足赤，人無完人。從他的所作所為來看，再考慮到他帝王的身份，如果客觀的評價他，至少應該是毀譽參半的，可輿論為什麼是一邊倒呢？究其原因，是隋煬帝「擺譜過度」，在這一點上，他走了商紂王的老路，甚至是「長江後浪推前浪」，與商紂王比起來簡直是有過之而無不及，以至於「譜」太大了，其陰暗的一面居然完全掩蓋了他昔日的光芒，被後人唾罵不止。

有人說隋煬帝是個揮霍消費狂，他為了表彰自己的功績而大興土木，營建西苑和分散全國的行宮，讓天下人仰慕他的「大隋盛世」。特別是營建東都洛陽，只為了他皇帝老兒的面子問題卻不惜勞民傷財，這與商紂王造鹿台、秦始皇建阿房宮何異。為了炫耀大隋盛世，隋煬帝在古絲綢之路舉行了盛大的萬國博覽會。雖說是舉世創舉，可也未免太鋪張了吧，只為了西域眾多小國的仰慕和臣服，就傾盡財寶禮物白白贈送，如此大方，就沒有想過國庫里的財富都是勞動人民的血汗嗎？

尤其是在對西域商人進行的貿易中，隋煬帝為了和秦始皇、漢武帝比一比，用金錢引誘西域商人來朝貿易，還命令西域商人所經過地方的郡縣都要殷勤招待，這根本不是平等的貿易，而是借貿易之名炫耀自己的文治武功。尤其是在公元610年的正月，隋煬帝在洛陽用大演百戲來招待西域商人，前後達一個月之久。洛陽的店鋪都用帷帳裝飾，讓西域的商人們在這里免費吃住。結果，只是賺取了虛有的名聲，而錢卻賠大了。 最不能容忍的是隋煬帝每年的幾次巡遊，歷史上沒有一個皇帝能像他那樣擺譜，眾所周知，後來的乾隆皇帝也曾幾次下江南，但乾隆的派頭與隋煬帝相比簡直是小巫見大巫了。據《資治通鑒》記載，隋煬帝第一次下江都，僅船隻就有千艘，相接200餘里，侍從20萬餘人，沿途建行宮40餘座。

隋煬帝不但炫耀財富，炫耀身份，還炫耀武力。三征高麗就是最好的證明。隋煬帝前後三次對高麗的用兵，使隋朝的國力大減，隋煬帝的末路可以說和征伐高麗有很大的關系。在東方，高麗是最強盛的鄰國，其西部邊境已經越過了遼河。在隋文帝時期，高麗曾經侵擾過，文帝派兵討伐，高麗王投降後，文帝便沒有再用兵。但隋煬帝卻對其連續發動三次大規模的戰爭，結果消耗了大量的國力。看得出來，隋煬帝對高麗的戰爭根本不是為了保家衛國，完全是濫施國威。結果使國家元氣大傷，江山也氣數將盡。

可悲的隋煬帝，他太張揚、太高調了，不顧現實情況而盲目自信，最後，使本來極具開創性的隋朝只經歷二世便短命而亡。

『貳』 請解釋一下「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的意思

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開辟永久太平的基業。

張載（1020年—1077年12月6日），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」。

張載進則為循吏，退則為鄉賢，以實際行動在當時歷史條件下開拓了儒者擔當新局面。晚清「中興第一名臣」曾國藩曾作《聖哲畫像記》一文，從數千年燦若群星的中華歷史偉人中精選32位，作為子孫治學的門徑：

文周孔孟，班馬左庄，葛陸范馬，周程朱張，

韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顧秦姚王。

其中，「周程朱張」分別指周敦頤，程顥程頤兄弟（被視為一人），朱熹和張載。北宋中期，張載講學關中，他的學術思想被稱為「關學」，與周敦頤的「濂學」、二程的「洛學」、南宋朱熹的「閩學」並稱為宋代的四大學派。

「孟軻死，千年間，得孔子之心傳者，惟周程張朱數人而已矣。」這是中華八百年來的共識，「濂洛關閩」「周程張朱」已成為人們稱謂宋代理學的口頭禪，為了押韻，曾國藩將其改為「周程朱張」。

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「橫渠四句」句句有著落，為著力構建中國特色哲學社會科學提供了有益借鑒。

對於理學家創始人之一的張載而言，當時面臨的最大挑戰就是佛老特別是佛教的興盛，天下最聰明的頭腦都被吸引過去，作為中華本土文化中堅的儒家，文化自信受到極大挑戰。

「自古詖、淫、邪、遁之詞，翕然並興，一出於佛氏之門者千五百年，自非獨立不懼，精一自信，有大過人之才，何以正立其間，與之較是非、計得失！」「仁者，人也」，張載創造性地批判和吸收佛學，創立以氣論哲學為基礎的關學學派，並以此參與奠基理學，這是「為往聖繼絕學」，目的也正是「為天地立心」，挺立天地中人的精神，重建國人的心靈世界。

「仁者以天地萬物為一體。」儒者立志，須令天下無一物不得其所，方為圓成，不能僅僅滿足於自己或少數君子安身立命。孔子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」有如此氣象乃是「為生民立命」。

『叄』 對武帝策董仲舒文言文

制曰：「朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統，猶懼有闕。故廣延四方之豪俊，郡國諸侯公選賢良修潔博習之士，欲聞大道之要，至論之極。今子大夫褎然為舉首，朕甚嘉之。子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。

漢武帝策問道：我繼承了先帝最崇高的地位和最美好的德行，要永久傳下去，延長到無窮盡的未來，這項任務巨大而且職守重要，所以我從早到晚都沒有時間來享樂休息，長久地思考一切事情的原委，惟恐有不周到的地方。因此廣泛地邀請各地的豪傑俊才，郡守、國王、諸侯公正地推選出來的賢良、修德、博學的才士們，我想知道治國大道的綱要，安民理論的最高原則。現在大夫們卓然作為賢良的首選，我認為這很好。大夫們要精心思考，我很想知道和要問的如下。

蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。當虞氏之樂莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。聖王已沒，鍾鼓管弦之聲未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、紂之行，王道大壞矣。夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚眾，然猶不能反，日以仆滅，至後王而後止，豈其所持操或誖繆而失其統與？固天降命不查復反，必推之於大衰而後息與？烏乎！凡所為屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與？三代受命，其符安在？災異之變，何緣而起？性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。伊欲風流而令行，刑輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飭而膏露降，百穀登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之靈，德澤洋溢，施乎方外，延及群生？

聽說五帝三王治理國家之道，是改革制度，創作樂章，因而天下安定，後來的百位國王也都同樣這么作。虞舜的樂以《韶》樂最美好，周朝的樂以《勺》最優美。聖明的君王死後，鍾鼓管弦的聲音依然存在，可是大道衰微，逐漸變壞到桀紂那樣的所作所為，王道大大地敗壞了。這五百年中閭，遵守舊制度的國君和當權的士人，想學習先王的法制來輔助當時政治的很多，可是都沒有扭轉過來，而且王道還一天天走向滅亡，一直到後來的王興起了，這種沒落的趨勢才得到制止。難道是他們所信奉的有錯誤，而失掉了道的傳統嗎？還是天命就是這樣，不是人力所能扭轉的，一定要衍變到國家危亡以後才停止呢？唉！所作的一切日夜勤勞，力求效法遙遠的古代，難道都沒有作用嗎？那麼，夏、商、周三代的君主承受天命，他們的依據在什麼地方？災異變故，又是因為什麼而發生的呢？性命的實際，或者天亡，或者長壽，或者仁德，或者鄙陋，常常聽到這些名稱，可是沒能透徹地明曉其中的道理。想用風俗教化的力量使命令推行；使刑罰減輕，姦邪改變；使百姓和睦安樂，政治開明。應該怎樣整頓政治才能使甘露普降，百穀豐收，使四海之內的人民都受到德澤，連草木也得到滋潤？怎樣才能使曰、月、星三光完全不發生虧蝕，寒暑季節正常，能夠得到天的福佑，為鬼神所歆享？使德澤洋溢，擴大到國外，普及到所有的生命呢？

子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。科別其條，勿猥勿並，取之於術，慎其所出。乃其不正不直，不忠不極，枉於執事，書之不泄，興於朕躬，毋悼後害。子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。

大夫們通曉先代聖王的事業，熟悉風俗變化的道理，了解事物從發生、發展到結束的次序，而且你們研究高深道理的時間也很久了，希望把研究的成果明白地告訴我！要分清條理，不要籠統，不要混亂，提出的方案，也應慎密考慮。要是有不正直、不忠實、邪曲不守中道的官吏，你們大膽告訴我，決不會泄露出去，我親自拆看，希望你們不要有後顧之憂。大夫們盡管說出所知道的一切，不要隱瞞，我要親自看的啊！

仲舒對曰：

陛下發德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。強勉學習，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也。《詩》曰「夙夜匪解」，《書》雲「茂哉茂哉！」皆強勉之謂也。
董仲舒的對策說：

陛下發出有德的聲音和英明的韶書，尋求天命和情性的解答，這兩個問題都不是愚臣所能答覆的。我謹慎地按照《春秋》中的記載，考察前代已經做過的事情，來研究天和人相互作用的關系，情況是很可怕的呀！國家將要發生違背道德的敗壞事情，那麼天就降下災害來譴責和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪異的事來警告和恐嚇它；還不知道悔改，那麼傷害和敗亡就會降臨。由此可以看出，天對人君是仁愛的，希望幫助人君消彌禍亂。如果不是非常無道的世代，天總是都想扶持和保全他，事情在於君主發奮努力罷了。發奮努力鑽研學問，就會見聞廣博使才智更加聰明；奮發努力行道，德行就會曰見崇高，而且越發成功，這些都是可以很快得到，並且是可以很快就有成效的。《詩經》上說：「從早到晚，不敢懈怠。」《尚書》中說：「努力呀！努力呀！」都是奮勉努力的意思。

道者，所繇適於治之路也，仁義禮樂皆其具也。故聖王已沒，而子孫長久安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。王者未作樂之時，乃用先五之樂宜於世者，而以深入教化於民。教化之情不得，雅頌之樂不成，故王者功成作樂，樂其德也。樂者，所以變民風，化民俗也；其變民也易，其化人也著。故聲發於和而本於情，接於肌膚，臧於骨髓。故王道雖微缺，而管弦之聲未衰也。夫虞氏之不為政久矣，然而樂頌遺風猶有存者，是以孔子在齊而聞《韶》也。夫人君莫不欲安存而惡危亡，然而政亂國危者甚眾，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰於幽、厲，非道亡也，幽、厲不繇也。至於宣王，http://www.zhao-kao.com/1-youshengxiao.html思昔先王之德，興滯補弊，明文、武之功業，周道粲然復興，詩人美之而作，上天晁之，為生賢佐，後世稱通，至今不絕。此夙夜不解行善之所致也。孔子曰「人能弘道，非道弘人」也。故治亂廢興在於己，非天降命不得可反，其所操持誖謬失其統也。

「道」就是由此達到治理國家的道路，仁、義、禮、樂都是治理國家的工具。所以雖然聖明的君王死了，可是他的子孫還能長久統治，安寧數百年，這都是禮樂教化的功效啊。君王在自己沒有製作樂章的時候，就選用先代君王樂章中能適合當時社會的，用它來深入教化人民。得不到教化的實效，典雅、歌頌的樂也就做不成，所以君王功成名就以後才作樂，用樂來歌頌他的功德。樂是用來改變民風，感化民俗的；樂改變民風容易，感化人民也有顯著的功效。所以，樂的聲音是從和諧的氣氛中發出，依據於感情，接觸到肌膚，深藏在骨髓。因此王道雖然衰微了，管弦之聲卻依然流傳。虞舜的政治已經很久都沒有了，可是流傳下來的樂頌還依舊存在，所以孔子在齊國能聽到《韶》樂。人君沒有不希望國家安寧而憎惡危亡的，然而政治混亂、國家危亡的很多，這是由於任用的人不得當，言行舉止不符合治理國家的「道」，所以政事一天天衰敗下去。周代的「道」到了周厲王、周幽王時衰落了，不是「道」亡了，而是厲王和幽王不遵循這個「道」走。周宣王思念先代聖君的德行，復興久已停滯的事業，補救時弊，發揚周文王、周武王開創的功業，周代的「道」又燦爛復興起來。詩人贊美他，為他作詩，認為上天保佑他，為他出生賢良的輔佐，後世稱頌周宣王，至今不絕。這是周宣王H夜不懈地做好事得來的。孔子說「人能光大『道，，不是『道，光大人」。所以治和亂、廢和興，都在於自己。世遭衰亂並不是天命不可挽回，而是由於人君的行為荒謬，失掉了先王優良的傳統啊。

臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至。《書》曰「白魚入於王舟，有火復於王屋，流為烏」，此蓋受命之符也。周公曰「復哉復哉」，孔子曰「德不孤，必有鄰」，皆積善累德之效也。及至後世，淫佚衰微，不能統理群生，諸侯背畔，殘賤良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積於下，怨惡畜於上。上下不和，則陰陽繆盭而嬌孽生矣。此災異所緣而起也。

臣聽說受到天的尊重，天使他得到天下而成為王的人，必定有人力做不到而自然達到的事情，這就是王者承受天命的憑證。天下的人都同心歸順他，就像歸順父母一樣，所以天感應到誠意，祥瑞就出現了。《尚書》中說：「白魚跳進王乘坐的船裹，有火覆蓋著王屋，變成了烏鴉。」這就是承受天命的憑證啊。周公說：「應得善報呀！應得善報呀！」孔子說：「有德的人決不會孤立，一定會得到幫助。」這都是積善累德的效果啊。可是到了後世，君主淫逸奢侈，道德衰微，不能治理人民，諸侯背叛他，殺害良民，爭奪土地，廢棄道德教化，濫用刑罰。刑罰使用不適當，就產生了邪氣；邪氣聚積在下面，怨惡聚集在上面，上下不和，就會陰陽錯亂，妖孽滋生。造就是災害怪異發生的原因。

臣聞命者天之令也，性者生之質也，情者人之欲也。或夭或壽，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治亂之所在，故不齊也。孔子曰：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」故堯、舜行德則民仁壽，桀、紂行暴則民鄙夭。未上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為，猶金之在熔，唯冶者之所鑄。「綏之斯倈，動之斯和」，此之謂也。

臣聽說，命就是天的命令，性就是生來的本質，情就是人的慾望。有的人夭折，有的人長壽，有的人仁慈，有的人卑鄙，好比造瓦鑄金，不可能都是純粹美好的，由於社會治、亂的影響，所以人的壽命、品行是不一致的。孔子說：「君子的德行像風，小人的德行像草，風向哪邊吹，草就向哪邊倒。」所以堯、舜實行德政，人民就仁慈長壽；桀紂肆行暴虐，人民就貪鄙天亡。在上的人君教化在下的人民，下面的人民服從在上的人君，好像泥土放在模型裹，聽憑陶匠的加工；也好像金屬放在容器裹，聽憑冶匠的鑄造。《論語》中說：「使人民安定，人民就來歸順，使人民得到鼓舞，人民就會同心協力。」說的就是這樣的意思。

臣謹案《春秋》之文，求王道之端，得之於正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端雲爾。然則王者欲有所為，宜求其端於天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養長為事；陰常居大冬，而積於空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。天使陽出布施於上而主歲功，使陰入伏於下而時出佐陽；陽不得陰之助，亦不能獨成歲。終陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順於天，故先王莫之肯為也。今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與！孔子曰：「不教而誅謂之虐。」虐政用於下，而欲德教之被四海，故難成也。

臣仔細考察《春秋》裹「春王正月」的意思，尋求王道的開端，得到了「正」。「正」次於「王」，「王」次於「春」。春是天的作為。正是王的作為。它的意思是說，君主上面奉承天的作為，下面用來端正自己的行為，「正」是王道的開端啊。可是，王者想有所作為，應該向天去求到這個開端。天道最大的就是陰陽，陽作為德，陰作為刑，刑主殺，德主生。所以陽常常處在盛夏，把生育養長作為自己的事；陰經常處在嚴冬，積聚在空虛不起作用的地方。由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罰的。天使陽出現，在上面布施，主管一年的收成；使陰入內，在下面藏伏，時常出來幫助陽；陽沒有陰的幫助，也不能使年歲獨自完成。從始至終陽是以完成年歲為名的，這是天意啊。王者秉承天意來做事，所以任用德教而不任用刑罰。刑不能任用來治理社會，就像陰不能用來完成年歲一樣。執政而任用刑罰，是不順從天意，所以先王沒有肯這樣做的。現在廢除了先王掌管德教的官員，只任用執法官吏來治理人民，這難道是先王任用刑罰的本意嗎？孔子說：「不進行教育就殺人，叫做暴虐。」暴虐的政治施用到下面，卻想使德教普及到四海，這是難以辦到的啊。
臣謹案《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自貴者始。故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者。是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，五穀孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。

臣認真考察《春秋》講的「一元」的意義，「一」就是萬物的開始，「元」就是辭語中所說的「大」。說「一」是「元」，顯示了大的開始並且想正其根本。《春秋》深深地探究它的本源，原來卻要從尊貴的人開始。所以做君主的，先正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正萬民，正萬民才能正四方。四方正了，遠近就沒有敢不趨向於正的，而且沒有邪氣摻雜在裹面。所以陰陽調和而風雨及時，萬物和諧而人民長育，五穀豐收而草木茂盛，天地間都受到恩澤，並呈現出非常豐富美好的景象，四海之內聽到君主的盛德都來稱臣，一切幸福的東西，可以得到的祥瑞，無不畢至，這就是王道完成了。

孔子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」自悲可致此物，而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資，行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。然而天地未應而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而姦邪皆止者，其堤防完也；教化廢而姦邪並出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教於國，設癢序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。

孔子說：「鳳鳥不來到，『河圖』不出現，我恐怕要完了吧！」這是他悲傷自己的德行可以招致這些祥瑞，卻因為自己地位卑賤而不能招來。現在陛下貴為天子，富有四海，處在可以招致祥瑞的地位，掌握了可以招致祥瑞的形勢，又有能招致祥瑞的資質，行為高尚而恩德廣厚，才智聰明而意向美好，愛護人民而喜歡文士，可以說是有道義的君主了。然而天地沒有感應，美好的祥瑞沒有到來，這是什麼原因呢？大概是教化沒有建立，沒有把人民納入正道吧。萬民追逐利益，就好像水向下流一樣，不拿教化作他們的堤防，就不能制止。所以教化建立而姦邪停止，是因為它的堤防完好；教化廢止而姦邪並出，用刑罰也不能制止，這是它的堤防壞了。古代的王者明白這個道理，所以坐朝治理天下，沒有不把教化當作主要任務的。在國都設立太學進行教育，在縣邑設立縣學、鄉學實施教化，用仁來教育人民，用義來感化人民，用禮來節制人民，所以，雖然刑罰很輕，卻沒人違犯禁令，這是教化施行，習俗美好的緣故啊。

聖王之繼亂世也，掃除其跡而悉去之，復修教化而崇起之。教化已明，習俗已成，子孫循之，行五六百歲尚未敗也。至周之末世，大為亡道，以失天下。秦繼其後，獨不能改，又益甚之，重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之，其心欲盡滅先聖之道，而顓為自恣苟簡之治，故立為天子十四歲而國破亡矣。自古以來，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木、糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而奸生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也：當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言曰：「臨淵羨魚，不如退而結網。」今臨政而願治七十餘歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災害日去，福祿日來。《詩》雲：「宜民宜人，受祿於人。」為政而宜於民者，固當受祿於天。夫仁、誼、禮、知、信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，故受天之晁，而享鬼神之靈，德施於方外，延及群生也。

聖明的君王承繼亂世，他把亂世所遺留的一切痕跡都掃除掉，恢復教化，並且給以特別推崇。到了教化已經明了，習俗已經養成，子孫遵循推行下去，遇五、六百年仍然不會衰敗。到周朝末世，君主非常無道，以致失去了天下。秦朝承繼周朝以後，不但沒有更改，反而比周朝末年更加無道，嚴禁文學，不許私自藏書，摒棄禮義，甚至厭惡聽到禮義的話，他想把先王的道義完全毀滅掉，專門用自己放肆、苟且、簡陋的一套辦法來治理國家，所以做天子才十四年，國家就滅亡了。自古以來，還沒有像秦朝這樣用亂救亂，嚴重危害天下人民的。秦朝遺留下來的毒素像殘余的火焰，到現在還沒有熄滅，它使習俗薄惡，人民欺詐頑劣，抵觸抗拒，犯法亂德，腐敗達到如此嚴重的地步。孔子說：「腐朽的木頭，不能雕飾啊；泥糊的牆，不能粉飾啊。」現在漢朝繼承秦朝之後，社會狀況就像朽木和泥牆，雖然想很好地治理它，卻沒有好辦法。法令一頒布，姦邪接著就發生，命令一下達，欺騙跟著就興起，好像用熱水去制止沸騰，抱著木柴去救火，只會越來越糟，沒有任何益處。譬如琴瑟的音不協調，嚴重的必須把弦折下來重新安裝，才能彈奏；處理政事不行，壞得厲害的，必須破舊立新，才能治理。應當重新張設琴弦而不改弦更張的，雖然有優秀技工也不能調理好；應當改革而不改革的，雖然有大賢人也不能整治好。所以漢朝得天下以來，常想好好治理，可是到現在還沒治理好，問題就在於應當改革而沒有改革。古人證過：「站在潭邊羨慕別人捕到了魚，不如自己回去編織魚網。」漢朝臨政並且想把政事治理好，到現在已經七十多年了，不如回頭來進行改革，改革了就能好好治理，國家治理好了，災害就會一天天消除，福祿也就會一天天到來。《詩經》上說：「適合於民，適合於人，接受天給予的福祿。」執政能適合人民，自然會得到天給予的福祿。仁、義、禮、智、信是五種恆久不變的道，這是王者應培養整飭的。這五種道能培養整飭好，就能得到天的保佑，鬼神也來贊助他接受祭祀，恩德就會普及到國外，擴大到一切生命。

天子覽其對而異焉，乃復冊之曰：

漢武帝看了董仲舒的對策認為很不尋常，於是又策問大夫們說：

制曰：蓋聞虞舜之時，游於岩郎之上，垂拱無為，而天下太平。周文王至於日昃不暇食，而宇內亦治。夫帝王之道，豈不同條共貫與？何逸勞之殊也？

策問說：聽說虞舜的時候，虞舜常常在宮殿的走廊裹散步，沒有什麼作為，可是天下太平。周文王整天忙到日頭偏西，連吃飯的空兒都沒有，天下也很太平。帝王治理天下的道，難道沒有共同的條理，一貫的主張嗎？為什麼安逸和勞苦有這樣大的差別呢？

蓋儉者不造玄黃旌旗之飾。及至周室，設兩觀，乘大路，朱干玉戚，八佾陳於庭，而頌聲興。夫帝王之道豈異指哉？或曰良玉不瑑，又曰非文亡以輔德，二端異焉。

那些勤儉的帝王連黑色、黃色的旌旗也不製作。可是到了周朝，在宮門外築了兩座觀望的台，乘坐用玉裝飾的車，製造紅色的盾和玉石做的斧柄，朝廷裹排列著六十四人的舞蹈，到處響起歌頌的聲音。帝王的道，難道意旨不一樣嗎？有入說：「良玉不需要雕琢，」有人說「沒有文采就不能輔助德行，」兩種說法是不同的。

殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲惡。成、康不式，四十餘年天下不犯，囹圄空虛。秦國用之，死者甚眾，刑者相望，秏矣哀哉！

殷朝人制定五種刑法來防止奸詐，用毀傷身體的辦法來懲戒邪惡。可是周成王和周康王放棄這些刑法四十多年，天下也沒有犯法的。監獄空盪無人。秦國使用這些刑法，殺死的人很多，受刑的人接連不斷，天下空虛，人口減少，真可哀呀！

烏乎！朕夙寤晨興，惟前帝王之憲，永思所以奉至尊，章洪業，皆在力本任賢。今朕親耕籍田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德未始雲獲也。今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，廉恥貿亂，賢不肖渾淆，未得其真，故詳延特起之士，庶幾乎！今子大夫待詔百有餘人，或道世務而未濟，稽諸上古之不同，考之於今而難行，毋乃牽於文系而不得騁與？將所繇異術，所聞殊方與？各悉對，著於篇，毋諱有司。明其指略，切磋究之。以稱朕意。

唉！我晚睡早起，考慮先代帝王的法典，久久地思慮用什麼來適合至尊的地位，光大祖宗的事業，我認為關鍵在於努力搞好農業，任用賢人。現在我親自耕種籍田為農民做榜樣，鼓勵百姓孝敬父母，友愛兄弟，尊敬有德行的人，並且派出很多使者，絡繹不絕地去慰問勞苦人家，救濟沒有父母、沒有子女的孤獨的人，一切辦法都想到了，但並沒有收到大的成效和美好的德行。現在陰陽錯亂，天地間充滿了惡劣的氣氛，許多生物得不到生長，人民陷在貧困的境地，廉潔的人和無恥的人混淆在一起，好人和壞人也分不清楚，得不到真實的情況，所以我廣泛地邀請了特別傑出的士人來請教，目的也許可以達到吧！現在大夫們等待詔命的有一百多人，有的談論當今的事情卻不切實際，用古代歷史來印證不相符合，用現在的情況來考察又難於實行，難道是因為受到文吏法令的牽累而不能任意發揮嗎？還是因為學術的來源不同，所得的見解各異呢？每個人都可以盡意對答，寫在篇上，不要害怕主管官吏，闡明你們的意旨和方略，進行切磋研究，以符合我的心意。

『肆』 北京市仁愛教育研究所編的七年級下冊英語書單詞表

gate
n.大門
the same to
對...也一樣
by
prep.乘(車等)；靠近；在…旁；在...時間；不遲於；,被；用；由
subway
n.地下鐵道；地鐵交通
always
adv.總是，一直；永遠
come on
快點兒；加油；來吧
on foot
走路，步行
go to school
v.去上學
plane
n.飛機
train
n.火車 v.培訓，訓練
ship
n.船，輪船
boat
n.小船，小舟
Ms.
n.女士(對婚姻狀況不明的女子的稱呼)
grandmother
n.奶奶；外婆
group
n.組，群
weekday
n.平日
hmm
interj.嗯，唔，哼
early
adv.早地 adj.早的
bird
n.鳥
catch
v.捉住；接住；趕上；染上
worm
n.軟體蟲，蠕蟲
seldom
adv.很少；不常
walk
v.n.步行；散布
never
adv.決不，從來沒有
sometimes
adv.有時
ride
v.騎；乘車 n.乘車旅行
park
n.公園 v.停放
homework
n.家庭作業
do(one's) homework
做家庭作業
watch
v.觀看；注視；當心，注意 n.手錶，表
TV
n.電視；電視機
watch TV
看電視
life
n.生活；生命；人生
American
n.美國人 adj.美國的；美國人的
or
conj.還是，或；否則
few
adj.很少的，不多的 pron.不多，少數
have lunch
吃午飯
at school
在學校；在上課
day
n.(一)天，(一)日；白天
rest
n.休息；剩餘的部分，其餘的人（物）； v.休息，歇息
have a rest
休息
play
v.打；玩；游戲；播放 n.玩耍；戲劇
basketball
n.籃球
soccer
n.足球(運動)
swim
v.n.游；游泳
go swimming
去游泳
ball
n.球；舞會
game
n.比賽；運動；游戲
listen
v.聽；仔細聽
listen to
聽...
music
n.音樂；樂曲
read
v.讀；朗讀
library
n.圖書館，圖書室
must
modal v.必須，應當；必定是 n.必須做的事
first
adv.adj.第一；首次；最初 num.第一
once
adv.一次；從前，一度 conj.一旦
week
n.星期，周
twice
adv.兩次；兩倍
every
adj.每一，每個的
begin
v.開始；著手
have classes
上課
while
n.一會兒，一段時間 conj.…而，雖然；在…的時候；和…同時
bed
n.床
go to bed
睡覺
wall
n.牆
make
v.使得；做，製造
card
n.卡片；名片；紙牌
soon
adv.很快，馬上，不久
playground
n.操場，運動場
dance
v.n.跳舞
gym
n.體育館，健身房；體操
dormitory
n.學生宿舍
sleep
v.睡覺；睡 n.睡覺
clean
v.弄乾凈，擦乾凈 adj.清潔的,純潔的
lab
n.實驗室
computer
n.電子計算機；電腦
room
n.室，房間；空間；地方
hall
n.大廳，會堂，禮堂；過道
dining hall
餐廳；食堂
classroom
n.教室
building
n.大樓；建築物；房屋
swimming
n.游泳，游泳運動
pool
n.水池，水塘
run
v.跑，奔跑
borrow
v.(向別人)借用；借
a few
一些，少量
project
n.專題研究；工程；項目
workbook
n.練習冊；作業本
course
n.過程；經過；課程
of course
當然
use
v.使用，利用，應用 n.用，使用，得到利用
better
adv.更好地；更 adj.較好的；更好的
look for
尋找
shelf
n.架子；擱板；擱層；礁；陸架
keep
v.保存；保持；繼續不斷
return
v.歸還；回；歸
on time
准時，按時
pleasure
n.高興，愉快
post
n.郵件；郵政；郵寄 v.投寄；郵寄
bye-bye
interj.再見
talk
v.講話，交談 n.談話，演講
Lost and Found
失物招領處
purse
n.錢包
money
n.錢；貨幣
else
adj.別的，其它的
picture
n.照片；圖片；畫片
put
v.放，擺
put on
穿，戴上；上演
around
adv.在周圍；在附近；大約 prep.在…周圍
show sb. around
領(某人)參觀
sit
v.坐
write
v.寫，書寫；寫作，著述
aha
int.啊哈
at the back of
在...的後面
draw
v.繪畫；繪制；拉，拖
because
conj.因為
Japanese
adj.日本的；日本人的；日語的 n.日本人；日語
wonderful
adj.了不起的；美妙的，精彩的；太好了
also
adv.也，而且，此外
today
adv.在今天，在今日 n.今天
Wednesday
n.星期三
Monday
n.星期一
physics
n.物理(學)
Tuesday
n.星期二
geography
n.地理(學)
Thursday
n.星期四
P.E.
n.體育
Friday
n.星期五
art
n.美術，藝術；技藝
timetable
n.課表；時間表
math
n.數學
science
n.科學，自然科學
history
n.歷史；歷史學
biology
n.生物(學)
politics
n.政治
meeting
n.會；集會；會見；匯合點
outdoor
adj.戶外的，室外的
activity
n.活動
outdoor activity
戶外活動
lesson
n.課，功課；教訓
learn
v.學，學習，學會
easy
adj.容易的，不費力的
interesting
adj.有趣的
difficult
adj.難的，艱難的；不易相處的
boring
adj.乏味的，無聊的
which
pron.那(哪)一個；(那)哪些
subject
n.學科；主語；主體；主題；題目
best
adj.最好地(的)
story
n.故事，小說
friendly
adj.友好的
other
adj.別的，另外的 pron.別人，別的東西
news
n.新聞，消息
attention
n.注意，關心
between
prep.在(兩者)之間；在...中間
stamp
n.郵票
collection
n.收集物，收藏品
world
n.世界
Saturday
n.星期六
from...to...
從...到...
night
n.夜，夜間
place
n.地點，地方
program
n.節目；項目
February
n.二月
newspaper
n.報紙
hard
adj.努力的；辛苦的；困難的，艱難的；硬的 adv.努力地；使勁；猛烈地
wish
n.願望，祝願 v.希望，想要，祝願
second
num.第二 adj.第二的 n.秒
floor
n.層；地面，地板
next to
adv.在...近旁；緊鄰
bedroom
n.卧室，寢室
upstairs
adv.到樓上，在樓上
come in
進入，進來
kitchen
n.廚房
dining room
餐廳
living room
客廳；起居室
garden
n.花園，果園，菜園
bathroom
n.浴室，盥洗室
front
n.前面；前部；前線 adj.前面的；前部的
in front of
在…前面
house
n.房子，住宅
grandfather
n.爺爺；外公
behind
prep.在…後面 adv.在後面；向後
door
n.門
talk about
談論，議論
near
prep.在...附近，靠近 adj.近的
lamp
n.燈，油燈；光源
clock
n.鍾
under
prep.在…下面；向...下面
table
n.桌子；表格
key
n.鑰匙；答案；鍵；關鍵
away
adv.離開，遠離
put away
將…收起；把...放回原處
thing
n.東西，物；(pl.)物品，用品；事情
dad
n.爸爸，爹爹
window
n.窗戶；計算機的窗口
model
n.模型，原形；範例；模範
river
n.河；江；水道
center
n.中心，中央
in the center of
在...中心
yard
n.院子；場地；碼
beautiful
adj.美的，美麗的，美觀的
flower
n.花
large
adj.大的，巨大的
left
n.左，左邊 adv.向左 adj.左邊的
people
n.人；人們
mirror
n.鏡子
drawer
n.抽屜
chair
n.椅子
keyboard
n.鍵盤
pencil-box
n.鉛筆盒
apartment
n.樓中單元房，一套房間；房間
townhouse
n.排房；城市住宅
farmhouse
n.農場住宅，農舍
country
n.農村，鄉下；國家
rent
v.租用，租借；出租 n.租金
month
n.月，月份
Mrs.
n.夫人，太太
furniture
n.傢具
quiet
adj.安靜的；寂靜的
per
prep.每，每一
neighbor
n.鄰居，鄰人
store
n.商店；大百貨公司
bank
n.銀行；岸，堤
street
n.街，街道
corner
n.拐角；角；角落
post office
n.郵局
bookstore
n.書店
museum
n.博物館，博物院
parking lot
停車場
supermarket
n.超級市場
station
n.車站，站，所
mail
v.(美)郵寄 n.郵件；郵遞
restaurant
n.飯館，飯店
matter
n.問題；要緊事，事情 v.要緊；有重大關系
hear
v.聽見；聽說，得知
piano
n.鋼琴
loud
adj.大聲的
really
adv.真正地；到底；確實
loudly
adv.大聲地
reading room
n.閱覽室
end
n.末尾，終點，結束 v.結束，終止
at the end of
在...的結尾/末端
road
n.路，道路
community
n.社區；社會
child
n.兒童，小孩
a lot of
許多，大量
close
adj.近，靠近；親密的 adv.近，靠近 v.關，關閉
close to
adv.靠近
far
adj.遠的 adv.遠地
far from
遠離
service
n.服務
area
n.地區；范圍；面積
stop
n.站，停 v.停止；阻止
fan
n.風扇；迷；熱心的愛好者
line
n.電話線路；線，線路；行，排
bad
adj.壞的，不好的
someone
pron.某一個人
check
n.檢查；核對；批改 n.檢查；批改
right now
立即，馬上
er
int.哦，嗯
move
v.搬家；移動，搬動
city
n.市，城市，都市
suburb
n.郊區；城外
noisy
adj.喧鬧的，嘈雜的
traffic
n.交通；來往車輛
cost
n.費用；花費；價錢 v.值；花費
town
n.城鎮，城
London
n.倫敦
bridge
n.橋
along
prep.沿著，順著 adv.向前；和...一起；一同
turn
v.轉彎；轉變；旋轉，翻轉 n.轉彎；輪流，順序
across
prep.橫過，穿過
meter
n.米，公尺
across from
在對面
Tsinghua University
清華大學
Peking University
n. 北京
Ren'ai Ecation Institute
仁愛教育研究所
Haidian Theater
海淀劇院
until
prep.conj.直到…為止
miss
v.錯過；未見到；未聽到；思念
kilometer
n.千米(公里)
should
v.aux.會，應該 modal v.應當，應該，會
change
v.更換；變化，改變 n.零錢；找頭
sidewalk
n.(美)人行道
public
adj.公共的，公眾的 n.公眾
light
n.燈；燈光；光，光亮 v.點，點燃 adj.明亮的；淺色的；輕的
crosswalk
n.行人穿越線；斑馬線
straight
adv.一直地；直地 adj.一直的；直的
U-turn
n.U形轉彎，180度轉彎
danger
n.危險
safe
adj.安全的
hurt
adj.(身體上)受傷的 v.受傷；傷害；使疼痛；感到疼痛
lose
v.丟失，失去
accident
n.事故，意外的事
obey
v.服從，聽從，順從
rule
n.規則，規定 v.統治；支配
most
adj.大部分的；大多數的；幾乎全部的 adv.最 pron.大多數，大部分
part
n.部分；成分；角色；部件，零件
before
conj.在…之前 prep.在…以前；在…前面 adv.以前
cross
v.穿過；越過 n.十字形的東西
third
num.第三
last
adv.最後地；最近剛過去 n.最後 adj.最近剛過去的；最後的 v.持續
ticket
n.罰款單；票；券
speed
v.(使)加速 n.速度
fast
adv.快地，迅速地 adj.快的，迅速的
when
pron.當…的時候 adv.什麼時候，何時
wait for
等候，等待
careful
adj.小心的，仔細的，謹慎的
late
adj.晚的，遲的 adv.晚地，遲地
be late for
遲到
down
prep.沿著，沿...而下 adv.向下
sport
n.體育運動，鍛煉
was
v.是(am,is的過去式)
born
adj.出生
be born
出生
June
n.六月
March
n.三月
April
n.四月
May
n.五月
July
n.七月
August
n.八月
September
n.九月
October
n.十月
November
n.十一月
December
n.十二月
January
n.一月
were
v.是(are的過去式)
alone
adj.單獨的，孤獨的
thousand
num.千
birthday
n.生日
date
n.日期；約會
plan
v.計劃，打算 n.計劃，打算；平面圖
celebrate
v.慶祝
party
n.聚會，宴會；黨派
fourth
num.第四
fifth
num.第五
sixth
num.第六
seventh
num.第七
eighth
num.第八
ninth
num.第九
tenth
num.第十
eleventh
num.第十一
twelfth
num.第十二
thirteenth
num.第十三
twentieth
num.第二十
present
n.禮物，贈品
shape
n.形狀，外形 v.使成型；製造；塑造
hill
n.小山；丘陵；土堆；斜坡
just now
剛才
circle
n.圓；圓圈 v.將...圈起來
ago
adv.以前
square
n.正方形；廣場 adj.平方的；方形的
triangle
n.三角形
rectangle
n.長方形
oval
n.橢圓 adj.橢圓形的
centimeter
n.厘米，公分
football
n.(美式)橄欖球；(英式)足球
special
adj.特別的，專門的
candle
n.蠟燭
surprise
n.驚奇，詫異 v.使驚奇，使詫異
do some cleaning
做掃除
disco
n.迪斯科
perform
v.表演；履行；行動
ballet
n.芭蕾舞
have a good time
玩得高興，過得愉快
smart
adj.聰明的，靈巧的；時髦的，帥的
count
v.數，點數
climb
v.爬，攀登
pig
n.豬
ping-pong
n.乒乓球
be good at
擅長於
age
n.年齡；時代
at the age of
在…歲時
anything
pron.任何事物；無論何事
word
n.單詞，詞；話
mean
v.意思是，意指
did
v.做，干
recite
v.朗讀；背誦
poem
n.詩
magic
adj.有魔力的
trick
n.把戲，詭計
enjoy
v.喜愛；欣賞；享受...的樂趣
himself
pron.他自己
enjoy oneself
過得愉快
certainly
adv.當然，是的；一定；無疑
kung fu
n.功夫
yesterday
n.adv.昨天
ouch
int.哎喲
fall
v.倒；落(下)；降落 n.秋季
wash
v.n.洗(滌)，沖洗
at once
立刻，馬上
washroom
n.盥洗室
happen
v.(偶然)發生
stand
v.站；立；起立；坐落；經受；持久
stand up
戰起，站立；起立
come back
v.回來；回想起來
lie
v.說謊；躺；平放；位於 n.謊話
video
n.錄像，視頻
video game
電子游戲
truth
n.真理，事實；真理；實際情況
everyone
pron.每人，人人
had
v.(have的過去式和過去分詞)有；吃；喝；進行；經受
tell a lie
撒謊
angry
adj.憤怒的，生氣的
each
pron.adj.每人，每個，每件
silent
adj.無聲的；無對話的
blow
v.吹；刮風；吹氣 n.猛擊；打擊；吹
blow out
被...吹滅；熄滅
breath
n.氣息；呼吸
sunny
adj.晴朗的；陽光充足的
delicious
adj.美味的，可口的
funny
adj.有趣的，滑稽可笑的
weather
n.天氣
spring
n.春天，春季；泉，泉水
warm
adj.暖河的，溫暖的；熱情的
season
n.季，季節
summer
n.夏天，夏季
hot
adj.熱的；辣的
winter
n.冬天，冬季
cold
adj.冷的，寒的 n.寒冷；感冒，傷風
rain
v.下雨 n.雨，雨水
snow
v.下雪 n.雪
ground
n.地面
holiday
n.假日，假期
cloudy
adj.多雲的，陰天的
take a walk
散步
foggy
adj.多霧的
snowy
adj.下雪的，多雪的；雪白的
rainy
adj.下雨的，多雨的
windy
adj.有風的，多風的
bright
adj.明亮的；聰明的
temperature
n.溫度
low
adj.adv.低；矮
Toronto
n.多倫多(加拿大城市)
Washington D.C.
n.華盛頓(美國首都)
if
conj.如果，假使；是否，是不是
wear
v.穿，戴
had better(do sth.)
最好(做某事)
umbrella
n.傘，雨傘
go out
出去；熄滅
Australia
n.澳大利亞；澳洲
remember
v.記起，想起
sun
n.太陽，陽光
shine
v.照耀，發光
brightly
adv.明亮地
sunglasses
n.太陽眼鏡，墨鏡
shorts
n.短褲；運動短褲
suddenly
adv.突然；忽然；猛地
later on
後來；以後；隨後
be different from
與...不同
passage
n.一節，一段；通道；走廊
arrive
v.到達；達到
Beijing Opera
京劇
ourselves
pron.我們自己
hope
n.v.希望
come back to life
復甦；復活
heavily
adv.大量地；重地
harvest
n.收割；收獲 v.收割
busy
adj.忙(碌)的
be busy doing sth.
忙於做某事
leaf
n.葉
wind
n.風
strongly
adv.強烈地；濃重地
New York
n.紐約
Sydney
n.悉尼
report
n.v.報道，報告
travel
v.n.旅行
together
adv.一起，共同
get together
聚會，聯歡
interest
n.興趣，趣味
places of interest
名勝
the United States
n.美國
Germany
n.德國
New Zealand
n.紐西蘭
Brazil
n.巴西
Thailand
n.泰國
Indonesia
n.印度尼西亞
India
n.印度
anytime
adv.在任何時候；隨便什麼時侯
sound
v.聽起來；發出聲音 n.聲音
expensive
adj.昂貴的
camera
n.照相機；攝像機
a pair of
一雙，一副
tent
n.帳篷
raincoat
n.雨衣
trip
n.旅行，旅程
custom
n.習俗，風俗習慣
enter
v.進入
off
adv.離開；停了，中斷 prep.離開，脫離，(走)開
take off
脫下；摘掉；起飛
wet
adj.濕的，潮的；多雨的
point
v.指，指向 n.點；分數
point to
指向
Muslim
n.穆斯林；伊期蘭教徒
touch
v.觸摸；接觸
Korea
n.韓國
Italy
n.義大利
sign
n.符號，標記；指示牌
finger
n.手指
wrap
n.裹，包
lucky
adj.運氣好的，僥幸的
lucky money
n.壓歲錢
paper
n.紙；報紙
pass
v.傳，遞；經過；通過
ring
prep.在…期間；在…過程中
May Day
國際勞動節
stay
v.n.待；逗留；停留
greeting
n.問候；祝賀
the day before yesterday
adv.前天
Chinatown
n.唐人街，中國城
make money
v.賺錢
festival
n.節日；節期；喜慶日
Spring Festival
n.春節(中國農歷正月初一)
mpling
n.餃子
dragon
n.龍
Christmas
n.聖誕節
turkey
n.火雞
lantern
n.燈籠；提燈
Lantern Festival
元宵節
lunar
adj.月亮的；月球的
sweet
adj.甜的；可愛的；親切的 n.甜食；蜜餞；甜點；糖果；芳香
luck
n.運氣，好運
riddle
n.謎語；謎
Thanksgiving
n.感恩節
pumpkin
n.南瓜
pie
n.甜餡餅
eve
n.前夕，前夜
not...until
直到...才
midnight
n.午夜
Easter
n.復活節
believe
v.相信，認為
Christ
n.基督；耶穌基督
fool
n.傻子；蠢人
Mid-autumn Festival
中秋節
mooncake
n.月餅
full
adj.滿的；飽的
moon
n.月亮，月球；月光
important
adj.重要的
prepare
v.准備，預備；調制
decorate
v.裝飾，修飾
colorful
adj.顏色鮮艷的；五彩繽紛的
church
n.教堂；教會
put up
掛起；舉起；貼
stocking
n.長筒襪
fireplace
n.壁爐
open
v.開，打開 adj.開著的，開口的
Santa Claus
n.聖誕老人
gift
n.禮物，贈品
get-together
n.集會
greet
v.問候；向...致敬
merry
adj.愉快的；高興的
Spain
n.西班牙
grape
n.葡萄
Jewish
adj.猶太人的
honey
n.蜂蜜
event
n.事件，大事
start
v.開始；著手；出發
whole
adj.整個的
stay up
深夜不睡；熬夜
Halloween
n.萬聖節前夕
scary
adj.恐怖的；嚇人的
ghost
n.鬼；鬼魂；幽靈
knock
v.n.敲；擊；打
knock on
敲
shout
n.v.喊，高聲呼喊
treat
n.款待 v.對待，看待
trick or treat
是請吃糖，還是想遭殃
international
adj.國際的
labor
n.勞動
International Labor Day
國際勞動節
Dragon Boat Festival
n.龍舟節(端午節)
hold
v.舉行；進行
race
n.競賽，賽跑；種族，民族 v.競賽，比賽
national
adj.國家的，全國性的，民族的
National Day
國慶節
the PRC
中華人民共和國
capital
n.首都，省會；大寫
flag
n.旗；旗艦；標志
burn
v.燃，燒，著火；使燒焦；使曬黑
god
n.神；上帝

『伍』 南通六縣一市這個一市是不是崇川區城南城北城西城東是不是指崇川區方向

對的。崇川區就是一市。城南，城北什麼的就是以南通主幹道劃分，比如帝仁教育所在的位置，學田路口這邊，就屬於城南。

『陸』 《帝學》的作者是誰

那是北宋年間，在一戶姓范的人家裡，一位臨產的婦人迷迷糊夢見一名身體魁偉的金甲大漢走進卧室，說：「我是漢朝的大將鄧禹。」產婦驚醒過來，恰好生下了個男嬰，這個男嬰因此被命名為范祖禹。

可惜的是，范祖禹很小的時候便父母雙亡，他的叔祖父是北宋名臣范鎮，他把范祖禹當作親生兒子養大。但范祖禹仍因為自己是孤兒而傷心不已，每當別人參加喜慶的宴會時，他都面容凄慘，心情抑鬱。整日里閉門讀書，從不幹預人事。范鎮對范祖禹十分器重，說：「這孩子將來一定是個人才。」

范祖禹在宋仁宗嘉祐年間中了進士。司馬光修撰《資治通鑒》，范祖禹負責唐代部分的撰寫工作。在洛陽15年，埋頭撰寫《資治通鑒》，成為編撰人員中的主力，贏得司馬光的稱贊。

《資治通鑒》修成後，司馬光推薦范祖禹擔任比較重要的職位。當時是變法派的王安石執掌朝政，他十分看重范祖禹，但范祖禹不為名利所動，沒去拜謁王安石。

宋神宗去世後，宋哲宗繼位，范祖禹的岳父呂公著執掌朝政，范祖禹為了避嫌辭去要職，把主要精力放在了修《神宗實錄》方面。

從王安石變法到元祐更化，皇帝、太後對大政方針幾次反復，讓臣民們在政治漩渦中不知所措，「熙豐小人」和「元祐奸黨」互相指責，雖然范祖禹「口不言人過」，但遇到大是大非問題，往往堅持原則，據理力爭，從不模稜兩可，其風范深受君臣好評。

經筵是漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。范祖禹擅長勸講，所講義理明白，比喻貼切，蘇軾稱他為「講官第一」。范祖禹為宋哲宗做經筵講習近10年，他的重要著作，無不與皇帝的為學之道、為政之要息息相關。

范祖禹專門為宋哲宗寫了一部帝王教育著作《帝學》，書中收錄的全是范祖禹認為值得宋哲宗學習、效仿的前代君主，從伏羲、神農到堯、舜，再到漢唐，最後是本朝的各代君主。

《帝學》共8卷，記載帝王32位，其中宋代6位皇帝，佔了6卷的分量，其餘漢唐的帝王只用了兩卷，從書中收錄的內容看，基本都是教君主如何好學，或者如何向古代聖王學習，尤其是講到宋仁宗皇帝時，范祖禹告訴哲宗，想要學習堯舜，只需要效仿、學習宋仁宗，「則可以至天德也」。

從《帝學》各項內容，可以清楚地看出儒家學說及其價值觀對宋朝帝王思想的巨大影響，也可以窺見「崇文抑武」在天子觀念中延續、發展的基礎。

《帝學》在宋朝便作為皇帝的教育專著而備受矚目，明代開國皇帝朱元璋將這部著作當作治國大典而納為皇室重點藏書。

『柒』 帝牌的企業文化

『文化是企業發展的靈魂』
文化是一個企業的魅力、靈魂和根基。有什麼樣的文化就有什麼樣的人，進而就會有什麼樣的企業組織。構建和諧企業組織必須開啟文化內核，大力弘揚和諧文化，因為文化管理是企業最高層次、最頂尖的管理。
文化是一種底蘊，一種力量。文化愈深厚，動力愈充足，發展愈持久。要善於驅動文化引擎，形成不竭動力，促進持續發展。文化是一種支撐，一種引領。打造文化品牌，鑄造文化靈魂，才能更好的引領各項事業全面發展。一個沒有文化的企業是一個沒有厚度的企業，既不可能形成企業特有的凝聚力與感召力，也不可能走得很遠。
「誠信做人，有容乃大，責任為先」既是大帝企業文化的核心，也是大帝集團企業持續發展的靈魂與精髓所在。
『誠信做人』
做企業如同做人，企業如果沒有做到「誠信」，就很難取得別人的認同和信任。大帝集團能取得今天的成就，關鍵在於誠信。
多年來，大帝集團公司把「誠信、創新、超越、和諧」作為企業精神，追求「質量高要求，服務高標准」的經營理念，不斷培育良好的社會信用環境。用「誠信」架起與客戶心心相印的橋梁，顧客滿意率達到98%以上，實現了企業與用戶雙贏，成為銀行的AAA企業，省、市級「重合同守信用」企業。
誠信同時還體現在企業是如何對待自己的員工的。集團公司自成立以來就相繼成立了黨支部和工會組織，定期召開黨支部會議和職代會，通過員工意見箱或職代會聽取和採納員工的合理建議以及普遍反映的問題以便及時協調並妥善解決，因此大帝黨支部和工會組織多次受到當地黨委、總工會的表彰，成為石獅市乃至泉州市非公有制企業模範先進示範單位。
「以人為本，以文化心，以情感人。」是大帝集團對待員工的核心理念。在企業用工方面，大帝正在逐步貫徹落實《勞動合同法》，積極與勞動者簽訂用工合同，尊重員工，重視勞動者的養老保險、醫療保險等，對企業員工的日常工作和生活條件積極改善，提高員工的福利待遇，充分保障勞動者的合法權益。
『有容乃大』
企業有容才能大。做企業自己不一定要賺多少錢，但一定要保證事業的順利發展，而發展的關鍵在人才，因此，人力資源的管理一定要與國際接軌。
建立人才機制
「大帝集團率先採用國際標準的管理模式，一方面是硬體的採用和質量標准，一方面是職業化的經理人管理體制。大帝集團旗下十餘個子公司執行了完全的職業經理人管理模式，包括國際標準的崗位股權薪資模式，吸引了國內外大量的經營管理人才，使職工真正成為企業的主人，開創企業崗位創業新模式。這是大帝集團能夠持續健康地高速發展的主要原因」大帝集團董事長呂培榕先生這樣說。
目前集團公司內現有高級職稱5人，碩士學位8人，中級職稱103人，現有職工5500餘人，其中大專以上學歷人員2183人，占總人數的39。7%，從事高新技術產品研發人員308人，占總人數的5。61%；聚集了一大批有知識、懂技術、高素質的團隊。
為了增強企業創新能力，集團公司積極儲備人才，實現集團公司人力資源優化配置管理，為此公司制訂了一整套「進人、用人、育人、留人」的人力資源開發政策和具體激勵措施，打開了人才流向大帝企業的大門，形成了創新人才和職業經理人為主體的精英團隊。
建立精英團隊
人力資源是企業的基礎和命脈，團隊建設是人力資源建設的一個重要組成部分。
目前，公司擁有年輕化、知識化和專業化的團隊，這為公司注入了新的活力。我們不僅強調個人的業務成果，更強調團隊的整體業績。我們的核心是共同奉獻，我們共同承諾，共擔團隊責任，分享信息、觀念和創意，共同決策，群策群力，步調一致，實現共同目標---「帝造輝煌」。
我們擁有這樣一支高效團隊：
★一個重視渠道建設、終端維護的以市場為導向的管理團隊
深扎市場所獲取的第一手資訊，為「帝」牌提供了來自市場終端的准確情報，能夠及時把握市場變化趨勢，並能快速作出反應，迅速調整、修正產品和市場策略。
★一個擁有分工明確、各有所專且有多年豐富服飾營銷經驗的資深管理團隊
深厚的服飾企業管理理論基礎與豐富的實戰經驗，使「帝」牌男裝運營體系構建科學合理、分工明確，各司其職，各展所長。
★一個融國內外頂尖設計師智慧與業界經驗豐富的設計師、打板師團隊
「帝」牌融合國內外頂尖設計師的智慧隨時把握國內外最新流行時尚的變化趨勢，結合東方男性的體型特徵，使每一款服飾均能賦有時尚氣息的脈動與韻律。
『責任為先』
企業的社會責任表現在多個方面，大帝集團主要堅持三個方向：一是招收更多的下崗人員成為職工，協助政府解決再就業問題；二是企業社會化，創造更多的就業機會；三是集團國際化，進入資本市場，讓更多的人士成為企業的主人。
企業家的社會責任感也是一種企業文化
一個有著強烈社會責任感的企業家才算是一個成功的企業家。企業家是企業的靈魂人物，他的一言一行直接影響著企業的員工，在公眾中直接影響著企業形象和企業品牌形象。
大帝集團董事長呂培榕先生認為衡量一個成功企業家的標准：首先必須是一個有責任感的人，敢於對自己、家庭和社會負責；其次，有團隊概念，整合出一支高效的團隊，並信服於他；第三，誠信做人，有博愛仁義之胸襟，如此才能取得周圍的人，包括客戶、供應商和員工的信任；最後，還需具備對機遇的判斷和把握能力。
我們不僅強調每個員工在工作中要對企業的發展承擔相應的責任，也要求每一個員工對自己的家庭承擔起主要的責任和義務；企業的管理層根據不同的分工肩負著相應的責任，對上要為企業負責，對下要為部屬員工負責，彼此都要承擔相應的責任。大帝集團作為一家優秀的民營企業，更要承擔起相應的社會責任，在取得企業經濟效益的同時，積極回報社會，捐助慈善事業和教育事業，為和諧社會貢獻一份力量。

『捌』 很急的 郝處俊傳翻譯

一定是您修。這是因為王修』能觀察偶爾發事件，因為形勢突然變化而隨時機動，之所以他不能違反法令而來救難。倘若其他限制拘泥於常法，那大的禍害就釀成了。所用，為帝王的制定法令不可太嚴峻，也不可太寬緩。《詩經》上說『：人你勤奮地治理四方，我下到能依賴他而安。上勞累就會下安逸。』這是『仁』的地方；《詩經》中還說：『要制止竊權為非做歹的人，不要讓界存在有叛亂之心。』這是『刑罰』的作用。《書》中說：『：秉性高昂明朗的人，當用溫柔來調和自己的本性；秉性沉穩雷厲風行的人，就要注意性格的培養。』這就是中庸之道。「皇帝聽後說「：說得好。「後來，轉任中書侍郎郝處俊，監修國史。當初，顯慶年間，令狐德芬芳、劉胤的修撰國史，後來，許敬宗繼續。皇帝非常不滿許敬宗所記載失實，命令宰相糾正。還說：「我認為前跟隨先帝上到未央宮去，前導和儀仗隊走後，發現有橫刀伏在草叢林中的人，先皇上控制住馬後退幾步，對我說：『這件事情如果您開了，會要死去將近十個人，你去叫那人出去。』
史臣只記敘了這件事實。「郝處俊說：「先皇帝胸懷仁義廣，普施恩澤，這樣的事不止一兩件。我的弟弟處傑被選擇任用供奉，那時候有個三衛中人不小心碰了先帝的衣服，他嚇得要死。先帝說：『旁邊邊沒有御史，我不怪罪你。』」皇帝說：「這件事應該包括歷史記載。「郝處俊上表請求讓左史李仁實。刪改不符合歷史實際的語言，恰好遇上李仁真的死了，刪除史之事的完成作罷。上元初年年，高宗皇帝在翔鸞閣大宴群臣。那時大地與太常的音樂演出來班子分東西兩部分，皇帝詔令雍王李賢掌握東半部，令周王李顯掌握西半部，要他比賽比賽勝負。。郝處俊勸說：「禮中要教育孩子不說謊，這是擔心孩子們會產生出欺騙的心。現在兩位王還很年輕，意志品德還不確定型，就讓他們聚結為朋黨集團，互相炫耀。那些唱戲。，說話沒有分寸，為爭奪勝負可以互相譏諷，這不就是教育仁義、表現雍容和吉祥的好方法。」皇帝於是立刻制止兩王加比賽的事，都感嘆「：郝處俊有遠見卓識，不是一般臣子所
能比得上。升他為中書令。，兼太子賓客、檢校兵部尚書。
皇帝體弱多病，想退位給武後執政，郝處俊勸諫說：「天子治理陽道，皇後掌管陰德。皇帝和皇後就好像太陽和月亮。陽和陰，各統管宇宙的一部分，不能相互排斥。如果你違背了自然規律，上，在遭遇到上帝的譴責；下，將會降災禍給人民，過去魏文帝曾制定法律：
『皇帝皇帝駕崩，不允許皇後臨朝管理國政。』如今陛下為什麼自己回到健康在就要傳位給天以後呢？天下，這是高祖、太宗創立的天下，不正確
陛下的天下。陛下應該小心守李家宗廟，傳給子孫，不應該把國家送給別人，使自己宗室淪陷。」中書侍郎李義琰說：「郝處俊的話有道理，希望陛下不懷懷疑他有異心。」傳位事就這寫罷。又要郝處俊兼任太子左庶子，任他為侍中，免去任太子少保的職責。
開耀元年（681）死，終年七十五歲。追贈為開府儀同三司、荊州大都。皇帝哀嘆他們的忠誠心待人，當他在光順門哀悼，用少牢祭奠，祭奠儀式絹布八百段、糧食八百石，韶令百官都去哭祭，國家安排其入葬事宜。他的兒子郝北叟再三道歉，皇帝不聽從。裴炎代郝處俊向皇帝說：「郝處俊病危時，委託我代為稟告『：活在當時沒能有益於國家，死的時候切不要麻煩浪費。凡是有詔賜，希望一概推辭。』」皇帝聽了後感到悲傷感動，為應對其他的願望，只送了奠儀。
郝處俊天性真誠朴實不多說話，他的相貌不揚，然而，有事情時不敢在直言。從該政策以來，在皇帝面前絮絮叨叨議論，定要引經據典，凡是有所規勸
進獻計策，都不越大臣的禮節。武則天雖然忌恨他，只是因為其他的品德行為沒有污染點或錯誤，之所以無法加害於他。郝處俊和舅舅許圉師同鄉里，都是官宦名人，鄉里人田氏、彭氏因為錢多而聞名，所以江、淮之間有俗語「：貴如郝、允許，
財富如田、彭。「郝處俊的孫子郝象賢，垂拱年間任太子通
事舍人。武則天一向恨郝處俊，就遷怒於郝象賢，借所以要殺他。臨刑時，痛罵武則天。武後生氣，下令將他碎屍萬段，砍開他的祖父、父親的棺木，夷平界的墳墓。從這以後一直到後世，在將要處決犯人的面前，一定要先用一個木球塞住犯人的嘴，怕界受刑前將有不利於該局的語言。
有一個五到七九貳肆拾陸扒，。青玉案元夕東風夜放花千樹更吹落星如雨寶馬雕車香滿路鳳簫聲動光華流轉一夜魚龍舞蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香離開眾里尋他千百次晚上然回首那人卻在燈火闌珊處

『玖』 在班級中仁慈教育您的建議是什麼

聖經里說，上帝就是愛，從小信耶穌的孩子，幼小的心靈早早地種下了仁慈的種子。可是我們是世界上最著名的無神論國家，又有復仇的傳統，仁慈教育就難了。建議少些說教，多些表率，千萬次言教還不如一次身教。