教育學獨立產生

A. 標志著教育學成為一門獨立學科的標志是

標志著教育學成為一門獨立學科的標志是《大教學論》。

英國學者培根在《論科學的價值和發展》（1623）一文中，首次把「教育學」作為一門獨立的科學提出。

捷克教育學家誇美紐斯出版了近代第一本系統的教育學著作《大教學論》（1632）。他是「傳統教育學的代表人物」。又是教育學之父。

英國哲學家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的「紳士教育」理論。

法國思想家盧梭出版了《愛彌爾》（1762），深刻地表達了資產階級教育思想。

德國哲學家康德在《康德論教育》（1803）一書中明確提出，「教育的方法必須成為一種科學」和「教育實驗」的主張。

(1)教育學獨立產生擴展閱讀

《大教學論》重點闡釋了教學理論問題。在《致意讀者》中，誇美紐斯明確表述了《大教學論》的最基本的目的。

他說，教學論是教學的藝術，「大教學論」就是要「把一切事物教給一切人的普遍的藝術」，這是一種「教得准有把握」、「教得使人感到愉快」、「教得徹底」的藝術。

書中明確提出並詳細論證了一系列的教學原則和教學規則，提出並論述了各種教學方法（包括一般的教學方法和分科的教學方法），擬訂了各級學校的課程設置。

確立了學校教學工作的基本組織形式，制訂了編寫教科書的原則要求，甚至對教師如何上好一堂課也都作了具體的規定。《大教學論》還論述了道德教育、宗教教育，藝術教育和體育等。

誇美紐斯熱情地贊美教育這一職業，認為這是世上最具自豪感的。「我們對於國家的貢獻哪裡還有比教導青年和教育青年更好、更偉大的呢？」

同時教育者本身也應當不斷地學習，充實自己，以便更好地教育別人。「你們不要以為自己有知識就夠了，你們要用你們的全力，去增進別人所得的教導。」

B. 教育學稱為獨立學科的標志到底是什麼啊

關於教育學獨立的標志，學術界是有一定爭論的，從不同的角度出發，結論不版同，有人認為是誇權美紐斯的《大教學論》的出版，有人認為是赫爾巴特的《普通教育學》的問世。

如
正是由於誇美紐斯的教育思想代表作《大教學論》的問世，才使教育學從以往的哲學、社會學等論述中分化出來稱為一門獨立的科學，誇美紐斯本人也被尊崇為教育史上的「哥白尼」。
——《外國教育史》王天一、夏之蓮、朱美玉編著，第141頁。

王道俊、王漢瀾 的《教育學》認為 赫爾巴特1806年出版的《普通教育學》「標志著教育學已開始成為一門獨立的學科」。

袁振國 的 《當代教育學》認為 誇美紐斯 1632 年出版的《大教學論》「一般被認為是教育學形成獨立學科的開始」。

在這個問題上，從一門規范學科的建立，從獨立的教育學誕生角度來說，教育學學科獨立的標志是 赫爾巴特 的 《普通教育學》的問世。

誇美紐斯的《大教學論》是近代最早的一部教育學著作。

C. 教育學的產生與發展是什麼

起源

從起源上看，英語國家的pedagogy、法語國家的pedagogy和德語國家的pedagogik（教育學）均源於希臘的pedagogue（教仆）一詞，意為照看、管理和教育兒童的方法。

19世紀末，英語國家的人們先後用ecation 和pedagogy。在我國，「教育學」是一個譯名，應是從日文轉譯過來的，時間大約在20世紀初。

希臘語的pedagogue（教仆）一詞，意為照看、管理和教育兒童的方法。教育學獨立的標志的出現前後經歷了約兩百多年的時間。因此，教育學的獨立是一個歷史過程，而非在一個瞬間完成的。

在公元前約403—221年期間的《學記》是世界上最早專門論述教育問題的著作。但是，作為教育科學體系中一門獨立的學科，教育學是在總結人類教育實踐經驗中逐步形成，經過長期積累而發展起來的。

教育學的發展

教育學問題領域的擴大；教育學研究學科基礎的擴展；教育學研究範式的多樣性；教育學的進一步分化和綜合；教育學與教育改革的關系日益密切；教育學術的國際交流與合作日益廣泛。

(3)教育學獨立產生擴展閱讀

中國教育開始於中國古典著作，而不是宗教組織。早期中國任用受教育的官員管理帝國，用來選拔官員的科舉考試制度建立於隋朝，唐朝的唐太宗完善科舉制度。

19世紀末，何子淵、丘逢甲等先賢開風氣之先，成功創辦雨南洞小學、同仁學校、興民中學、石馬兩等小學等新式學校，為後來風起雲涌的辛亥革命和國家建設培養了大批寶貴人才。隨後中國現代教育體系不斷得到完善和加強。

1990年代，中國的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進入教育領域。

D. 教育學稱為獨立學科的標志是什麼啊

赫爾巴特第一個提出要使教育學成為科學，誇美紐斯的《大教學論回》標志著教育學成答為一門獨立的學科。
1632年誇美紐斯的《大教學論》，應該是標志著獨立形態教育學的產生。「一門獨立的學科開始形成」應該是在強調還處在「開端」階段，所以《大教學論》應該還不算成為了一門獨立的學科，它只算是開端吧。
而「開始成為一門獨立學科」強調的是已經「成為」了，所以指的是1806年赫然巴特的《普通教育學》。另外，從時間上也可以理解，赫爾巴特《普通教育學》比誇美紐斯的《大教學論》晚174年，相對來說更成熟，對後來的影響更大些。

E. 教育學形成一門獨立學科的標志到底是哪個

誇美紐斯的《大教學論》是教育學形成一門獨立學科的開始。
赫爾巴特的《普通教育學》獨立學科的「標志」

一般情況下，如果是正規考試中，它會明確提問的，准確的應該是誇美紐斯的《大教學論》是近代教育學的第一本代表著作，而赫爾巴特的《普通教育學》是現代教育學獨立的標志，也稱為科學教育學的標志。因此，你一定要注意是「近代」還是「現代」。

(5)教育學獨立產生擴展閱讀

教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。教育學的研究對象是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。

如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規律性聯系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。

F. 教育學作為一門獨立學科形成於什麼時期

教育學作為一門獨立學科形成於19世紀末，英語國家的人們先後用「ecation」 和「pedagogy」命名教育學，代表著教育學成為一門獨立學科。

教育學獨立的標志主要有：

1、研究對象方面，教育問題成為一個專門的研究領域。

2、使用的概念和范疇方面，形成了專門反映教育本質和規律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系。

3、研究方法方面，有了「科學的」研究方法。

4、研究結果方面，出現了一些專門的、系統的教育學著作。

5、組織機構方面，出現了專門的教育研究機構。

6、標志的出現前後經歷了約兩百多年的時間。因此，教育學的獨立是一個歷史過程，而非在一個瞬間完成。

(6)教育學獨立產生擴展閱讀：

教育學研究對象

關於教育學的研究對象，有各種各樣的觀點，有人認為是「教育現象」，有人認為是「教育事實」，有人認為是「教育規律」，有人認為是上述三者中的兩項或三項，還有人籠統地認為是「教育」或「人」。這些觀點大多模糊不清，似是而非。

教育學的研究對象應是以「教育事實」為基礎，在教育價值觀引導下形成的「教育問題」，其目的在於探索和揭示教育活動的規律性聯系，以服務於教育實踐。

教育問題的提出標志著教育學的萌芽；教育問題的發展是推動教育學發展的內在動力，教育問題的轉換表明教育學研究傳統和範式的變革；對同一問題的不同回答就形成了不同的教育思想和教育觀念及其派別。教育學研究要有「問題意識」，防止「虛假問題」的出現，不斷地深化問題。

G. 教育學的產生和發展經歷了哪幾個階段

一、教育學的萌來芽階段自
在奴隸社會和封建社會，教育學處於萌芽階段，還沒有形成一門獨立的學科。最早出現專門論述教育問題的著作是我國戰國時期的《學記》，比國外最早的教育著作昆體良寫的《論演說家的教育》一書還早三百來年。
二、獨立形態教育學的產生與發展
1632年，捷克教育家誇美紐斯寫出了《大教學論》，這是近代最早的一部教育學著作。赫爾巴特繼承了康德的教育學講座，並於1806年出版了《普通教育學》，它的出版標志著教育學已經開始成為一門獨立的學科。
三、20世紀以來的教育學的發展
教育學問題領域的擴大
教育學研究基礎的擴展
教育學研究範式的多樣化
教育學的進一步分化與綜合
教育學與教育改革的關系密切
教育學的學術交流與合作日益密切
四、教育學的理論深化階段

H. 教育學成為一門獨立學科

糾正抄一下，誇美紐斯的《大教學論》，應該是標志著獨立形態教育學的產生。

其實我之前也搞不懂「一門獨立的學科開始形成」和「開始成為一門獨立學科」有啥區別！

但是分析了很多不同參考書發現，「一門獨立的學科開始形成」應該是在強調還處在「開端」階段，所以《大教學論》應該還不算成為了一門獨立的學科，它只算是開端吧。

而「開始成為一門獨立學科」強調的是已經「成為」了，所以指的是赫然巴特的《普通教育學》。

我不知道這種算不算咬文嚼字，但是考試就是真么滴變態！

歡迎樓下繼續補充~

I. 標志著教育學作為一門規范的,獨立的學科正式誕生是什麼的面世

教育學的產生與發展
（一）教育學的獨立
1、誇美紐斯的1632年出版的《大教學論》被看作教育學走上獨立發展道路的標志。貢獻主要體現在：（1）教育適應自然的思想，強調教育要遵循人的自然發展規律；
（2）提出了「泛智」思想，主張把一切知識教給一切人；
(3)首次提出並論證了直觀性、系統性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學原則(4)提出了學年制思想，並首次從理論上論述了班級授課制。
2、盧梭教育代表作《愛彌爾》，提出了自然與自由教育的思想。
3、瑞士平民教育家裴斯泰洛奇認為，教育的目的在於按照自然的法則，全面地、和諧地發展兒童的一切天賦力量，教育者的首要職責在於塑造完整的，富有個性特徵的人。
4、《教育漫話》是英國近代教育家洛克的代表作。「白板說」和紳士教育。
（二）規范教育學的建立
1、赫爾巴特1806年的《普通教育學》標志著教育學作為一門規范的、獨立的學科正式誕生。1835年出版了《教育學講授綱要》他第一個提出要使教育學成為科學，必須把倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，奠定了科學教育學的基礎。提出了「明了、聯想、系統、方法」四段教學法，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。
2、杜威的《民主主義與教育》將教育的本質概括為「教育即生活」「教育即生長」「教育即經驗的改造與改組」。形成了以兒童中心、活動課程、做中學為特色的教學思想。
3、馬克思主義教育學的誕生與發展。1939年，前蘇聯教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導編寫的《教育學》。

J. 學前教育學作為一門科學其產生的標志是什麼

福祿貝爾的提出。

學前教育學成為一門獨立的科學，首先是由德國教育家F.W.A.福祿貝爾提出的。他在誇美紐斯和法國啟蒙思想家J.-J.盧梭的影響下，又接受了瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齊的兒童教育思想。

他於1837年在布蘭肯堡創設了一所收托1～7歲兒童的教育機構，1840年命名為幼兒園（Kindergarten）。福祿貝爾系統地論述了幼兒園教育的重要性、內容和方法。他認為兒童的發展是漸進的過程，教育應適合兒童的發展，教育應以兒童的自主活動為基礎。

(10)教育學獨立產生擴展閱讀：

弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾的人物成就：

1820至1824年福氏寫了七篇論文，1826年出版了《人性教育》Menschen-erziehung，由本書可以了解福氏的教育思想，當時（十八世紀至十九世紀）一般德國的思想，內容上尚未有如福氏這樣的調和了宗教、哲學及藝術的思想教育。《人性教育》的基礎論是提倡神、自然和人類的關系，人性教育目標及教育原理。

福氏的宇宙觀是萬物中有一永久不滅的法則，此法則乃萬物賴以生存，並支配及統一萬物，此統一者就是神。他的人生觀「永久不滅法則」神所創造的事物──人、自然。能了解自然科學的法則，而制定法則者就是神。福氏認為宇宙乃是一個調和、偉大的有機體，把自然科學和基督教的神使之渾然一體乃福氏「人性教育」的基礎論。

但福祿貝爾並不盲從，他辨別斐氏教育法的優、缺點，特別研究戶外游戲，了解游戲是發展兒童精神、情緒、身體的強大力量，觀察全神貫注做游戲的幼兒、兒童、少年、青少年，可以發現他們充滿著高貴的神情和強壯的體力，游戲陶冶了優良的精神，在散步中發現大自然對人類的益處，培養人們高尚、安靜、思考力各種優良的精神，所以，人類當常常和大自然共同生活。