語文教育學新論重點整理
1.觀察生活，用心體會。
2.隨身攜帶筆記本，不錯過任何一個小小的靈內感，任何一個感動容你，讓你震驚的瞬間。
3.從閱讀中模仿人物的刻畫，從閱讀中汲取材料。
（1）缺乏對人物的描寫，使人物顯得干癟。（2）敘述太過平淡，不帶情感，缺乏感人的力量，連自己都不能感動的作品是沒有辦法感動別人的
⑵ 教育學原理名詞解釋
教育學原理主要研究教育基本理論與現代教育基本問題、比如教育與人的關系、教育與社會發展問題、教育的本質與功能問題、教育體制創新問題、受教育機會和教育公平問題、教育政策與教育法制建設問題等等。其中既有教育學原理傳統的理論領域，也有近年來根據教育實踐的發展新開拓的領域。
主要研究方向：
1、教育基本理論方向
教育基本理論主要研究教育理論問題。主要研究教育的發展規律、元教育學、教育與人之間的關系、教育與社會之間的關系、教育目的、教育制度、當代教育熱點和問題、教育改革與發展、教育科學研究方法、教育理論的比較研究、教師教育研究等。
2、教育哲學方向
教育哲學是以一定的哲學觀點和方法研究教育基本問題的學科，原本科哲學專業的學生選擇這個專業比較有優勢。注重對我國現代教育的一些基本問題的哲學考察研究，著重探討在社會轉型條件下教育的目的、任務、教育與社會的關系、教育與人的發展的關系、中國傳統教育的哲學思想，以及對西方教育哲學思想的借鑒和批判。
3、教育文化學方向
教育文化學是以人類的教育文化作為研究對象，全面、多角度地透視並理解人類的教育活動，重點是在深入詮釋教育現象背後的文化意義，比如研究不同國家教育觀念里各自體現什麼樣的文化傳統，教育制度中體現一國怎樣的教育文化等。
4、教育改革與發展研究方向
主要側重於學校教育改革問題研究，區域教育發展戰略研究，同時，注重義務教育發展戰略研究，學校發展與定位研究，區域教育規劃研究等。如關於義務教育管理與資源配置的研究，關於高等學校定位研究，對學校管理與規劃的研究。
5、教育政治學方向
教育政治學是一門研究教育與政治的辯證關系及其運動發展規律的學科，著重探討教育與政治的區別和聯系及二者協調發展的客觀規律。現在國內的研究一般包括：教育與政治的基本關系、教育與政治主體及其行為的各種關系、教育民主化、教育的國際化與國際政治的關系等。
6、教育法學方向
教育法學是以教育法、教育法律現象及其發展規律為研究對象的法學和教育學的交叉學科。研究如何用法律規定一切教育中權利與義務問題，主要集中在研究教育法的制定、實施與完善。本科專業為法學的同學選擇該專業比較有優勢。
7、教育社會學方向
教育社會學是以研究教育的社會性質、社會功能以及教育制度、教育組織、教育發展規律的一門社會學分支學科。主要研究主題一般有：教育與社會結構的關系、教育與社會化過程的關系、學校與社會的關系、學校自身的結構和組織、教育分流研究等。
8、教育人類學方向
教育人類學是指用人類學的概念、理論、觀點和方法，描述、解釋教育現象的應用性學科，旨在提示教育與人、教育與社會文化、社會文化與人之間的相互影響和作用。
9、德育原理方向（含公民教育、道德教育等）
主要研究對公民整體或個人怎樣進行有效的政治、思想、道德教育。比如研究如何培養學生在私人生活、國家與社會公共生活、職業生活中的道德意識，揭示當前學校德育中出現的眾多問題。
10、家庭教育方向
專門以父母對子女進行的教育為研究對象，揭示家庭教育中的問題，提供合理的家庭教育方法。
⑶ 教育學比較新穎的論文題目，誰知道幫忙一下謝謝！！
你要是找國濤期刊，就不會出現這種問題了好不好？
畢業論文是學術論文的一種形式，為了進一步探討和掌握畢業論文的寫作規律和特點，需要對畢業論文進行分類。由於畢業論文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，畢業論文就有不同的分類方法。
按內容性質和研究方法的不同可以把畢業論文分為理論性論文、實驗性論文、描述性論文和設計性論文。後三種論文主要是理工科大學生可以選擇的論文形式，這里不作介紹。文科大學生一般寫的是理論性論文。
⑷ 急求最新的教育學形成性考核冊答案作業1的第一題是論述題：描述教育學產生和發展軌跡與里程碑。
所有的科學都是為社會服務的。教育是為社會服務的，為了更好的服務社會，就會產生相應的社會科學，教育學也不例外。應對教育中產生的問題研究，逐漸就形成了教育學。教育學有狹義和廣義之分，狹義就是指人的知識教育；廣義的教育學，涵蓋德智體美勞多方面的教育。不僅僅是對單一的學生群體，而是對整個社會。
教育學的發展軌跡從滯後性逐步轉向前瞻性。
所謂滯後性，就是社會需要什麼樣的人才，教育學就研究對策培養相應的社會人才。應對教育過程中產生的具體問題進行研究分析。這樣的教育模式具有明顯滯後性。
現在的教育逐步走向基礎性教育，前沿科學性教育，公益性教育。這樣的教育有助於社會進步和發展，能夠促進各個領域向高端發展，從而回饋社會，引導社會進步。
⑸ 教育學理論的論文 任何方面 2000字 需要最新的信息，要求與時俱進
論因材施教與應試教育
2010-4-25 14:37:05 作者:zf9828
寧夏省中衛市沙坡頭區永康鎮永康小學/趙娟
每個人都有不同的潛質，每個人都有自己的長處，怎樣才能充分挖掘和培養每個學生身上的閃光點，怎樣才能處理好個體發展與群體教育、因材施教與應試教育的關系呢？筆者根據多年的教學實踐，對此進行了認真的思考：我國近年來雖然大力推行素質教育、強調因材施教，但大多數學校又都過分重視升學率，惟成績是瞻，成績就是法寶，教師的業績、教學的評估都以成績高低來衡量，在如此重視成績的情況下，教師們的精力都集中在了書本、成績，厚此薄彼，抓群體而忽視個體，猶如一輛割草機，齊刷刷的過去，枝條沒有了，個性沒有了，只有方方正正、千篇一律的規格。因材施教與應試教育已形成矛盾。做為一名有責任的教育工作者，我們絕不能人雲亦雲、明哲保身，我們必須大聲疾呼、合理建議。
古人韓愈說：千里馬常有，而伯樂不常有！難道現代社會就沒有這樣的現象？有一些同學，學習成績不理想，但在其他方面卻有出類拔萃的才能，例如唱歌、跳舞、體育、繪畫、動手能力、組織能力等等，但因為缺少真正的伯樂來發現、鼓勵、培養，在成績大於天、「考考考！老師的法寶、學生的命根。」的思想支配下，特長愛好得不到發揮、得不到鍛煉，逐漸淪落為班上的差等生。國家推行基礎教育旨在推進素質教育克服應試教育弊端的教育改革成效不夠明顯：應試教育批而不倒仍未得到有效遏制，素質教育倡而不立未能取得重大突破。應試教育根深蒂固、素質教育舉步維艱，而素質教育搞不好，因材施教就是一句空話。在現階段，人的成長與謀生之間存在著緊密的聯系，人們總是根據謀生利益最大化來規劃其受教育過程的。既然社會上越來越多被看好的職業崗位設置了學歷高門檻，那麼必將引導人們選擇上大學上好大學來圓自己的人生夢，引導人們在高考前的十餘年間，爭取上重點小學、重點中學，並力爭成為一次次考試成績的領跑者，如此一來就是片面發展的應試教育而不是全面發展的素質教育更適合普遍的需要了。基礎教育多年來大都是為構建教育「金字塔」服務的，單純追求高分數，片面追求升學率。只要統考分數和升學率上去了，就「一俊遮百丑」，「哼一聲都是經驗」。這種以應試為主導的教育目標必須改變，而應培養以有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業建設者和接班人為出發點和歸宿，樹立以培養受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、健康的身體、良好的心理素質、較強的實踐和動手能力，以及以充分發展個性特長為宗旨的素質教育目標觀，使學生在德智體美勞等方面得到全面和諧發展。參加教育的工作者捫心自問一下，在以成績、升學率為准繩的時勢下，你們敢逆流而上的去實施素質教育、去因材施教嗎?你的成績上不去怎麼辦?因此,我們必須孜孜不倦的去探索,找到一條既能因材施教注重學生個性的發展、又能提高全體學生成績及升學率的契合點。
著名教育家陶行知在《創造的兒童教育》一文中說：「……需要因材施教。正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，並須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎……」我們這里所強調的「材」就包含著學生不同的興趣愛好。因此，作為教師，應通過日常的教育教學實踐的觀察，並結合興趣愛好的把握來確定一個學生所具有的氣質特徵，進而才有可能真正做到「因材施教」、「一把鑰匙開一把鎖」。因材施教對人的個性全面發展的作用是不言而喻的，同時體現了新課程標准中提出的使「不同的人在教學上得到不同的發展」的理念。但當前小學教學因材施教中普遍明顯存在著幾個誤區：把因材施教和班級授課對立起來；把因材施教定位於少數學生身上，和大多數學生對立起來；認為因材施教難度大，難以實施；這些誤區的產生以致在教學中不能有意識地、自覺地、積極地把握因材施教對人的個性全面發展的制導性、支配性和潛移默化作用，影響著因材施教作用的有效發揮。基於這些誤區在基本的對策上教師應充分體現學生的主體性，讓不同層次的學生都主動的學習；建立良好的師生關系；熱愛每一個學生。總之，我們必須根據學生的具體情況去展開教育活動，才能調動學生的學習興趣，做到既面向全體又注重因材施教。因材施教是中國教育的傳統，也是教育事業客觀規律的反映。一定年齡階段的學生，在生理和心理發展上有一定的共同特徵，他們的生活經驗和知識積累也大體相同，這是學生的共性。但由於不同學生的生理條件、環境影響和受教育的具體情況不同以及在智力因素和非智力因素等方面的個性差異是客觀存在的，即他們在知識、能力、性格、興趣、愛好、意志力、習慣、品格和學習態度等方面存在差異，因此，我們必須根據學生的具體情況去展開教育活動，才能調動學生的學習興趣。世界上沒有完全一樣的兩片葉子，學生個體之間存在著差異，這是不容忽視的現實。教師在教學過程中更不應該忽視，為了激發不同水平的學生的興趣，教師應因材施教來吸引絕大多數的學生的注意力。針對不同層次的學生應使用不同方法，及時發現每個學生身上的優點來因勢利導。實施因材施教應是一個教師追求的境界。具體說，因材施教的境界是教師實現其存在的狀態。因為只有你熱愛每一個學生，才會將你的期待心理與每一個學生的渴盼心理對接，這時，也只有這時，因材施教才會具有全部的意義。學生發展的每一步都是教師實現人生境界的階梯。堅持正面教育是行之有效的教育方法，正面鼓勵可以增強學生的自信心，從而形成正確的信念。在教學活動中，教師要善用親切的眼神、細微的動作、和藹的態度、熱情的贊語等來縮短師生心靈間的差距，使學生獲得精神上的滿足，從而產生與教師合作的願望，使學生真正能放開手腳，生動活潑有效的進行學習。筆者認為以下幾點能巧妙地將因材施教思想穿插在具體的教學過程中，收到「隨風潛入夜、潤物細無聲」的效果。
（1）以「表揚」為主的教育方法。每個學生都非常希望得到老師的表揚、同學的贊許、家長的鼓勵，特別是對於差生我們更不該吝嗇我們的贊美。對於差生的點滴進步，如果及時給予表揚，將會誘發他們潛在的積極性，萌發上進的生機。這種表揚將起到批評起不到的作用，收到逆向激進的效果。
（2）以「閃光」為主的正面引導。要善於發現學生身上的優點，即使是萌芽狀態的、不穩定、不突出的苗頭，也要從鼓勵角度出發，正面引導，大力宣揚，這是一種重要的教育手段，也是一種教育機智。
（3）以「成功」為主的激勵機制。差生少有成功的機會，更難得到教師的正面肯定與激勵。利用差生成功的契機來激勵差生是行之有效的教育手段
（4）以「創新」為主的開拓機制。著眼於學生的全面和諧發展，嚴格按教育教學規律辦事。僅以作業為例，內容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業，還要設計富於個性和創造性的活動作業、口頭作業、行為作業，並把課外閱讀納入培養健康的個性之中，以利於學生的全面發展。
「路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索」，筆者認為在目前高度重視統考分數和升學率的形式下，教育工作者必須提高自己的學識能力，才能更多的、巧妙的將因材施教、素質教育融入應試教育中，推陳出新，不落俗套，創造性的開展工作。希望教育工作者能本著為人師表、誨人不倦的精神，認認真真的總結出一些經驗來，豐富、提高我們的教學質量。
⑹ 教育學師范類考研主要考哪些科目
考試科目：思想政治100分，外語100分，教育學綜合專業課300分。教育學考研初試考試時間為：政治180分鍾，外語180分鍾，教育學綜合專業課180分鍾。
照學習方式的不同，中國的研究生可分為脫產研究生和不脫產研究生。前者指在高等學校和科研機構進行全日制學習的研究生，又稱全日制研究生；後者指在學習期間仍在原工作崗位承擔一定工作任務的研究生。
不脫產研究生按照入學和考核方式的不同又可以分為以下幾種：
同等學力申請碩士（博士）學位，在職人員攻讀碩士（博士）學位（包括參加十月聯考的攻讀專業學位、一月份管理類全國聯考、高等學校教師在職攻讀碩士學位、中等職業學校教師在職攻讀碩士學位等）和單獨考試取得碩士學歷證書和學位證書。
(6)語文教育學新論重點整理擴展閱讀
教育學專業它包括教學論、課程論、小學教育和數學（語文）課程與教學等專業。其中，教學論是著重對教學方面的研究，它要探討的基本問題既包括做好教學這件事的行事依據，又涉及如何提高教和學的合理性與有效性；而課程論的研究領域主要涉及學校課程設計、編制、實施和課程評價等的理論與實踐。
課程論與教學論難以說有明確的劃分界限，至今有三種理解，教學論中包含課程論，課程論中包含教學論，教學論與課程論有交叉部分。所以一般這兩個專業所學內容大致相同，有很多高校所開設的就是「課程與教學論」這一學科，不會分的如此詳細。
⑺ 最新學前教育學理論觀念有哪些
我是學前教育的本科生，以下是我們老師在學前教育概論課上講的：
科學兒童觀的內涵
1、兒童是一個社會的獨立個體
2、兒童是完整的個體
3、兒童是不斷發展的個體
4、兒童是稚嫩的個體
5、兒童是天生具有性別屬性的個體
6、兒童期具有自身存在的價值
學前教育價值觀
變化：「學會生活」——「學會學習」——「學會關心」
注重身體的安全健康
注重智能的開發
注重個性的全面發展
學前教育環境觀
影響人發展的環境：
一類是自然的、物質環境
另一類是社會的、人際環境。
當前學前教育觀的主要論點
幼兒教育是社會主義教育事業的組成部分，屬基礎教育
幼兒教育要促進幼兒在原有水平上發展
幼兒教育是一個整體性的影響活動
幼兒教育是一項社會事業，要各方協調
幼兒教育是一種技術，也是一種藝術
當前教師觀的主要論點
幼兒教師是我國教師隊伍的組成部分
幼兒教師是一份專門的職業
幼兒教師是幼兒健康的保護者；幼兒發展的引導者、支持者、合作者：兒童的研究者
幼兒教師的工作是科學與藝術的結合
幼兒教師是一項需要童心、愛心、責任心的工作，關繫到幼兒未來和社會未來
希望這些能對你有幫助啊！
⑻ 誰能告訴我教育學中師生關系的舊三中心論和新三中心論的內容
舊的三中心論 以教師、教材和課堂為中心
新的三中心論 以學生、體驗和情境為中心
⑼ 兒童教育新論的作者簡介
劉曉東，教育學博士，南京師范大學道德教育研究所研究員，南京師范大學教育科學學院研究員、博士生導師，全國青聯委員。著有《兒童精神哲學》《兒童教育新論》《解放兒童》《兒童文化與兒童教育》《蒙蔽與拯救：評兒童讀經》等。 「作者力圖從兒童自身的諸種精神現象的特點及其發生發展規律出發來建立兒童教育學的理論體系」，「以往各種教育學教材和專著……一般只是將兒童的生理和心理的形式面的簡單描述作為論證根據，而未深入到兒童心理的內容面――兒童精神世界的諸多豐富現象之中……本書則對兒童的哲學、科學、倫理學、藝術等方面的內在精神世界作了深入闡釋，並力圖據此探索兒童教育學的理論與方法，應當說是對當前教育學（尤其是低齡兒童教育學）的一個貢獻。」「在幾個專題分論中，作者對兒童哲學教育的研究和整理在國內應屬開創性研究。……在兒童道德教育基本理論的研究中是有所開拓的。在其他幾章中，作者也同樣表述了一些新的觀念。」（見魯潔教授序）
該書主張，教育應當尊重兒童的天性和兒童的世界；兒童教育學學科的理論建構應當以兒童的天性和兒童世界（或兒童生活）以及兒童成長的軌跡和規律作為邏輯起點。
目錄：
魯潔序
前言
第一章 兒童觀
第一節 兒童觀的演變歷史
一、古代的兒童觀：兒童就是小大人
二、中世經的兒童觀：兒童生而有罪
三、文藝復興時期的兒童觀：從新人類觀推導出的新兒童觀
四、理性時代或啟蒙時代的兒童觀：「白板說」的兒童觀與「兒
童的發現」
五、「教育心理學」運動：對科學兒童觀的召喚
六、兒童心理學的建立：兒童觀在科學層面上出現已成為可能
七、20世紀：「兒童的世紀」及其問題
第二節 兒童觀演變的原因
一、人類主體的發育水平對兒童觀演變過程的制約作用
二、時代精神對兒童觀演進的影響
第三節 兒童福利與權益的發展
第四節 兒童崇拜
一、中國的兒童崇拜
二、西方的兒童崇拜
第五節 兒童觀在中國文化中的演變及其現代化問題
一、中國傳統文化中的兒童觀
二、中國近現代的兒童觀
三、中國當代的兒童觀
四、兒童觀的現代化途徑
第二章 教育觀
第一節 「教育」一詞的初始意義為兒童教育
一、「教育」的詞源學意義是指兒童教育
二、再論教育的原初意義是兒童教育
第二節 教育發生(或起源)的原因
一、童年的由來與教育發生的生物學前提
二、兒童期的存在對於游戲和教育發生的意義
第三節 兒童教育的本質
第四節 教育與發展是相互決定、相互制約的
第五節 兒童發展的階段性質及其對教育的決定
一、兒童心理發展存在階段性
二、階段的連續性是先天與後天的相互作用和辯證統一的結果
三、外部條件不能影響發展階段連續的次序、時間或速率
四、教育不能夠超前，亦不可以滯後，它應當著眼於當前發展的關鍵期(兼
論什麼年齡入學最適宜？)
第六節 教育應當「無為」----園丁說與否定教育論述評
一、園丁說
二、否定教育論
三、綜論
第七節 教育不僅應當使兒童發展，而且應當使兒童歡樂
第八節 論教育者與受教育者的關系
第九節 教育者的人格：一種巨大的教育影響源
第十節 論教師職業及其幸福
第三章 兒童的身體與兒童體育
第一節 兒童的身體
一、兒童身體的由來人類胚胎的發育是對人類產生以前的整
個生命史的復演
二、兒童身體的發育需要文化環境
三、兒童身體的發育是在全面地辯證地復演人類文化演進歷史的
過程中完成的
第二節 兒童體育的目的和功能
第三節 怎樣進行兒童體育
一、兒童保健
二、兒童身體鍛煉
第四章 兒童的哲學與兒童哲學教育
第一節 兒童的哲學
一、兒童有其自己的哲學
二、什麼是兒童的哲學
三、兒童的哲學與成人的哲學有什麼不同
四、兒童的哲學是兒童的一種天性
五、為什麼要研究兒童的哲學
第二節 為什麼要對兒童進行哲學教育
一、歷史的召喚：理解、思考和發現
二、哲學教育可以執行思維訓練的功能
三、哲學教育可以執行培養世界觀以及提升精神境界的功能
四、哲學教育可以執行文化陶冶的功能
五、哲學或哲學教育可以促進人內部精神財富的增益,從而為人
獲得外部物質財富准備好條件
六、早期的哲學沖動會影響人的一生
第三節 怎樣向兒童進行哲學教育？
一、作為思維訓練的哲學教育
二、作為智慧探求的哲學教育
三、作為文化陶冶的哲學教育
第五章 兒童的科學與兒童科學教育
第一節 兒童的科學
第二節 為什麼要對兒童進行科學教育
一、科學的功能
二、一些思想家對兒童科學教育必要性的認識
三、兒童時期的科學探索對個體成長具有重要意義
第三節 怎樣對兒童進行科學教育
一、科學方法
二、科學精神
第四節 兒童科學教育的誤區：消滅童話世界
第五節 我們能否貢獻一個愛因斯坦
第六章 兒童的倫理學與兒童道德教育
第一節 兒童有其自己的倫理學
第二節 兒童的倫理學：兒童對外部規定的建構
一、兒童的道德認識是兒童對「外部道德主體」之行為規則的構建
二、角色承擔與道德認識的來源
三、觀察學習與道德認識的來源
四、兒童的倫理學演進的動力
第三節 兒童的倫理學：兒童的道德困惑與道德認識
一、兒童的道德困惑
二、兒童的道德認識
第四節 兒童的倫理學是兒童的道德范疇編織的網路
一、什麼是道德范疇
二、兒童的道德范疇是邏輯的系統的展開的
三、兒童的道德范疇系統是怎樣的
第五節 總結：兒童的倫理學的性質
第六節 方法論方面的思考
一、系統方法
二、邏輯的與歷史的一致
第七節 研究兒童的倫理學具有重要的教育學意義
一、兒童的倫理學能幫助我們從整體上把握兒童的道德認識
二、兒童道德教育應注意道德內容與道德形式的統一
三、道德知識的傳授在兒童早期是必要的
四、發展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件
五、對於不同年齡的兒童應當採用不同水平的道德教育形式
六、利用交往、游戲、童話，促進兒童道德發展
七、幫助兒童建構其道德范疇是道德教育的一項重要任務
八、與兒童開展對話
九、建立健康的道德生態環境
第七章 兒童的藝術與兒童藝術教育
第一節 兒童的審美
一、審美是兒童的天性
二、主客體演進對兒童審美表現的影響
三、兒童的審美是與認識平行發展的
四、審美和藝術具有怎樣的關系？
第二節 兒童的藝術
一、兒童都是藝術家
二、兒童藝術的性質
三、怎樣理解兒童的藝術
四、為什麼要研究兒童的藝術
第三節 為什麼對兒童進行藝術教育？
一、藝術教育在促進兒童主體發育方面具有獨特的價值
二、審美是把握世界的一種方式，藝術教育可以進一步發展這種方式
第四節 怎樣進行兒童藝術教育？
一、保護兒童的藝術天性
二、兒童審美教育
三、兒童藝術創造教育
第八章 兒童的語言與兒童語言教育
第一節 兒童的語言
一、兒童具有先天的語言潛能
二、兒童的語言發展、思維發展與社會性發展是辯證統一的
三、兒童語言習得的階段
四、兒童語言習得的理論
五、兒童的言語演生的邏輯路徑
第二節 兒童語言教育
一、兒童先天的語言潛能是在認識和交際過程中表達出來的
二、在對人類已有思想的理解中學習語言
三、對於兒童應當進行適度的專門的語言培養
第三節語言教育的誤區：超前識字
一、超前識字觀念的文化根源
二、超前識字的局限性和危害性
第九章 兒童教育的整體構型
第一節 真善美的統一與教育的整體構型
一、真善美是辯證統一的
二、真善美的辯證統一與教育的整體構型
第二節 個體與類的精神發生的一致性與教育的整體構型
一、精神發生學研究的歷史
二、個體與類的精神發生過程是一致的
三、精神發生的坐標模型
四、現代精神個體的發生是教育發生
五、個體與類的精神發生的一致性與課程設計 跋
本書試圖建構以兒童為本位的教育學體系，是一部兒童教育學專著，亦可用作學前教育專業、小學教育專業本科生、研究生的兒童教育學教材。作者力圖從兒童自身的諸種精神現象的特點及其發生發展規律出發來建設兒童教育學的理論體系。以往各種教育學教材和專著雖然也將教育與兒童身心特點相適應作為基本規律，但由於對兒童身心特點的論述不夠全面和深入，一般只能將兒童的生理和心理的形式（如認識、情感、意志等）的簡單描述作為論證根據，而未深入到兒童心理的內容面——兒童精神世界的諸多豐富現象之中，為此教育與兒童特點相適應的論述不免流於浮泛。本書則對兒童的哲學、科學、倫理學、藝術等方面的內在精神世界做了深入闡釋，並力圖據此探索兒童教育學的理論與方法，應當說是對當前教育學（尤其是低齡兒童教育學）的一個貢獻。作者簡介
劉曉東，教育學博士，南京師范大學道德教育研究所研究員，南京師范大學教育科學學院研究員、博士生導師，全國青聯委員。主要研究方向為兒童哲學、教育哲學、文化哲學、學前教育學。目錄