中國式教育議論文題目
A. 求一個以中國式家長為題的作文。寫一篇800字作文
中國式家長
中國的父母恐怕是世界上最望子成龍的父母。但是中國的家教又存在很對弊端。MSN中文網指出中國式家長的十大「硬傷」,看看這些普遍錯誤你有沒有犯,它們對孩子究竟會造成什麼傷害。
第一、過分溺愛,忽視非智力因素的培養
孩子是父母的愛情結晶,愛孩子是天性使然,但溺愛孩子卻是人類獨創的一種另類之愛。在世界各國的家庭教育中,中國父母對孩子的溺愛程度當仁不讓地名列前茅。這種溺愛,是人性之中愛的光輝的一種畸形心理,在這種非常態的愛被放大以後,溫柔變成一副枷鎖,疼愛化做一個圈套。
人性被扭曲後的結果,甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。對此,教育家馬卡連柯說過一段經典的話:「一切都給孩子,犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,這是父母給孩子的最可怕的禮物。」
除了溺愛,嚴格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面,很多父母按照他們的思維方式,嚴重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素,從三四歲甚至更早,父母們便開始命令孩子們學漢字、念唐詩、背宋詞、練算術,而不去顧及孩子愛玩的天性,一味地學死知識,一味地命令式教育,將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創新能力等非智力因素拋之腦後。
可孩子畢竟是孩子,縱然他們幼小的心靈里有無數個理由,又豈找出一個借口,去挑戰和反對瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國傳統文化因子的家長的種種威嚴?
第二、心靈施暴,扼殺獨立人格的樹立
有一個關於教育的小故事很有意思,說的就是中國家庭教育和國外的區別:一個中國兒童拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞,他會說,你看,我畫得象不象?同樣,國外的孩子會向父母說,你看,我畫得好不好?這一「象」一「好」,僅一字之差,卻有天壤之別。相同的環境下,異樣的提問方式,得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什麼,兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。
自古至今,中國人從來不缺乏智慧,但我們對於創新能力、應變能力和競爭能力的缺乏,卻是毫無疑問的。父母是孩子的第一任老師,但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式,而陳舊的理念並沒有隨著社會的發展而更新,等到教育的重大責任再次落到他們身上時,我們所享受的待遇將是多麼可怕呀!
可以負責任地說,我們的孩子,在第一任老師的培養下,完全沒有樹立起獨立的人格。這不是父母的錯誤,而是中國家庭教育的悲哀。
第三、物質刺激,變相拜金主義的誘導
在中國家庭教育下長大的孩子,對於物質刺激這個詞語一定並不陌生。據了解,這好象是中國父母們獨有的殺手鐧:考試成績全部85分以上,給孩子買飛機玩具和酸奶;要是能在全班排名中進入前三,獎勵100塊錢。反此種種,方式不同,但刺激效果卻驚人的相似。當人生觀的追求轉化成物質上的貪婪,我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢?
道理有時都是相通的,果然又相繼出台了所謂「見義勇為獎」等種種令人哭笑不得的制度,這不是一個人的悲哀,而是一群人的悲哀,甚至反映了在一個法制尚未健全的國度里,一個民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里,這是一種變相的拜金主義誘導,也許正是從這一刻起,一道腐敗的大幕已經悄悄拉開。
第四、動輒體罰,應試教育的最好幫凶
體罰對於中國的孩子來說,是最熟悉不過的,特別是在農村孩子和教育欠發達地區的一些學校里。
中國家長們理由萬千,什麼「不打不成才」、什麼「棍棒之下出孝子」等等,於是一個嶄新的輪回繼續著:被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子,被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學生。
誰都知道,應試教育的填鴨式教學是不對的。但對於等好成績都等紅了眼的父母們來說,他們管不了這些,他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學校教育,做好應試教育的幫凶。放學回家剛放下書包,父母第一句話就是,你們老師布置的作業完成了嗎,就想去玩兒!你們老師不是讓你寫五十遍新字詞嗎,你寫了幾遍了?這是每個人都經歷過的,也是每個人都服從過的。現在想來,是不是很搞笑?
第五、朝令夕改,缺乏教育目標的遠景性和階段性。
這大概不能全怪中國家長,因為很多家長還在為生存奔波。但有一點可以肯定,就是今天他們覺得當官好,就對孩子說好好學習,爭取以後做大官;明天他們如果覺得寫書賺錢,就會買來一堆文學作品,讓孩子發奮讀書。
當然,家長自身的素質也大不相同,相應出的做法也會不同程度地出現差別。即使如此,中國家庭教育對孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠景性和階段性,或者有了針對性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式,是不用懷疑的。
甚至,這個現象有兩個極端。一是家長完全奴役孩子,即家長的話一言九鼎,讓你上東你不敢去西。二是家長對孩子不管不問,完全「野生生長」,他們從來不對你說向東或向西,所以你可以隨便打狗或攆雞。但無論如何,對家庭教育的完全漠視或過分重視,帶來的後果都是不盡如人意的。
第六、精神方面,孩子是家長最熟悉的陌生人
如果說以上五個方面更多是從孩子的幼年教育出發,那麼以下五個方面則更多關注家長們對長大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人,但到成年期間的教育,父母主人翁的身份便被學校分擔了很大一部分。經常可以聽到家長們說這樣的話:終於輕鬆了,我兒子住校了;學校老師會教育好孩子的,咱該歇著啦;孩子一個月甚至半年才回家一次,我上哪兒去教育他呀?家庭教育和學校教育在這里沒有達成完整的默契,分歧便誕生了。
隨著分歧誕生的是,一方面孩子迅速成長,新環境和新朋友等人際關系不斷確立和穩定,而另一方面是家長對孩子的陌生。經常不見面,見面後又只是不冷不淡地說幾句客套話而已。最終,孩子成為家長們最熟悉的陌生人,熟悉的,是孩子的過去,陌生的,是孩子的精神和未來。
第七、事業方面,孩子淪為家長實現未泯理想的工具
「我們那時候條件差,都沒機會念大學,所以你要好好學習,爭取上大學深造!」大部分中國家長都是這么想的,至少在孩子小的時候是這樣:好好學習,以高分考個好大學。這似乎是中國家長們對孩子們唯一的期待。
但考上大學以後呢?「你看我念了大學,有了學歷,結果還是沒當個象樣的官,所以你念完大學,一定要當大官!」這是另外一部分高學歷家長的說法。於是,從幫孩子選小學開始,甚至不惜跑路子拖關系,再進重點中學,然後孩子考上大學了,回家問父母,我應該填報什麼志願啊?
這就是中國的孩子,再過幾天就要踏進大學校門了,還得回家問問父母要選擇什麼專業!此種後果,完全是中國式家庭教育的惡果:由孩子被動地聽家長吩咐,逐漸深化,趨向同化,最後到向家長詢問,終於淪為家長實現他們未泯理想的工具。
第八、道德方面,家長和學校教育一起超級空白
這個話題應該和我們提倡的「以德治國」結合起來,那樣會更加精彩,也會更加顯示出中國對於道德問題的無奈。試想,如果道德都被掛在嘴邊上說事,我們所擁有和理解的道德是否已經淪陷?
這也是非智力因素的一個表現。中國家庭教育里,最被重視的是智力因素,至於其他的德、體、美、勞等方面的發展,甚至連學校教育都是一紙超級空文,那又怎麼去要求家長呢?小時候發的紅獎狀里寫得清楚:該生在本學期之內,德智體美勞全面發展,成績優秀,特此獎勵,以茲鼓勵。但實際是什麼?不過只是因為我的試卷被打了95分,僅此而已。
第九、生活方面,近乎泛濫的物質支持
這與溺愛有關,但又不完全相同。如果說孩子從小的飯來張口衣來伸手會因家庭的不同而產生差異的話,那麼當孩子長大成人,獨自在外地念書時,近乎泛濫的物質支持就開始了。
孩子從小所接受的金錢等物質來源大概有以下幾種:一是成績達標後的「獎金」;二是幫父母買東西找回的零錢;三是家長每天給的飯錢和坐車費用;四是親戚朋友給的獎勵,特別是過年時的壓歲錢;五是節假期間打的小零工。大體上的這些來源,卻根本無法跟父母提供的物質支持相提並論。物質支持無可厚非,可一旦泛濫,被金錢左右頭腦的人,行為往往是可怕的。
第十、性教育方面,孩子順利成長的絆腳石
中國教育直到現在,也沒有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源,挑出家庭教育的毛病來,似乎有失偏頗。好問是孩子的天性,從很小的時候,很多孩子就問媽媽,我是從哪兒來的?但很多母親會不假思索地回答:你是我在大街上撿的!或者還會有很多種答案,但總結起來只有一個目的,就是變著法地迴避性教育問題。
而學校教育就彌補這一點了嗎?答案是否定的。在這樣的前提和基礎下,面對一些性知識幾乎為零的孩子,以至於發生什麼未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現象時,除了深刻思考我們教育的失敗之外,我們已經沒有必要去討論它們帶來的危害了。
B. 中國的教育成功與失敗議論文
9年義務教育最失敗!
C. 明天月考語文要寫作文,我想寫一篇議論文抨擊一下中國的教育制度,請幫忙找一些論點和論據
你如果這樣寫是不會得高分的,還是別寫了
D. 談談你對中國教育制度的議論文600
談談中國教育制度
中國教育到了最關鍵的時刻,自孔孟學說,儒家教育斷掉之後,中國已經漸漸走入一個死胡同里,如果不恢復聖賢教育,其結果將會是極其糟糕和麻煩的。無論通過怎樣的管理,怎樣先進,乃至國際性的先進管理,結果都是麻煩的,西方的教育不適合中國。西方的教育走到現在也已經走到了末路,西方社會的許許多多的麻煩正是來自於教育的失敗。中國的聖賢教育來自於最基礎的孝道尊師,如果學生將這個最基礎的都忘記了,那麼任何一個不孝順父母的人,對任何人談論他愛國,愛社會,那都是虛假騙人的。中國聖賢教育流傳幾千年,經歷了多少個朝代,經歷了數千年的考驗都沒有斷掉,其中原因不難想像。唯獨到了現代,聖賢教育剛剛斷了八十多年就出現了這樣許多的問題。
教育方針、教育政策定位回歸其基本規律——這就是教育事業首先是全民的,它是中性的。在任何時代、任何國度其文化教育永遠以它特有的形式影響著人們的思維和行動,教育一是為了教導國民如何做人處事,二是傳授給人民以知識技能以求生存發展。普通人民他關心的是他的「柴米油鹽」:如何養家活口,如何日子過得舒服一些,他的後代如何;從國家大局上看,一個良好的社會公民應該是善於為人處事,能夠推動社會發展和進步、有獨立性和創新能力等等。
國家的教育方針應充分滿足整個國家、民族及人民的需要,符合時代和形勢的要求,才能造就各類人才從而推動整個國家和社會的進步。教育要教導所有的國民的日常生活中的為人處事哲學以及基本的生活技能。
教育理念應該重新回到『懷疑眼光和批判精神』這個層次上來才談得上真正的國民教育、才能談得上真正的素質教育、才能說得上真正在培養創造性人才。特別是中學到大學,沒有『懷疑眼光和批判精神』,人就不會得到提高,社會也就不會得到進步。因此我們的教育領域要鼓勵學生敢於懷疑一切,提出自己的見解;應該有不同的觀點、允許爭論。
重新整理我們的傳統文化。我們華夏文明源遠流長、博大精深,其文化精髓主要還是集中在古代。有好的也有壞的,也有被加工和扭曲過的,必須進行重新整理。首先,如《孫子兵法》仍然指導著當今一些社會軍事活動;傳統儒教的一些精華如『先富而後教』思想貫穿著我國現代化改革事業,使得我國改革建設事業步伐穩健,「終日乾乾,與時偕行」、「海納百川,厚德載物」、「崇尚萬物並作,不伐異已」、「天行健,君子以自強不息」等,這些都是中華民族的精髓,至今仍然具有現實的指導意義。我們老一輩無產階級革命家之所以在革命和改革開放中運籌帷幄、從容不迫地領導中國人民迎接一個又一個勝利,這也和他們的文化涵養密不可分的。同時,還有一部分文化必須附於新的含義才能順應當今世界發展潮流,象『敬老愛幼』變為『愛幼敬老』:父輩對子女的責任應是高於一切,對下一代的撫養、教育進行足夠的投資,留給下一代一個美好清潔的生存環境;『天下興亡,匹夫有責』改為『天下興亡,我的責任』;『和為貴』,不應是『一團和氣』,而是人與人之間、各部門之間的協調與配合等等。這樣更能符合現代文化精神。
恢復孔孟聖賢的教育,儒家基礎是齊家治國,以孝道德行來恢復人心,制約人心和社會,再結合律法,首先能給社會漸漸帶來安寧,恢復和諧。聖賢教育是恢復社會和諧,乃至世界和諧的唯一出路,恢復聖賢教育,取其精華,從小教起,上至國家,下至民眾,共同學習,盡快改正,恢復社會和諧安定。這樣社會才能發展,世界才能和諧。
需要注意:西方教育不能借鑒,也無法借鑒,西方教育已經走入死胡同中,跟隨西方的教育走,只能將中國帶入死路。
E. 議論文300字作文關於中國的教育是否正確
當今社會越來越重視教育,其原因就是時代越來越先進。因此我們必須緊跟時代的腳步,不能落後。
關於教育——我們國家已經盡了最大責任去落實,我們每個中國人的受教育程度都已有了明顯的提高。一個人的受教育程度決定了他的修養風度,一個家庭的受教育程度決定了上一輩對下一輩的教導,一個民族的受教育程度決定了一個國家是否繁榮昌盛。
不錯,關注,重視教育是我們國家的主要政策之一。我們不斷嚮往高水平教育,不斷提高教育水平,現在,我們不單追求教育達標,更是追求不斷提高教學質量。
從古至今,我們都在說「青出於藍而勝於藍」的佳話,而達到這點的前提是,每個學者都能接受到高水平的教育。有了好的教育,才能提高教育程度,才能使中國人一代比一代強。由此可見,教育水平的提高,直接關繫到每個中國人對家庭,對社會,甚至於對國家的影響,只有將中國人的整體受教育水平提高上去,才能把中國在世界的地位提高上去,作為一個中國人,強烈的民族自尊心告訴我們,中國人自強自立的前提條件,是必須有高水平的教育,這樣才能創造中國領先世界的神話!
如今,教育已不單單指在學校受到的教育,更廣泛指來自家庭的教育。正值花樣年華的我們,往往有逆反心理,所以常常因此而忽略甚至不理解家長對我們的關心和教育,其實家長對我們的教育有著一定的影響,他們對孩子的教育,決定了國家的未來,也就是我們這些新人,是否能為祖國創造一個美好明天。
教育不光是書面,更需要靈活,需要聯系實際,因為我們所重視的教育,終要落實到實際生活中去的,而作為祖國的新一代,我們接受教育也是為了能給祖國創造輝煌。太多人的眼光過於局面性,應該把「教育」二字,拓展開來看,這樣我們會發現很多,它包含很多東西,而且更多的是我們從生活中,從嘗試中所得到的寶貴的經驗。
在很久以前中國就已是一個文明古國了,我們在文明,教育方面始終領先世界,然而不少國家從中國引進了我們的文明和文化,比如:日本。且先不說大的方面,就日本人的傳統服裝和服來說,就是中國唐代的著裝,他們在既我國幾千年以後才這樣穿衣。就日本來說,其實還有很多的中國文化,比如:建築風格,日本建築物多採用中國唐朝的建築風格,由此可見中國對世界各國的影響。而如今的中國,往往是把自國的傳統風格換成了西方文化,我們的國家的確越來越發達了,但我更相信,沒有人願意看到中國丟掉了自己的傳統文化,去模仿,過分汲取的西方文化。現在,我們所受的教育確實很先進,但是又有多少是我們中國自己的東西呢?我不是說追求他國的文化是一種錯,而是強調我們國家不應該丟失自己的風格。
但願美好的祖國越來越繁榮,昌盛。但願我國的文化越來越領先世界。
F. 閱讀下面的材料,根據要求作文中國的教育家孟軻說:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體
逆境需要堅強
逆境,對人是一種考驗。然而,對於逆境的態度決定了我們在逆境中的成敗。只要我們在逆境中能夠堅強,逆境也能夠成就人才。 古往今來,多少人為我們樹立逆境中不退縮的榜樣。 西漢時期,有一個窮人家的孩子,因家裡沒錢買蠟燭,不得不靠鑿開家中靠鄰居家的那堵牆來借燭光讀書。這就是鑿壁偷光的典故。故事中的主人公匡衡,最終也因自己的勤奮而當上了高官。透過這個典故,我們可以看到匡衡在逆境中不屈服、勇於排除萬難的精神,也正是由於他的努力,才使他成為逆境中的人才。因此,只要我們在逆境中能夠不屈服,我們也能夠成為逆境中的人才。 同樣的事例還有很多。 西漢時期的司馬遷,因替人辯護而被判宮刑,他堅持把《史記》完成,最終,也因自己頑強的意志力而名垂青史。從司馬遷的事例,我們能學到的是面對逆境的堅持不懈、不屈不撓。他面對奇恥大辱卻沒有墮落,而選擇了堅持,這種逆境中的精神是值得我們敬佩的。因此,只要我們在逆境中能夠堅持不懈,我們也能夠成就輝煌。 同樣,美國著名殘障作家海倫·凱勒,也用自己的堅強演繹出了對逆境的不屈。在出生19個月後,她喪失了視力和聽力。在導師的幫助下,她不斷努力,最終寫成《我的生活》、《我的老師》和《假如給我三天光明》等著作。從海倫·凱勒身上,我們看到的是她面對逆境的不屈不撓以及她驚人的毅力。也正是由於她的這份堅強,才使我們看到了逆境中創造出的奇跡。因此,只要我們在逆境中能夠堅強,我們也能夠創造奇跡。 逆境中,我們需要的是克服困難的勇氣。試想,如果沒有匡衡面對逆境的不屈服,又怎能讓我們生出對鑿壁偷光的敬佩?試想,如果沒有司馬遷面對逆境的堅持不懈,又怎麼能讓我們欣賞到「史家之絕唱,無韻之離騷」的《史記》?試想,如果沒有海倫·凱勒面對逆境的驚人毅力,又怎能讓我們看到逆境中的奇跡? 逆境,對我們來說是一種磨練,我們應該用堅強來詮釋對逆境的不屈。只要我們有勇氣,我們就能夠排除萬難;只有我們有毅力,我們就能夠成就輝煌;只要我們有信心,我們就能走出逆境、創造奇跡! 苦難也是一種財富 「苦難是人生的一筆財富。」這是人們常說的一句充滿激勵奮進意味的話, 不經過挫折,怎知道路之坎坷;不經過磨練,怎知意志之堅強。只有在人生道路中與苦難交鋒,才知苦難也是一種財富。 苦難可以折磨人,使人痛不欲生;苦難也可造就人,使人成為偉大的成功者。 我國西漢史學家司馬遷。曾受過令人引以為恥的宮刑,但他並沒有因此而消沉。在牢獄中,他憑著自己堅強的意志和頑強的毅力,同苦難作斗爭,最終歷盡艱辛撰寫成「史家之絕唱」——《史記》,成了我國著名的史學家。苦難對於司馬遷來說,就是一種財富。 唐代的大詩人李白,一生抑鬱不得志,「安社稷、濟蒼生」的抱負不能實現,宦途失意,常受排擠。面對這種苦難,他不嘆不怨,在「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人」的不羈中,暢懷大飲,揮毫潑墨;他不卑不亢,在「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」的傲骨中,把酒臨風,長劍嘯天。一代詩仙,橫空出世。英名永存,萬世景仰。對李白來說,苦難是他的一種財富。 盡管我們現在依然傲視一切,盡管我們現在和從前一樣內心脆弱,害怕失敗,害怕挫折。但仔細想一想,人生途中不可能是一帆風順,暢通無阻。要是那樣人生就顯得單調,只有苦難挫折的加入,才為人生這張白紙添上了美麗的色彩,正因有了苦難的存在和挫折的警醒,生活才顯得斑斕,才顯得有真實感。因此,苦難對我們每個人來說,是一種難得的財富。 我無法偉大,然而苦難卻讓我告別了平庸。感謝苦難磨練了我,解救了我,讓我在挫折中學會了堅強,讓我在孤寂中學會微笑,讓我懂得了生活經驗,美的存在。即使在黃昏,也有晚霞的美麗。苦難對我來說是一種財富。 為了使我們的生活不顯得空虛,為了讓我們的生活多一些光彩,我們需要經歷一些苦難。正如作家劉墉所說:「讓我們一起尋找一個苦難的天堂。」因為苦難對每個人來說,都是一種財富。 G. 以中國教育現狀為話題的議論文 可以的,文章保證原創,帶有權威知網檢測報告,但怎樣給你呢 H. 以中國現代教育為議論話題,寫一篇800字議論文
這個問題,有點大。 I. 求一篇英語議論文,關於中國教育和美國教育的對比。 Never make the comparison, or you'll be mad at China's ecational system. 熱點內容
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