簡述學前教育基本原理

『壹』 簡述皮亞傑關於兒童教育目的和原則的基本觀點

皮亞傑將「活動教學法」視為兒童教育的最重要的原則，強調只有兒童自己具體參與各種活動，才能獲得真正的知識，才能形成自己的假設並予以證實與否定。

為此，他提出在學校教學中要重視兒童的游戲，尤其是對幼兒，游戲在學習過程中起著有力的杠桿作用，應將初步的閱讀、算術、拼讀改用游戲的方式進行，讓兒童在游戲中獲得真正有益的知識。

皮亞傑對實驗和視聽教學也予以高度評價，認為這種教學能有效地幫助學生從直觀形象思維過渡到抽象思維，從而把握基本概念和基本理論，培養和發展兒童的智力。

同時，為了使兒童所學的每門學科知識與其他相關知識體系相聯系，皮亞傑強調，學校應讓每門課為兒童的探討性活動和發現性活動提供條件，並使這種活動與一定的知識體系相聯系。

皮亞傑突出教育中的個體活動，並不意味著要把學生導向無政府狀態的個人主義，而是要把個人的活動與集體的活動結合起來，使自己自動服從紀律並自願努力學習。皮亞傑認為，兒童間的社會影響也是兒童認知發展的重要源泉。

應把發展兒童集體的社會生活放在新教育方法的主要地位。為此，他極為贊賞杜威和德可樂利的教育實驗，認為他們的教育既強調了兒童的集體工作，又突出了兒童的自治生活。

皮亞傑指出，在社會交流方面，兒童具有高度的感受性，兒童的發展正是從自我中心狀態開始轉向互相交流，從不自覺地把外界同化到自我轉向互相理解，從而擺脫自我中心，導致人格的形成。」兒童如果不同他人進行思想交流和合作，就無法把他的運算組成一個連貫的整體」。

兒童問的合作最有利於鼓舞兒童真正交流思想和進行討論，最有利於促使兒童養成批判態度、客觀性和推理思考的行為方式。如果兒童不能了解彼此的相對立場和觀點，就會長久地停留在本質上是自我中心的立場上。

由此，皮亞傑極為重視教育中的」同伴影響法」，認為這是兒童最有效的學習方法之一。

皮亞傑在強調學校教育中」同伴影響「作用的同時，並不忽視教師在教育過程中的地位。他只是要求教育者減少所施加的外部強制性約束，在對成人的尊敬和兒童的活動、協作之間達到協調，從而把兒童與教師、兒童與兒童之間的協作推向一種高級形式的合作。對教育工作者來說，這無疑是一種更高的要求。

(1)簡述學前教育基本原理擴展閱讀：

兒童教育的作用：

1、兒童教育促進人腦發達，特別利於左右腦並行發展。千萬不要任孩子自然長大，消極地等待孩子腦成熟以後再教育，那極不利於孩子在大腦生長發育期（主要是6歲前）形成最有效的腦功能大網路。

2、兒童教育開發人類巨大潛能，這個潛能是人類億萬年進化的積淀，人人都有這種巨大的遺傳潛能；但這種潛能只有在嬰幼兒時期才得以較為充分地開發，不然將迅速被埋沒。人的各種潛能只有大腦生長發育期才可能較為充分激發出來。

3、0～6歲，延伸到12歲是最佳期和次佳期的教育，最佳期教育事半功百倍；而錯過最佳期的教育則事倍功減半，許多方面甚至徒勞無功。每個孩子最佳期內都能學一口標准方言就是最典型的事例，而錯過了最佳期的青少年、成年人新學任何語言也難以學的標准、地道。

4、人類要重新認識胎、嬰、幼兒，胎嬰幼兒有巨大的適應性學習能，甚至可以說孩子個個都是「神童」。人一生的基本難題和重大難題（如學會直立行走、手足分工、認識萬物、掌握語言、習得行為、學會審美等等）都是嬰幼兒時期解決的，據統計人一生所獲知識概念的95%左右是5歲前的孩子學來的。

5、孩子出生至3歲時母親、家庭的「二次孕育」期，即孕育孩子「心理生命」的成長——構建起人生的「潛意識板塊」。人的潛能意識板塊鑄就以後從根本上影響乃至支配人一生的態度的行為，在今後的人生百年中都難以完全抹掉。

6、科學育兒要「兩個生命」同時養育，使孩子生理上強壯、發達，心理上聰慧、卓越。特別要注重心理生命的科學養育，因為人作為萬物之靈長，主要靠「第二生命」——心理的能量。第二生命的養育需要16個心理營養區，一百多種心理營養素，

7、兒童教育要「兩種語言」同步相似發展，使孩子「聽覺語言」能說會道，「視覺語言」脫盲閱讀。今後世世代代的孩童將都能帶著兩種語言工具上小學，既會聽和說，也會讀和寫，極快地學會自學和思考，具備良好的自我發展素質。

8、兒童教育要把孩子性格培養放在首位，這是給孩子一生幸福、成才的好命運。經大量調查，兒童教育必須培養孩子6大性格基礎：快樂活潑、安靜專注、勇敢自信、勤勞善良、有獨立性、有創造精神——這是人生和人才成長的一本萬利之舉。

9、孩子觀察、提問、動手、動腦的創造教育要從小抓起；培養一個發現、發明、創造性人才務必從小引導觀察、提問、思考、討論和動手操作實驗。因此我們設計的家用「科技百寶箱」，幼兒園和中小學的「袖珍科技館」是國民基礎教育的必要建構和設備，這方面我們已有定型的產品研發。

『貳』 簡述瑞吉歐學前教育理論有關兒童、環境、方案教學、教師與家長的基本觀點 誰能幫幫我,就要考試了額

上網查找有關瑞吉歐……就有很多，等別人回答還不是很全面，對不起了

『叄』 學前教育原理簡述國外近現代有哪些學前教育理論流派

泛智來教育理論：廣泛培養智慧
自然自主義：培養自然人，進行自然教育。代表人物：盧梭，
紳士教育：理財，貴族禮儀教育等。代表人物：洛克
要素主義：文化知識的基本要素
科學主義：知識、物理、幾何、生物、教育學、心理學、歷史學、藝術等
實用主義：教育學的流派
結構主義：知識結構、發現法
一般發展：身心、智力、情感、意志、體力、高難度
終身教育：活到老，學到老，轉崗培訓。

『肆』 學前教育學

2013年1月江蘇省高等教育自學考試
28043學前教育基礎理論
一、單項選擇題（每小題1分，共15分）
在下列每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，
並將其字母標號填入題乾的括弧內。
1．強調兒童感官訓練和肌肉練習的是義大利兒童教育家（ ）
A．裴斯泰洛齊 B．福祿貝爾
C．盧梭 D．蒙台梭利
答案：D 見教材P22
【解析】蒙台梭利（1870--1952）是義大利兒童教育家、醫生。他強調兒童感官訓練和肌肉
練習，設計了訓練感覺的教育活動，對兒童進行感覺教育，讓兒童在操作中認識客
觀事物的特性及客觀事物之間的關系。
2．從形式看，原始社會的兒童教育是( )
A.學前教育 B.公養公育
C.早期教育 D.及早施教
答案：B 見教材P12
【解析】在原始社會時期，幼兒教育是完全融合在生產和生活中的，其任務主要是保證幼兒的存活。
社會沒有多餘的人力財力花在兒童教育上，只能由婦女和年老體弱的成年人在駐地周圍的勞
動和生活過程中哺育兒童，保證他們能存活下來，並向他們傳授維持生存所必需的知識經驗。
在原始社會初期，由於沒有固定的家庭，孩子屬於氏族內部公有，對幼兒實行的是氏族內部
的公共教育。在我國史書中記載了原始社會兒童共育的現象及有關主張。
3．蘇聯國家教育委員會頒布了一項法令，其中陳述或強調了一些學前教育的理論觀念及主張，這項法
令是（ ）
A．《幼稚園工作規程》B．《幼稚園令》
C．《學前教育構想》D．《學前教育指導綱要》
答案：C 見教材P28
【解析】蘇聯在其解體前的一系列改革措施中，包含了對學前教育的改革，也涉及有關學前教育
理論觀念的變革。蘇聯國家教育委員會頒布了《學前教育構想》，其中陳述或強調了一些
學前教育的理論觀念及主張。
4．人類發展生態學把復雜的環境系統分為四個層次，即（ ）
A．個人、家庭、國家、世界
B．政治、經濟、文化、心理
C．微觀系統、中間系統、外系統、宏觀系統
D．生物環境、非生物環境、社會環境、心理環境
答案：C 見教材P59
【解析】布朗芬勃倫納（Urie Bronfenbrenner ，1917.4.29–2005.9.25），著名的心
理學家，提出了生態系統理論，同時是美國問題學前兒童啟蒙計劃的創始人。
他的《人類發展生態學》把復雜的環境系統分為四個層次，即微觀系統、中間
系統、外系統、宏觀系統。
5．布魯姆在學前教育目標分類學中，提出了三種教育目標，分別是（ ）
A.德、智、體 B．幼兒、社會、學科
C．情感、認知、動作技能 D．前期、中期、後期
答案：C 見教材P80
【解析】美國心理學家布魯姆在學前教育目標分類方面影響很大，他提出了以情感、
認知、動作技能三個領域的個體發展構架來確定相關的教學目標。
6．學前教育目標確立的依據是社會、學科和（ ）
A．教師 B．專家
C．家長 D．兒童
答案：D 見教材P74
【解析】學前教育目標確立的依據首先是兒童，其次是社會，最後是學科。
7．世界上第一所幼兒園的創立者是（ ）
A．洛克 B．杜威
C．福祿貝爾 D．盧梭
答案：C 見教材P20
【解析】福祿貝爾是德國教育家，他1837年在勃蘭根堡設立了一所幼兒學校（1840年取
名為幼兒園），這是世界上第一所幼兒園，因此，他被稱為幼兒園之父。
8．盧梭的教育思想主要見諸於（ ）
A．《發生認識論》 B．《愛彌兒》
C．《理想國》 D．《精神分析導論》
答案：C 見教材P18
【解析】盧梭是法國啟蒙思想家、哲學家和教育家，的教育思想主要見諸於其小說體著作
《愛彌兒》及《新愛洛綺絲》
9．第一個闡明游戲教育價值的人是( )
A．盧梭 B．福祿貝爾
C.誇美紐斯 D.杜威
答案：B 見教材P20
【解析】福祿貝爾第一個闡明游戲教育價值的人是。
10．進步主義代表人物杜威在其著作中闡述了有關兒童教育課程的理論主張，該著作是（ ）
A．《理想國》 B．《後現代課程觀》
C．《大教學論》 D．《兒童與課程》
答案：D 見教材P214
【解析】進步主義代表人物杜威《兒童與課程》中闡述了有關兒童教育課程的理論主張，他
主張注重兒童的需要、興趣、能力和經驗。
11．「陌生人焦慮」的發生是在嬰兒（ ）
A．2歲時 B．1歲時
C．6~8個月時 D．0~3個月時
答案：C 見教材P160
【解析】由於母嬰依戀的建立，因而能把母親和陌生人分開，一旦遇見陌生人就會引起嬰兒
恐懼、焦慮，一般發生在6~8個月時。
12．下列做法中符合學前兒童心理環境創設要求的是（ ）
A．教師及時制止兒童之間的爭論
B．教師提醒兒童不要亂發表意見
C．在兒童科學探索遇到困難時，教師激勵兒童繼續探索
D．教師對兒童不合邏輯、幼稚可笑的推理給與批評並糾正
答案：C 見教材P266
【解析】教育活動應盡可能地激發兒童主動活動。
13．3歲幼兒在玩捉迷藏游戲時，用手把自己眼睛遮起來，他以為自己看不到別人，別人也看不到他
了，這說明幼兒的思維特徵的（ ）
A．象徵性 B．客體永久性
C．自我中心 D．延遲模仿
答案：C 見教材123
【解析】這一階段兒童思維的發展與特徵的表現。
14．皮亞傑認為決定智能的是（ ）
A．本能 B．遺傳
C．環境 D．運算結構
答案：D 見教材P111
【解析】皮亞傑把智能看作是邏輯數學運算能力，也是對外在環境的一應能力，是一種內在
的整體的結構系統。智能是由運算結構決定的。
15．（ ）是幼兒發展的基礎和源泉。
A．活動 B.語言
C.游戲 D.學習
答案：A 見教材P249
【解析】幼兒是在與環境積極的相互作用過程中實現自身發展的，這一相互作用過程就是「活動」。沒有各種活動，幼兒是不可能發展的。

得分
評卷人
復查人

二、填空題（每小題1分，共10分）

16．我國的學前教育具有 和教育性。
答案：福利性 見教材P3
17．幼兒園教育環境應該具 、可操作性和童趣性的三個主要特徵。
答案：安全性 見教材P70
18．在我國率先用日記法研究兒童心理，並寫成了《兒童心理之研究》的是 。
答案：陳鶴琴 見教材P16
19．學前教育學具有 、應用性和綜合性的特點。
獨立性 見教材P10
20．在確定教育目的的思想方法或立場上，存在兩種對立的觀點，一種是個人本位論，
另一種是 。
答案：社會本位論 見教材P45
21．學前教育學可以分解為學前教育基本原理、學前教育課程論和 。
答案：學前教育活動論 見教材P9
22．班杜拉提出兒童通過直接體驗和 產生學習。
答案：觀察 見教材P24
23．圍繞智能的發展，有兩種不同的爭論，一是遺傳決定論，二是 。
答案：環境決定論 見教材P116
24．提出最近發展區理論的是 。
答案：維果茨基 見教材P129
25. 進步主義代表人物 在《兒童與課程》一書中闡述了有關兒童教育課程的理論主張。
答案：杜威 見教材P214

得分
評卷人
復查人

三、名稱解析（每小題3份，共15份）

26．理念性兒童觀

見教材P35

得分

27．中間系統

見教材P65

得分

28．體能發展

見教材P92

得分

29．自我控制

見教材P140

得分

30．社會化

見教材P131


得分

得分
評卷人
復查人

四、簡答題（每小題6分，共30分）

31. 簡述教育的主要功能。

見自學輔導P2---3

得分

32. 簡述學前兒童美育的目標。
見教材P193

得分

33. 簡述幼兒智能培養的目標。
見教材P127

得分

34. 簡述學前教育活動的主要因素。
見教材P159

得分

35. 簡述幼兒園審美教育的途徑

見教材198

得分

得分
評卷人
復查人

五、論述題（每小題10分，共20分）

36. 試述中國學前教育理論的發展特點。

見教材P29

得分

37. 試述班杜拉社會學習理論對學前教育的影響
見教材P24
更詳細答案可參考2009年答案

得分

得分
評卷人
復查人

六、案例分析題（10分）

38.案例：
王老師組織了一次小班文學活動《誰的注意好》，布置了場景：小兔的家。活動中，通過聽、看、表演，幼兒很投入地體驗了「小羊使勁錘」、「小貓用力踢」、「小鴨大聲喊」、「小雞輕輕敲」等不同的叫門方式。最後，教師引導幼兒討論：誰的主意好？幼兒異口同聲回答：「小鴨的主意好」。顯然，大家沒能說出「正確」答案，王老師又換了一個問題讓幼兒選擇題：「小鴨和小雞的主意，那個更好」？終於，有幾名幼兒想起文中小兔說的「我想聽到有禮貌的敲門聲」，說出了「小雞輕輕敲門的主意好」。盡管很多幼兒提出異議，可王老師還是在有了「正確結論」後，結束了活動。活動後，有老師指出：討論這一環節，王老師應該讓幼兒充分討論，未必小鴨的主意不比小雞的好。王老師提出：如果這樣的話，如何體現「有禮貌的敲門」這一教育目標呢？您認為，王老師該如何處理這個環節呢？
【答案要點】首先，小班幼兒思維發展水平決定了他們對「好主意」的理解受限於自己的經驗。可能在他們看來，小鴨子聲音大，能讓小兔子聽見，所以選擇題小鴨子。我認為，案例中老師的提問方式對孩子有誤導。如果想避免這類問題的出現，老師可以把問題提得更清楚一些，比如，「哪個辦法更有禮貌」。基於前面活動的鋪墊，幼兒應該能很快找到「正確答案」，從而實現這次活動的教育目標。其次，教師必須擺脫「我要教孩子」的想法，不要急於把自己的想法強加給孩子。當孩子給出了與教師預期的答案不同的回答時，沒必要扼殺孩子的想法，急於把孩子的思想引上教師事先畫好的「軌道」，而是應該再聽聽幼兒的意見，在了解了孩子的想法後因勢利導。本案例中，教師可以繼續對幼兒提問：「為什麼小鴨子的主意好？」「小兔子喜歡哪種敲門聲？」「如果你是小兔子，你喜歡誰」等等。如果通過這些引導，幼兒依然覺得小鴨子的主意最好，教師不妨就按照幼兒的思路把活動開展下去。這是對幼兒的尊重，也是對老師能力的一種考驗。至於原先制定好的教育目標，教師完全可以在其他活動中實現。
是否可以解決您的問題？

『伍』 簡述陳鶴琴先生的學前教育思想

一、樹立正確的家教觀

二、重視父母的作用

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求：

1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。

三、陳鶴琴在對學前兒童心理和教育長期研究的基礎上，提出了適合學前兒童發展的課程組織法，即「整個教學法」。

四、陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應遵循的十大原則。

1、課程的民族性；2、課程的科學性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；

5、課程的連續發展性；6、課程的現實性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；

9、課程的陶冶性；10、課程的言語性。

五、陳鶴琴提出了十七條教學原則。

1、凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2、凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；

3、你要兒童怎樣做，你應當教兒童怎樣學；4、鼓勵兒童去發現他自己的世界；

5、積極的鼓勵勝於消極的制裁；6、大自然、大社會是我們的活教材；

7、比較教學法；8、用比賽的方法來增進學習的效率；9、積極的暗示勝於消極的命令；

10、替代教學法；11、注意環境，利用環境；12、分組學習，共同研究；13、教學游戲化；

14、教學故事化；15、教師教教師；16、兒童教兒童；17、精密觀察。

(5)簡述學前教育基本原理擴展閱讀：

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人， 中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現代幼兒教育的奠基人。早年畢業於國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。

五四運動期間回國後，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立後，任教授和教務主任。 後擔任中央大學師范學院院長和南京師范學院校長。

陳鶴琴提出了「活教育」理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發展要適合國情，符合兒童身心發展規律；呼籲建立兒童教育師資培訓體系。編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數十種、設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。 一生主要從事於一系列開創性的幼兒教育研究與實踐，有《家庭教育》等著作。

『陸』 簡述誇美紐斯的學前教育思想

一、教育要遵循嬰幼兒身心發展的特點。他認為嬰幼兒的身心發展嬰幼兒身心方面的特點與成人是不同的，有其獨特的特點，他們充滿活力，血氣旺盛，容易接受教育，想像力活躍，求知慾望很強烈，思維敏捷，記憶力保持牢固、持久，手指柔軟，可塑性大。他對嬰幼兒的這些認識雖然有不足之處，但多數是比較科學的。 二、認為早期教育十分重要。他認為嬰幼兒的教育既要抓得早又要抓得好，一切事情都有賴於開端，嬰幼兒時期的教育對其將來的發展有深遠的影響，通過教育預防墜落要比挽救墜落好得多也容易得多。他的這一理論是有心理學依據的：人的最初印象是十分深刻和難以改變的。學前教育的重要性現在越來越被心理學和教育學所證實，同時也驗證了誇美紐斯這一理論的科學性。這里重點想談談「通過教育預防犯罪要比挽救墜落好得多也容易得多」這一思想的現實意義。 三、對學前教育的目的和任務，提出了自己獨到的見解。 其一是：他認為「學前教育的目的在於培養兒童體力、智力和道德的初步基礎，特別要重視兒童的健康，為將來入學校學習做好准備。兒童最終總歸要跨入學校的大門，去接受學校教育。在此之前先給他們一定的基礎知識和學習能力，使其盡快適應學校的學習生活，這是符合教育的循序漸進原則的。 其二是：他認為學前教育的任務是應該把人類生活所需要的全部知識教給兒童，應該給他們代數、幾何、光學、電學等自然科學知識的基礎知識，還要教會他們一些社會性的知識，養成一些宗教性的道德習慣等。 當然受時代和科學發展的制約，他的思想也有局限性。這在我們學習研究中是應當注意的。

『柒』 簡述國外近代現代有哪些學前教育理論流派

簡述國外近代現代有哪些學前教育理論流派的書籍有：

1、歐文學前教育理論流派。
2、福祿培爾學前教育理論流派。
3、蒙台梭利學前教育理論流派。
4、進步主義學前教育理論流派。
5、蘇聯的學前教育流派。

一、古希臘的幼兒教育

希臘各城邦的發展是不平衡的，其政體格局又不盡相同。古代雅典是典型的民主邦國家，其文學、史學、哲學、教育等方面都有了高度的發展。斯巴達遵循著與雅典不同的發展道路，二者在教育目的、內容、形式、方法和幼兒教育做法等方面都有很大的差異，從而形成了兩種各具特色的奴隸制教育模式。他們的幼兒教育實踐理論也是西方國家幼兒教育史上一份最早的寶貴遺產。
1．斯巴達的幼兒教育
斯巴達人認為：兒童是國家的財富，對他們進行教育是國家的職責。為了確保新生兒的體質強壯，國家只准許身體和情緒正常的成年男女結婚生育。當嬰兒出生後，他的生命和養育權並不取決於父母的意志，而要受到兩次嚴格的檢查：第一是父母要用烈酒給嬰兒洗澡，以此來對新生兒的體質作初步的考驗。如果嬰兒發生抽搐等經受不了的情況，就讓他死去；凡經得起檢驗的才能活下來。第二步就是要把嬰兒送到國家官員那裡接受檢查，如果發現身體孱弱或畸形殘疾的也是不準許養育的，而被凍餓至死，拋進深淵。只有身體健壯的嬰兒才被保留下來，由父母撫養到7歲。7歲後就要進入國家教育場接受嚴格的訓練。
在7歲前兒童主要是在家庭中接受家庭教育。教育者是母親。主要是培養兒童從小不哭不鬧、聽話服從的習慣，兒童稍大一些，就要他們不計較食物的品種和好壞，不挑剔衣物，經受艱難的生活、吃苦耐勞和鍛煉身體的種種考驗，提高兒童的適應能力。此外還要從品德和性格方面進行教育，要他們始終保持知足和愉快，還要不怕孤獨、不怕黑暗，並經常帶他們到娛樂場所去觀賞和聆聽英雄事跡的演出和講解，以便學習英雄們的偉大言行，以便他們逐漸形成勇敢、堅韌、順從和愛國的思想品德，並為以後的學習打下良好的基礎。
2．雅典的幼兒教育
雅典的教育目標是多方面的，它不僅包括了要培養英勇的戰士，更要把年輕人培養成為有文化知識的政治家、能說善辯的思想家、精明能乾的商人和國家的上層統治人才。因此，雅典教育無論在組織形式上還是內容、方法上，都比斯巴達的教育更具有廣泛性、靈活性和多樣性。對年輕人不僅強調體育和德育，也十分重視智育和美育。對兒童實施德、智、體、美和諧發展的教育，奠定了西方教育發展的基礎。
雅典的幼兒教育也是根據以上總的要求和原則進行的。7歲以前的兒童，一般由父母養育。初生的嬰兒同樣要經過嚴格的檢查，只有強壯的孩子才可以讓父母帶回家中；凡不符合要求的嬰兒都要棄置野外，或是由奴隸撫養，長大後成為奴隸。貴族兒童主要由母親村他們進行合理的喂養，並創設適宜的環境，注意飲食衛生，並挑選有經驗的奴隸來照看他們。幼兒可以玩木偶、皮球、小狼等玩具。翼話、故事和伊索寓言在他們的教育中佔主導地位。幼兒可以從中
得到粗淺的行為道德觀念和日常生活的小常識。兒童在家中還常常聽到母親和女僕唱悅耳的歌曲。7歲前的男孩子在婦女們的閨房裡享受和女孩同樣的教育。7歲後的男孩，由教仆陪同入學同時進文法和音樂學校。而女孩則一直被留在家裡接受家庭教育，學習讀寫、演奏樂器、紡織、縫紉、烹飪和刺綉等。
古代希臘幼兒教育的特點是：國家對幼兒的體質都十分重視，並採取「優選法」等具體措施；教育都是在家庭中進行的，母親是天然的教師；對兒童從小就開始進行道德行為的熏陶，灌輸奴隸主階級思想意識；整個幼兒教育還處在自發的萌芽狀態。

二、近代學前教育思想

1640年至1688年，英國進行了資產階級革命，標志著世界進入了近代時期。此後的兩個世紀，是資本主義制度在歐洲、美洲、亞洲一些國家形成、確立和鞏固時期。歐美日等國家的社會經濟、科學技術和文化事業的發展，必然要求一種新的教育制度的出現，這些國家幾乎都在這一歷史階段建立了包括學前教育在內的體制。但由於各國社會條件和教育傳統不同，各國在創辦幼兒教育機構的形式、內容、方法、速度和特點等方面也各有所異。
(一)誇美紐斯的大教育觀
誇美紐斯，捷克人，是17世紀偉大的教育家。他自幼失去雙親，但在「捷克兄弟會」的資助下完成了中等和高等教育。他在總結了長期的教育實踐與理論研究的基礎上，全面而系統地論述了新興資產階級的教育要求，為近代西方教育理論的發展奠定了基礎，同時對幼兒教育的理論發展做出了巨大的貢獻。誇美紐斯先後出版過《誇美紐斯教育論著全集》、《母育學校》、《世界圖解》等著作。
誇美紐斯對於o～6歲兒童進行了專門的研究，並把幼兒教育看作是整個學制系統的最初階段。他認為兒童是國家的未來，提出「整個國家的基礎在於童年的正確教育」。他認為兒童有非常強的可塑性，早期教育對兒童來說是非常重要的。所以，細心地和正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習和預防人類墮落的一個重要手段，同時，幼兒及早獲得一些必要的粗淺知識，可以為入學以後的教育奠定成功的基礎。
1．誇美紐斯十分重視兒童的體育
他要求家庭要注意兒童身體健康，生活與學習要有規律，有節制、合理安排運動與休息，只有這樣才可以形成健康的身體、促進其智慧發展的良性循環。因此，他懇切地要求每一位母親應該首先關心的是保證幼兒的身體健康。
2．強調德行的培養
誇美紐斯在重視幼兒體育的同時還強調了兒童道德的培養，希望德行的實踐能夠成為兒童的第二天性。誇美紐斯要求教師要做到『德行應該在邪惡尚未佔住心理之前，極早就去叮嚀」。
3．智力是無價之寶
誇美紐斯在強調幼兒德育的同時還要求進行智力的培養。他認為智慧勝過價值連城的珠寶。他風趣地說過，智慧的右手握著永恆與幸福，左手握著財富和榮譽，但必須通過勤奮、努力和學習來取得。因此誇美紐斯認為，父母的明智不僅在於使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個真正幸福的人。他還指出，成人不應該以為兒童無需多大的努力就自行獲得知識，就能使智力發展起來。父母應該盡最大的努力去啟發兒童養成學習的習慣，並對他們進行初步的智力教育。
4．擬定了網路全書式的啟蒙教育大綱
關於幼兒初步智力教育的內容，誇美紐斯為學前兒童擬定了一個網路全書式的啟蒙教育大綱。要求幼兒從物理學、天文學、地理學、光學、年代學、修辭學、數學以及經濟學等方面逐步去了解和掌握一些初步的概念。
5．進行教學方法的改革
他主張發展兒童的感覺，讓兒童在大自然中通過觀察學習。他把感覺形象地比喻為「記憶的最可靠的僕役」，認為人只有通過感覺的直觀，才會獲得深刻的印象，從而有助於記憶的發展。因此他要求教師在可能的范圍內，把一切事物都盡可能地放到兒童的感官面前。以期讓兒童真正地看到、聽到、接觸到外部世界。如果有一種東西能夠同時被幾種感官所接觸，就讓兒童同時運用這幾種感官去接觸好了。誇美紐斯還把這一要求定為教師進行教學工作所必須遵守的教學原則。
6．提出了循序漸進的原則
他要求教師不僅在教學內容方面採用循序漸進的原則，而且要在兒童的學習過程中按其發展特點循序漸進地進行教導，啟發兒童的學習願望與主動性。他認為知識的獲得在於求知的志願，這是不可以強迫的。如果強迫。如果強迫兒童學習，不僅不能達到成人所期望的成果，而且對兒童還會造成很大的傷害。因此教師應該採取一切可能的方法去激發兒童的求知願望：循循善誘；選擇適合的教學內容；注意教學的藝術，使課程富有吸引力；利用教具進行教學，以引起兒童的好奇心與學習興趣，從而使兒童在輕松愉快的情緒下進行學習。
7．教學要徹底與鞏固
他以鞏固地掌握知識，並達到隨時可以應用的程度，作為衡量教學是否徹底的標准。他要求教師要在兒童理解的基礎上再多做復習，這樣不僅可以使兒童的記憶力得到磨練、鞏固所學的知識，而且有益於兒童其他方面的發展。
(二)盧梭的自然主義教育觀
盧梭，1712年6月生於日內瓦，父親是個鍾表匠。由於生活貧困，盧梭在12歲就停學，開始獨立謀生。他當過學徒、僕役、家庭教師。但他卻通過自學獲得了廣博的知識。他出版過很多著作，但以《愛彌爾》最為著名。在這部書中他明確地闡述了自己的教育觀點，
1．人的發展和教育分四個階段
盧梭在自然教育的基礎上把人的發展和教育分為四個階段：
(1)0至2歲的嬰兒期。成人的主要任務是保障嬰兒的身體健康，讓他們有充分的活動自由。嬰兒的自由活動不僅有益於身體的生長發育，而且這也是嬰兒的一種學習方式。嬰兒正是在不停的活動中，通過觸摸四周的物體而獲得最初的一切觀念，而進行必要的學習的。
(2)2歲到12歲期。成人應繼續進行體育方面和其他各種感覺的發展。盧梭認為這個年齡階段的兒童在認識上以形象記憶為主，還不能形成概念更沒有達到理智的階段，因此要發展兒童的感覺器官使兒童得到學習的工具，積累豐富的經驗為下一個階段的發展打下基礎，而不是灌輸他們知識與道德。在感官訓練方面，盧梭提出了許多有益的主張。他主張在日常生活和游戲中訓練兒童的觸覺，通過圖畫、幾何形體和制圖來訓練視覺的觀察力，利用唱歌和聽音樂發展兒童的聽覺能力等。除感官外，•盧梭對於兒童的身體健康也十分重視，因為他認為感覺器官只有生長在健康強壯的身體上，才有可能充分利用感官和四肢這些智慧的工具，去獲得豐富的知識。
(3)12歲到15歲期。兒童從好動變為好奇，若引導得法，好奇心會成為兒童求知的動力。從這時開始，兒童就應該進行學習了，作為教育者就要對兒童進行三方面的教育：有關兒童關心的、可以理解的、自然方面的知識教育；有通過教授兒童掌握研究的方法培養兒童的判斷能力，培養兒童對學習的興趣，培養兒童學習的獨立性的能力教育；更包括了勞動方面的教育；因為勞動是社會每一個人的責任，而且只有自食其力的人才是一個獨立的自由人。
(4)15歲到成人期。盧梭認為，這個年齡的兒童感情已經發展起來，作為教育者必須對他們進行道德教育，這里的道德教育包括培養兒童善良的感情、正確的判斷和良好的意志，盧梭還指出這些品質的培養並不是靠說教而是讓兒童通過觀察社會了解社會達到目的的。
2．教育要遵循兒童的自然成長規律
他主張教育應遵循自然，順應人的本性，反對成人不顧兒童的特點，按照傳統偏見強制兒童接受違反自然的教育方式，讓兒童得不到自由的發展。要想讓兒童得到發展，就要讓兒童受到三個方面的教育：自然的教育、來自周圍人的教育和來自外界事物的教育。而且，只有當三種教育的方向一致、又能相互配合的時候，兒童才能受到良好的教育。他還主張愛護兒童，珍視兒童的短暫的童年生活。他要求教育者關心兒童游戲，讓兒童有充分的自由活動的時間與空間，而不是讓兒童不斷的讀書。在教養兒童道德時，也要從兒童的天性出發，處處從兒童的年齡特點出發進行教育，而不只是說教、說教、再說教，只有遵循自然的自由教育才能使兒童得到一個完滿的發展。
3．教育原則
盧梭教育理論體系中的一個最基本的思想就是把兒童當作兒童來看待，把兒童看作教育中的一個積極因素；教育要適合兒童天性的發展，保持兒童的天性。因此盧梭強調指出，幼兒教育應當遵循自然的原則。具體來說那就是：(1)必須讓兒童充分使用大自然賦予他們的一切力量，相信他們也不會隨便濫用這些力量。(2)考慮到兒童的一切身體的需要，包括智慧方面和體力方面的需要，對他們進行幫助，使這些方面的需要得到滿足。(3)只有當兒童真正需要的時候，才去幫助他們，也不能依從他們胡亂的想法和沒有道理的慾望。(4)應當仔細研究兒童的語言和動作，真正地辨別他們的慾望究竟是直接由自然產生的，還是從心裡想出來的。
以上這些原則的精神是：「多給孩子以真正的自由，少讓他們養成駕馭他人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。」
4．教育方法
(1)給予行動的自由。為了使兒童的身體能夠得到自然的發展，從兒童一出生就要給予他們充分的活動自由。但是在給兒童的身體以絕對自由的同時，必須小心地照顧他們、觀察他們、跟隨他們，以防出現意外。
(2)合理的養護和鍛煉。對兒童的養護與鍛煉也應該遵循自然規律。在飲食上要合乎自然；衣著要以便於兒童活動為原則；睡眠要充足。在養護的同時還要讓兒童進行鍛煉，使他們可以生活在一，切的環境中，經受自然的考驗；也包括在品質上的鍛煉，使他們養成忍受痛苦的本領，具有克服一切困難的勇氣。
(3)注意語言的發展。盧梭認為，人的教育是同人的生命一起開始的。嬰兒從出生的那一天起，就開始受到自然的教育。他們一生下來就聽到人們在說話，因此，為了使兒童的語言得到更好的發展，成人要發一些使兒童聽得懂的聲音；此外，成人在兒童面前說話應當是正確的，使他們覺得成人談話很高興，不要孩子一出現錯誤就出面糾正。
(4)感覺教育。在人的自然發展中最先成熟的就是感覺器官，因此首先要對感官進行訓練。在感覺教育中，應當同時發展兒童的視覺、聽覺、嗅覺、味覺等器官。
(5)模仿。盧梭認為這是人的一種本能，教育者應該利用這』一點，使兒童在各方面得到良好的發展。
(6)自然後果法。所謂「自然後果法」，盧梭說過：「我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然後果。」這也就是我們所說的自食其果的道理。
(三)福祿貝爾的教育理論
福祿貝爾出生於德國的一個牧師家庭中。他自幼喪母，父親因忙於教區的工作，繼母待他非常冷酷，這對他日後的教育思想有一定的影響。少年時期，進入鄉村中學學習，受到了很深的宗教與神學的影響。17歲時進入耶拿大學學習，後因經濟困難而輟學。1805年夏天，福祿貝爾到法蘭克福的一所裴斯泰洛齊式的學校任教，兩年裡他對裴斯泰洛齊的教育思想進行了認真的學習與深入的研究，受到了很大的啟發，這也成為他一生中的轉折點。後來他又進入大學學習，教育思想和哲學觀點逐漸形成。1837年福祿貝爾在勃蘭根堡開設德國第一所幼兒學校，專收3～7歲的幼兒。1840年正式將此學校取名衛幼兒園，這也是世界上第一所幼兒園。福祿貝爾的代表作是《人的教育》(1826)，這本書主要論述了有關嬰兒期、幼兒期及少年期的發展和教育，展示了福祿貝爾的學前教育思想。
1．教育的目的在於喚醒人的內在精神本性
他認為，人同自然界的萬物是一樣的，是在發展中表現出其內在的精神本性的。因此，他認為教育的目的在於喚醒人的內在精神本性。這樣不僅僅使人類了解自己，同時也培養受教育者形成有膽識、有智慧的個性，使其具有和諧統一的人格。
2.人的發展應該是循序漸進的
福祿貝爾認為，人的發展應該是循序漸進的。在發展的過程中，每一個階段都是前一個階段的延續，前一個階段並不阻礙後一個階段，而是後一個階段發展的基礎。因此，在教育工作中，必須按兒童不同的發展階段，去輔助兒童學習一促進兒童的發展。如果不遵循兒童發展的階段，盲目的促進兒童的早熟，這樣做不但不能促進兒童的發展，相反，「會從根本上危害、妨礙甚至破壞人的繼續發展，沒有任何教育價值可言。
3．兒童發展三段論
福祿貝爾認為教育的使命以及人的全部生活，都處在不斷發展的歷程之中，這種發展是無限的、永恆的。而兒童的發展則是由「自然兒童」出發經由「人類兒童」最終成為「神的兒童」。兒童發「自然的方面」，只有通過教育力量，才能把原來潛伏的「人類的」和「神的」兩方面顯現出來。這里所說的「神的兒童」是指：以聖經上所界定的做人標準的兒童，而不是一個抽象的目標。這里包括信仰神，以神的言行為楷模，為神服務等等。
4．兒童的四種本能
福祿貝爾認為兒童共有四種本能，第一為活動的本能（即是—種創造的本能)，第二為認識的本能(即揭示萬物的本能)，第三為藝術的本能(即進行藝術創作的本能)，第四為宗教的本能．是前三類本能的歸宿。教育的任務在於促進兒童內在本能的發展，以培養兒童的主動性和創造性，由此，他把課程分為宗教及宗教教育、自然教育及數學、語言及語言教育、藝術及藝術教育四大領域。
5．教學即生活
福祿貝爾在對待家庭與教學科目時，認為「教學即生活」，強調只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。在課程與教育目的問題上，福祿貝爾有一段話至今仍發人深思，他說：「幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫並不是為未來成為畫家做准備，教幼兒音樂並非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養一般。我們要幫助兒童真正過著完美的兒童期，為達到這個目的，即使兒童的學校生活需要延後一年或兩年來完成，還要比誤導他們的人生目標要好一些。」
6.福祿貝爾的教育方法
(1)在游戲中獲得發展。福祿貝爾在教育史上第一個承認游戲的教育價值。有系統地把游戲活動列入教育過程的教育家。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。
他認為，兒童通過游戲活動不僅可以滿足其自身地內在需要和沖動，同時也可以認識未知地世界；游戲活動一方面可以發展兒童地自主性和創造性，另一方面又可以培養兒童地責任感和義務感。所以游戲是一種正確而有效地教育方法。
（2）恩物引起幼兒地活動。恩物是福祿貝爾為兒童設計地一系列活動玩具材料，是根據自然界地法則、性質、形狀等用簡易明白地物體製成地，作為人類了解自然、認識自然地初步訓練。福祿貝爾設計地恩物有20種，前10種是分解恩物，著重於引導兒童的發現，是帶有游戲性的恩物；後10種為綜合恩物，著重於引導兒童的發明與創造，是帶有作業性的恩物。恩物教學的主要宗旨，就是從恩物的游戲中訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統一的觀念。
作為世界上第一所幼兒園的創立者，福祿貝爾是近代幼兒教育理論與實踐的奠基人。盡管他的理論與實踐帶有宗教神秘主義和形式主義，但是，他推動了世界范圍內的幼兒園運動的興起和發展，而被世人譽為「幼兒教育之父」。在20世紀初期，他所制定的幼兒園教育體系也是國際最流行的。他創立的幼兒園作為一種教育機構的形式一直沿用到現在；他的幼兒園教育理論，至今對世界各國的幼兒教育工作者仍有啟迪的作用。

三、現代學前教育理論

（一）蒙台梭利教育理論
蒙台梭利(1870一1952)，是20世紀義大利著名的幼兒教育家。早年，作為一名醫生，她關注於智障兒童的學習與發展，為他們設計出一套訓練的方案並獲得了巨大的成功。以後，她將進一步完善了的方案運用於正常兒童，逐漸形成了一套比較完整的教育信念和幼兒教育方法。
1909年《蒙台梭利方法》一書的出版，使其幼兒教育理論與實踐在各國幼教界引起了強烈的反響。一個世紀中，蒙台梭利教育雖幾經沉浮，但至今仍活躍在世界教育舞台上，成為國際幾個著名的早期教育模式之一，或者滲透到其他各種模式之中。
（一）蒙台梭利的兒童觀
兒童觀是對兒童的本質看法，它是建構教育理論的基礎和進行教育實踐的前提。蒙台梭利結合自己的觀察與研究，提出了自己對兒童的獨特看法。
1.兒童具有「吸收的心智」
蒙台梭利認為6歲之前的兒童本身具有一種吸收知識的自然能力，即所謂的「吸收的心智」。藉助於這種能力，兒童能通過與周圍環境的密切接觸和情感聯系，於下意識、不自覺中獲得各種印象和文化，從而塑造自己，形成個性和一定的行為模式。因而沒有人是被別人所教導的，每個人都是自我教育而成的。
2.兒童發展具有敏感期
蒙台梭利認為兒童對於環境刺激有一定的敏感時期，這種敏感時期與生長現象密切相關，並和一定的年齡相適應。她認為敏感是生物在發展時期所具有的一種特殊能力，是一種積極的活動力量。但這只限於對某一特定的感受能力的獲得，一旦獲得之後，這種特殊的感受活動便消失了。根據長期的觀察和研究，蒙台梭利指出了一些心理現象的敏感時期。
感覺發展敏感期：出生到5歲，這時期，兒童不僅能有選擇地注意周圍的環境，而且開始建立並完善各種感覺功能。
語言發展敏感期：出生後3個月即對人的聲音產生極大興趣，然後對詞，最後才對語言產生興趣，並逐漸掌握復雜的人類語言。語言發展的顛峰期在1歲半至3歲左右，而敏感期則延續到5歲左右。
秩序感發展敏感期：這里的秩序感(Order)指的是對物體擺放的空間位置或生活起居習慣的時間順序的適應性。未滿l歲的兒童就有一種藉助於某些可預測的事物秩序來了解和掌握外在世界的需要。2歲左右是兒童秩序感發展的高峰期9並延續到3歲。
肢體協調發展敏感期：1—4歲，似乎有一種不可抗拒的沖動驅使幼兒去不斷重復同樣的動作，目的只在於充分掌握自己的肌體控制。
群性發展敏感期：2歲半一5歲，兒童產生對社會團體生活的興趣，希望被別人接納、肯定，也開始學習與人相處的方法。
蒙台梭利要求在兒童心理發展的敏感時期對幼兒進行教育、引導和幫助。從而促進幼兒心理的正常發展，並避免延誤時機帶來的兒童心理發展障礙。
3.兒童發展是在工作中實現的
蒙台梭利認為活動在兒童心理發展中有著極其重要的意義。她在《教育中的自我活動》一書中指出，兒童由於內在生命力的驅使和心理的需要產生一種自發性活動，這種自發性活動通過與環境的交互作用使兒童獲得有關經驗，從而促進兒童心理的發展。
但是，蒙台梭利不認為兒童最主要的活動是游戲，她認為游戲，特別是假想游戲會把兒童引向不切實際的幻想，不可能培養兒童嚴肅、認真、准確、求實、責任感和嚴格遵守紀律的精神和行為習慣。在她看來，只有工作才是兒童最主要和最喜愛的活動，而且只有工作才能培養兒童多方面的能力並促進兒童心理的全面發展。
從以上的論述中可知，蒙台梭利相信孩子具有天賦的發展潛力(「吸收性心智」)，以及依次出現的內在需求(內在敏感性)，當這些需求得到環境的配合，孩子的天賦的潛力便得以發揮，進而乎完整的個體。既然孩子是主動與環境互動，進而自我修正及發展，那麼，教師能做些什麼?蒙台梭利認為，教師要向兒童學習，從孩子身上去找到可以配合他們內在需求的互動環境，然後為孩子准備之。蒙台梭利教育方案正是遵循這樣的思想來設計和組織的。

『捌』 學前教育學發展經歷過哪幾個階段

一、 孕育階段

在十五世紀以前,學前教育思想散見在各種著作之中。

1、中：賈誼的《新書》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》。

2、外：古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》、《法律篇》。

十六世紀後，在一些教育論著中,包括有對學前教育的論述,隨著教育學的建立，學前教育理論也逐漸豐富起來。

三、初創階段

從18世紀後期到十九世紀,學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成為一門獨立的學科，並初步發展起來。

四、發展階段

十九世紀至今學前教育作為一門獨立的學科形成以後,在理論和實踐上都得到迅速發展。

(8)簡述學前教育基本原理擴展閱讀

歷史上第一本學前教育的專門著作是捷克教育家J.A.誇美紐斯的《母育學校》（1632）。在這本著作中，他全面地論述了兒童出生後頭6年教育的意義、內容和方法，提出了學前家庭教育的體系。

19世紀初葉，由於大工業的發展，母親外出勞動，幼小子女無人照顧，因而逐漸建立了照管和教育學前兒童的機構。學前教育機構的產生直接促進學前教育學的建立。有了專門的學前教育機構，有專門人員從事學前教育工作，就提出了研究學前教育理論的客觀需要。

英國空想社會主義者R.歐文於1816年開辦的"性格陶冶館"中，為工人階級創辦了幼兒學校，收托2～5歲兒童。他主張從童年起就實施正確的教育；重視體育和戶外活動，把「要盡力使小朋友快樂」作為應遵循的格言；反對處罰兒童。