教育性原則

⑴ 教育的 一般原則是什麼

教學原則對教學規律的反映不同於教學原理。這種反映不是對教學客觀規律的直接反映，這種反映取決於人們對教學客觀規律主觀認識的深刻程度，從而對教學原則的研究表現出了一種「眾說紛紜」的現象：

第一，在同樣的教學規律面前，提出了不同的教學原則。

第二，由於對同一客觀的教學規律認識不同，因而提出的教學原則也不相同。

第三，教學原則與教學規律彼此之間不一定是單義的聯系。

教學原則是根據教育教學目的、反映教學規律而制定的指導教學工作的基本要求。它既指教師的教，也指學生的學，應貫徹於教學過程的各個方面和始終。

教學原則反映了人們對教學活動本質性特點和內在規律性的認識，是指導教學工作有效進行的指導性原理和行為准則。教學原則在教學活動中的正確和靈活運用，對提高教學質量和教學效率發揮著一種重要的保障性作用。

教學原則是有效進行教學必須遵循的基本要求。教學原則對教學中的各項活動起著指導和制約的作用。

教學原則的概念首先表明了教學原則的合目的性。教學活動永遠是按照一定的教育教學目的進行的，教學原則要能夠指導教學工作，必須與國家所規定的教育教學目的一致，必須是有利於這些目的實現的。

同時，教學原則的概念還表明了教學原則的合規律性。教學規律是客觀存在於教學活動中的，需要通過人們的認識才能獲得，而人們在認識規律時，並不總是能夠得到與之相符的結果，由人們提出的教學原則既可能是符合規律的，也可能是不符合規律甚至完全與規律相悖的。只有那些經過長期實踐證明確實能給予教學工作正確指導的原則，才可能是真正反映了教學規律的。歷史上的教育家提出了無數的教學原則，而真正能夠保留下來的只是極少數。

一般地說，教學活動越是能夠符合教學原則，教學活動就越是容易成功；反之，教學活動越是脫離教學原則的要求，教學活動就越是可能失敗。但由於教學活動是在不斷發展的，並且教學模式多種多樣，不同的教學模式需要不同的教學原則與之相適應，因而教學原則也處在不斷變化與發展之中。

⑵ 我國教育的基本原則是什麼

1、教育的社會主義方向性原則。

堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論為指導；堅持由中國共產黨掌握教育領導權；堅持把培養社會主義事業的建設者和接班人作為學校的根本任務。

2、教育的公共性原則。

國家制定教育發展規劃，各級政府是辦學的最重要主體；各級各類學校必須接受國家的管理和監督；教育活動必須符合國家和社會公共利益，舉辦學校不得以營利為目的；教師應忠誠於人民的教育事業，教師的勞動應受到全社會尊重；整個社會和公民負有通過一定方式支持教育的義務；教育與宗教相分離。

3、教育的民主性原則。

中華人民共和國公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會；國家對特殊地區、特殊教育對象予以扶助，主要是幫助和扶持各少數民族地區、邊遠貧困地區發展教育事業，扶持發展殘疾人教育事業，保護女子在受教育方面的平等權利，對家庭經濟困難的學生提供各種形式的資助等；

學校內部管理體制應實行分權制衡，並通過建立以教師為主體的教職工代表大會或監事會、校務委員會等其他組織形式，實行民主管理和監督。

4、教育的統一性與多樣性相結合的原則。

國家制定統一的教育事業發展規劃，保持各級各類教育事業均衡發展，同時從各地實際出發，分區規劃，分類指導，形成社區教育特色；

國家實行統一的學校教育制度，同時通過全日制和部分時間制、正規和非正規、普通和特殊，以及遠距離教育等多種形式，滿足公民對教育的不同需求；國家規定統一的教育方針和教育、教學標准，同時支持學校辦出特色。

5、教育與終身學習相適應的原則。

教育體系要具有靈活性和適應性，滿足公民不同時期的多種受教育需求；各級各類教育之間要相互溝通和聯系。教育的對象是全體公民。

⑶ 八大教育原則

1.直觀性教學原則：根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

一般地說，直觀的具體手段有以下三種：實物直觀;模像直觀;語言直觀。

直觀性教學原則的分類以及運用的注意注意事項在講解時要突出。

2.啟發性教學原則：指在教學中要充分調動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達到對所學知識的理解和掌握。

3.鞏固性教學原則：指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。舊知識是新知識的基礎。人類早已注意到鞏固對於學習的價值，孔子就說過「學而時習之」，「溫故而知新」。

4.量力性教學原則(可接受性原則)：指教學活動要適合學生的發展水平。這一原則是為了防止發生教學難度低於或高於學生實際程度而提出的。結合維果斯基的最近發展講解。

5.循序漸進教學原則(系統性原則)：指教學活動應當持續、連貫、系統地進行。這一原則是為了處理好教學活動的順序、學科課程的體系、科學理論的體系、學生發展規律之間錯綜復雜的關系而提出的。

6.因材施教原則：因材施教原則要求教師在教學活動中，從學生的實際出發，根據不同教學對象的具體情況，採取不同的方式和方法，進行差異性的教育，使每個學生都能在各自原有的基礎上得到自己充分的，最好的發展。

7.理論聯系實際原則：這一教學原則是指教學活動必須堅持理論與實際的結合和統一，用理論分析實際，用實際驗證理論，使學生從理論和實際的結合中理解、掌握知識，並在這個結合的過程中學會運用知識。

8.科學性與教育性相結合原則：指教學要在科學的方法論的指導下進行。這一原則是為了將教學中科學知識的傳授學習與思想品德教育統一起來而提出的。

⑷ 赫爾巴特教育性教學原則的主要內容和意義是什麼

教育心理學的研究應注意貫徹教育性原則，也就是說，研究者進行研回究要符合學生身心答發展規律，具有教育意義，有利於學生的正常發展，一切不利於學生身心健康的研究都是不允許的，這是進行教育心理學研究不容違背的原則，因此，在進行研究時不僅要考慮課題實際上的教育意義，使其結果有助於教學和教育質量的提高，而且整個研究方案的實施過程也要考慮對學生是否有良好的教育影響。

⑸ 教育應該遵循的基本原則是什麼

列寧關於教學與生產勞動相結合的思想，決定著勞動教育（即實際培養年輕一代自覺而積極地參加社會生產、參與社會的物質和精神生活）的原則。我們是緊密聯系德育、智育、美育來看待勞動教育的。我們認為學校教育的使命就在於，要使勞動進入個性的精神生活、進入集體的生活，要使熱愛勞動早在少年時期和青年早期就成為一個人的最重要的品質之一。 （1）勞動素養和一般發展（即道德的、智力的、審美的、身體的發展）相結合。 在「勞動素養」這個概念中，不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養還指一個人達到了這樣的精神發展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活勞動，作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，並且從精神上豐富著集體的生活。 （2）在勞動中展示、發現和發展個性。 我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，並給他帶來精神創造性的幸福。我們在分析一個人對勞動生活的准備程度時，總要考慮到：他能給社會貢獻些什麼，以及勞動能為他的精神生活提供些什麼。 （3）勞動高度的道德意義及其公益方向性。 我們的目的是培養為社會謀福利而勞動的願望。因此，首先吸引兒童參加創造全民財富的勞動（提高土壤的肥沃性，種植防護林帶，開辟果園等）。一個人童年、少年和青年早期在為社會的無償勞動中貢獻的力量越多，他在內心就會更加深切地珍惜那些好象是與他個人沒有什麼直接關系的事物。勞動高度的道德實質還在於：一個人把自己的智慧、技藝和對事業無私的熱愛變為勞動的物質成果，他會享受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。 （4）在童年期和少年期早期參加生產勞動，體驗勞動生活。 要讓兒童通過親身體驗理解：沒有勞動就不能生活。從勞動開始認識世界——只有在這個條件下，人才能理解和盼望勞動的歡樂。為了早期吸引兒童參加生產勞動，很重要的一點就是要在周圍的生產環境中，找到一些兒童力能勝任的並且有社會意義的勞動項目。 （5）勞動種類的多樣化。 兒童的天性喜歡各種類型的勞動活動相互交換、輪流和交錯進行，不同的勞動類型都有其各自的特點，所要求的技能和操作也各不相同，就是到了學齡中期和學齡後期，這種對多樣化勞動的興趣仍然保持著。高年級學生的勞動多樣化，還是培養他們自覺地選擇職業的重要條件。 （6）勞動的經濟性、不斷性。 只有在貫穿著一種創造性的意圖、其目的在於達到社會目的的經濟性勞動中，才能為個性的勞動生活、精神生活的統一創造條件。 （7）兒童的勞動中要有成年人生產勞動的性質。 兒童的勞動，無論在社會意義方面，還是在勞動過程的技術和工藝方面，都應當盡可能多地具有與成年人的生產勞動共同的因素。不應當限制兒童的發展，應當讓他們盡可能地使用跟成年人一樣的勞動工具。當然，供兒童使用的機器、機械和工具，應當符合年齡特點、學校衛生和安全生產的要求。為兒童製造的專用機器和工具，也應當盡可能地體現出真正的技術，並且能利用它們來進行真正的勞動，這是十分重要的教育任務之一。 （8）兒童勞動的量力性。 在任何勞動中，都允許有正常的疲勞，但是絕不允許過度地耗費體力和神經系統。所謂兒童勞動的量力性，不僅是指體力負擔要適合兒童的力量，而且要求把體力勞動和腦力勞動正確地交替進行以及變換勞動活動的種類。由於把農業勞動（植物栽培、動物飼養）和技術創作活動（設計、製作模型、金屬加工）交替進行，就使得兒童在從事單一的勞動時不能勝任的勞動變得能夠勝任了。經驗還使我們深信，當兒童的勞動不是只進行一些零散的操作，而是在一件有意義的設想的基礎上進行長期的活動時，兒童的力量和可能性就能大大增長。 （9）勞動內容、技能和技巧的銜接性。 我們力求把兒童在學齡初期和中期所做的一切，在他們以後的幾年裡，繼續地發展、深化和在更加廣泛的基礎上加以運用。十分重要的是，要使少年時期的勞動成為他們以後在青年時期掌握新的技能和技巧的階梯。例如，我們不能讓十六、十七歲的青年才剛剛開始學習在金屬上鑽孔、為播種小麥整地、做果樹的芽接，這些技能和技巧是他們在五年以前就應當掌握的；他們對這些東西掌握得越好，他們在進行青年時期的全面發展就越扎實。我們全體教師都很關心使學生掌握一套多樣性的技能和技巧，使之符合綜合技術訓練的目的，但這並不是職業化，也不是過早專業化，而是所有學生都必須具備的勞動基礎。 （10）勞動的創造性，腦力和體力相結合。 勞動的意圖越有意義，學生的活動興趣就越高，即使最簡單的勞動也是這樣（而人的勞動生活中是無法避免這種最簡單的勞動的）。掌握技藝、不斷地改善技能和技巧、進行實驗、把科學知識運用於勞動——這一切都應當使學生作為一種道德高尚行為來理解和體會。 （11）生產勞動的普及性。 無論一個人對哪些活動種類表現出天賦和愛好，他在學校期間都必須參加生產勞動。所有學生都必須參加體力勞動（特別是那些包含著並不吸引人的、並不愉快的操作的體力勞動），這是保證集體有一個健康的思想基礎的極重要的條件。 （12）勞動與多方面的精神生活相結合。 人的生活中不光只有勞動，只是當他同時享受到其他的歡樂、文明寶藏和精神財富（文藝、音樂、繪畫、運動、旅行）的時候，勞動的歡樂才能在他面展開。這些精神財富能夠提高人，發展他的精神的崇高品質，從而使他更深刻地理解和體驗創造活動的歡樂。在青年時期，人類文明的源泉在人的理智和心靈面前打開得越多，勞動就越能在更大的程度上使人變得高尚。 （13）使學生理解和體會到一個人獲得的生活福和文化財富是與他個人參加共同的勞動有依賴關系的。 生活應當使人深信，熱愛勞動和勤奮工作的人所能享受的東西的大門，是對那些懶漢和不負責任的人關閉著的。我們學校和家庭共同努力，盡量使每一個學生認識到：使勞動者的生活充滿歡樂的那些文化寶藏和精神財富，游手好閑的人是無法享受的。

⑹ 赫爾巴特提出的「教學的教育性原則」的具體含義和特點

教育心理學的研究應注意貫徹教育性原則，也就是說，研究者進行研究要符合學生身心發展規律，具有教育意義，有利於學生的正常發展，一切不利於學生身心健康的研究都是不允許的，這是進行教育心理學研究不容違背的原則，因此，在進行研究時不僅要考慮課題實際上的教育意義，使其結果有助於教學和教育質量的提高，而且整個研究方案的實施過程也要考慮對學生是否有良好的教育影響。

⑺ 教育的八大原則

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一、八大原則速覽

1.直觀性教學原則：根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

一般地說，直觀的具體手段有以下三種：實物直觀;模像直觀;語言直觀。

直觀性教學原則的分類以及運用的注意注意事項在講解時要突出。

2.啟發性教學原則：指在教學中要充分調動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達到對所學知識的理解和掌握。

3.鞏固性教學原則：指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。舊知識是新知識的基礎。人類早已注意到鞏固對於學習的價值，孔子就說過「學而時習之」，「溫故而知新」。

4.量力性教學原則(可接受性原則)：指教學活動要適合學生的發展水平。這一原則是為了防止發生教學難度低於或高於學生實際程度而提出的。結合維果斯基的最近發展講解。

5.循序漸進教學原則(系統性原則)：指教學活動應當持續、連貫、系統地進行。這一原則是為了處理好教學活動的順序、學科課程的體系、科學理論的體系、學生發展規律之間錯綜復雜的關系而提出的。

6.因材施教原則：因材施教原則要求教師在教學活動中，從學生的實際出發，根據不同教學對象的具體情況，採取不同的方式和方法，進行差異性的教育，使每個學生都能在各自原有的基礎上得到自己充分的，最好的發展。

7.理論聯系實際原則：這一教學原則是指教學活動必須堅持理論與實際的結合和統一，用理論分析實際，用實際驗證理論，使學生從理論和實際的結合中理解、掌握知識，並在這個結合的過程中學會運用知識。

8.科學性與教育性相結合原則：指教學要在科學的方法論的指導下進行。這一原則是為了將教學中科學知識的傳授學習與思想品德教育統一起來而提出的。

二、八大原則速記

如何快速記住這八大原則，這里，為大家提供一個口訣：支(直)起(啟)弓(鞏)，努力(力)尋(循)找一英(因)里(理)以外的鱈(科學)魚。

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⑻ 什麼是赫爾巴特的教育性教育原則

赫爾巴特(1776一1841)是德國著名的教育家,他的教育思想對西方近現代教育產生過重大影響.赫爾巴專特以現屬代心理學為基礎,創立了一套完整的教育體系,因此,在西方教育史上有人把他譽為科學教育學的創始人.赫爾巴特的教育思想是多方面的,「教育性教學」是其中的一個重要方面,對近現代教育的發展產生過深遠影響.在教育和教學中始終存在著道德培養和知識傳授的問題.古希臘哲學家蘇格拉底提出了「美德即知識」的命題,從此這個問題就成了一個永恆的熱門話題.但是,德育與智育究竟孰重孰輕,究竟怎樣才能把兩者結合統一起來,卻始終眾說紛紜,莫衷一是,甚至對這一概念的表述也常常是片面的,模糊的.直到19世紀初,赫爾巴特對這一問題作了較系統的闡述,第一次明確提出了「教育性教學」的概念,並把它作為教學的一條基本原則,對這個問題的研究才有了新的轉機.赫爾巴特認為道德品質的培養是教育的最高目的,但在實現這一目的的同時,卻不能放鬆文化科學知識的傳授.因此,道德培養和知識傳授構成了學校教育的兩個基本內容,形成了實施學校教育的兩條基本途徑,即通過情感和意志的訓練陶冶道德情操;通過系統知識的傳授啟發.
望採納

⑼ 現代教育的基本原則是什麼

1、方向性原則。

其基本要求是：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和建設有中國特色社會主義理論為指導；堅持由中國共產黨掌握教育領導權；堅持把培養社會主義事業的建設者和接班人作為學校的根本任務。

2、公益性原則。

基本要求是：國家制定教育發展規劃，各級政府是辦學的最重要主體；各級各類學校必須接受國家的管理和監督；教育活動必須符合國家和社會公共利益，舉辦學校不得以營利為目的；

教師應忠誠於人民的教育事業，教師的勞動應受到全社會尊重；整個社會和公民負有通過一定方式支持教育的義務；教育與宗教相分離。

3、機會均等原則。

《教育法》規定：「中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會」。

4、終身教育原則。

《教育法》規定：「國家適應社會主義市場經濟發展和社會進步的需要，推進教育改革，促進各級各類教育協調發展，建立和完善終身教育體系」。

(9)教育性原則擴展閱讀

《教育法》的頒布，標志著中國教育工作進入全面依法治教的新階段，對我國教育事業的改革與發展，以及社會主義物質文明和精神文明建設將產生重大而深遠的影響。

學校及其他教育機構的舉辦者按照國家有關規定，確定其所舉辦的學校或者其他教育機構的管理體制。

學校及其他教育機構的校長或者主要行政負責人必須由具有中華人民共和國國籍、在中國境內定居、並具備國家規定任職條件的公民擔任，其任免按照國家有關規定辦理。學校的教學及其他行政管理，由校長負責。

學校及其他教育機構應當按照國家有關規定，通過以教師為主體的教職工代表大會等組織形式，保障教職工參與民主管理和監督。

⑽ 教育的一般原則有哪些

一、人道性原則：教育過程中教師應愛護學生的生命、學生的幸福，尊重學生的人格、尊嚴的權利，使教育過程和教育目的充滿仁愛和人道精神。

1、滿足學生作為人大正常而合理的需要；

2.尊重學生的人格和尊嚴；

3.創造旨在培養人性的留有餘地的學校生活；

4.有意識地培育學生的人道精神；

5.向學生提出嚴格而合理的要求。

二、個性原則：教育過程中要尊重學生的差異性、獨立性和自主性，並有意識地培育學生的個性。

1、端正對個性的認識；

2、培養學生的自主性；

3、處理好集體與個人的關系；

4、培養學生的特長。

三、創造性原則：教育過程中要愛護學生的好奇心，尊重學生的主體性，把培養學生的創造性放在極其重要的位置。

1、培養學生強烈的好奇心；

2、培養學生的冒險精神；

3、培養學生的自信心；

4、鼓勵多樣性和個性；

5、鼓勵學生全面發展；

6、給學生創造豐富多彩的表現其創造力的機會；

7、給學生傳授一定 的創造學知識。

四、活動性原則：通過教育活動並在教育活動中去使受教育者接受教育影響和獲得主動發展。

1、聯系實際問題和通過實際活動；

2、開展豐富多彩、積極主動、深層內在的教育活動；

3、多讓學生自主活動；

4、加強師生之間和學生之間的交流和碰撞；

5、提高教師的組織才能。

五、民主性原則

1、增加教育機會；

2、教育面向全體學生；

3、把教師的主導和學生的主體地位結合起來；

4、提倡啟發式教育。