有關高等教育的論文題目

A. 誰有高等教育學論文選題

1、高校師生關系不良原因初探 2、淺議高校教師科研道德 3、高校教師教學道德存在的問題及對策 4、試論融洽的師生關系在教學中的作用 5、「熱愛學生」新解 6、「尊重學生」新解 7、「為人師表」內涵分析 8、「教書育人」境界新論 9、談「處罰」在教育教學中的必要性 10、試述教師人格魅力在教學中的影響力 11、培養教師教育情感的途徑與方法探索 12、教師職業境界初探 13、「嚴中有愛，嚴慈相濟」的科學把握 14、「教師之愛」的新理解 15、「教師促進」的內涵分析 16、促進高校教師協作關系發展的方略舉措 17、淺談教師職業道德建設的重要性 18、高教愛心教育補遺 19、高校教師職業及職業道德特徵初探 20、以德立教，用愛鑄師魂 21、論高校教師的職業道德建設 22、從道德品質的角度看教育懲罰 23、高校教師科研職業道德問題探析與對策 24、由學術抄襲引發對教師職業道德的啟示 25、淺議高校科研道德建設 26、淺談如何建立良好師生關系 27、關於「教師能不能體罰學生」的探討

B. 請幫忙翻譯一下一個論文題目：經濟全球化對中國高等教育的影響和對策分析。 謝謝：）最好專業一點~

Impact of Economy Globalization on China's
Higher Ecation and the Countermeasure Analysis

the author analyzes the present status of the management of China government』s crisis and proposes some countermeasures.
說明：1）標題每個單詞第一個字母要大寫，但介詞和冠詞還是小寫。2）摘要一般多用一般現在式，少用過去式或完成式。

C. 關於高等教育改革路徑的論文

摘 要：供給主體多元化是當前我國高等教育改革的目標。政府應從過去的單一供給主體轉為供給主體之一，與其他供給主體平等競爭。此外，政府作為供給主體，不僅要進一步加大對高等教育的投入，更應從制度和方法上對高等教育供給整體進行管理和監督，使其能夠滿足社會有效需求，推動高等教育的發展。 關鍵詞：高等教育改革；公共產品理論；改革路徑選擇；供給主體多元化 公共產品理論作為一種系統的理論，最初出現於19世紀80年代。它是為適應國家干預經濟的需要而確立的，從理論上說明了政府行為是與市場經濟活動融為一體的。所謂公共產品，是指在消費上不具有競爭性和排他性的產品和服務。薩謬爾森對公共產品的經典定義是：每個人對這種產品的消費，都不會導致其他人對該產品消費的減少。 高等教育，無疑是國家穩定、健康、可持續發展的關鍵所在；天之驕子，也是國家強盛、民族復興的希望之源。然而，隨著我國高等教育改革的不斷發展和深化，許多問題也使得我們困惑不已，如擴招後教育教學質量的滑波問題、大學畢業生就業難問題等。面對社會的質疑，高等教育改革何去何從，業已成為學術界關注的焦點。高等教育作為一種適度規模下的公共物品（也有人稱為准公共物品或者俱樂部公共物品），政府有義務、有責任利用看得見的手去介入、影響和校正高等教育改革的思路、路線和目標，使其向著有利於社會進步、國家強盛的方向發展。 一、基於公共產品供給理論下的高等教育特徵分析 20世紀90年代以來，我國高等教育改革在理論和實踐兩方面都取得了不少進展，特別是高校擴招以來，大大增加了人們享受高等教育的機會，有利於社會整體素質的提高，促進了整個國家的進步和發展。 1.高等教育的公共特質。不同教育性質的確認，一直是學者關注的熱點問題。如厲以寧從供給主體和教育經費承擔方式來看，認為我國現行教育產品有以下五種類型：具有純公共產品性質的教育（如義務教育）、基本具有公共產品性質的教育（如政府投資提供的各類學校教育等）、具有混合公共產品性質的教育（如某個組織為自己的成員設立的學校或培訓班等）、基本具有私人產品性質的教育和具有純私人產品性質的教育。王善邁從教育屬於非營利的公共部門出發，認為教育提供的是公共產品或混合公共產品，而不是私人產品；義務教育屬於公共產品，非義務教育屬於混合公共產品。勞凱生則認為，從教育非壟斷性質、公共產品與市場的關系、產品的競爭性和可分性程度來看，教育這種公共產品可以進一步轉化為私人產品或准私人產品。 高等教育屬性的確認可劃分為兩個階段：第一階段，政府是高等教育唯一的供給主體，且完全承擔教育經費，此時的高等教育屬於純公共產品的范疇；第二階段，隨著改革的不斷深化，高等教育供給主體和經費承擔方式的變化，使得高等教育的性質也相應改變，具有混合公共產品的特點，我們可稱之為准公共產品。 所謂准公共產品，是指不嚴格遵守消費上具有非競爭性和非排他性的產品和服務，即高等教育在消費上具有非競爭性，但是卻可以輕易地做到排他。例如，高校向學生收取一定的費用，來為特定的群體提供產品和服務。這些產品和服務在一定的規模下（學生數量）具有良好的外部效應，但是超過一定規模後，必將發生擁擠效應，從而影響其他消費者的消費數量和質量。因此，我們又可以稱之為俱樂部產品。 高等教育作為一種純公共產品和准公共產品，具有公平性和正的外部效應。所謂公平性是指作為一種教育機構，它是面向社會全體成員的，每一個人均能夠享受這種產品和服務。如早期的高等教育，通過公平競爭（高考）被擇優錄取的考生能夠免費獲得這種教育的權利；當前的高等教育同樣需要通過公平競爭（高考），才能夠獲得高等教育的機會，只不過教育經費不再由國家承擔。正的外部效應是指個人獲得高等教育之後，不僅個人受益，而且具有明顯的社會效益。如從知識傳遞的貢獻來說，它對於提升國民素質、增強綜合國力、弘揚本民族文化、傳播人類科技和文化知識、提高大眾的民主意識等起著潛移默化的積極作用。高等教育的公共產品屬性如表1所示。 2.高等教育的經濟特質。高等教育產品和服務的消費會產生巨大的效益。首先，個人精神層次的提升（精神收益）和社會文明程度的進步（社會收益）等等，這些無形的收益是無法具體測量和估算的。另外，從經濟學的角度來看，高等教育也具有相當的經濟特質，具體表現為： (1)新的增長點。在經濟快速發展的今天，傳統的拉動消費、擴大內需的手段乏力，什麼才能夠成為我們社會新的增長點？顯然，高等教育無疑處於聲名顯赫的位置。這在世界經濟和教育發展史上是罕見的，可以說是一個偉大的創新。多項調查表明，目前我國家庭儲蓄的首選目標是用於子女教育，特別是高等教育投資，正是這一具體國情強化和放大了高等教育的經濟特質。 對此亞洲開發銀行的湯敏博士早在1999年2月19日《經濟學消息報》中就提出，若三年內使我國高校的招生量增加一倍，且新增學生一律實行全額自費，學費每年1萬元，其他費用每年4—5千元，則屆時高校每年可多收學費200億，其在校消費約為40億。再考慮這筆錢所帶動的間接消費，用我國的投資乘數來計算，這240億可拉動近1000億左右的投資與最終消費。在筆者看來，此觀點可信度多大並不重要，重要的是高等教育確實能在短期內大大拉動國內消費需求，刺激短期經濟增長。另一方面，更為重要的是，我國居民具有對高等教育經費的支付意願和能力，這就使得高等教育成為我國目前的經濟增長點有了可能。 (2)產業化發展。我國高等教育發展勢頭迅猛，特別是1999年黨中央、國務院作出了高校擴招重大決策後，高等教育實現了跨越式發展。據教育部資料顯示，截至2005年底，我國高等教育毛入學率達到21％，在校生數211210萬人，居世界首位。 高等教育大眾化理論是馬丁·特羅在20世紀70年代初期創立的，他分別將15％和50％作為大眾化和普及化高等教育發展階段的劃分標准，即將毛入學率低於 15％的高等教育稱為精英教育，在15—50％范圍之內稱為大眾化高等教育，而在50％以上稱為普及化高等教育。我國巨大的高等教育需求和相關數據表明，高等教育大眾；化時代已到來，為此很多學者提出了高等教育產業化發展的口號。 所謂教育產業化，是指運用現代產業發展機制和管理方式推進高等教育辦學主體多元化、辦學方向社會化和辦學投入產出效益化的過程。盡管教育產業化問題見仁見智，爭論很大，但事實上，當前在我國還是有具體表現的——主要就是利用社會閑散資本興建並經營大學城、職業院校、二級學院以及民辦高校等，並允許營利的一系列行為。 二、政府在高等教育改革進程中的責任 作為高等教育供給主體之一，政府不僅需要在財政投入、制度和管理水平上努力提高，還需要強化市場意識，並在宏觀上對高等教育領域進行全面的規范和引導。 1.加強高等教育財政投入，構建良好的發展環境。加大財政投入，優化配置，整合各種教育資源，搭建強有力的高等教育平台，能夠發揮顯著的引領作用，從而有效地促進我國高等教育的快速、穩定發展。以「211工程」和「985工程」為例，政府集中資源對部分基礎好、水平高的高校進行重點建設，是高等教育改革和發展模式的成功嘗試。這兩大工程很好地實現了通過重點建設進而推動整體發展的戰略構想，較大程度改善了高校的辦學條件，提高了高校培養高層次創新性人才和進行高科技開發的能力，一批重點學科已成為國家高層次人才培養、知識創新和技術創新的主要基地。 2.不斷調整知識結構和教育模式，滿足社會有效需求。高等教育作為專業教育，直接為社會輸送各類高層次人才和服務，因此必須與市場保持緊密的聯系。而我國傳統高等教育存在的與市場需求聯系不緊密、辦學模式封閉滯後等弊端，導致其不能及時准確地反映經濟發展態勢，無法滿足社會有效需求的變化。因此，政府必須洞悉當前社會的需求發展態勢，審時度勢，不斷對高等教育的知識結構和教育模式進行調整，從而引導高等教育保持正確的前進路線。 3.建立現代產權理念，落實高校辦學自主權。從產權理論的角度來看，落實高校辦學自主權，是我國高等教育取得快速發展的前提。政府和高校的關系並非不可變化，應該看到，由傳統政府控制型向政府管理型轉變應是高等教育改革目標之一。因此，建立現代產權理念，實現高校所有權和辦學權的分離，使高校成為具有經營自主權的產權清晰的市場經濟主體，既是重構政府和高校關系的契機所在，也是高等教育改革的內在要求。 4,建立嚴格的准入、核查和激勵制度。隨著高等教育領域向社會（私人）資本開放，使得某些院校的辦學規模、質量等指標沒有一個嚴格而統一的標准。更有甚者，僅僅把高等教育當成自己的搖錢樹，只重視自己的經濟效益，一切向錢看，最終會導致我，國高等教育體系遭到社會的質疑，從而失去公信力。因此，政府首先應設立一定的門檻，並出台相應的法律法規及配套措施，對高等教育供給主體進行資格審查，並在其提供高等教育產品和服務的過程中實行有效監督。其次應對其提供的高等教育產品進行全面評估和核查，保證質量，提高消費主體的競爭力。第三，建立合情合理的激勵制度，通過諸如財政補貼、稅收減免或者其他市場化手段對提供優質高等教育服務和產品的供給主體予以獎勵。 三、當前我國高等教育的困境分析 當前我國高等教育的困境主要表現為供給和需求的發展不平衡，單一的供給無法滿足日益多樣化、多層次的社會需求。高等教育資源的這種短缺具體表現在其供給數量的匱乏和供給質量的缺陷兩個方面。 1.人口基數過大。隨著知識經濟的深入發展和人們生活水平的提高，人民群眾對高等教育的需求日顯旺盛。盡管近幾年來，高等教育獲得了快速壯大和發展，但相對於我國過大的人口基數，仍然顯得有些供給不足。筆者參閱教育部相關數據，總結了我國2003。2006年的高考招生數據，如表2所示。 由表2可知，雖然2003—2006年高校招生名額增加了150萬人，但是隨著報考基數的增加，高考毛錄取率卻下降了6個百分點，因而2006年就有 420萬人得不到接受高等教育的機會。可以預見在未來五年之內，毛錄取比例在達到人口峰值之前還有可能下降，還會有更多人失去接受高等教育的機會。因此，筆者認為，龐大的人口基數是造成我國高等教育資源嚴重供給不足的主要原因之—。 2.低質供給和知識結構的錯位。高等教育供給不足不僅包括數量上的供不應求，還包括質量上的低質供給以及知識結構上的錯位，導致該資源供給無效或者低效，進一步加深了其供給不足的程度。 首先，由於消費高等教育資源的絕對數量不斷增加，從而使得擁擠效應的發生率大大提高，出現了規模低效的現象，使得教育資源的消費質量大打折扣，主要表現在教師總量不足、組織管理水平落後、教學事故發生率（諸如曠課等）提高等方面。據有關部門對99所高校外語教師情況調查，周課時一般為14節以上，其中20 —29節的占教師總數的32％，30節以上的佔5.4％。而據研究外語教師周課時在8節左右最為適宜。班級教學規模膨脹過快，合班上課，一兩百人上大課現象增多，教師組織教學難度加大，嚴重影響了教學質量和教學效果。 3.高投入和低產出的矛盾。2006年8月中國青年報社會調查中心開展了一項由8777人參與的調查，結果顯示，34.7％的受訪者在談到自己的大學生活時，都覺得「後悔」。高等教育的消費不僅具有抽象的精神收益，還有看得見的經濟收益，因此我們就無法逃避對其投入產出進行比較分析，也就是說要看高等教育的回報率是否大於（或等於）預期。許多教育經濟學家在一般教育投資和高等教育投資等方面作過深入的研究，也給出了不同的估算值。表3是關於不同收入國家對於不同類型的教育投資社會回報率及個人回報率的估算。 從表3可以看到，高等教育投資的回報率，無論對社會還是個人，都是非常高的。值得注意的現象就是，不同國家高等教育投資的回報率隨著其收入高低呈遞減趨勢，也就是說，收入高的國家，高等教育的回報率比低收入國家普遍要低。這說明隨著我國經濟快速增長，人民的收入越高，高等教育的回報率將逐漸減低。換句話說，假定投入（不計機會成本投入）一定，拋開其他諸如知識結構、專業設置不合理等不利影響，當前中國對高等教育投資的產出是低於其預期水平的。 四、我國高等教育供給主體多元化的改革路徑選擇 由於高等教育的公共產品特性，供給高等教育的產品和服務成為政府不可推卸的責任，特別是我國傳統的計劃指派特點以及人們對政府的強烈信任，更使得政府當仁不讓地成為高等教育供給的核心力量。然而，需要引起注意的是，政府供給並不等於政府生產。政府供給。可以通過政府直接生產和委託社會（私人）部門生產兩種方式來提供高等教育產品和服務。 1.政府直接生產。所謂政府直接生產，是指政府建立高等教育機構對高等教育產品和服務進行直接生產。根據我國歷史現狀，政府對高等教育的供給可以劃分為兩種形態：

D. 關於心理學的論文題目

這是我自己綜合幾篇論文寫的 ，可以參考一下。希望能幫到你啊！嘿嘿
淺析家庭因素對大學生心理健康的影響及對策

摘 要 近年來大學生因心理問題而引發的惡性事件呈上升趨勢，針對大學生心理健康狀況，分析了家庭因素對大學生心理健康的影響，並對如何加強大學生家庭教育提出一些意見和建議以供參考和借鑒。

關鍵詞 大學生 心理健康 家庭教育

大學生作為一個特殊的社會群體，正處於「心理上的斷乳期」，生理、心理尚未完全成熟，卻面臨著高於其他同齡群體的多重壓力。近年來高校不斷出現因大學生心理問題而發生的惡性事件，大學生心理健康狀況令人擔憂。而家庭因素是影響大學生心理健康的重要因素，應重視大學生家庭教育，發揮其應有作用。

一、 大學生心理健康現狀

當代大學生思想活躍、渴求知識、追求進步、積極向上，他們志向高遠，胸懷博大，能把個人的理想和志向融入到民族振興和國家強盛的宏圖偉業中，這是大學生心理發展的主流。但是隨著知識經濟時代和信息化社會的到來，人們的思想觀念、生活方式等發生很大變化，科學技術的迅猛發展，社會競爭的日趨激烈，使處於「心理斷乳期」的大學生們面臨巨大的心理壓力，因心理問題走上極端的大學生呈上升趨勢。據教育部門有關調查資料顯示，在校20.33%至25.63%的大學生存在不同程度的心理問題、心理障礙或心理疾病。
大學生的心理問題具體表現為：第一，學習目的不明確，缺乏學習動力，沒有緊迫感，適應困難。有些自我控制能力較差的學生往往沉溺於上網聊天或玩游戲，看武俠小說，學習成績不佳，進而產生厭學心理、考試焦慮。第二，人際關系適應不良。一些大學生尋求在網路的虛擬世界裡找到交際的滿足，有的甚至染上網癮，迷戀於網路世界，自我封閉，不願與人面對面交往，久而久之，會影響大學生的認知、情感和心理定位。第三，戀愛心理困惑。情緒和情感不穩定，情緒起伏大，情感變化快，戀愛不成或失敗往往導致大學生心理變異。第四，抑鬱心理。多呈現在特困生、學習困難與自我認知不良的學生中。第五，就業心理困惑。在擇業過程中心理准備不足，急功近利，部分學生從眾心理嚴重。第六，意志不堅定。有壓力但動力不足，有信心但不能持之以恆，人生目標不明確，等等。

二、 家庭因素對大學生心理健康狀況的影響

大學生在學校發生問題，有許多是在其早期成長過程中就埋下了種子，問題的解決也需要家庭的配合與參與。家庭因素是影響青年學生心理健康的重要因素。有許多研究表明：大學生部分心理問題來源於他們原生家庭的父母教養方式、家庭結構、家庭氛圍和家庭經濟狀況等。
（一） 父母教養方式對大學生心理健康狀況有直接的影響。
父母的教養方式對子女的心理行為發育和健康有不可忽視的作用。王玉潔2004年對鄭州鐵路職業學院醫學院分院的165位大一至大三的學生所做的調查表明：父母的教養方式對子女青年期心理健康狀況有直接影響。父母的溫暖、關懷、體貼使子女形成熱情、自信、自尊獨立、有堅持性、積極情緒較多的人格特點，從而促進心理健康發展。拒絕、否認的教養方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、無助，辦事謹小慎微，優柔寡斷，害怕被他人拒絕，不懂什麼是愛，更不知道被愛的滋味的心理。父母過分干涉教養方式使孩子形成缺乏自信、過分自我約束和依賴等不良人格特點。父母懲罰嚴厲教養方式使子女產生自卑感、無助和不安全感。特別是懲罰嚴厲教養方式易使子女喪失自尊，產生焦慮和強迫症狀。
（二） 家庭結構對大學生心理健康狀況有重要影響。
盧勤採用臨床症狀自評量表（SCL-90）及自編家庭信息問卷對成都市某大學5090名2009級新生進行調查表明：家庭結構對心理健康總體水平及人際敏感、抑鬱、精神病性3個因子得分均具有顯著影響。寄居家庭相對於其他家庭的學生與人交往時更加敏感，單親家庭學生的抑鬱程度更高，心理健康總體水平更差。單親家庭大學生心理障礙較嚴重，心情抑鬱、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理嚴重，由於家庭結構的不健全，子女往往會失去與父母中的一方進行交流的的可能，相對只能獲取部分關愛，與正常家庭的子女相比較，其心靈會蒙上一層陰影，很容易產生敏感、自卑心理。
（三） 家庭氛圍是影響大學生心理健康的又一因素。
和諧的家庭氛圍能使子女身心愉悅，心理壓力減輕，有利於身心健康的良性發展。不和諧家庭中，爭吵、溺愛、冷淡和家庭暴力都會給人的身心健康造成不同程度的傷害，溺愛和暴力兩種家庭氛圍尤為突出。
（四） 家庭經濟狀況也會影響大學生心理健康發展，但影響有一定限度。
據研究發現，家庭經濟困難的學生心理健康水平顯著低於經濟不困難的學生。家庭經濟收入越低，學生的心理健康水平越低。家庭經濟狀況差的學生大多來自農村，他們要承受更多的經濟和心理壓力，大部分貧困生由於經濟拮據、視野有限和交往能力欠缺，一時又無力改變現狀，易產生敏感、自卑、抑鬱、焦慮、人際關系緊張等特點。生活在富裕家庭的大學生也可能與貧困生一樣出現較多的心理健康問題。

三、 加強大學生家庭教育的意見及建議

常說心理素質對人的發展起決定作用，而家庭是培植大學生心理素質的重要場所，是大學生遭遇挫折出現心理危機時的療養所。家庭教育是學校教育的基礎，在大學生心理健康教育中佔有重要地位，因此，應重視大學生的家庭教育。
（一） 家長要充分認識到家庭心理健康教育的重要性，自覺承擔教育義務。
家庭教育在個體成長中對個人素質的貢獻方式比較特殊，更多是家人之間相互交流中的潛移默化、相互浸染，這種印刻在內心深處的「素質」對人的成長影響深遠，家庭教育一旦出現誤區，往往會導致大學生心理問題「源於家庭」。因此，家長必須充分認識到家庭教育的地位和作用，自覺地承擔起大學生子女心理健康教育的義務。
（二） 營造和諧的家庭氛圍，使大學生子女能夠敞開心扉。
家永遠是我們避風的港灣。家長需要努力營造和諧溫馨的家庭氛圍，以民主平等的態度與大學生子女溝通交流，耐心傾聽子女的訴說，讓子女能真實展現自己的內心世界，用關愛滋潤子女心靈，使家庭真正成為大學生避風的港灣，成為大學生健康成長的堅強後盾和精神支柱。
（三） 針對大學生易出現的心理問題，及時進行家庭教育。
1、 更新教育觀念，讓大學生身心得到全面發展。
大學教育與早期教育的目的不同，學生的學習已不再僅限於對知識的積累，學習的目的是為了運用和創新，在於全面發展。因此，家長要提升自己對大學教育的了解，更新教育觀念，而不能停留在應試教育階段。要積極支持子女走出課堂，參加各種學校活動，在實踐中鍛煉自己，為子女今後發展目標指明方向，增強其學習目的和動力，總之，家長既要關注子女專業學習，又要注重其心理健康教育。
2、 針對大學生人際交往障礙，在家庭中進行人際交往教育。
在家庭教育中，應鼓勵學生廣泛交良友益友，通過學習增強自己的魅力，提升自己，並遵循真誠、平等、尊重、理解、互助互利的人際交往原則，主動與老師同學交往，積極融入到周圍的環境中去。家長應該認真去傾聽子女傾訴，並給予開導，幫助子女化解生活問題，也可以結合自身經歷向子女傳授交往技巧。
3、 針對大學生戀愛心理困惑，在家庭中進行情感教育。
在家庭教育中，父母首先要以身作則，創建和諧家庭，做好子女的楷模。其次，在愛情觀教育上應開門見山，不應遮遮掩掩，教育子女要理性，不應感情用事；如果子女已經戀愛，家長不要沖動，要善於疏導，而不是一味責難，同時要加強性健康教育。教育子女正確處理愛情與學業、事業的關系，指導子女注意戀愛的心理和生理衛生，避免因性沖動而帶來嚴重後果。再次，要加強網戀教育，提醒子女增強安全意識，不要迷戀網路，不要輕信網路信息。
4、 針對大學生就業心理困惑，在家庭中進行就業教育。
家長在學生選報專業時就應該開展就業教育，提醒子女結合自身愛好和機會發展需要選擇專業方向。同時，家長應尊重學生的想法，降低對子女的期望值，以減輕子女壓力，並在財力方面給予合理支持。另外，家長也應接受新的就業觀念，大學畢業生一次就業並不意味著工作將不再變化，而是會隨著市場需求做出調整，因此，家長不應讓子女局限於工作的穩定和專業的對口，要讓子女深入接觸社會，最終明確自身就業方向。
（四）家長、學校雙方積極主動溝通，了解身心發展狀況。
家長要主動經常瀏覽孩子所在學校的網頁或學校寄發的有關通知，及時了解孩子大學的動態，與孩子的輔導員溝通，了解孩子在學校的生活，有條件的家長也可以到學校探望孩子，在於同學和老師的聊天中了解孩子的成長軌跡。學校也要與家庭保持聯系和溝通，加強對學生家長的引導，為家庭教育發揮作用提供條件。

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[11] 謝沫珠，尤嘉．大學生家庭心理健康教育研究[J]．西北醫學教育，2009，17（4）：773-775．

E. 求關於大學教育的認識的論文

大學之道——論大學教育的人文精神摘 要：人文精神反映了人的內在價值和社會的普遍正義，是大學教育的靈魂。重建大學的人文精神要樹立「以人為本」的教育理念和培養具有人文精神的各類專業人才的辦學目標，為人文精神的形成提供自由寬松的思想環境，建立有效的人文教育機制。同時，要注意吸收和利用傳統文化資源。關鍵詞：大學教育，人文精神，傳統文化，教育改革。 中國傳統高等教育的精神體現在《大學》提出的三綱領、八條目中，即以修身為教育之本，以止於至善為教育目的，這就是孔子所說的「為己」之學。「為己」之學強調個人品德的完善、獨立人格的養成和內在精神快樂的追求，以成就自己做一個堂堂正正的人為教育的根本目標，相當於現在的「德育」。但德育在現在的大學事實上已經蛻化成為政治教育，而政治教育不是德育，也代替不了德育，可以說德育早就邊緣化了。現在有的學校提倡修身，開設修身課，有這種意識當然很好，不過提出的思想基礎、出發點、實施方式和效果值得懷疑，因為德育需要建立在傳統文化和傳統教育長期積累的優秀成果上的，是人的普遍價值的民族性體現，不能離開文化的具體形式去憑空創造，也不能當作一門具體學科從外部移植，當然更不能搞復古主義那一套。然而，近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統，傳統文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，一所學校是百年老校，價值就在於有傳統，只講改革創新而不講繼承保守，把傳統丟掉了，歷史再長有什麼意義，又有什麼可自豪的。改革應當針對僵化的制度和腐朽的觀念，特別是教條主義的那些東西，而不應當針對已倍受摧殘的傳統文化了。我們現在迫切需要對傳統文化進行全面深入的挖掘、整理、吸收和消化，將其中積極的有生命活力的因素應用到現實生活中去；在高等教育領域，就是把傳統優秀的教育思想和方法融入大學的教育實踐。這不僅僅是為了繼承傳統，而且更是現今的大學教育缺乏和急需的。例如，人們常關注的人文素質和心理素質就是傳統教育的重要內容與有機組成部分。有的人認為現代市場經濟以競爭為主，需要加強的是專業技能和實用技術，而傳統教育僅僅是過時的傳統道德教育，應當丟到歷史垃圾堆去。這種看法是極為片面的，傳統教育盡管以德行養成為最高目的，但並不只是道德教育，更不只是道德教條的教育，而是包括技能、情趣、藝術、體質在內的全面性教育，相比而言，我們現在的教育才真正是片面的。如孔子四科有德行、政事、言語、文學，六藝有禮樂書數射御，內容非常豐富，幾乎囊括了當時的文化全體；又如傳統的詩教，講究「詩言志」、「興觀群怨」、「溫柔敦厚」，涉及到高尚完美的心理、人格、氣質的養成；就是似乎枯燥的禮教也有可借鑒的豐富資源，因為習禮過程在古代教育家看來還有舒張身體和堅固筋骨的功能，也就是具有做體操與培養文雅動作行為的作用，這些豈是道德教育所能概括了的。現代市場經濟社會則更鮮明地對照出傳統教育的意義和價值，且不論追求實用技能與技術的趨向在大的方面造成由於忽視科學基礎的教育和研究對國家長期發展所帶來的巨大隱患，就是在具體的個人的生存與發展方面帶來的弊病也是非常明顯的。就業的壓力、激烈的競爭、廣泛的交往更需要健全的人格和穩定的心理素質做基礎，不然很難適應現代復雜多變的社會現實。過去的學生在大學畢業後由國家統一分配工作，一生中生活和工作很少有大的變化，而在現在復雜多變的競爭社會，如果缺乏健康的人格和全面的心理素質，就會帶來大量的個人和社會問題，這就對大學教育提出了新的要求和責任。因此傳統以德行統領的個人全面素質教育模式就顯示出它的現實意義。也有些人雖然承認個人精神素質和德行的重要性，但又覺得德行教育與專業教育沒有必然聯系，認為兩者要分開進行，從而在專業教育中排斥人文道德教育。這其實也是片面的做法。具體怎麼樣在專業教育中貫徹人文素質教育當然要進行具體的分析，不能因人文教育影響和降低專業教育，但在指導思想上決不能把它們當作兩回事。古代的工匠和藝人在收徒授藝的過程中基本上就是以德行為首的，就小處說是職業道德，就大處說是一個人安身立命的根本。近年來大量披露的學術腐敗、官員腐敗、醫療腐敗問題以及食品衛生問題，在一個健康的社會是難以想像的，而我們早就見怪不怪、熟視無睹了。造成這種現狀的根本原因無疑與社會整體上缺乏人文道德意識有關，而現代教育漠視人文素質教育的狀況難辭其咎，應負主要責任。進一步說，以擔負道統自命的古代知識分子還是政統的引導、制約和監督力量，他們不僅擔負傳播文化、培養人才的責任，而且還參加實際的政治管理和改良社會活動，並以學術研究活動探索與指明社會發展的方向，是社會歷史發展的中堅。我們現在強調建設民主與法治的國家，也應當繼承這一「士」的優秀傳統。這就是說大學培養的學生不僅應當是各類專業人才，而且也應當是真正的知識分子。未完，參考資料里有： http://www.studa.net/gaodeng/060410/0938006.html

F. 大學生心理健康教育的有關論文題目

一個心理健康的人能體驗到自己的存在價值，既能了解自己，又接受自己，有自知之明，即對自己的能力、性格和優缺點都能作出恰當的、客觀的評價；對自己不會提出苛刻的、非份的期望與要求；對自己的生活目標和理想也能定得切合實際，因而對自己總是滿意的；同時，努力發展自身的潛能，即使對自己無法補救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，並且總是對自己不滿意；由於所定目標和理想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠而總是自責、自怨、自卑；由於總是要求自己十全十美，而自己卻又總是無法做到完美無缺，於是就總是同自己過不去；結果是使自己的心理狀態永遠無法平衡，也無法擺脫自己感到將已面臨的心理危機。
心理健康是指這樣一種狀態，即人對內部環境具有安定感，對外部環境能以社會上的任何形式去適應，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調，能以適當的行為予以克服，這種安定、適應的狀態就是心理健康的狀態。衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般判斷心理是否正常，具有一下三項原則：其一，心理與環境的統一性。正常的心理活動，在內容和形式上與客觀環境具有一致性。其二，心理與行為的統一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統一和協調一致的過程。其三、人格的穩定性。人格是個體在長期生活經歷過程中形成的獨特個性心理特徵的具體體現。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調。它出現在當代大學生身上大多數是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協調的矛盾等出現，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最後不得不休學甚至退學。心理障礙的表現形式多種多樣，主要表現在心理活動和行為方面。表現在心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。
心理素質是主體在心理方面比較穩定的內在特點，包括個人的精神面貌、氣質、性格和情緒等心理要素，是其它素質形成和發展的基礎。學生求知和成長，實質上是一種持續不斷的心理活動和心理發展過程。教育提供給學生的文化知識，只有通過個體的選擇、內化，才能滲透於個體的人格特質中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質水平不斷提高的過程。學生綜合素質的提高，在很大程度上要受到心理素質的影響。學生各種素質的形成，要以心理素質為中介，創造意識、自主人格、競爭能力、適應能力的形成和發展要以心理素質為先導。在復雜多變的社會環境中，保持良好的心理適應狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現自我調節的關鍵。
大學生心理素質方面存在的種種問題一方面是與他們自身所處的心理發展階段有關，同時也與他們所處的社會環境分不開。大學生一般年齡在十七、八歲至二十二、三歲，正處在青年中期，青年期是人的一生中心理變化最激烈的時期。由於心理發展不成熟，情緒不穩定，面臨一系列生理、心理、社會適應的課題時，心理沖突矛盾時有發生，如理想與現實的沖突、理智與情感的沖突、獨立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、求知與辨別能力差的沖突、竟爭與求穩的沖突等等。這些沖突和矛盾若得不到有效疏導、合理解決，久而久之會形成心理障礙，特別是當代大學生，為了在激烈的高考竟爭中取勝，幾乎是全身心投人學習，家長的過度保護、學校的應試教育、生活經歷的缺乏使這些學生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在學習、生活、交友、戀愛、擇業等方面小小的挫折足以使他們中的一些人難以承受，以致出現心理疾病，甚至離校出走、自殺等。從環境因素看，竟爭的加劇、生活節奏的加速，使人產生了時間的緊迫感和壓力感；個人對生活目標的選擇機會增多，難以兼顧的矛盾加劇了內心的沖突，產生了無所適從的焦慮感。凡此種種，對變化的環境適應不良而出現的各種困惑、迷惘、不安、緊張在明顯增加，社會的變革給正在成長著的大學生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強烈、更復雜。各種生理因素、心理因紊、社會因素交織在一起，極易造成大學生心理發展中的失衡狀態。心理素質低劣的人自然不能適應高速度、高科技、高競爭的環境，心理負荷沉重便容易導致各種心理疾病。所以大學生在學生過程中應學會自我心理調適，做到心理健康：
1、保持濃厚的學習興趣和求知慾望。學習是大學生的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拚命地吸取新知識，發展多方面的能力，以提高自身素質，更好地適應社會發展的需要。
2、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
心理健康的大學生，應該具備良好的情緒狀態、正確的自我觀念、恰當的自我評價、完整的個性結構、和諧的人際關系和良好的擇業心理，應該符合社會的要求，能充分發揮聰明才智和對環境有適應能力。倘若具備了以上素質，則我們的心理健康不成問題，則一定能在學業和事業上取得一定的成功。

G. 有關中國高等教育形勢的論文

論高等學校辦學類型及其分類 2009-02-06
摘要：實行分類辦學，促進高校多樣化發展，不僅是高校自身發展的需要，更是社會進步的內在要求。當前，隨著我國高等教育改革的不斷深入，高等教育事業的不斷向前發展，我國高等教育大眾化進程進一步加快，高等教育呈現出多樣化、層次化、個性化發展趨勢，面對新的發展趨勢，如何科學合理地對高校進行分類，從而既有利於構建中國高等教育的合理的體系結構，又有利於發揮高等學校的辦學積極性，直接關繫到大學的科學定位和發展方向，關繫到政府管理政策和大學評價標準的制定，關繫到國家對教育資源公平合理的分配，關繫到中國多層次、多類型、多樣化高等教育的全面、協調、可持續發展。因此，對我國各級各類高校進行科學合理的分類，這是目前我國高等教育改革和發展所面臨的重要課題。

關鍵詞：高等學校；辦學；分類；發展

一、高等學校分類辦學的意義

長期以來，在高等教育結構與體系研究中，高校分類辦學既是一個世界性的難題，又是關繫到中國高等教育能否持續發展的關鍵。由於分類標准不同，對高校劃分的結果也就完全不一樣。根據專業的總體性質與結構，高校一般可分為綜合類院校、理工類院校、師范類院校、單科類(農、醫、林、水)院校；根據組織的基本職能與特徵，高校一般可分為研究型院校、教學研究型院校、教學型院校和高職高專學校；根據辦學質量與社會聲譽，高校一般可分為國際一流、國內一流、省內一流、同類一流等院校。高校辦學如何能找准自己的位置，科學分類是關鍵。
自1999年我國高校連續擴招以來，在校學生人數激增，新升格的高校越來越多，盲目追求高層次、追求「綜合化」以及新一輪的辦學「大而全」的浪潮正成為我國高等教育事業發展的新熱點。因此，如何盡快建立起中國高等學校的類型和層次劃分標准，引導我國不同類型和層次的高等學校準確和合理定位，切實做到各安其位，各得其所，並在自己的類型和層次上辦出特色、爭創一流；如何通過政策架構和制度設計，構建起結構優化、層次清晰、分工明確、相互銜接的高等教育系統，形成精英型大學和大眾型高校合理分工、共同發展的格局，有效扭轉目前我國高校中普遍存在的分類不清、定位不明、特色不顯、目標趨同、盲目升格、模式單一的不良局面；如何實現中國高等教育結構整體上的優化，最大限度地提高高等教育資源的利用率，發揮高等教育系統的整體功能，從而既有利於滿足廣大人民群眾接受高等教育的願望，又有利於創建一批世界一流大學和高水平研究型大學，使我國高等教育能為全面建設社會主義和諧社會和推進社會主義現代化建設提供源源不斷、豐富多樣的人才資源，等等，所有這些問題，都是新世紀我國高等教育進一步深化改革中迫切需要解決的重大課題，這也是近年來我國高校分類和定位問題越來越受到高等教育理論界與實際工作者密切關注的原因所在。
進入21世紀，隨著我國高等教育大眾化進程的不斷加快，以及高等教育改革的進一步深化，「創建一流大學」、「大學教育國際化」等口號提得越來越響，可謂是耳熟能詳，然而何謂一流的大學？在強調大學國際化的同時，如何看待大學的民族化與地方化？我國的大學改革能否照搬歐美國家的大學發展模式？如何正確處理大學與政府、市場三者之間的關系，確立大學科學的治理結構，推動大學制度創新？上述這些問題，分明地凸顯出來，成為高教界甚至整個社會普遍關注的重要議題。因此，對高校進行科學分類，確立高校在整個社會系統和高等教育系統中的准確位置，對於推動我國高等教育大眾化進程，深化高等教育的改革和發展，具有及其重要的意義。

二、高等學校分類辦學的原則

20世紀中期以來，隨著世界經濟一體化、文化發展多元化、信息技術網路化發展趨勢的不斷增強，伴隨社會主義小康社會建設的全面推進，我國高等教育迅速得到發展。2005年全國高等教育毛入學率達到23%，高等教育大眾化不斷向前發展。然而，我們應該清楚地看到，我國的高等教育大眾化進程與西方國家的高等教育大眾化進程有所不同。歐美等國家的高等教育大眾化進程是一個自發的進程，政府的干預較少，它是通過市場的作用，發展新型的高等教育機構、擴展傳統精英大學的路徑得以實現的。我國高等教育大眾化進程，是在政府的計劃、調控、管理之下推進的，依託的是擴大不同水平大學招生的規模和廣泛興辦高職高專、獨立學院、民辦高校等各級各類高等院校。因而我國高等教育大眾化的實現過程，始終伴隨其政策的選擇與政策的貫徹執行，諸如規模與速度的調控政策、教育資金的投入政策、資源的開發與配置政策、大學畢業生的就業政策，等等。在高等教育大眾化的歷史進程中，如果我國的大學無視自身的職能與條件，統統追求「一流」與「卓越」，謀求「國際化」和「一體化」，不切實際地盲目攀比，既會造成資源的嚴重浪費，又可能導致大學喪失自身特色和優勢，在盲目追求單一性高層次目標的過程中喪失自我。事實上，社會對高等教育的需求是多層次、多方位、多樣化的。我們知道，辦學規模與辦學特色並非總是呈正相關的，好的大學不止有一種模式，既有牛津、劍橋模式，也有加州理工學院、巴黎師范學院、梨花女子大學模式，唯有實行分類辦學，促進多樣化發展，高校最終才能辦出特色和水平，從而樹立自身良好的社會形象，提升學校的軟實力，增強核心競爭力。

高等學校實行分類辦學，促進多樣化發展，不僅是高校自身發展的需要，更是社會進步的內在要求。那麼，高校分類辦學的指導思想是什麼，應遵循哪些基本原則呢？我們以為，高等學校辦學分類，必須始終堅持以科學發展觀為指導，必須以科學的教育發展觀統領高校發展全局。在高校辦學分類過程中，我們應當明確的是，作為類型劃分，必須符合劃分的邏輯規則；作為事業規劃，必須具有可行性並為人們所認同。伴隨高等學校內涵的更新和外延的擴展，高等學校的分類既要表現多樣性，又要提煉出統一性；既要符合高等學校成長的內在邏輯，又要能反映社會對高等教育的動態需要；既要符合高等學校的戰略發展要求，又要有適應政府管理、社會評價的可操作性；既不能忽略一個民族國家的文化傳統、高等教育歷史，又要滿足國際統計數據的可比性。總之，高等學校的分類與定位，是一項極其重要而艱巨的任務。

三、高等學校分類辦學的方法

目前，關於高等學校分類的方法，有美國卡內基高等教育機構分類標准、日本的高等教育機構分類方法、《中國大學評價》大學分類方法和《國際教育評價標准分類法》等，這些分類各有特點，有的突出了學科優勢，有的體現了科研水平上的層次差異，由於分類的角度不同，因而分類的標准也就不止一個。從我國高等教育發展的實際來看，高等學校的分類發展不僅是社會經濟發展對高等教育自身提出的內在要求，而且是對高等學校管理者提出的挑戰和必須做出的理性選擇。1993年《中國教育改革和發展綱要》就比較明確地提出「制訂高等學校分類標准和相應的政策措施，使各種類型的學校合理分工，在各自的層次上辦出特色。」1998年通過的《高等教育法》，從法律上建立了包括高等教育類型、學業標准、修業年限、就學條件、實施原則在內的一系列重要制度，規范了高等學校的設立條件與程序，確定了高等學校內部組織機構的職責和相互關系等。1995年，國家教委開始在高等學校實施「211工程」，1999年教育部制訂了《面向21世紀教育振興行動計劃》，提出「創建若干所具有世界先進水平的一流大學」，從實踐上為不同類型大學的發展指明了方向。
然而，不論是《高等教育法》，還是其他教育政策法規，都沒有明確我國大學的分類，該怎麼分類，按什麼標准分類，是由實踐來自然劃分，還是由政策明確規定？甚至是由政府強制制定？建國後院系調整，我國大量增設獨立的單科學院，把高等學校分為三大類：綜合性大學與多科性大學、單科性獨立學院和應用性專科學校。這種方法目前已不能正確反映改革和調整合並後大學和學院的特色及內涵。「211工程」把高等學校分成了重點扶持和非重點對象。實施「985」計劃後，又提出了研究型大學的概念。一般來說，進入「211工程」的學校大都是綜合性大學，但是它不一定都是研究型大學。除了研究型大學外，其他上百所高等學校還應該有各種不同的類型，比如說教學型、教學研究型、高職高專等。此外，高等學校的類型還應該與它們的層次聯系起來，這是一個比較復雜的問題。
世界各國高等學校大都也是按不同類型發展的，他們的類型結構有共同性，也各有其特殊性。如美國大學明確地分為五大類：授予博士學位的大學、綜合大學、文理學院、兩年制學院、專業學校和其他專門機構。日本的高等學校分四類：大學、短期大學、高等專科學校、專修學校。一般來說，各國學校類型結構反映了各國社會政治經濟與文化的特徵。世界各國高等學校的分類可以為我們所借鑒，但我國的大學發展分類，必須反映大學職能的本職特徵，遵從高等教育規律。要從經濟和社會發展入手，適應社會和國民全面發展的需要，依法分類；要依據學校的教育教學規律和教育內部規律，科學分類；要尊重大學的歷史傳統，發揮自身優勢，突出個性特色，自主分類。在大學分類定位過程中，要充分體現時代性，具有前瞻性，注重現實性。因此，組織研究和制定適合中國國情的高等學校分類標准，是目前我們所面臨的一項緊要而迫切的工作。分類辦學，科學定位，多樣化發展，這是我國高等學校實現全面、協調、可持續發展的必然選擇。

參考文獻：
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〔2〕曹賽先.大學分類中的幾對矛盾〔J〕.中國高等教育，2004，（02）.

H. 大學，教育研究方法課，要求交2000字以上的論文，題目不限，最好貼近大學生活。

畢業論文是學術論文的一種形式，為了進一步探討和掌握畢業論文的寫作規律和特點，需要對畢業論文進行分類。由於畢業論文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，畢業論文就有不同的分類方法。
按內容性質和研究方法的不同可以把畢業論文分為理論性論文、實驗性論文、描述性論文和設計性論文。後三種論文主要是理工科大學生可以選擇的論文形式，這里不作介紹。文科大學生一般寫的是理論性論文。理論性論文具體又可分成兩種：一種是以純粹的抽象理論為研究對象，研究方法是嚴密的理論推導和數學的運算，有的也涉及實驗與觀測，用以驗證論點的正確性。另一種是以對客觀事物和現象的調查、考察所得觀測資料以及有關文獻資料數據為研究對象，研究方法是對有關資料進行分析、綜合、概括、抽象，通過歸納、演繹、類比，提出某種新的理論和新的見解。
按議論的性質不同可以把畢業論文分為立論文和駁論文。立論性的畢業論文是指從正面闡述論證自己的觀點和主張。一篇論文側重於以立論為主，就屬於立論性論文。立論文要求論點鮮明，論據充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性畢業論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果畢業論文側重於以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬於駁論性畢業論文。駁論文除按立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。
按研究問題的大小不同可以把畢業論文分為宏觀論文和微觀論文。凡屆國家全局性、帶有普遍性並對局部工作有一定指導意義的論文，稱為宏觀論文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文，是微觀論文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。

I. 高等教育學論文

孔子日：「其身正不令而行；其身不正，雖令不從。」這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。
一、為人師表
李嵐清副總理最近指出：「教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂範，真正為人師表。」教師凡是要求學生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
二、身教重於言教
學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻於教壇的教師是絕大多數，他們在工作台繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師錶行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由於各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖於社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡「身教重於言教」具有十分重要的現實意義。
三、敬業精神
具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不苟，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作台的出發點和歸宿點，盡管農村學校教育經費拮據，敬業者仍能以積極因素的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作台。
四、服務心態
「人類靈魂的工程師，」燃燒著的蠟燭「等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業一樣，將「為顧客服務」溶進「為學生服務」之中去，並且要具備這種心大態。不能再像過去那樣高高豐，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只少數優等生服務，而應該平等對待那些後進生，因為他們同樣也是「財富」的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善於捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的「產品」。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業竟爭中立於不敗之地，並使「太陽下最光輝的事業」更煥以光彩。
天地，也是一方包含情感的空間。
姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求 1、 師品，德高為師。教師的工作是神聖的 ，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。
2、師智。 學高為師，要培養高水平的學生，要求教師學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術、和諧、感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。
3、師能。技高為師，一、是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二、能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。三、是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。
4、師表。身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示範者。我國現代哲學家楊維說；「師者，人之模範也」。孔子曰：其身正不會則從，其身不正，雖會不從」。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁*布貝爾所說；「教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。
高止仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之，與各位同行共勉！！！