南京翰林院教育集團

『壹』 崇禎朝的翰林院有哪些翰林

明代是翰林院長足發展的黃金時期。將前代之翰林學士院正式定內名為翰林院，而與容雜流諸如方術伎藝等供奉之事脫離干係。掌制誥、史冊、文翰之事，考議制度，詳正文書，備皇帝顧問，主官為翰林學士，下有侍讀學士、侍講學士、修撰、編修、檢討等官，另有作為翰林官預備資格的庶吉士。明代將翰林院定為五品衙門，翰林官品秩甚低，卻被視為清貴之選。翰林若得入直文淵閣參與機密，則更是貴極人臣。明孔貞運《明資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）墓誌銘》：「賜進士、通議大夫、協理詹事府詹事兼翰林院侍讀學士、纂修先朝實錄記注起居管理六曹章奏、較內書文華殿展書誥勅撰文、前右春坊右諭德左庶子掌南京翰林院事、經筵講官、通家鄉眷生王鐸頓首拜書丹」。

『貳』 國子監和翰林院的區別

（1）設立時間不同：
國子監----------是中國隋代以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。
翰林院---------從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構。

（2）功能不同：
國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，盡管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：
(1)協助國家舉行科舉考核；
(2)負責對國家最優秀學子的教育工作；
(3)規管士子的德行、操守。
自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構 ，有「天子私人」之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。
拓展資料：
國子監是元、明、清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱「太學」「國學」。
古代在國子監讀書的學生稱為「監生」。國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。
國子學或國子監，是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。國子學的設立相對於「太學」而言，除了是國家傳授經義的最高學府外，更多的承擔了國家教育管理的職能；但同時，國子監與太學也可互稱，經常用太學來指代國子監。「國子監」出現後，「學」與「監」不同的含義說明了二者在承擔兩種功能上的不同分工，「學」是傳授知識，指向教育和最高學府的功能；「監」是督查監管，指向國家教育管理的功能。
明國子監學習《四書》《五經》，兼習《性理大全》以及律令、書數等，此外，國子監對教職員的職務、待遇及對監生的管理、待遇等方面，都有十分明確的規定。
國子監之「監」不讀兼
「監」作監察、監視、監獄解時讀平聲jiān（兼），用作官名、官署名時讀去聲jiàn（薦）。漢·司馬遷《史記·五帝本紀》：「（黃帝）置左右大監，監於萬國。萬國和。」唐·張守節《史記正義》：「監，上監去聲，下監平聲。」古書文字都是豎排的。「上監」即前面的「監」字，「下監」即後面的「監」字。左大監、右大監都是官名。張守節的意思是，官名之「監」讀去聲，監察之「監」讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監，南北朝末期以後秘書省主官秘書監，其「監」字都讀薦。
「監」也是官署名，如中書監、欽天監、牧馬監等。國子監既是官署，又兼有國子學性質。
在我國、國子學、國子監歷史悠久。西晉武帝咸寧二年（公元276年）設國子學，與太學並立。南北朝時，或設國子學，或設太學，或二者同設。北齊改國子學為國子寺。這是國子學由高等學府變成教育管理機關的標志。隋文帝時以國子寺總轄國子學、太學、四門學，更加突出了國子寺的教育管理功能。隋煬帝時改國子寺為國子監。唐、宋也以國子監總轄國子學、太學、四門學。明、清設國子監，為教育管理機關兼具國子學性質。清·光緒三十一年（公元1905年）設學部，國子監從此退出歷史舞台。
翰林院從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有「天子私人」之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。明以後被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。
無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。唐朝的李白、杜甫、張九齡、白居易，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為「點翰林」，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中「達則兼濟天下」的表現。
然而，成為翰林學士的輝煌前景也使得大量知識分子投身科舉，造成了人才浪費。社會重文士輕技工，拖緩了科學技術的發展。此外，翰林制度也使得文學界和思想界的主流處於皇帝的監管之下，對學術自由和知識分子的思想獨立起了壓抑作用，有利於皇帝進行專制統治。

『叄』 翰林院是什麼地方

1、在中國歷史上，曾長期存在著一個帶有濃厚的文化學術色彩的官署——翰林院（Imperial Academy或Hanlinyuan ）。盡管其地位在不同朝代有所波動，但性質卻無大變化，直至伴隨著傳統時代的結束而壽終正寢。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林，是傳統社會中層次最高的士人群體。
2、發展
唐代：翰林院是中國唐代開始設立的各種藝能之士供職的機構。初唐玄宗選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，後逐漸演變為草擬機密詔制的重要機構，任職者稱為待詔。
宋代：宋沿唐制設學士院，也稱翰林學士院，有時亦稱翰林院。翰林學士實際上充當皇帝顧問，很多宰相都從翰林學士中選拔。北宋前期的翰林學士，亦無秩品。
元朝：設翰林兼國史院及蒙古翰林院，官制與金代相同，分掌制誥文字、纂修國史及譯寫文字。明朝：孔貞運《明資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）墓誌銘》：「賜進士、通議大夫、協理詹事府詹事兼翰林院侍讀學士、纂修先朝實錄記注起居管理六曹章奏、較內書文華殿展書誥勅撰文、前右春坊右諭德左庶子掌南京翰林院事、經筵講官、通家鄉眷生王鐸頓首拜書丹」。
清朝：清因明制，設翰林院。置掌院學士兩人，滿、漢各一人，從二品。清掌院學士無文學撰述之責，是侍讀學士以下諸官的名義長官，與唐宋之翰林學士有所不同。但仕為翰林官者不僅升遷較他官為易，而且南書房行走及上書房行走例由翰林官為之，因皇帝、皇子及近支王公，多蒙優待厚遇 。

『肆』 國子監跟翰林院簡介

國子監，官署名，中國古代最高學府和官府名。西晉武帝咸寧四年（278），始立國子學，設國子祭酒和博士各一員，掌教導諸生。北齊改名國子寺。隋文帝時，改寺為學。不久，廢國子學，唯立太學一所，省祭酒、博士；置太學博士，總知學事。煬帝即位，改為國子監，復置祭酒。唐沿此制，國子監下設國子、太學、四門、律算、書等六學，各學皆立博士，設祭酒一員，掌監學之政，並為皇太子講經。唐高宗龍朔元年(661)，東都亦置監。一度改稱司成館或成均監。

宋屬禮部。宋初承五代後周之制，設國子監，招收七品以上官員子弟為學生。端拱二年(989)改國子監為國子學，淳化五年(994)依舊為監。慶歷四年(1044)建太學前，國子監系宋朝最高學府。但高、中級官員子弟坐監讀書，僅是掛名，數量既少，平日聽課者又甚寥寥。自設太學和其他各類學校後，國子監成為掌管全國學校的總機構，凡太學、國子學、武學、律學、小學、州縣學等訓導學生、薦送學生應舉、修建校舍、畫三禮圖、繪聖賢像、建閣藏書、皇帝視察學校，皆屬其主持籌辦。元豐改革官制(見元豐改制)前，國子監官員有判監事、直講、丞、主簿等。自元豐三年(1080)起，改設國子祭酒(即舊判監事)、司業(祭酒的副手)、丞、主簿、太學博士(即舊直講)、學正、學錄、武學博士、律學博士等官，監內分成三案：廚庫案管太學錢糧、頒發書籍條冊，學案管文、武學生公私試、補試、上舍試、發解試等升補、考選行藝，知雜案管監學雜務。各案設胥長、胥佐、貼書等吏人多員。國子監還設書庫，刻印經史書籍，供朝廷索取、賜予以及本監出售之用。南宋在監內專設「印文字所」。國子監所印書籍稱「監本」，一般刻印精美，居全國之冠。北宋陪都西京、南京、北京亦陸續置國子監，設分司官，由朝廷執政、侍從等官迭互充任，職事頗簡，僅出納錢糧，實際成為士大夫休養之所。崇寧四年(1105)，罷三京國子監官，各設司業一員。

遼太祖置南面上京國子監，設祭酒、司業、丞、主簿、下轄國子學。中京另建國子監，設官與上京同。金代國子監下轄國子學、太學，設祭酒、司業各一員；監丞二至三員，一員兼管女直學。元初置國子監，屬集賢院，下轄國子學，設祭酒、司業，掌國子學的教令；監丞，專領監務。另建蒙古國子監和回回國子監學，以示與漢人、南人之別。

明初設中都國子學，後改為國子監，掌國學諸生訓導的政令。明成祖永樂元年(1403)，在北京設國子監，皆置祭酒、司業、監丞、典簿各一員。清代國子監總管全國各類官學(宗學、覺羅學等除外)，設管理監事大臣一員；祭酒，滿、漢各一員；司業，滿、蒙、漢各一員。另設監丞、博士、典簿、典籍等學官。光緒三十三年(1907)，並歸學部。

"「國子監」，始於隋代，為教育機關，至清代變為只管考試，不管教育的考試機構；到清末則成為賣官機構。國子監學生，等於秀才，分文武兩種，文稱文生，武稱武生。凡依照慣例規定繳納一定數額的錢給朝廷，即可稱為「例監生」。他們有資格去見縣官，但沒有什麼實權。"

翰林院，中國唐代開始設立的各種藝能之士供職的機構。初唐玄宗選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，後逐漸演變為草擬機密詔制的重要機構，任職者稱為待詔。起草詔制本是中書舍人的專職，但唐玄宗感到中書舍人草擬詔制的制度難以保守機密和應付急需，乃一度挑選擅長文學的親信官員充翰林院待詔 ，以備起草急詔（ 兼撰擬詩文 ） 。開元二十六年（738），又另建翰 林學士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學士（簡稱學士)，本身無秩品 。初置時並無員額，後來依照中書舍人之例，置學士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以後，軍事頻繁，翰林學士地位愈來愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書舍人之權，也在參謀密計方面分割了宰相之權。唐憲宗以後，翰林學士承旨往往晉升為宰相。學士院設置之後，與中書舍人院有了明確分工 。學士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號令征伐等有關軍國大事的詔制，稱為內制；中書舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外製。學士院有兩名由宦官充任的學士院使（或稱翰林院使），在皇帝與翰林學士間起傳達聯 系 的作用 ，在政治上 有很大影響 。後晉天 福五年（940）曾宣布廢除翰林學士，將草擬 詔制之權歸還中書舍人，但不久又恢復。

宋沿唐制設學士院，也稱翰林學士院，有時亦稱翰林院。翰林學士實際上充當皇帝顧問，很多宰相都從翰林學士中選拔。北宋前期的翰林學士，亦無秩品。元豐改制後，翰林學士承旨和翰林學士成為正式官員，正三品，並且不任其他官職，專司草擬內制之職，例帶知制誥銜。由於唐代學士院自翰林院分出，故宋代有時亦稱學士院為翰林院。宋代另有專掌藝學供奉之事的翰林院，但與學士院的翰林院無關。西夏設翰林學士院，官員有學士等。遼北面官中有翰林院，掌漢文文書及刑獄諸事，長官為翰林學士及翰林學士承旨等。金天德三年（1151），置翰林學士院，設翰林學士承旨、翰林學士等，掌起草詔書等事。

元代設翰林兼國史院及蒙古翰林院，官員與金代同，分掌制誥文字、纂修國史及譯寫文字 。

明翰林院掌制誥史冊文翰之事。入翰林院者官品雖低，卻被視為清貴之選。明朝翰林若得入直文淵閣參與機密，則更是貴極人臣。

清因明制，設翰林院。置掌院學士兩人，滿、漢各一人，從二品。清掌院學士無文學撰述之責，是侍讀學士以下諸官的名義長官，與唐宋之翰林學士有所不同。但仕為翰林官者不僅升遷較他官為易，而且南書房行走及上書房行走例由翰林官為之，因皇帝、皇子及近支王公，多蒙優待厚遇 。

『伍』 南京大學的歷史學怎麼樣

南京大學的歷史學很好，本碩博一直到博士後！在全國可以排在前五名。我內們學校有兩個老容師是南京大學的博士後，還有一個南京大學世界史專業的博士。尤其是中國近現代史方面，陳謙平、李良玉、高華等都是名家。不過，歷史學在當今社會屬於冷門學科，因此分數線較低。

『陸』 翰林院是什麼意思

1，皇帝的秘書、檔案（史書）管理編寫，外加負責人事考試的一些事宜。古代版研究讀書的,相當於教育部權和教育研究中

2，科舉中出類拔萃的文人集中起來，給他們點事情做，免得惹事端。同時也是一個人才儲備基地。

『柒』 翰林院，太學，國子監。這三個名稱有什麼區別么

翰林院---------從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構。 [1]，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構 [2]，有「天子私人」之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。明以後被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。 太學-----------是中國古代中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。 [太學之名始於漢代。太學作為漢後國學，與之前的國學不同的是確立儒學為正統學問。西漢在長安設太學，東漢、西晉在洛陽設太學，東晉在南京設太學。 國子監----------是中國隋代以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，盡管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是： (1)協助國家舉行科舉考核； (2)負責對國家最優秀學子的教育工作； (3)規管士子的德行、操守。 作為古代中國的最高學府，在先秦以前，周代稱辟雍，虞舜時稱上庠，五帝時稱成均，漢以後稱太學。隋朝以後稱國子監，清末廢除科舉制度，國子監撤銷。

『捌』 王錫爵的個人作品

王錫爵家有「賜書堂」，其收藏頗豐，書畫甚富。
王錫爵著有《奏草》二十三卷、《牘草》十八卷、《文草》十二卷加《附錄》兩卷合編成《王文肅公文集》五十五卷，分別收錄於《四庫存目叢書》135、136和《四庫禁毀書叢刊》集部7、8。 明朝嘉靖十三年七月二十一日（公元1534年8月30日）午時，王錫爵出生在南直隸太倉州婁江與長江交匯處（在今太倉瀏河鎮）的一戶中產之家。因為當日王錫爵出生前，有數以萬計的麻雀飛來，匯聚在王家宅上，故王錫爵父親王夢祥便為兒子起了「錫爵」的名字。（在古代漢語里，「爵」與「雀」互為通假字。）
王錫爵的父親王夢祥幼時警穎善誦，聲聞里中。十六歲時便考取太倉州學生員，後曾貢入南京國子監深造，頗具才學。母親吳氏出生於嘉定縣塘南鎮的一戶富庶人家，為人善良，知書達理，勤勞能幹，見識不凡。父母身上的優秀品格對王錫爵的成長產生了重要影響。王夢祥教育兒子王錫爵、王鼎爵兄弟潛心讀書，抵禦外界誘惑，故而王錫爵兄弟一生品行淳厚正直，從無驕奢淫逸的行為。
為了讀書上進，王錫爵曾投拜在寓居太倉三家市的舉人潘子祿的門下，深得其在《春秋》學上的真傳，從而打下了一生學問的根基，後來王錫爵曾編撰有多部《春秋》學的著作。
嘉靖二十五年（1546年），王錫爵十三歲時便考取太倉州學學生，即「秀才」。此後幾年，他曾多次獲得州學科試第一，所寫的試文被同窗奉為「金科玉律」。嘉靖三十七年（1558年）秋八月，王錫爵又以《春秋》經中南京應天鄉試，名列第四，成了一名舉人。四年之後，即嘉靖四十一年（1562年），二十九歲的王錫爵赴京參加會試、殿試。他會試中第一，殿試中第二，一舉獲得了「會元」、「榜眼」兩項殊榮，令人稱羨。 嘉靖四十一年（1562年）五月，榜眼王錫爵與同科狀元申時行、探花余有丁被分別任命為翰林院編修、修撰，從此他步入政壇，開始了三十餘年的仕宦生涯。此後二十年間，王錫爵先後擔任過翰林院侍講學士、國子監祭酒、詹事府詹事兼翰林院掌院學士、禮部右侍郎和《世宗實錄》、《穆宗實錄》副總裁等要職，在明代嘉靖後期、隆慶和萬曆初年的政治舞台上初露頭角。
王錫爵任事勤勉、才華出眾，故得到萬曆初年的當朝宰相（首輔大學士）張居正的重視，並一再委以重任，王錫爵也對張居正開創的加強中央集權、推動富國強兵的改革予以堅決的支持。萬曆十年（1582年）張居正逝世之後，張居正被皇帝和朝廷徹底否定。王錫爵當時雖然在野，仍秉公心，持正論，要求客觀評價張居正的偉大功績，並說：「江陵相業仆始終不甚非之」。後來，王錫爵為相之時，亦力求通過改革救國治國，其精神實質確與張居正改革一脈相承。
王錫爵為人剛烈正直，不阿權貴，他曾經因為論辨朝中政事而得罪過前後兩任當朝宰相高拱和張居正。隆慶五年（1571 年），王錫爵因指責吏科都給事中言事不當，結果被首輔高拱貶謫到南京翰林院的閑散職位上。萬曆五年（1577年）九月，首輔張居正的父親因病去世，張居正不願按朝廷制度離職守孝，竟反而使用廷杖等高壓手段來壓制朝臣們的反對聲音，用重刑杖打趙用賢、吳中行等官員。對於張居正暴力鎮壓朝臣的舉動，王錫爵持保留和反對的意見，並不畏監視和威脅，同情、照顧趙、吳等人。第二年六月，王錫爵以回鄉省親為由，毅然退出了張居正掌控下的北京朝廷，回到太倉瀏河家中閑居。

『玖』 請問國子監和翰林院是同樣性質的機構嗎，在唐宋明清時期是否都是同時存在的

國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。回屬於中央所辦大學。國答子監職位一般在三品以下，至九品，學生以各地秀才為主，他們定期向國家繳納學費，來學習知識，唯一的權利可以直接見縣令。

翰林院是中國古代隋朝以後的中央機構，為中國古代帶有濃厚學術色彩的官署。屬於政府機構。官職一般在二品到五品，權力分為高低高三個階段，唐朝權力很高，學士可草擬詔書，指責皇帝。宋朝保持，元朝下降，明朝回升，殿閣大學士有票擬，批紅之權，清代日盛。

二者同時存在，同時滅亡

『拾』 明清的最高學術機構是

明朝時期行使雙京制，在南京和北京分別都設有國子監，設在南京的國子監被稱為「南版監」或「南雍」權，而設在北京的國子監則被稱為「北監」或「北雍」。南京國子監始建於東吳永安元年（公元258年），到明永樂年間，規模宏大，延袤十里，燈火相輝，盛況空前，當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國「向慕文教」，不斷派留學生到南京國子監學習。北京國子監始建於元朝大德十年（公元1306年），是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。