優則教育

A. 商而優則學，學而優則商 這句話是什麼意思

商者有時間要學習，學習好的人去從商。其實這是引用《論語·子張》的一句話，原句是：

仕而優則學，學而優則仕。

白話譯文：

工作之後還有餘力的就應該去學習、進修，不斷提高自己；學習、研究之餘要多參與具體的工作與實踐。

這句話告訴我們人的一生是學習的一生，不管你在什麼時候，什麼地點，只要有機會學習，那就不要放過機會。孔子說過，「學而時習之」，出仕是「時習之」的途徑之一，也就是把所學的、所修的東西應用到從政的實踐之中，但是，修身學習是無止境的，從政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。

此句出自春秋·孔子《論語·子張》

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寫作背景：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

《論語》既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什麼道理；就是前後兩章間，也不一定有什麼關聯。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。《論語》一書，篇幅不多，卻出現了不少次的重復的章節。

《論語》自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。

元代延祐年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。

作者簡介：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名「丘」，字「仲尼」。魯襄公二十四年（公元前549年），孔子3歲時，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

魯昭公五年（公元前537年），孔子已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前533年），孔子19歲，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

B. 優路教育怎麼樣,可靠嗎

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C. 仕而優則學，學而優則仕。

意思是工作之後還有餘力的就應該去學習、進修，不斷提高自己，學習、研究之餘要多參與具體的工作與實踐。

出處：

《論語·子張》（作者：孔子及其弟子。）：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。

譯文：

子夏說：「做官的事情做好了還有餘力，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了還有餘力，就可以去做官以便給更好地推行仁道。

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評語：

這段話是孔子教育方針和辦學目的的集中體現。做官之餘，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識，學習之餘，還有精力和時間，他就可以去做官從政。

這句話告訴我們人的一生是學習的一生，不管你在什麼時候，什麼地點，只要有機會學習，那就不要放過機會。