兒童觀教師觀教育觀

㈠ 幼兒教師應樹立什麼樣的兒童觀和教育觀

父母就是最好的老師，事實證明，委託教育很難成功。只有父母具備正知見，潛移默化的影響小孩，小孩才能成才，比如孟母三遷的典故就是例證 請參考大安法師開示 要教育這個小孩，對人要平等，即便家裡傭人的小孩，也不許打罵，不能擺著小主人的架子，平等心對待。要教他敬重尊長，比自己輩分高的都要畢恭畢敬。然後卑以自牧。卑就是謙卑，牧就是把那個傲慢的心降伏下來，就好像牧牛一樣的，要給這個鼻子拴上一個轡頭，挽上一根韁繩，否則這個野牛到處跑。所以一個人一定要謙虛，謙卑。這個謙卦，是下面是一個艮，上面是坤。山在地下之象，山本身很高，但是它在地下，這就是謙之象。所以有謙德的人他很收斂，但是內涵很豐富，恭敬一切人，一切都退讓。所以《周易》裡面，六十四卦，每一卦可能都有一個物極必反，唯有謙卦六爻皆吉。謙謙君子，用涉大川，越謙越好。所以要教小孩的謙德，要奉行吃虧是福的原則，不要吃不了一點虧。現在很多家長就是教育，你不要被人打了，吃飯你不要跑在後面，你不要吃虧。所以就搞得小孩非常要強，非常自我，非常地貪婪。母要教育小孩謙卑，服務他人，吃虧是福，一切好處給別人，一切壞處留自己。這樣去教，這是聖人教我們的，這樣去做，這個小孩以後就能成為棟梁之才。動不動佔便宜，吃不了一點小虧的人，這種人是成不了才的。同時要敬惜字紙，對有字的紙一定要恭敬、愛惜，不能糟踐。所以小孩是要教他有字的紙要把它集中起來，放在一個地方，然後要處理——就是要焚燒，焚燒把那個灰沉到大河裡面去。現代人看來覺得很迂腐，實際上這里有相當的道理。古人談到：字為至寶。這個文字是世間的至寶，比黃金、白銀還要有價值，這個字傳達著聖人的教化的典籍。沒有文字，沒有這個符號，我們的文化不能傳承，我們人類的文明很難進步。尤其我們中國字那個繁體字、文言文，非常好，中國的文字繁體字具有智慧詮釋的信息。你學中國的文字能開發智慧，能學會道德的法則，能遵守社會的規則。你在學文字的過程當中，就在培植人格，就在培養我們的審美意識。我們這些年來的文字改革，簡化文字，實際上這個過程我們要反省。如果我們早就建立這個字——尤其繁體字——是至寶的概念，有它的神聖性，倉頡造字天雨粟、鬼夜哭，驚天動地的一件大事，對文字的神聖性有恭敬的話，我們不敢對這個文字大動干戈。所以現在有一種聲音想恢復繁體字，現在還幸好港台還保持著繁體字，所以我們學佛的人應該要學一些繁體字，要習慣於讀豎排繁體字的版本，你讀上了那個版本，你才知道什麼叫讀書的快樂，讀橫排簡體字就沒有感覺了，要敬惜字紙。愛惜五穀，五穀雜糧是上天的恩賜，我們要愛惜，不能糟踐，不能浪費。還有衣服，不一定追求名牌，衣服就是禦寒的。各種資身用具，小孩子要讓他懂得愛惜，不能讓孩子有一種奢侈的這種觀念，哪怕你家裡是億萬之家，也要讓孩子朴實，過質朴的生活，低消費的生活，對他有好處。護惜蟲蟻。對這個螞蟻、昆蟲要愛護，不能去傷害，培養小孩的仁愛之心。現在有時候我們看那些廣告都痛心，說一些昆蟲很有營養，讓小孩子去吃，而且吃活的。你是什麼樣的傳導啊？你不是在培養小孩子的殘忍之心嗎？如果一個小孩對昆蟲、螞蟻都愛護的話，他對人的生命怎麼肯起殺害之心？怎麼會成為葯家鑫？現在德國，他們對二戰的反省，法西斯對人類的一種殘忍的行為，他們也在反省。所以現在德國的家庭，在提倡一種善良教育，讓小孩子養一個寵物，讓他跟這個寵物——關愛它。對流浪漢，請流浪漢到家裡來飲食，共享，愛護各種動物、環境。他們在提倡這種善良教育。那麼我們中國的家長，這實際上是有傳統的，乞丐到了門口來了，那一定要給一點東西的，那常常父母就會讓小孩子去給。他做多了，他就會有一種布施的心態出來了。如果一個乞丐出來，這個人太臟了，這個人趕快趕走，諸如此類。你這個行為出來，那這個小孩就受這個影響，他就沒有仁愛之心嘛。沒有仁愛之心的人，即便他念到了博士學位，博士後，最後也是禍國殃民的，一定要有道德的基礎。然後讓小孩不要吃零食。現在就更有時代意義了。傳統社會，可能國民道德比較好一點，零食還不至於出大問題。現在的零食，各種添加劑，各種危險太大，小孩盡量不要吃。你看現在小孩有的胖墩，他都是吃這些零食，吃這些肯德基等等吃出來的，方便麵這些。所以，雖然胖，但不結實，讓他跑個幾里路，氣喘吁吁，爬點山爬不動。如果真的打仗還能指望他嗎？再加上自私自利，一聽槍聲，扭頭就跑，這很麻煩的事情啊。

㈡ 教師樹立正確的兒童觀教育觀好處

您好，很高興回答您的問題。我個人認為，首先這有助於提高教師教學的質量，能全方位的促進孩子健康快樂的成長，減少一些悲劇的發生。其次，也有助於教師自身更加的成熟，優秀。
希望我的回答對您有所幫助～

㈢ 如何樹立正確的教育觀教師觀兒童觀

教育首先是心與心的交流。中國的教師和家長首先要學習尊重孩子，而孩子則要學會忠實於內心，相信真，善和美。

㈣ 如何樹立幼兒教師正確的教育觀和兒童觀

正確的教師觀，兒童觀，能讓教師更好的工作，更好地推進幼兒園的教育教學工作，對幼兒園的教育工作起到推動性的作用，反之，則後退。當老師要給予幼兒一個知識經驗內容分時候，一定要心中有明確的計劃。要有一個大的高位目標，並且要有一個切合幼兒的具體小目標。這就需要老師充分的研究學科，理解幼兒年齡特點，才能夠更好的實現。使自己給予幼兒的內容是豐富有價值分量的。這就需要老師不斷學習，豐富自己的修養，提高自己的理論知識。多年在一線引導幼兒學習，但是如果想要使自己做的東西更有價值，使幼兒獲得的內容更加飽滿豐富，就要提高自己對各學科的理論知識和認識。
新《綱要》第三部分強調：教師要成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者，要「關注幼兒在活動中的表現與反應，敏感地察覺他們的需要，及時以適當的方式應答，形成合作探究式的師幼互動。」以前的教育是由教師選定內容，設置好活動的各個環節，「填鴨式」地灌輸給幼兒，不管幼兒是否對教育內容感興趣。千篇一律的方式方法忽略了幼兒的真正感受，嚴重影響了幼兒的學習興趣，限制了幼兒想像、創造力的發展。在新《綱要》中明確了應將幼兒教育與幼兒生活緊密聯系，教育要利用生活，強調要通過生活進行。比如：「密切結合幼兒的生活進行安全、營養和保健教育」；「科學教育應密切聯系幼兒的實際生活進行」；「體驗與教師、同伴共同生活的樂趣……」教育內容、教育活動生活化，是《綱要》的一個基本理念，遠離幼兒生活的教育內容絕不可能促進幼兒的發展，讓幼兒主動地學習，充分的發揮主體性。
舉個例子來說：一次，我們參與幼兒園的教研活動，研討中 班老師在引導幼兒製作陀螺的過程，能否為幼兒的主動學習提供有效的支持。活動後 中班老師在自我反思中提到：今天的活動沒有很好的完成目標，因為，在小組學習中只有兩位孩子製作的陀螺成功了，其他小朋友的陀螺因為中心點和固定點的問題，影響了旋轉速度，所以都沒有成功。結合教師的反思，園長抓住了「如何看待孩子的成功？成功的標準是什麼？」這樣兩個關鍵性問題，在問題的引導下，老師們開始關注和分析孩子們的作品通過認真地觀察分析、操作嘗試孩子們的作品，大家得出了一致的結論，作為中班孩子很難有意識的將中心點的確立與轉速建立聯系教師不應該用成人的標准要求孩子。他們能把陀螺的平面圖立體化就是成功了。當我們又提出「為什麼孩子認為自己做的陀螺是假的，做好後誰也不急於玩」的這一問題的時候，教師的關注點由作品又開始轉向孩子，有的老師提出「雖然每一位孩子的陀螺製作成功了，但是為什麼從孩子們表情和行為上看不到他們快樂？他們感受到快樂和成功了嗎？」這位老師的話，引發了大家的共鳴和深入的思考，通過分析，大家認為這主要源於教師在每個孩子做完陀螺後，都要讓孩子與買來的陀螺對比一下，看一看誰轉的時間長，誰轉的速度快，以引導幼兒關注陀螺的平衡點和固定點……由於教師的期望與孩子的自主探究水平和原有經驗形成明顯落差，所以這種做法直接帶給孩子的就是不成功的感受。為此，作為教師應該因人而異，使得能夠把陀螺做出來的孩子、能夠使陀螺轉起來的孩子以及不僅轉起來而且轉得好的孩子都有成功感。教研活動圍繞「如何看待孩子的成功」這一生動的問題展開討論，伴隨著老師們由不成功—到成功——再到不成功的疑問。引發了教師思想觀念上的一個又一個的認知沖突，它幫助老師們由只關注教育目標，到關注孩子的行為表現，再到關注孩子的心理感受，直至關注孩子的個體差異，它不斷地引導著教師逐漸走向孩子、走進孩子。

兒童的健康成長關繫到祖國的前途和命運，只有不斷的更新兒童觀，才能進一步完善現有的教育觀點，使之符合新時代對兒童的需要，才能保證我們的教育有效地促進兒童的全面和諧的發展。
一、活動「做中學」，兒童促發展
兒童是一個全方位不斷發展的「整體」的人，應尊重並滿足兒童各種發展的需要。活動對學前兒童的發展有著重要的價值，不論是嬰兒期，還是在幼兒期均如此。而操作活動卻是兒童發展的一個重要途徑。所謂操作活動，就是兒童通過與物體的相互作用而獲得發展。兒童在做中學，做中成長。通過動手操作，兒童逐漸理解事物之間的關系，掌握基本的概念。在我設計的科學活動「紙的吸水性」中，請五歲的幼兒說出塑料紙、紙巾及列印紙等各種不同質地紙的吸水性時，幼兒難以憑空想像，這時，如果我們請幼兒分別在不同的紙上滴上一到兩滴清水，請幼兒邊操作邊觀察，很快，孩子們得出了結論：塑料紙和列印紙不具有吸水性，而紙巾具有吸水性，這樣的答案是通過孩子自己操作得出的，不但容易理解，而且不易遺忘。所以，在針對很多抽象問題的理解時，我們應該放手讓孩子去做，不要怕麻煩，不要省程序，所謂「做中學」就是說的這個道理。
二、活動「游戲化」，快樂伴成長
兒童期也叫游戲期，游戲既是兒童的一項重要權利，也是幼兒的主要活動，幼兒可以通過游戲學習和成長，其能力水平也是在游戲中得到充分的發展！在幼兒的日常活動中，游戲分很多種，如角色游戲、結構游戲、表演游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲等等，面對多種多樣的特色游戲，作為教師，我們一方面要認識到游戲的價值，更重要的是將游戲巧妙地貫穿到幼兒的一日活動中。在日常帶班中，我們經常運用講道理的方式教育幼兒要表現好，如「請坐好！」「不要再動了。」「誰的眼睛還沒有看著老師？」……似乎這樣的話經常出自我們的嘴邊，但有時過多的說服教育會讓我們事與願違。試一試：再想請全班幼兒都坐好時，開展一個「小木人」的游戲；當有個別小朋友在課堂上竊竊私語時，我們不妨通過「小靈通」、「一休哥」的角色引導，轉移孩子的注意力；另外，在組織幼兒一日生活活動時，教師經常以游戲的口吻來引導幼兒去做事情，「小貓靜悄悄的去喝水」、「小兔子快速回到小椅子上」、「一起學做講衛生的小花狗」等等。簡單的一兩句游戲語言，就會讓幼兒在不知不覺中養成良好的習慣，不會讓其感到自己做的事情是命令、是要求，而是在玩，並且是在輕松愉悅的氛圍中玩，逐步建立良好的常規，在快樂中健康成長！
在這十幾年們的教育教學中，我感悟到：成人要多為兒童創造良好的學習環境和條件，不僅要保證身體的正常生長發育發展的需要，還要給他們提供自由活動的空間。要注重個別差異，對兒童個性的尊重和自由的發展是培養兒童創造性的前提。兒童具有巨大的發展潛能，我們應提供適當的環境和教育的條件，應最大限度的發展兒童的潛力。這些潛能必須在適當的環境和教育的條件下才能挖掘出來，才能得到充分的發展。所以，我們對兒童觀應有正確的認識，應樹立科學的兒童觀。，樹立正確的學習觀，不僅是社會發展對幼兒教育工作者的要求，同時也符合幼兒的發展需求，我們必須要讓幼兒學會生活、學會學習，終身學習。

㈤ 幼兒園教師的兒童觀和教育觀有哪些

幼兒園教師的兒童觀和教育觀是有差別的，首先，幼兒園的教師在教導對象是幼兒，一定要考到幼兒本身的行為特點和心理特點和教育觀要相結合。

㈥ 學前教育的教師觀,兒童觀的內容

一、現代兒童觀的基本內涵

1.兒童是人，具有人的尊嚴和一切基本權利； 

2.兒童是一個全方位不斷發展的「整體」的人，他具有滿足生存和發展需要的權利。 

3.兒童期不只是為成人期做准備，他具有獨立存在的意義； 

4.不同性別的兒童應受到平等待遇； 

5.兒童有其內在的生動的精神生活；成人應當尊重和珍視這種精神生活，兒童還具有行文以外的豐富多彩的文化活動，成人應注意理解和參與兒童的精神生活和文化活動，不應將成人文化無條件的強加兒童學習。  

6.兒童的精神世界和文化生活可以給成人啟示；承認應當向兒童學習。 

7.每位兒童都有接受教育的權利，教育的目的不僅在於兒童的發展, 而且還在於兒童的歡樂和幸福。 

8.兒童有權擁有歡樂自由的童年，應最大限度的發展兒童的智能。

二、現代兒童觀

兒童觀是指人們對兒童的認識、看法以及與此有關的一系列觀念之總和。它涉及兒童身心發展的特點、兒童期的意義與價值、兒童的權利和地位、教育與兒童之間的關系問題。它對幼兒教育有深刻的影響,在生產力發展的一定水平上,兒童觀的發展水平對幼兒教育實踐水平的影響是巨大的,甚至是決定性的,沒有正確的兒童觀,就不可能產生優質的幼兒教育。    

（一）兒童是人,具有與成人一樣的人的一切基本權益,具有獨立人格 

每個兒童都有固有的生命權,並不為成人或家庭私有,更不能被其隨意處置。兒童自出生起就有獲得姓名、國籍的權利,以及盡可能知道誰是其父母並應得到其父母或其他養護人的照料的權利。兒童與成人同樣有自由發表言論的權利,享有思想、信仰和宗教的權利。每個兒童都享有受教育的權利,並且教育機會均等,兒童的這些權益都要受到國家和政府的尊重與保護。 

（二）兒童是一個全方位不斷發展的 「整體 」的人,應尊重並滿足幼兒發展的各種需要 

兒童身心各方面的發展是一個有機整體。所謂完整兒童是指全面發展和諧平衡的兒童,其發展是身體的、認知的、情感的、社會的和人格的整體性的發展。成人及社會應承認兒童所具有的各種發展需要,並盡可能為兒童的發展創造良好的環境與條件,不僅保證其身體的正常生長發育,還要給他們提供充分參加文化、藝術、娛樂和休息活動的機會,使其獲得最充分的發展。要避免孤立地只偏重某一方面的發展。    

（三）每個兒童發展上都有其個性特點 

兒童發展中共性與個性共存,兒童個性發展,有些特徵與共性一致,有些特徵在發展速度上會超前或滯後於共性；此外每個兒童都有鮮明的個性差異,同齡兒童中,沒有完全一樣的兒童,對兒童個性的尊重和自由的發展,是創造性的前提。                

㈦ 正確的兒童觀和教育觀的基本內容有哪些

情感是人勇往直前的力量，是人對待周圍事物的態度與體驗，在孩子成長與發展過程中，應高度關注他們的情感教育。因此，我十分認同朱爸爸帶領女兒參加公益活動的做法，這不是在浪費孩子學習的時間。相反，是一種教育的過程，義務奉獻活動是培育孩子心智、體能和愛心的重要媒介，在公益的路上孩子能學會做一個有責任心、有愛心、樂於助人的好人，因此朱爸爸的做法值得效仿。
童年是一個人人格和心智定性的關鍵時期。不同的家庭教育觀念，就會有不同的家庭教育方法，從而帶來不同的家庭教育效果。然而，現在家長普遍存在重智輕德的育兒觀念：希望多學知識，掌握技能，擔心孩子輸在起跑線上，喜歡沿用成人的學習方式，要求孩子參加各種各樣的特長訓練，忽略習慣養成和個性培養，不能充分尊重幼兒的興趣。這些急於求成，重結果的做法，根本不利於孩子的健康成長。
每個兒童都是有獨立存在價值的實體，他們有自己的權利、思想、情感與需求，是正在發展中的人。所以不能因為兒童弱小、需要保護，就輕視他們的主觀能動性，使他們被動發展。父母要相信兒童是積極主動的個體，有主動發展自己潛能的能力，他們有充分行使自主行動的權利。同時應認識到兒童的生長發展是按一定的規律進行的，現代心理學認為，在人的一生中，人格都在不斷地發展，而且不同階段有不同階段的任務，應該在恰當的時間讓孩子學習恰當的知識，而不能強迫兒童去學習超越他身心發展的內容，應幫助兒童解決成長和發展的矛盾，幫助他們逐步形成積極的品質。
另外，盡管在生活、情感和精神上兒童對成人都有很強的依賴性，但他們的體驗、感受和思想都是完全屬於他們自己的。每個孩子的智力結構不同、氣質類型不同，無論從同一個維度來看孩子發展的速度，還是從不同的維度來看孩子發展的優勢，他們都有各自的特點。因此，我們不能拿別人孩子的長處和自己孩子的短處比，要善於發現自己孩子的優勢領域，也要善於等待孩子發展中的過程，不能只看結果。
急速變革的現代社會，已經提出了終身教育、終身成長的要求，作為家長，我們應該言傳身教，在家庭教育中提倡主動發展、與孩子共同成長。主動發展不是你要孩子學，而是她要學會怎樣學。
兒童的健康成長關繫到祖國的前途和命運，樹立正確的兒童觀，不僅是社會發展對教育工作者和家長的要求，同時也符合幼兒自身的發展需求。只有樹立正確的兒童觀，才能進一步完善現有的教育觀點，才能保證我們的教育有效地促進兒童的全面和諧的發展。

㈧ 幼兒園教師分析兒童觀教育觀

兒童觀、教育觀的核心是如何處理教師與學生的關系。不同的兒童觀、教育現在教育活動中反映出的教師與學生的關系也是不同的,並將對幼兒的發展產生不同的影響。從傳統的兒童觀、教育現看教師與幼兒的關系,教師是長者、教者,幼兒是服從者、接受者,反映在教育活動中,就形成了教師與幼兒的特定關系,即「給予」和「接受」的關系。

㈨ 教師應如何樹立正確的兒童觀

教育是一項神聖的事業，教師是教育中堅和主導因素，要求教師要有高度的理智和豐富的情感，所以，教師必須首先樹立以學生為本的新型的兒童觀。 兒童觀的深刻內涵： 一、孩子是社會性的人，生來就有做人的尊嚴和價值，應該享有人的一切權利。這是兒童觀的一個核心思想。因為兒童生來就有尊嚴和價值，我們應該把他當成一個處...在生命的最初階段，發展完整的人來看。 二、兒童是一個發展的人。他是一個發展的人，又是一個最初的人，需要成人給予精心地呵護和細致地照料，需要我們的教育。孩子的可塑性極強，每個孩子都有自己的內心世界，這種心理結構具有很強的個性特點和自主意識。面對每個不同的孩子，我們應該尋求一個最適合他的教育方式和教育策略，只有適宜的教育對兒童的發展才是有效的。 三、兒童期應該享有童年的快樂和幸福。兒童期是為成人期准備，不僅要為將來而活著，還要為現在而活著，教育者的位置不應凌駕於兒童之上，應低下身來跟他們一同成長，用愛包容兒童的一切，我們會發現兒童有很強的生命力和創造力。 四、孩子是一個主體性的人。孩子有自身的潛力，有內在的能動性。孩子在他成長的過程中，很多階段需要自理、自立、自強，這種自理、自立、自強需要外部環境來進行調整。了解孩子是教育孩子的前提，尊重孩子是教育的基礎。 促進兒童健康成長： 教師的兒童觀是一種以意識或潛意識的形式存在，它能夠深刻影響教師教育教學實踐行為的內在認識，所以樹立積極的兒童觀是幼兒教師自我矯正自身教育行為的前提條件。然而這些大多還停留在觀念上、口頭上，在現實生活中，不尊重兒童的現象，總是自覺或不自覺地在一些教師和家長身上表現出來，從而嚴重影響了兒童身心健康發展。 每個幼兒都是獨立的主體，他們有獨立的人格，有被愛、被肯定、被尊重的心理需要。教師要尊重幼兒，平等地對待每個幼兒，充分認識心理傷害的嚴重後果。 教育必須堅持因材施教。教育所追求的就是要實現每個兒童「個人的」、「自由的」、「充分的」發展，就是要根據每個幼兒的興趣、愛好個性特點以及個人的發展需要「因材施教」，真正實現全面發展的教育目標，切不可「一刀切」。 教師必須加強對自身情緒的調節，要善於做自己情緒的主人。首先，要加強道德修養，「以理制情」。其次，要加強業務知識的學習，自覺地支配自己的情緒。第三，要自我疏導。自己有不良情緒時，可及時向親人、朋友傾訴，萬不能遷怒於幼兒。第四，要用意志克服各種困難，在困難和挫折面前始終保持樂觀都達的心態。 兒童是一個獨立的個體，應有主動活動、自由活動和充分活動的機會和權利。在教學中，幼兒是學習的主體，是學習的主動者，兒童通常被當作接收器，而不是被當作能動的人，教師是指導者，而不是操縱者、替代者。教師應了解孩子的興趣，尊重孩子的興趣，並為孩子提供學習、探索的條件和機會，這才是教師在教學活動中的位置。 由此可見，教育工作者不科學、不正確的兒童教育觀還是或多或少地存在於教育教學活動中，這樣勢必會對孩子的身心發展造成影響。其關鍵是要把握好兒童教育觀的內涵所在，樹立真正的、科學合理的教育觀，從而指導教育教學活動的順利開展。 總之，科學的幼兒教育是建立在科學的兒童觀基礎上的。重視每一個孩子，尊重每一個孩子的人格是教育人的前提。我們應看到每一個孩子都有閃光點，都可能成才，相信孩子的能力，給他們的獨立生活創造機會，提供一個豐富多彩，有利於生長的空間，讓孩子活得輕松、快樂，這是他們人生健康的基礎。我們的寬容，我們的接納，我們的鼓勵大大高於剖析、訓斥、責備。使他們在感受到被重視、被關愛的同時，經常充滿信心。我們的孩子應該是健康的、正直的、活潑的、善良的；我們的教育應有:平等的態度，善意的理解，多一些溝通，多一些贊賞。