天津在心教育怎麼樣

Ⅰ 在育心教育做注意力訓練能出效果嗎不會是騙人的吧請做過的給點參考意見,謝謝!

不是騙人的，我家孩子就是在那裡訓練的，二十多節課了，在家學習能坐得住了，老師也說在學校規矩多了，上課聽課效率提高。

Ⅱ 網路化手段在心理健康教育中的作用

copy來的，你自己看看吧

網路化心理健康教育學習超市

培養溫和文雅的個性品質

1、 理論闡述

當電視中的古人動不動就為一丁點兒的小事大打出手，殺人如兒戲；

當電影中的」黑社會」動不動就端著機關槍一陣掃射，死人無數；

當書店的書架上擺滿了《狗日的糧食》、《狗日的足球》；

當「他媽的」成了社會上許多人，包括影視及文學作品中許多正面人物喜怒哀樂時的最好表達語；

......

暴力粗俗也開始向校園滲透，嚴重影響了學生身心健康的發展。

如果說暴力傾向在校園只屬少數的話，那麼，言語舉止粗俗則為校園較為普遍的現象。如何培養學生溫和文雅的個性品質，是學校心理健康教育中不可缺少的一項重要內容。

溫和文雅並非深奧之詞，培養自己溫和文雅的品性更非難做之事，每個同學只要有心去做，從每天做起，從每件小事做起，日久天長，養成習慣，自然就會成為一個溫和文雅的人。

那麼，溫和文雅的標志是什麼呢？

很簡單，首先是站立、步行、端坐的優雅姿勢，其次是清潔得體而又能顯示出自己個性的穿著打扮，還有善意的眼神、溫和的表情、彬彬有禮的言談、善良友好的態度。也許有的同學會說，這些外在的東西我不在乎，我是一個不拘小節的人，做不到這些一點兒也不會影響我成為一個善良正直、有上進心、成績優良的好學生。那麼，我就會告訴他一個叫米德爾頓的美國人說過的一句話，但願能對他有所啟發。米德爾頓說：「高尚的品德，一旦與不雅的儀表舉止連在一起也會使人生厭。」

其實，我們上面所說的只是溫和文雅的外在表現，如果我們以此作為評價一個人是否溫和文雅的標準的話，那麼許多衣冠楚楚的偽君子就會得意的笑了。從本質上說，溫和文雅更是一個人內在素質修養的體現，是一種精神、一種情懷、一種品位、一種氣質，是一種健康的人格，一種優良的心理品質。

溫和文雅的人最美好的一面就是善良有禮，具有同情體諒他人之心，關心他人人格，善於容納。

一個溫和文雅的人，從不強求別人的意見與自己一致。有時他得控制自己壓制自己的不同意見，虛心聽取他人的意見，他寬容、善於克制，從不做任何尖刻的評論，傷害他人。但這並不說明他不堅守自己的觀點，人雲亦雲。而沒有修養、舉止粗魯、容易沖動的人根本就不會尊重別人，他們只知道一味地放縱自己的言行，只知一時的自我滿足而不顧及別人的人格。

溫和文雅的人總是溫良恭厚，特別謙虛謹慎，從不裝腔作勢、裝模作樣，不誇誇其談，不招搖過市，他們總是通過自己的行為而不是通過自己的言語來證實自己的內在品性，他們總是默默地做，從不嘩眾取寵。在我們的生活中，你會發現，真正溫和文雅的人總是朴實無華、默默無聞的。

當然，溫和文雅的內涵遠不止這些，我們在此只能籠而統之地概括一些。

最後，我們要說的是溫和文雅的個性品質對一個人的重要意義，它不僅是一個人心理健康的根本之一，同時也是一個人的立身之本。

首先，我們應該知道，溫和文雅的言行、舉止、風度是走進他人心靈的通行證，無論是你的長輩，還是你的同齡人，他們的心都是向舉止得體、彬彬有禮的人打開的。態度生硬、舉止粗俗只會使人倍生厭惡之情、憎惡之感。

第二，溫和文雅與獲取他人的尊重息息相關，同時具有這種個性品質的人也更易取得成功。

每個人都希望得到別人的尊重，但誰會去尊重一個粗俗之人呢？我們只會把尊敬的目光投注到那些溫文爾雅的人身上。因為他們優雅的行為舉止總能使人愉悅暢快，別人則會尊重他，喜歡接近他，也願意幫助他，再加上溫和文雅的人心平氣和，善於克制，具有耐心和毅力，因而較易取得成功。而粗俗的人總會以生硬粗魯和令人厭惡的行為舉止，給自己和周圍的人帶來莫名其妙的煩惱和痛苦，許多人一輩子都在與自己製造的種種麻煩斗爭。他們的任性、倔強和粗暴使他們與成功無緣。卻永遠與苦惱和麻煩形影不離。

第三、培養自己溫和文雅的個性品質有助於身心的健康發展。

中國的古代醫學典籍中有許多關於情緒與健康關系的論述。如中醫中的人情學說、陰陽人格學說以及以情取勝的中醫治療理論，都將情緒的平衡和穩定視為人健康的標志。而只有溫和文雅的人才能保持情緒的平衡和穩定，獲得身心的健康。

隨著人類文明的發展，溫和文雅的個性品質將會更顯示其對個人發展的重要意義，每個中學生朋友都應注重這種個性品質的培養，為自己今天和將來的成功打下良好的基礎。

1、 個案分析

《營造溫和文雅的班級環境氛圍》

參與者：本文作者及高一（3）班全體同學

新學期伊始，我帶著幾分新鮮激動夾雜幾分緊張 走進即將就任班主任的高一（3）班，雖說對現在學生的文明禮儀沒抱太大的期望，但第一天第一眼看到的情景還是讓我吃了一驚：一位戴著眼睛的男生正坐在課桌上，兩腳放在椅子上，滿口污言穢語地陳述著什麼，周圍和他認識的學生在笑，不相識的同學一臉漠然。我的吃驚讓自己忘了憤怒。這可是開學的第一天哪，這可是重點中學的高中生呀！吃驚過後的憤怒又讓我未能好好斟酌就開始了我作為班主任的第一次講話，記得我的第一句話是：「我希望我們班的男生個個像紳士，女生人人如淑女。」可想而知這句話所造成的戲劇化效果，那些我希望成為「紳士」「淑女」的男孩女孩們笑作一團，我的「紳士」「淑女」說在他們看來，既遙遠陌生又荒唐可笑。荒唐可笑到讓他們沒有記起在初次見面的新任班主任面前應有的最起碼的禮貌。這反而激起了我培養「紳士」「淑女」的決心。其實，他們哪裡知道我所說的「紳士」「淑女」只是彬彬有禮、溫和文雅的代名詞。

在後來的相處中，我發現這些學生其實都很善良純朴，只是有些人行為習慣較差，有些竟缺少最起碼的禮儀修養。為此，我和班委一起上的第一節班會主題就定為《如何營造溫和文雅的班級環境氛圍》。在這次班會課上，大家對「溫和文雅」的內涵達成了共識，並同時制定了班級文明禮儀條約，條約規定具體細致，諸如不要將腳放在課桌下的橫木上，下雨天進教室後雨衣要疊好放在壁櫥里，壁櫥以及講台抽屜打開後要隨時關好，等等。或許有人會認為過於瑣碎，但我認為非常必要。開始也有些同學不能理解，但半學期以後，當他們發現自己所處的環境的安靜潔凈，發現他周圍的同學的善良溫和友愛，當他的父母說他長大了，懂事了，當他不再像以往一樣暴躁，學習上也能靜下心來，成績也有所上升的時候，他懂得了溫和文雅的個性品質對一個人的意義。我想，一個中學生如果在他的中學階段就有了這樣的認識的話，對他將來走向社會後的發展一定會大有益處。

一年很快過去了，第一節班會課定下的目標伴隨高一（3）班同學走過了高中第一年的每一個日子。他們依靠這樣的環境，取得了運動會第二的好成績，取得了學習成績的明顯進步，獲得了「先進班集體」「文明班級」的稱號，他們在這樣的集體中感受到了同學之間最真誠的友情，我想，更重要的是，他們養成了溫和文雅的個性品質，這將使他們一生受益無窮。

2、 心理測評

你是一個溫和文雅的人嗎？

（1）每天，你會主動向鄰居、老師、同學問好嗎？

（2）每天出門前，你會照一下鏡子，檢查一下自己的面容和儀表嗎？

（3）你經常使用「請」「謝謝」「對不起」這些詞嗎？

（4）考試失利，已讓你心情惡劣，回到家聽到的又是父母沒完沒了的抱怨和絮叨，你能對父母的行為表示理解嗎？

（5）在課堂上，面對老師因誤會而對你的當眾指責，你會立即站起與老師爭吵嗎？

（6）當有同學向你傾訴他的煩惱時，你會認真地傾聽嗎？

（7）你常打斷別人的講話嗎？

（8）學校包場看電影，在電影院里，你會邊吃零食邊大聲和周圍的同學聊天嗎？

（9）你對學校傳達室的師傅，校園保潔工也會像對待自己的老師一樣禮貌有加嗎？

（10）你周圍的大部分人都認為你是一個有禮貌的人嗎？

3、 心理訓練建議

（1）培養溫和文雅的個性品質，首先應該營造一個文明潔凈的環境。生活在文明的環境里，自然會受到熏陶，耳濡目染，自然會變得溫和文雅。

（2）養成熱愛讀書的好習慣。

書籍是人類文明的結晶，中國古代就有「腹有詩書氣自華」之說。讀書能使人明理，使人遠離低級趣味，使人氣質高雅。

（3）用優美的音樂調節心情。

中國一直有樂教的傳統，一部《樂經》成為古代讀書人提高自身修養的必讀書。公元前的雅典人也認為音樂能改變塑造人的性格，他們的學校把音樂當作一門主課。音樂教師在教孩子們演奏七弦琴時，還要給他們朗讀優秀抒情詩人的作品，並且把這些詩配上樂曲，使孩子們用有節奏的音律來歌唱這些詩歌。這樣做是因為雅典人認為一個人的生活各方面都需要和諧和節奏，因而用音樂的韻律來滋養孩子的心田，使其心靈純潔、舉止文雅、行為得體。所以，我們應該多欣賞優美的樂曲，來促成溫和文雅品質的形成。

4、 推薦書目

(1).韋有華編著：《人格心理輔導》，上海教育出版社出版。

(2).張殿國：《優化你的性格》，上海人民出版社。

(3).方軍編譯：《拿破崙·希爾如是說——一生的基石》，中國華僑出版社出版。

(4).查斯特菲爾德爵士著，劉樹林、崔黎麗譯：《一生的忠告——一位外交家爸爸給孩子的信》，海潮出版社出版。

(5).陳家麟著：《學校心理健康教育——原理與操作》，教育科學出版社出版。

Ⅲ 小學輔導在心光教育上可以嗎

當然是可以啊，

Ⅳ 大衛w奧爾的《大地在心》中教育的危險讀後感

雖然是瀏覽式的讀了大衛·W·奧爾《大地在心》一書，但留給我的感覺卻是深刻的、震撼的。雖然我平時在思考教育和社會問題時，產生了不少與大衛先生類似的想法，可在大衛先生犀利、深刻、周祥而又充滿愛心、責任的論述面前，我的那些思考簡直是小兒科，甚至可以忽略不計了。這就是我這篇讀後感冠名《大地在心「我」無心》的第一個意思吧，即在大衛先生的慧心面前，我的有心也等於無心了。
另一個意思，也是主要意思，就是大地本來在「我」心裡，「我」也在大地心裡，「我」超拔大地時，「我」是有心的，「我」與大地融合時，我是無心的，並且永遠這樣。中國古代天人一體、大同社會的偉大思想，無為而治的政治智慧，就是這種有心無心的概括和實踐。農耕時代，大自然太大太險太復雜，「我」懵懵懂懂不知道大地在我心，以為大地是神的心，是神的意志，即使「我」有心，也無力，即所謂無力之心。比如最近看電視劇《大舜》，其中講到鯀、舜、禹三人治水，鯀治華夏之水用堵而一生無功，舜治北方之水用疏而禍福相依，禹治天下之水用導也作用有限，但那是當時能做到的最好法子了，即使人們想更大更有效與自然災害斗爭，也是有心無力的，其實更多時候是無心無力的。
但到了近代以來的工業時代，就大大不同了，人類藉助強大的科學技術手段，有心有力了，但也太有心有力了，有心有力到只有一根筋地向環境索取索取再索取、傾倒傾倒再傾倒、污染污染再污染、功利功利再功利，把環境純粹當做了「我」的工具和任意奴役的對象甚至出氣筒，這是片面有心有力，這是極端有心有力，最後蛻變成自私自利，進而物極必反，有心走向了無心，通俗點說，是沒肝沒肺沒良心的無心。而且這種有心無心還常常冷漠地把「我」與大地隔絕起來，並自鳴得意著，不知自省著。這正如大衛先生在「結束語」中所說：「我們是地球的一部分，我們的血肉之軀和草木沒什麼兩樣。我們在生生死死的循環中生活，我們在盛衰循環中生活。」一句話，「地球對我們的影響深入骨髓，我們屬於地球」。遺憾的是，「我們建立起來的人類文明，讓我們把95%的生命時光花在了室內，與大自然隔絕。邁克爾·科恩這樣說道：『我們是大自然所生，大自然所養。與大自然的隔絕侵蝕了我們的思想，侵蝕了我們的天性。』我們過著身心疲憊的生活……我們與自己的生命之源格格不入」。
不要說身處工業文明中心美國的大衛先生有這樣切膚體會、無心之憾，就是我們這些還只沐浴工業文明輝煌時光幾十年的中國人，也深感與大自然冷酷、與他人隔膜的無心之痛了。你請看，山裡的樹木，我們想砍就砍，林管站要抓我們、要罰我們，我們就偷著砍，千方百計變著法兒砍;你再請看，河裡的水我們污染了，誰也不以為意，你丟得污渣，我就排得臟水，而且廣大鄉村人現在還以為理所當然，很多人根本沒有污染意識;你還請看，稻田裡有蟲子，農葯一瓶又一瓶，直到把蟲子全殺死為止，至於稻穀里因此含了多少毒素，農民們自然不知道，那些買米吃的文化程度遠遠高於農民的大多數人也不知道。至於喂豬時用大量添加劑甚至廋肉精，奶粉中摻進三聚氰胺，廣告中彌漫大量虛假哄騙信息，要不是出現嚴重後果，我們更是無從得知了，而且還常常沉醉於無心被騙的樂趣中。再來看我們如今的國人，除了兩眼紅紅的盯著增長、利益和金錢，人性算什麼、環境算什麼，只要經濟增長了，一切都好辦了;人情算什麼，遠遠沒錢直接;老人小孩算什麼，你們就在家眼巴巴呆著吧，我有錢了，給你們寄回便是……
如此極端有心而無心，不再列舉，它一邊在我們這個地球創造了前所未有的輝煌，同時也製造了前所未有的人為災難。對此目前地球普遍的環境災難，大衛·W·奧爾先生深感痛心，「並相信根源就在我們教育的失敗」(封底)，他在「本書介紹」中激情判斷：「人們普遍認為，環境問題可以通過各種技術手段得到解決。好的技術當然可以有所幫助，但是危機首先不是技術上的，而是一種心理上的危機。……生態系統的失調和地球上生物地球化學大循環的失調，首先反應是人類的思想失調、感知失調、想像失調、知識優先順序失調和過於追求工業化的心態上的失調。最終，生態危機涉及到我們如何思考，涉及到形成並改進我們思維能力的整個教育體系。」簡單點說，工業化時代人與環境關系的失敗，就是因為教育的失敗。「這個世界上所出現的問題中，大部分都是教育造成的後果。這種教育在『人類是世界的主宰』的名義下，把我們和生物隔離開來;這種教育支離破碎而不是一個整體;這種教育過分強調成功和職業生涯;這種教育讓知識分子失去感知;這種教育把理論和實踐知識分離開;這種教育輸送給這個世界的人才對自己的無知一無所知。其結果就是：人類知識的進步必然會造成知識分子大規模的貪婪和不負責任之舉」。「總的結果就是：我們沒有盡到對年輕人的責任，尤其是我們沒能武裝起年輕人的頭腦，來解決我們留下的嚴重問題」(十周年版介紹)。
於是大衛先生就進到對現代教育及其問題的思考，他用「教育問題」、「首要原則」、「教育的再思考」、「教育的終極目的」四大部分，林林總總，全面系統地從人、政治、經濟、文化、環境等角度剖析了現代教育及其問題，並找到了解決途徑，「作為思想家，環境學者以及環保實踐者，他反思西方文明的歷史與現狀，提出以教育拯救環境的思想。教育是文明的支點，是人類挽救環境與自救的起點。對教育進行深層改革，配合以政治和生活方式的改革，來解決人類目前所面臨的生存危機，是其要義所在」(封底)。而書的標題其實也精煉的體現出了這個要義，正標題是「大地在心」，副標題是「教育、環境、人類前景」。
在分析由培根、伽利略和笛卡爾奠基的現代教育的失誤是，大衛先生在「教育的目的」一節中用六個神話做了概括：(1)「有的神話體現出無知是一個可以解決的問題。實際上無知是無法解決的問題;它更像是人類自身無法迴避的一部分。」(2)「我們可以充分利用知識和技術來『管理這個星球』。」(3)「知識按照人們的良好願望正在增長。信息爆炸正在來臨，但這種爆炸不能被誤認為知識和智慧的增長，知識和智慧的增長很難測量。」(4)「我們打破的東西可以得到充分的修復。」(5)「教育可以提供給學生獲得成功和爬上社會高層的方法。」(6)「我們的文化代表了人類成就的巔峰。……事實上我們生活在一個破碎的文化之中。」

Ⅳ 通過心理健康教育培訓在曰常工作中你做了哪些改變`

開學前夕，參加了某心理健康培訓，老師深入淺出的講解，生動鮮活的案例，使我受益匪淺。對我來說，這次的培訓意義重大，通過參加此次的心理健康培訓，無論在理論知識，還是方法技巧上讓我對心理教育有了進一步的了解，懂得了教師不但要有淵博的學識和出色的專業技能，還要具備健康的心理，和健全的人格，對我今後的工作具有很大的幫助。下面談談自己的幾點體會：
此次的心理健康培訓就像夏日裡的一陣涼風，掃去了我心頭的煩燥；就像高山上的一股清泉，滋潤了我幾度迷惘徘徊的心靈；就像沖破曉霧的第一道陽光，使我豁然開朗！我相信在此次的培訓中，我不僅學到了很多心理學理論知識，而且學到了正確對待生活的方式，學會如何恰當有效地應對現實生活中所面臨的各種壓力，它讓我建立了積極向上的健康心態，以健康的心態工作、學習、生活，碰到問題不消極對待，而是想辦法解決，學會了情緒調節，使我更有效、積極地適應社會。
當面對消極的生活事件時，我學會了換個角度思考問題；當面對殘酷的生活現實時，我學會了換個角度說服自己；當工作受到挫折時，我努力調整自己的心態，增強抗挫折的能力，做情緒和壓力的主人。並學會做出客觀的分析，正確的判斷，哪些方面是不可改變的，哪些方面是可以通過自己的努力加以改變的，對於那些不可改變的事情，說服自己愉快地接受，對於可以改變的地方，盡自己能力做出改變，樂觀對待發生的心理沖突，做到胸懷坦盪，樂觀開朗。如果我們是樹，那麼心理健康就是陽光，只有擁有陽光燦爛的心態，才能在人生的道路上播撒快樂，收獲幸福！
新的教育實踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。現代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，一些教師產生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態，必然導致不適當的教育行為，對幼兒產生不良影響。通過學習我懂得了教師要善於做好自身的心理調節及保健工作，要用科學知識調整自己心態，使自己始終處於積極樂觀，要善於調控情緒，學會緩解心理壓力，保持心理的平衡，掌握心理調節的方法，特別是在幼兒面前應控制自己的消極情緒，不把挫折感帶進教室，更不要發泄在幼兒身上。教師應該選擇合適的時候、合理的方式宣洩自己的情緒，以飽滿的工作熱情，豐富的情感，健康的情緒投入到教學、工作中去。
此次的心理健康教育對我來說，永遠受益，因為心理健康教育影響我的生活，影響我的工作，影響我的人生……它會讓我更為自信，更為坦然地接受一次次的挑戰！為了孩子們能夠真正健康快樂地成長，我會繼續學習，繼續關注心理健康教育問題，提升自身人格魅力，並將所學運用到自己的工作中去！
資料來源：網路文庫-急人所需9

Ⅵ 南方醫科大學怎麼樣

畢業生除了就業，剩下的相當比例的會選擇深造，那各專業的深造率會有何不同呢？

從中可以看出，好多專業的深造率還是很高的，那這些學生往往會選擇哪些高校深造呢？

怎麼樣，這所大學無論深造還是就業都很不錯吧！就是高考錄取分數也很不錯的，如果你選擇這所大學，將來就業肯定不會令你失望的。

Ⅶ 北京在心教育免考普通話是真是假

普通話考試最好還是找專業權威的機構學習，可以在全國普通話測試成績查詢網站查詢自己的成績，關注下當地的教育局網站了解普通話證書領取的情況。