心理起源論者認為教育起源於
1. 教育的起源中有交往起源說嗎
沒有
（一）本義教育起源論
本義教育起源論有四內種代表性觀點：1）生物起源論：認為教育是容物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。
2）心理起源論：教育最初起源於原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。
3）勞動起源論：勞動創造了人類和社會：勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：人類原始時代教育活動已經存在了，教育是一種永恆的社會現象。4）社會實踐起源論；教育起源於原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。（二）科學教育起源論：學校教育起源於原始社會初期的"男女兒童、少年和老人群"的共同活動。（三）民族文化起源論：教育就是起源於民族文化的。
總之，心理起源論把教育的發生歸因於人的心理原因，不妥當，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質並沒有根本的分歧。給予肯定的：學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。
2. 教育的生物起源說、心裡起源說、勞動起源說的代表人物、觀點
神話起源說
是關於教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持有這種觀點，我國古代的思想家也有人持有這種觀點。
這種觀點認為，教育與其它萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創造的，教育的目的就是體現神或天的意志，使人依於神或順從於天。
這種觀點是根本錯誤的，是非科學的，之所以如此，主要是受到當時人類社會起源問題上認識水平的局限。
生物起源說
代表人物是法國社會學家、哲學家勒圖爾諾與英國的教育學家沛西·能。
主要觀點是：教育活動不僅存在於人類社會之中，而且存在於人類社會之外，甚至存在於動物界；
人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展；
教育從它的起源來說，是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力。
生物起源學說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，看到了人類教育與其他動物類似行為之間的相似性，比起神話起源說來，是一個大的進步，標志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。其根本錯誤在於沒能區分出人類教育行為與其動物類似行為之間的質的差別。
3、心理起源說
代表人物為美國教育史家孟祿。
主要觀點是，教育起源於日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。
這種觀點不同於生物起源說，但是仔細考慮，卻也離生物起源學說不遠。因為如果教育起源於原始社會中兒童對成人行為的「無意識的模仿」的話，那麼這種「無意識的」模仿就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是後天的，也就是說，是本能的，而不是文化的和社會的。只不過，這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能。
以上三種教育起源學說大致反映了人們認識教育起源的歷史過程：從神話起源到生物起源到心理起源，具有一定歷史的進步性。但這三種學說沒有能建立在科學的方法論基礎上，沒有揭示出教育起源的內在動力和社會原因。
教育的勞動起源說也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。前蘇聯的教育史學家、教育學家以及我國的教育史學家和教育學家大都認可這一觀點。
「勞動起源說」的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》。主要觀點可以概括為：第一，人類教育起源於勞動或勞動過程中所產生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會活動；第三，教育產生於勞動是以人類語言和意識的發展為條件的；第四，教育從產生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀社會生產和生活經驗；第五，教育范疇是歷史性與階級性的統一。
3. 教育心理起源論認為教育起源於什麼
B:模仿
美國教育家孟祿（P.Monroe，1869～1947）認為，教育起源於原始公社中兒童對成人的本能的無意識的模仿版。承認模仿既是最權初的教育形式的手段，也是教育的本質。
他在《教育史教科書》中寫道：「原始社會以最簡單的形式展現它的教育……用來幫助或強制個體服從普遍要求的復雜手段，絕大部分是無意識地對個體施加影響的……使用的方法從頭至尾都是簡單的、無意識的模仿」，「原始社會只有最簡單形式的教育，然而，在早期階段中，教育過程卻具備了教育最高發展階段的所有基本特點」。
4. 中外教育史分析比較生物學起源說,心理學起源說,勞動起源說這三種起源說
關於教育活動的產生，教育學史上具有代表性的三種觀點主要包括教育的生物起源論、教育的心理學起源說和勞動起源說。
(一)教育的生物起源論
法國社會學家利托爾諾提出了「生物起源論」，他認為教育現象不僅存在於人類社會，動物界也存在教育活動。教育起源於動物的本能，動物尤其是高等動物，生來就
具備一種由遺傳而得的潛在的教育能力，從而使後代能持續地繁衍下去。生物起源論最明顯的錯誤就是把動物的本能等同於教育，否認了教育的社會性。
(二)教育的心理學起源說
美國心理學家孟祿認為教育起源於兒童對成年人的無意識的模仿，因而從心理學角度提出了教育的「心理學起源說」。在原始社會，兒童通過觀察成年人採集、狩獵、
編織等活動，不斷模仿成年人幹活，積累生活經驗，從而習得了各種生存技能。心理起源說把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性。
(三)勞動起源說
馬克思主義唯物史觀批判了生物起源論和心理學起源說否認教育的社會性的觀點，認為教育起源於人類社會的生產勞動實踐之中。人與動物最根本的區別就是人類會制
造和使用工具。年長一代為了延續種族的生產、生活，有目的地把生產技能、技巧以及經驗傳授給下一代，教育就是在這種經驗傳遞中產生的。人在社會中生活，就
要在共同的行為規范中行動，在長期的勞動過程中，表達意義和情感的語言產生了，人類的大腦、四肢進一步發展，活動能力和協調性不斷增強。所以，勞動促進了
人類的發展，也為教育的產生提供了前提條件。可以說，沒有勞動，就沒有人類社會的發展，就沒有教育。教育起源於勞動，依賴於社會生產生活實踐。
5. 辯證的科學的教育起源論觀點是
教育的起源是一個最基本而分歧又最大的教育理論問題。
在教育起源的認識上，教育學史上有：神話起源說，生物起源說 ，心理起源說，勞動起源說。
主要有以下幾種：
1.神話起源說：是人類關於教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀 點。這種觀點認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神(上帝或上天)所創造的， 教育的目的就是體現神或天的意志，使人皈依於神或順從於天。這種觀點是根本錯誤的，是 非科學的。
2.生物起源論者認為：人類教育起源於動物界中各類動物的生存本能活動，其主要代表人 物有利托爾諾、斯賓塞、沛西•能等。教育生物起源學說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早地把教育起源問題作為一個學術問題提出來的學說。
3.心理起源論者認為：教育起源於兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教 育家孟祿。該學說在學術界被認為是對教育生物起源學說的批判。
4.勞動起源論者認為：教育起源於勞動，起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要 的辯證統一，其代表人物主要是蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。勞動起源 說的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》。
6. 關於教育起源問題上,心理起源論者所強調的的是()
心理起源論者認為教育起源於兒童對成人無意識的模仿。
7. 教育心理起源論認為教育起源於什麼
(一）本義教育起源論
本義教育起源論有四種代表性觀點：
1）生物內起源論：認為教育是物種容進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。
2）心理起源論：教育最初起源於原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。
3）勞動起源論：勞動創造了人類和社會：勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：人類原始時代教育活動已經存在了，教育是一種永恆的社會現象。
4）社會實踐起源論；教育起源於原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。
（二）科學教育起源論：學校教育起源於原始社會初期的」男女兒童、少年和老人群」的共同活動。
（三）民族文化起源論：教育就是起源於民族文化的。
總之，心理起源論把教育的發生歸因於人的心理原因，不妥當，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質並沒有根本的分歧。給予肯定的：學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。
8. 簡述教育起源的三種學說
1、生物起源說
主要觀點：教育活動不僅存在於人類社會中，動物界也存在教育;人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界的繼承、改善和發展。教育的產生完全來自於動物本能，是種族發展的本能需要。
2、心理起源學說
主要觀點：孟祿從心理學的角度去解釋教育起源問題，認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的無意識模仿。
3、勞動起源說
主要觀點:人類教育起源於勞動和勞動過程中產生的需要;教育是人類社會特有的一種社會活動;教育以人類語言和意識的發展為條件;第四，教育從產生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產和生活經驗。
(8)心理起源論者認為教育起源於擴展閱讀：
教育的內涵
教育有廣義和狹義之分。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。
狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。
它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能。
陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。
9. 如何評價生物起源理論和心理起源理論
（一）生物起源論?
生物起源論者認為,人類教育發源於動物界中各類動物的生存本能活動.
主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等.?
法國社會學家利托爾諾（C harls Letourneau,1831-1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為,教育是一種生物現象,教育起源於一般的生物活動.
利托爾諾從生物學的觀點出發,把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎.按照他的看法,動物是基於生存與繁衍天性本能而產生了把「經驗」、「技巧」傳給小動物的行為的,這種行為便是教育的最初形式與發端.?
英國教育家沛西·能（SirThomasPereyNunn,1987～1994）1923年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出：「教育從它的起源來說是一個生物學的過程,不僅一切人類社會有教育,不管這個社會如何原始,甚至在高等動物中也有低級形式的教育.我之所以把教育稱之為生物學的過程,意思就是說,教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的,而不是獲得的表現形式；教育既無待周密的考慮使它產生,也無需科學予以指導,它是紮根於本能的不可避免的行為.」?
教育的生物起源論者把教育的起源歸之於動物的本能行為,歸之於天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為,教育過程即按生物學規律進行的本能過程,這就完全否認了人與動物的區別,否認了教育的社會性.?
（二）心理起源論?
心理起源論者認為教育起源於兒童對成人無意識的模仿.?
心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿（PaulMonroe,1869～1947）.
孟祿在其所著《教育史教科書》中,從心理學的觀點出發,根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實,判定教育應起源於兒童對成人無意識的模仿.他在其著作《教育史教科書》中寫道：原始社會的教育「普遍採用的方法是簡單的無意識的模仿」.這種原始共同體中兒童對年長成員的無意識模仿就是最初的教育的發展.
教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在,提出模仿是教育起源的新說,有其合理的一面.模仿作為一種心理現象,作為一種學習方式,可視之為教育的諸種途徑之一.但孟祿的錯誤在於他把全部教育都歸之於無意識狀態下產生的模仿行為,不懂得人之所以成為人是有意識的本質規定,不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為,因而,他的這種觀點仍然是錯誤的.?
教育的生物起源論和心理起源論從不同角度揭示了教育的起源,但他們的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性,否認了教育是一種自覺有意識的活動,把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談,因而都是不正確的.?
（三）勞動起源論?
馬克思主義教育學在關於教育起源問題上,不是武斷地判定上述兩種觀點的錯誤,而是在肯定他們這種有益的嘗試和提出問題的貢獻的基礎上,通過科學分析人類祖先的產生及開始製造工具前後的歷史,認為教育起源於勞動,具體之,起源於勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一.?
首先,人類的教育是伴隨人類社會的產生而一道產生的,推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產經驗和生活經驗的實際社會需要.
傳遞社會生產與生活經驗的教育對當時的人類所以必要,是因為：
① 當人類祖先已經開始製造勞動工具,盡管工具極為簡單粗糙,經驗也極為有限,但要把這點滴經驗和製造方法傳遞給集體成員和後代,也要由年長者對年輕一代進行指點和傳授.否則,製造和使用工具的經驗和方法不久即可消失,人類又回復到不會製造工具的動物狀態中去.
②勞動從一開始就是一個復雜的過程,干什麼,怎麼干,用什麼工具,什麼時間,在什麼場所等,都要求參與勞動的成員知曉才能進行勞動.為此,掌握必要的有關知識是進行勞動的前提.勞動活動從一開始就產生了實施教育的必要.
③勞動從它開始時就不是人與人之間互不相乾的活動,而是一種社會性的活動,需要互相幫助,共同協作,符合集體的利益和要求.這些合作和尊重集體利益的社會性要求不是天賦的,而是通過教育培養出來的.所以,有了勞動,有了人類社會及其社會生活中的各種規則和要求,就得有教育.
④勞動從一開始就是一種有意識、有計劃、有創造的活動,是對環境的一種改革,而不是盲目的發現和適應.這一點正是人與動物的根本區別.人由古猿的無意識狀態發展到猿人的有意識狀態,提供了進行教育的一項最基本條件.?
其次,教育也起源於人的自身發展的需要.?
恩格斯說：「根據唯物主義觀點,歷史中的決定性因素,歸根結蒂是直接生活的生產和再生產.
兒童從出生到成為一個具有勞動能力的社會成員,至少要經歷十幾年的時間.在此期間,兒童從成人那裡得到的知識、經驗、技能、社會規范等,雖從最終目標看是為了將來從事社會的物質生產勞動,在宏觀上是促進了社會生活的延續和發展,適應了社會方面的需要；但從直接結果看則是發展了兒童的身心,實現了精神成長,在微觀上促使人遠離動物界,趨於社會化與文明化.基於此,我們認為,教育的起源就不僅有與其他社會現象的共同之處：隨人類社會的出現而出現,出於人類謀求社會生活的需要；而且有其自身的獨有特質：教育也起源於個體發展的需要,是人的社會需要和人的自身發展需要的辯證統一.?