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Ⅰ 家有「神童」怎麼培養

許多家長提出同一個尖銳問題：應該如何教育聰明過人的孩子？比如Caicai網友提到：「我兒子6歲多，從小經常表現出與其他孩子不同的興趣，但與其他小朋友玩的方面沒有別人活潑。有人說他遠比一般孩子聰明，應特別教育，否則耽誤了。」看來我們這些」平凡「的父母對於早慧兒(俗稱「神童)的早期教育感到迷茫。 在過往的天才教育中，不乏有難以負壓而輕生的「神童」： 12歲湖北女「神童」 覃瑤，兩歲上學，12歲被保送進重點高中，卻因不堪來自各界的壓力跳水自溺。「神童」不可能一手擎天，更撐不起父母師長壓給他們的那份重負。家有「神童」，怎麼辦？ 培養「神童」到底為了誰？ 我身邊有個朋友是哈佛大學中國比較文學博士，兒子Dylan3歲時被測出來IQ高於一般人，具備「神童」特質。在剛得知Dylan智商超常時，她曾帶著兒子到一個「天才兒童中心」學習，其中的一門課程是有關西方藝術和文化。專家用了大量名畫家的卡片， 反復展示這些畫的作者、出生年月和國家。久而久之，當她單獨出示某張作品的時候，Dylan就可以正確說出作品、畫家等等細節。就是這次培訓讓Dylan媽媽如夢初醒：事實上每個孩子都有天才的一面，早期兒童教育的特色是：反復、反復再反復。從色、形、音、動等方面提高對寶寶眼、鼻、耳、嘴、手腳觸覺(5 big senses)等方面的刺激，積少成多，早期知識就是這樣產生的。「那父母為何要開發『早慧』？是為了孩子未來的學習還是父母親的虛榮心？培養一個天才的意義在哪裡？」Dylan媽媽向自己提問。 「早期，我在教育兒子上也走過彎路。」Dylan媽媽回憶說，「在兒子5歲以前，因為孩子超前的學習能力，不能適應固有的學前教育內容。我就和5個媽媽們一起，在家中給兒子開起了「小灶」。結果，我發現Dylan在5歲時已表現出些微的不合群，雖然學習超前但心智發育不健全。」於是，Dylan媽媽借著全家移居中國的契機，有意讓孩子融入普通學生的學習生活；讓他與同齡的夥伴一起玩耍，規定每天回家至少在戶外玩一小時；帶他周遊世界，開拓眼界陶冶情操。「我發現兒子比以前快樂了，再也不會因目前所接受的知識滯後而對學習缺乏興趣，他非常滿意現在作為一個普通適齡兒童的狀態。」Dylan媽媽這樣描述他兒子目前的生活和學習狀態。 培養「神童」一定要超前越級嗎？ 其實，把「神童」訓練成特立獨行於普羅大眾之外，並給予他們超前於心智發育之上的特殊教育，已被許多發達國家的教育體系認為是違反自然規律的「反式教育」，因此被普遍摒棄。比如，比利時教育部門與「天才」兒童的家長們達成共識，不提倡天才兒童「特殊化」。因為天才兒童盡管在某方面超出同齡孩子，但在身心發育上他們仍應遵循兒童生長發育的常規，應該經歷童年，擁有童趣和童心。所以融入正常的教育體制比隔離式的天才教育更合理，脫軌的結果只會讓「神童」的童年如孤雁離群，在成長過程中必定出現許多性格和心理問題。 培養「神童」就是激發潛能 Dylan媽媽強調，她堅持培養一個適齡快樂的孩子，但這並不等於放棄對Dylan天才的挖掘。「做父母的用心地去針對性地教孩子，與孩子玩，所有關鍵就是激發孩子的潛能。」在這點上Dylan媽媽非常贊同美國對於天才教育的定位：創造一種適當的環境，讓孩子的「早慧」才能自然流露，這不同於中國背負重壓式的智力開發和強制性的應試教育。同時，美國的學校會為「早慧」的學生找出他們的特長，並就此特長提供比普通班學生更深入、更具有挑戰性的課程，在深度和廣度方面最大限度地激發學生的潛能。此外，美國的天才教育特別重視激發「神童」們在知識學習之外的其它綜合素質的潛能，例如培養獨立能力、團隊協作、創造力等，領導才能也是其中一個重要的方面。歸納起來，西方較合理的做法是，創造自然的環境，用潛移默化的引導來挖掘和培養天才；對有「早慧「跡象的孩子實行保護和有目標性的補充教育。 Dylan媽媽的育兒小帖士： 1. 早期兒童教育的特色是：反復、反復再反復。從色、形、音、動等方面提高對寶寶眼、鼻、耳、嘴、手腳觸覺(5 big senses)等方面的刺激。積少成多，早期知識就是這樣產生的。 2. 當知識積累到了一定程度，經過「點撥」，「聰明」寶寶就會學會推理，舉一反三，說出或作出似乎只有成人才能達到的話或事。 3. 而當孩子的知識面擴大到一定程度時，他就能「自我」地去開拓新的學習天地。 4. 一個智力發育充沛的寶寶相對於其它「順其自然「的孩子當然顯得「天才」和超前。而這種超前如果不繼續培養就會隨著孩子的成長和其他「正常」兒童知識的積累而失去優勢，不再那麼「超前」。 5. 真正的天才是沒有的。任何孩子都有成為「天才」潛能。而超前發展的能力是可以培養的。關鍵在於父母的用心程度和自身一定的文化修養。

Ⅱ 關於中國教育

中國人「望子成龍」的心態，在每年7月使社會氛圍扭曲到了極點。當我們思考中國的教育危機時，我們不能只盯住城裡的那幾所名牌大學、中學，不能局限於教材和試題，我們應該正視中國廣袤大地上的現實。 盛夏酷暑的7月，最火爆的話題是高考與教育，這種情況已經持續好幾年了。今年的高溫是超常、灼人的，今年討論的熱度也超過往年。發生在湖南郴州、廣東電白等地的大面積舞弊案，既聳人聽聞、又發人深思。我從電視畫面上看到，為考生服務的飲料、保健品、計程車、賓館房間等等，生意是多麼興盛，我由此得出一個聊以自慰的結論：我們中國終於有了一項自己獨創、領先於世界的產業：高考服務產業。 我曾在歐美一些國家呆過，在升學考試期間和平時觀察過學生與家長的行為舉止。我從來沒有見到像我們這樣的緊張、不安、孤注一擲般的期待。中國人「望子成龍」的心態，在每年7月使社會氛圍扭曲到了極點。當然，這種以年輕一代的前途為中心，以通過接受高等教育來求上進的思路，又包含著可以理解，甚至值得敬重的成分。 高考：最不壞的制度 每年高考前使人提心吊膽、令人焦灼不安的氣氛，考生和家長承受的巨大心理壓力，以及揭榜後「幾家歡樂幾家愁」的局面，使得高考制度成了備受批評與責難的對象。 確實，要從科學性、公正性等各個方面質疑這個「一考定終生」 的制度，是太容易了；把這個制度稱之為現代科舉制度，從原則上說也沒有太大的不妥。中國的每一位學生、家長、教師和校長都知道，不管教育的目標、方向說的是什麼，考生在高考中成功與否，才是普遍中學教育是否成功的標志。 如果最終未能考上大學，那麼成千上萬的高中學生費力費錢，辛苦3年是為了什麼？他們在3年前擠破頭要進重點學校是為了什麼？在高考這個最終標准面前，素質教育成為空談，分數掛帥、題海戰術等等備受譴責的舉措不言自明地具有了合理性與合法性。 確實，高考活像一頭令人生畏的怪獸，它使學生、家長、教師膽戰心驚；它又像一架無情的機器，把青年學生的活潑與情趣碾得粉碎。我堅決主張，目前的高考制度必須改革。 同時，我寧願冒天下之大不韙認為，對高考制度的改革，是在承認其基本框架合理的基礎上爭取改善與改進，而不是革它的命。我還想指出改革高考制度的難度：迄今為止我們見到的各種大變革的提議，絕大多數不是耽於幻想，就是失之於不可操作。總之，我們很難找到一個徹底替代的方案。目前的高考制度是有種種弊端的制度，但又是已經有過的嘗試或可能實施的選擇中最不壞的制度。經驗與智慧並未向我們提供無限的制度創新空間。 比如，有人提出，高考成績只能是決定性因素中的一項，平時的成績、表現，學校或老師的推薦意見，也應加入進來作為考慮因素。這種主張原則上是對的，但具體考慮如何實施，問題就多了。以目前的道德水準、社會風氣、部門利益至上的作風及地方主義、哪一個班級哪一個學校、哪一個地區不會拚命給自己的學生以高分？能設想有多少家長不會給老師、學校拉關系、送禮品，以求得最佳推薦評語？ 今年7月，傳媒報道了多起高考舞弊案，考試作假捲入的人數之多、組織之嚴密，以及科技手段的運用，使人們大為震驚。在仔細研究了這些案件之後，我仍然想說，相比較而言，高考仍然是中國較為干凈的一塊地盤。我很少看到，在其他問題上，社會各界有像對高考的純潔性那麼嚴格的要求，傳媒有這么密切的監督，政府有關部門有這么快捷的反應，案發後人們有這么強烈的震驚與關注。相比而言，現在對考試舞弊的查處，恐怕已不如封建時代。我從魯迅的傳記中就知道，他父親因涉嫌科舉時賄賂主考官，差一點掉腦袋。無論如何，人們對於高考的公正性，可以說還是很有信心的。 我覺得，中國的應試教育，分數掛帥，就教育本身而言是負面的，但在當今中國特定的情況下，超出教育之外，它在某種程度上又起了調節和補償社會公正的正面作用。不少農村考生認為，高校錄取分數面前人人平等，對於天生低城裡人一等，不能求助於權勢和金錢來改變地位的他們，無異於生活中唯一的希望。只要中國城鄉二元對立的局面不結束，農村學生對應試教育的肯定就不會讓位於更高明的教育理念。 教室里的陰影 今年的高考作弊案，顯然是各地種種考試作弊現象中的冰山一角。如果不是平時作弊的普遍和習以為常，就不會有高考作弊的如此猖狂。問題的嚴重性在於，作弊和教育中的其他一些弊端一樣，已經不是個別人的品德問題，而是某種評價標准和激勵機制下大面積、體制性產生的問題，是必然要出現的問題。 今年7月16日，我和幾位學者在中國行政學院與來自全國各地的一些教師相聚，在《教師之友》雜志和「中國基礎教育網站」編輯的主持下，探討中國教育的嚴峻形勢和諸多問題。首先在會上發言的是來自山東的周老師，會議的主題長久圍繞著他提出的話題進行。周老師的發言和《教師之友》編輯的調查向我們表明，農村地區的課堂被兩大陰影籠罩，這就是：體罰與作弊。 我飛快地翻閱著幾十張學生對調查采訪的回答，每一張都是控訴和呼籲。挨打是極為普遍的現象，老師布置作業有時居然會叫同學抄寫同樣內容達到上千遍，寫不完就打。除了一般的敲腦袋，還有令人震駭的花樣翻新，例如蹲馬步、踩冰水，在雪中爬、睜大眼睛看太陽，等等。 據周老師介紹，作弊是極為普遍的現象，可以說高達百分之百。在大多數情況下，老師不但默許，而且公開提倡和引導。 為什麼會這樣，難道大多數教師都沒有道德感，都失去了愛心？情況當然不是這么簡單。不論是打罵，還是縱容，甚至教唆作弊，目的都只有一個，提高學生的分數。這說得冠冕堂皇一點，是為了學生好，而實質上，是老師們不得不為，因為他們背後有一條鞭子在驅策：對教師業績的考評主要以學生的成績為准，考核的是學生的平均分、及格率、優秀率。 教師的教學方法是填鴨式、滿堂灌，學生的學習方法是死記硬背，於是，考試成績與學生花在某門功課上的時間存在著相關關系。數學老師打得狠學生就多搞數學，英語老師打得狠學生就全背英語。較為文明、心慈手軟的老師就只好眼睜睜看著學生的這一科成績上不去，等著下崗。 打學生成了教師之間爭奪學生投入時間，相互間競爭的手段，在分數和什麼「率」的威壓下，他們把學生的身體和心理健康，以及人格尊嚴，都忘到九霄雲外去了。為了把分數和什麼「率」搞上去，最後的一著就是考試時作弊，學生會做就睜隻眼閉隻眼，學生不會做就暗示，甚至教導。 學生要高分，老師比學生更要高分。說到底，是那個愚不可及的考核標准要高分。在高分要求的重壓下，各種匪夷所思，有悖教育宗旨，甚至傷天傷理的事都發生了。這即是當事者的素質問題，也是體制問題，來自上海的柳老師對我們說了一句總結性的話：「學校什麼也沒有教給學生，學校最擅長的是使學生失去學習興趣，憎惡學習。」 周老師還告訴我們，當地的基層行政官員，不少是從教師中提拔的，他們的水平和好惡，對學校的狀況大有影響。而群眾中流傳的順口溜則是：「不會代課的當校長，當不好教師的當鎮長。」 當我們思考中國的教育危機時，我們不能只盯住城裡的那幾所名牌大學、中學，不能局限於教材和試題，我們應該正視中國廣袤大地上的現實。 答案補充
另一種參照 從80年代中期起，我常有機會在英國牛津大學等學校作訪問研究，對中外高等教育的差異有一些初步印象。我也曾留意國外的中學教育，對兩種不同的教育體制形成了一點感性認識。我覺得，中西教育差別，就像社會制度和文化傳統一樣深刻而源遠流長。 在牛津，我的第一個印象是，這里的專業劃分相當粗疏，講究博與通，是可能工具型，而不像我們那樣是專用工具型。比如，牛津大學只有研究生才可以說是哲學專業，本科生則叫做「PPE」學生，這是指攻讀哲學－政治學－經濟學（philosophy－politics－economics）的學生。在結束本科，念研究生時再專攻以上三種專業中的一種，這種安排使文科學生在本科階段具有較為廣博的知識。 在牛津，大約有四分之一的學生選修哲學課程，雖然其中最多有十分之一的人日後會以哲學為自己的專業。我想，如果不是強制，中國的大學生中決不會有這么多人去聽哲學課。答案補充
牛津大學有很多中國留學生，中國的學生和訪問學者一致認為，相比而言，西方學生動手能力強，而中國學生書本知識、理論知識多。遇到做實驗時，往往是中國學生問他們，而涉及到書本知識時，則是他們請教我們。一位來自復旦大學的學生告訴我，他粗略統計了一下，他在大學本科所學的課程門數是英國學生的3倍以上，其中一些科目相當冷僻。他說，他的中國老師要提職稱，要湊夠教學課時數，於是各顯神通，什麼課都開，他們只好拚命學，其用處就是到牛津來讓英國學生大吃一驚。 一般而言，西方學生的獨立思考能力強於中國學生。我們看重的是現存的知識，他們看重的是會不會出主意，不論是學生、教師還是研究人員，他們掛在口頭，常常贊揚的就是說某人有「idea」。我曾問過一位著名的牛津哲學家：「你認為最好的學生應該是什麼樣子？」 她的回答使我感到意外：「最好的學生就是能教給我一些東西的學生。」答案補充
當我於1999年重訪牛津時，我臨時被聘為一個美國留學生的導師，終於體驗到了當一個優秀學生的老師的喜悅。這是典型的牛津導師制教學。我每周給學生指定閱讀書籍與論文題目，然後面談，討論。這個學生在論文和討論中的表現常常是令我驚喜參半，許多我急欲表達的看法，都被她搶先表達出來了。她雖然並沒有達到「教給我一些東西」的程度，但讓我在教學時思想大大地活躍起來。學期結束時，我在這門課程上給她記了一個A，與我同辦公室的英國同事委婉地暗示我，給A是否太高了，我於是順手在A的右上角加了一個減號。我猜想，很有可能，英國教師對於這樣的學生是見慣不驚的。 當我在訪問牛津大學之後訪問一個美國私立大學的圖書館時，我對西方教育重視技能的印象更深了。如果說，中國大學的重心在課堂，那麼在美國，圖書館至少和課堂是平分秋色。在該校，大學一年級學生的重頭戲安排在圖書館，課程很重。學生在這里學習使用計算機，查閱文獻，下載材料，學習講演和寫作。從寫一般的作文到撰寫學位論文，從搜集材料，組織材料到立論和製作索引，都有專門課程，也有專職人員在圖書館值班，隨時輔導。答案補充
當然，西方的教育並不是處處比中國強。以我在80年代的觀察，除了極少數很有抱負的學生，西方學生的勤奮程度遠遜於中國學生。以至在美國，許多年輕人不把進大學當成去讀書，而是去「過校園生活」——這意味著球賽、聚餐、交異性朋友，等等。另外，西方家長願意花在子女身上的精力、時間和金錢，比中國家長要少得多。依我的標准，西方學校對學生抱一種自生自滅的態度，很少強制，你是天才靠自己奮斗冒尖，你不求上進，甚至自甘墮落，也是咎由自取。我的一位英國朋友的兒子吸毒，來管的是警察，如果在中國，恐怕班主任、校長都有干係。中國的教育強製成份重得多，學生的表現、成績，總要符合家長、學校、社會的要求。 教育何為 從古至今，教育在人類生活中都佔有舉足輕重的地位。教育與個人的人格發育、品質形成、知識增長有關，也與文明的發展，社會的進步有關。中外大哲學家、思想家往往也是大教育家或教育理論家，這方面的例子有孔子、柏拉圖、盧梭、杜威、羅素等等。答案補充
古典教育以人為本，但什麼是理想的人，不同時代和不同階級有不同的標准。羅素曾經論述說，在干涉兒童教育的各種力量中，沒有一種力量站在兒童自身幸福的立場上。國家想把兒童培養成馴服公民；教會想用兒童增加教士的勢力；學校和教師要在競爭中憑借學生來為學校增添光榮；作父母的只想讓他們的孩子光耀門楣。 自近代工業化以來，教育開始平民化，其目的導向是培養實用與工具型人材。對廣大受教育者，是解決他們求職謀生的問題，對於社會，是要提供各行各業的適用人材。這種教育方針一直受到批評，今天在中國，也有不少批評意見。依我之見，這是一個程度問題。以人為本沒有錯，但人要謀職求生，也是一種根本。答案補充
我們正處在一個高度科技化、功利化的時代，個體和整體的生存競爭壓力，已經使教育過分地實用化與工具化。受過教育的年輕人中，審美情趣正在急劇失落。我認為，在21世紀，時代的進步和社會的發展將在高科技的專門知識與人文、道德、歷史感兩方面對人提出更高的要求。如何滿足這種要求，是教育的任務，這關繫到億萬人的福祉，也關繫到中華民族的地位與前途。答案補充
鄧小平說過這樣一句話「發展才是硬道理」，這句話被無數國人奉之為經典，但我覺得這句話還不是太確切。在我看來，這句話應該換成——對任何事情，競爭力才是硬道理！具體原因我不想解釋，能理解的人不用解釋就能明白，不理解的人解釋也沒用。 教育，其根本目的就是培養競爭力。國家辦教育，其核心目的是使自己在國與國之間的博弈中立於不敗；家長使孩子接受教育，也是為了讓自己的孩子在未來的社會競爭中能夠更好的生存；學子接受教育，也還是為了在未來激烈的競爭中爭取更大的生存空間。答案補充
育，是一個神聖的詞，但教育如果培養不出競爭力，不管投入多少資源都沒有任何價值。就好比說現在的大學生就業問題，在我看來，這原本就不應成為問題的現象竟然成了一個困擾社會的大難題。造成這種現象的原因很多，但核心問題就一個——現在許多剛畢業的大學生沒有足夠的競爭力，十多年的教育沒能培養出他們足夠的生存能力。 我的教育改革方案：首先要說明的是，交不起學費不等於上不起學。我是這樣想的，在增加教育投入的同時大幅提高高等教育學校的學費，但同時設立一套能鍛煉學生實際操作能力的勤工儉學和獎學金機制，讓80%的學生交不起學費，但100%的卻人人都上的起學，只有通過這樣困苦的鍛煉才能更好的為國家培養人才。

Ⅲ 成考要考多少分才會被錄取呢，天才網教育資訊，天才網

滿分 450，往年基本分數線都是125到145之間，分學校 跟專業，每個地區的加分政策 不一樣~

Ⅳ 中國式教育

我們人生的前十幾年是別人告訴我們該怎麼做我們在學自己想學的東西之前必須要學習一大堆不想學的不是每個人學了這些他就會成為科學家研究員我有點理解為什麼中國的教育會是這個樣子如果沒有所謂的應試教育有多少人願意去學高數去學物理學化學學英語誠然我們要有更好的未來是要學習但絕對不是強制性安排好所有的學習規劃現代的高考確實選出了很多天才但它更多的是讓勤奮的學子有了向上的階梯不是考不上大學這個人就不行而是我們不願意在這樣強制的規劃中去找自己的未來這不是懶惰不好學的借口每個人都有自己想學的東西是這個教育體制從一開始就已經擋住了無數的人也許有人會說為夢想努力跨越它就好但現實是N多人選擇不走過它

Ⅳ 美國是什麼教育

"多模式就是其中小學音樂教育模式。當代美國中小學音樂教育的主題又是什麼呢？答案為：「創造」就是其主題。本文——「多種音樂教育模式中的創造主題」將對當代美國的中小學音樂教育模式及其成因作一簡要的分析，以期對我國中小學音樂教育有所裨益。

一、「分散」導致音樂教育的多種模式

美國是一個教育行政權高度分散的國家。它有50個州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設學區。全國共有600多個大學區（中小學生萬人以上），3000多個中等學區（中小學生2500至10000 人）， 12000多個小學區（中小學生2500人以下），學區的教育權利機關是教育委員會，負責制訂教育政策和教學計劃（含各科教學大綱）。

美國聯邦教育部對各州的教學計劃、教學大綱和教材等並沒有統一的規定。各州可以制訂自己的教學計劃和大綱，但這種計劃與大綱是非粗略的，對各個學區只具有指導性，並不具有指令性。只有學區才是真正的教育實體。哈佛大學著名兒童發展心理學家霍華德·加德納博士在其《中美藝術教育的區別》一文中這樣寫到： 「美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對照，50個州的方針各不相同，有時16000個學區也各行其事，這造成了很大的自主權。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵，地方性也受到尊重。正因為教育行政權的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導致中小學教育模式呈現出多樣化的現象，音樂教育模式自然也呈現出多樣化的現象。

在美國學校音樂教育的眾多模式中，如下幾種佔有主導地位：即奧爾夫教學法，柯達伊教學法，達爾克羅斯教學法和綜合音樂感教學法等等。這些教學模式既各有自己獨特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學音樂教育的園地呈現出色彩紛呈、生機勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由於與美國的實際結合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機組成部分。我們當把它們看作是美國式的音樂教育模式。

二、「創造」成為多種模式的主題思想

美國中小學的音樂教育模式甚多，從表面上看，會覺得五花八門，甚至會感到雜亂無章。如前所述，16000多個學區的音樂教學大綱都不一樣，教材也是多種多樣，甚至學校與學校，乃至同一學校不同教師所採用的教材、教法也不盡一致。然而，我們從這表面的混亂中卻不難看出它內在的秩序，在這多種多樣的教學模式中確實存在著這樣一個主題——創造。

我們認為，以創造為主題的音樂教育模式必定是鼓勵兒童在音樂學習的過程中主動探索、創新的模式，而決不是要兒童只作被動地模仿的模式。以下，筆者就幾種當代美國的音樂教育模式與創造主題作一簡析。

1．奧爾夫教學法與創造

卡爾·奧爾夫（Car Orff）的兒童音樂教育方法是一種重創造性思維訓練的實驗方法。其實質是通過節奏讓兒童以此來創造他們自己的音樂。兒童通過一系列不斷深化的表演活動來掌握一些音樂的詞彙：談話、運動、唱歌、演奏和玩耍。該教學法並不要求很快就能教會學生歌唱、奏樂的方法，而是讓學生接觸音樂實踐。奧爾夫認為如果學生能唱得好、奏得好，首先要使他們喜愛音樂，要使他們能夠把自己的想法融合到音樂中去。不要求學生對老師所傳授的一首歌曲或一個舞蹈去進行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起共同進行創造性的活動，共同來形成一些新的東西。

一堂成功的奧爾夫課往往會給人以神奇的、不可思議的感覺，它能給學生創造一種幻覺，即感受音樂似乎並不費力，在輕松愉快的玩樂中，頃刻之間即可產生美妙的感受。參與者（學生）雖然並沒有很多的技巧或理論背景，卻也能創造自己的音樂。孩子們在奧爾夫教學法的訓練過程中能夠經歷著一種通常只有專業音樂家才有的合奏感。簡言之，奧爾夫教學法最重要的目的就是通過音樂活動、用元素性的音樂來培養兒童的創造性。

這一教學法從德國傳入美國後，受到美國音樂教育界歡迎。他們將此教學法與美國實際相結合，在固有的奧爾夫樂器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂器，在教學中既堅持了奧爾夫教學法的精神原則，同時也使這一教學法本土化，使之成為美國中小學音樂教學中的一種重要方法。2．柯達伊教學法與創造

柯達伊的音樂教育思想主要是一種民族的、全民的音樂教育思想，他希望通過音樂教育提高匈牙利的民族素質，主張通過音樂讓孩子們形成創造性並豐富其生活。柯達伊教學法的主要目的是：（1）培養音樂文化水平——用傳統音樂語言思考、讀寫和創作的能力。

（2）通過使用學生自己祖國的民間音樂遺產給予他們一種文化認同感，通過本民族的民間音樂知識進一步了解其他民族和文化。

（3）提高所有學生的表演能力——在班裡、在合唱隊里演唱、參加重奏團與管弦樂隊——把參加集體音樂活動作為豐富生活的一種方法。

（4）讓全世界偉大的音樂作品成為學生的財富。

為達到上述目的，柯達伊強調每課時必須集中於若干不同的音樂目標，如：齊唱和分聲部唱；樂譜的讀寫；練耳、內心聽覺、記憶技能；識別、使用曲式；隨音樂運動；聽賞音樂；即興創作。顯然，作為最高階段的創作是該教學法中非常重要的內容之一。

柯達伊教學法傳到美國後，得到了美國的一些音樂教育工作者的採納，其中包括T·巴赫曼，L·喬克西，M·H·理查茲和D·培根。

巴赫曼博士把柯達伊教學法與美國的音樂教育實際相結合，在向兒童介紹記譜法時用一線譜的方法進行，其餘幾條線待必要時再導入。他把節奏從旋律中分離出來，通過讓學生學習和運用節奏而進一步強調節奏（正是這導致人們將柯達伊教學法與奧爾夫教學法結合運用）。他很重視用聽寫發展兒童的音樂記憶，尤其是重視音樂創作的教學。他認為，「如果兒童熟悉音樂寫作，他們就能更好地掌握照譜演唱音樂。使兒童在初期就意識到他們所學的音樂能由他們自己或其他人表演。」

在使用柯達伊教學法的唱歌教學中，為了有效地培養學生的創造性，美國人在實踐中還非常重視使用黑人靈歌這一帶有很強的即興性的演唱形式，使學生的音樂創造性得到更好的發展。

與奧爾夫教學法一樣，柯達伊教學法已成為美國中小學音樂教育中的重要方法。美國人還將二者結合使用，形成了以發展兒童創造性思維能力為主的柯達伊——奧爾夫教學法。正如邁克爾·L·馬克所說「兩種方法彼此強化，使兒童更富有創造性，更理智地學習音樂。

3．達爾克羅斯教學法與創造

愛米爾·雅克·達爾克羅斯（Emile Jaques- Dalcroze）所創立的教學法傳人美國已久，現在該教學法在美國仍非常流行。這是一種以發展兒童的音樂能力及創造性為目的的教學法。雖然人們常常以為體態律動就是達爾克羅斯教學法，但實際上這僅僅只是其三大內容之一。該教學法的另外兩方面的內容分別是視唱練耳和即興演奏。

在體態律動的課上，學生以身體作為一種「樂器」，隨著音樂自由地運動，教師（有時是學生）用鋼琴即興演奏。學生通過走、跑、跳自行創造表現與他們所聽到的音樂相應的動作，每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應的動作。這就最大限度地發展了學生的創造性思維。

在視唱練耳課上，要求學生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要進行聲樂的即興演唱，這種以發展學生的創造性思維的「視唱練耳」課與傳統的專業視唱練耳課是有極大的差別的。

即興演奏多在大鋼琴上進行，也可在其他樂器上進行，目的是幫助學生在演奏過程中形成與對音樂進行體態反應的自由，學生進行任意速度的即興表演練習。

達爾克羅斯甚至在理論課上也採用了這種即興演奏的方法，他讓學生即興演奏旋律或旋律片斷，作為發展他們對音程的理解的一部分，並幫助他們熟悉和聲。

凡此種種，達爾克羅斯教學法對培養兒童創造性思維的目的非常明確。因此，自1915年前後此方法從瑞士傳到美國以後，至今仍盛行於美國各地中小學，並在美國得到了進一步的發展和繁衍，形成為一種美國式的音樂教育模式。

4．綜合音樂感教學法與創造

綜合音樂感教學法是真正產生於美國本土的一種教學法。它是根據著名的《曼哈頓維爾音樂教學大綱》中的「螺旋形上升素質培養大綱」而開設的課程，最初是作為專業音樂學習的一門課程（包括七個方面的素質培養：樂音、節奏、旋律、和聲、曲式、調性、結構。音高、音色、力度都包括在樂音內）．後來推廣到非專業的音樂教育領域，而且發現在中小學音樂教育中使用該教學效果更好。由於該教學法著重於培養學生的創造性思維能力，美國人又直接稱之為「發掘創造力教學法」。綜合音樂感教學法的基本內容有如下幾條：（1）教學思想。徹底改變以傳授知識、訓練技能為主的傳統教學法，通過自覺樂感的培養，發展人的創造性思維，以適應新的工業革命浪潮。（2）教學內容。綜合音樂史與音樂理論知識進行素質訓練（五方面素質，十六個周期）。（3）教學方法。以學生為中心，教師只是引導者，發掘學生潛在的創造力，幫助他們產生創造的慾望，實現創造的結果。（4）課堂結構。自由探索，引導探索，即興創作，有計劃即興創作，鞏固概念（五個環節）。（5）變「要我學」為「我要學」。 飛迪論文網

綜合音樂感教學法的教學活動為六個方面：（1）聽覺——素質訓練的基礎，探索的工具，使學生從中感受到探索的意義和樂趣。（2）演出——發揮學生的獨立見解和藝術創造，不強求最後的統一。（3）指揮——各種素質的綜合反應，不能讓任何一個學生失去指揮的機會。只要能表現音樂，不追求指揮技巧。（4）創造——即興創作和有計劃的即興創作。作品不受任何程式限制，充分發揮學生的自由創新。（5）與（6）為分析和評論估價——對學生的發現、創作、演出隨時作好的記錄並錄音，及時放給學生聽，組織分析和評價，提高審美能力，發展思維能力，使已獲得的知識得到延伸、歸納和綜合。

上述活動、能鼓勵學生自己就音樂的綜合理解和知識作出判斷，並積極參與音樂創造的過程，從而使學生獲得音樂分析與創作的能力及經驗。綜合音樂感教學法已成為美國中小學音樂教育的重要模式之一，為培養和提高美國國民的素質起著重要的作用。

除以上教學法以外，在美國中小學音樂教學中所使用的還有卡拉博——科恩教學法；鈴木的天才教育方法；流行音樂的教學法（主要為爵土樂教學）等教學模式。無論何種模式的音樂教學法，均貫穿著「創造」這一主題。在此，還應一提的是爵士樂的教學法。

爵士樂是美國對世界音樂文化做出的傑出的貢獻，應該稱為真正的美國民族音樂。從40年代起，爵士樂的性質開始發生了變化，它由普通的娛樂音樂轉向智力音樂，即演奏者更追求主觀化的即興演奏。這種新型的爵士樂所採用的旋律、節奏以及和聲同流行音樂非常不一樣，這標志著爵土樂已脫胎換骨，開始告別流行音樂，同時，它也告別了原有的大部分普通聽眾。 內容來自飛迪論文網

就在爵士樂由俗入雅而曲高和寡、其演出走人不景氣的低谷之時，教育家們卻正好看中了其即興演奏能培養學生的創造性思維的這一大優點，漸漸將它納入音樂課程，爵士樂得以在校園復興。

1968年，全美爵土樂教育工作者協會宣告成立，這被認為是對著名的國民音樂教育會議——唐哥伍德會議精神（創造性教育的精神）的貫徹。該協會在所制定的目標中寫到：「促進爵士樂原則在各種教材和教學方法中的應用；培養並鼓勵建議和採納開設當代作曲、改編和即興演奏的課程。」由此可見，雖然爵土樂的教學尚不能構成一種完整的模式，但它的原則已被鼓勵應用在所有音樂教學中，而這一原則正是創造性原則。

三、音樂學科中創造性教育思想的由來

1．西部拓荒精神對後世的影響

美國人的創造性教育思想源自先輩的西部拓荒精神。當哥侖布1492年初抵美洲新大陸時，這里還是一片荒涼的土地，而五百多年後的美國卻已發展成為世界上最發達的資本主義經濟大國，其核彈爆炸、衛星上天、飛船登月、信息高速公路的網路遍布全國乃至走向世界……，看到這些，不得不使人想到他們的精神國寶—— 開拓與創造。多少年來，移民的開拓精神，尤其是西部開拓精神在美國被視為歷史的驕傲和美國人進取的象徵。日復一日、年復一年，這種創造精神逐漸形成為美國的傳統，也可以說成為美利堅民族精神。這種精神在他們的教育中得到充分體現，音樂學科自然會受到這樣的影響。

2．「斯巴達尼克一號」上天所引起的震撼

經歷第二次世界大戰之後，美國的學校教育進入了一定的誤區，其教育的目的從根大程度上停留在為提高生活水平這一較低的層面上。當時，整個基礎教育水準下降，藝術教育更是沒有受到應有的重視。1957年蘇聯成功地發射了世界上第一顆人造地球衛星——斯巴達尼克一號，它使美國朝野受到了一場不小的震驚。美國人意識到：蘇聯在空間技術方面已經超過了美國，「因此，改進教育的需要不再僅僅是基於提高生活水平的要求，而是基於民族生存的斗爭。」他們研究認為：「俄國大唱片時代建立了一個教育系統，為其統治者訓育了一批達到技術高峰所需要的男女人士……」。他們更看到，蘇聯十分重視基礎教育，而且很重視那些能培養人的創造性思維的學科，如音樂學科。這樣，美國人將研究的焦點集中到了教育系統，並深入到藝術教育領域。他們領悟到：「要成為世界上科技最先進的國家，培養大量的先進人才，必須重視藝術教育，因為藝術教育可以最大限度地發展學生的想像力和創造力……」

於是，聯邦政府開始對基礎教育予以重視，尤其是對藝術教育予以重視。1959年，在科學院、聯邦教育總署、空軍和蘭德公司的支持下，由國家科家院教育委員會主持，在馬薩諸塞州召開了著名的伍茲霍爾會議，這是美國教育史上的一件大事。這次會議的目的是討論科學教育問題，並提出解決的建議，其中包括重視藝術教育的建議。

同年，美國學校管理者協會（AASA）針對藝術教育所受的冷遇而發表聲明：「我們主張課程均衡，在這種課程中的音樂、表演、繪畫、詩歌、雕塑、建築應該與其他重要的學科、如數學、歷史和科學並駕齊驅……」

由美國科學家們組成的教育研究與發展專門小組是聯邦政府的專家顧問團，他們提出如下看法：科學成績的優秀與個體人類經驗的廣度之間有一定的聯系。最好的科學家並不一定是那些僅僅潛心於本專業的
人，在某種程度上，對藝術和人文學科的熟悉會使一個好的科學家的觀察力更為敏銳。愛因斯坦的成功被認為是一個典型的例證。這位被稱為「20世紀的哥白尼和牛頓」的科學巨匠同時還是一位音樂家，他自認為自己在科學上的成功與音樂密不可分。他說：「在科學思維中，永遠存在著的音樂因素，真正的科學和真正的音樂要求同樣的思維過程。」由此，音樂有利於培養人的創造性思維的觀點在美國得到了人們的認同。

1963年6月17日至28日在耶魯大學舉辦的耶魯音樂教育研討會的與會者一致認為：在音樂教育中，有必要刺激個體的音樂創造性和獨立性。並強調創造性是發展音樂能力的一種方法。由此，在音樂教育中要注意培養人的創造性思維的觀點也進一步得到確認。

於1967年7月23日至8月2日在馬薩諸塞州召開的唐哥伍德會議是美國音樂教育史上具有里程碑性質的一次會議。會議的目的是討論和明確在社會面臨迅速的社會、經濟和文化變革時期，音樂教育在當代美國的作用，同時，與會者也提出了提高音樂教育效率的建議。

他們認為：音樂的教學和體驗是在不同的環境中進行的，如果要成功地進行音樂的創造性教育，那麼，從教學設施到教學方法都必須適應教育的具體要求，而不應該受到局限。教師應具有足夠的想像力並願使教學常新。會議還強調：「在教師的職前和在職培訓中都應強調創造性。」這就再次強調了音樂教育中的創造主題，同時也鼓勵教師在教學方法上要勇於創新，不拘一格。「斯巴達尼克一號」的上天竟使美國人如此清醒地認識到了音樂教育與科技興國的關系，從而重視起音樂教育，並形成音樂教育中的創造主題

四、美國音樂教育對我國音樂教育的啟示

具有創造主題的多種音樂教育模式，有利於培養提高美國國民的素質，充分開發人的創造性思維能力，適應於象美國這樣一個多種族大國各地區、各民族的實際。同時，它對我國的國民音樂教育也不無啟示。

啟示一：要明確超音樂的音樂教育目的

在美國，普通學校的音樂教育目的並不是為了培養音樂家，而是為了培養和提高國民的素質，而其中最重要的是培育人的創造性，這是建設跨世紀的現代化強國的需要。正如美國著名作曲家、教育家赫伯特：齊佩爾博士所說：「學習音樂不僅是為了藝術、為了娛樂，而是為卡訓練頭腦，發展身心，在這方面，音樂是非常重要的。」

Ⅵ 中國教育的春天在哪裡

劉義忠讀了人民網《「最牛憤青教授」鄭強叫板當代教育》一文後， 我寫了一篇文章「鄭教授叫板當代教育管用么？」，接著看見網友少玉老師寫了一篇「中國教育的春天就在眼前！」的文章，顯然，少玉老師的文章不是針對我來的，但我覺得少玉老師比我樂觀得多，正與她所說「對於中國教育的前途我是持樂觀態度的。我們的批判決不是一種發泄，呈一時口舌之快，出出個人風頭，更不是要等誰來開個包治百病的葯方；而是要教育工作者，首先是教師腳踏實地、披荊斬棘探索出一條科學的、高效率的、居於世界領先水平的路子來。」
應該說，這些年來，教育事業在以人為本的科學發展觀的指導下，得到了舉世矚目的發展，取得了輝煌的成就，比如實行免費的義務教育，大力發展職業教育，實行免費的師范教育，大力推行對貧困家庭學生的減免和補助政策，加大教育資金投入……這些都是有目共睹的，應該說是教育春天來臨的重要徵兆。
然而，正如少玉老師所言：「鄭強的觀點原本是我多年來一直支持並呼籲的，而且絕大部分都在人民網發表。但是人微言輕，作用很小。這也是中國教育最大的失敗之一——公開號召迷信權威，用權威的名譽向孩子誘之以名利。比如「高考狀元」「哈佛女駭」「某某金獎」「專家、教授」之類就格外有吸引力，極大調動了家長和孩子的虛榮心。以考試分數為教育的基本目的，以剝奪孩子的童年為代價，以鼓勵說謊、造假為常規手段，以職稱、獎金、處分、淘汰對教師威逼利誘，導致整個教育「重心前移」、「提前興奮」，從幼兒園就開始急功近利，到了05年前後達到登峰造極的程度，開始打「0歲教育」甚至「0歲前教育」（胎教）的主意了，以致於人造天才成了一個「民族的夢」。而到了大學這個剛開始系統積累專業知識的階段，則認為就是已經「功成名就」了。在大學畢業之後這個歷練人生及事業的最佳時期卻出現了以「不學習」「要待遇」「圖享受」「發牢騷」等為特徵的非常可怕的惰性。大學一畢業整個個精神世界就垮掉了！「重心前移」「提前興奮」的直接後果就是成人之後的不學習、不奮斗、高享受（腐化墮落）。教育是這樣的嗎？不，這不是教育，是誤導、教唆、扼殺！順便提醒一下：為了諾貝爾獎金來批判當前教育，依然沒有擺脫功利主義的羈絆！其結果必然是兜一個圈又回到原來的點上。今天再讀鄭強的言論我已經激動不起來了，因為他還停留在三年前的情緒上（似乎還有一種自我欣賞的味道），而教育則更需要理性的創建。」
一首《春天在哪裡？》的兒歌回答說「春天在孩子的眼睛裡。」衡量教育好壞的重要標志在於學生，如今孩子們的眼睛裡有教育的春天么？永遠做不完的無休止的作業、放學後和雙休日的補課以及提高班、學校和家庭沉重的升學壓力、頻繁的考試和大考前的倒計時殘酷的練兵、強壓下的死記硬背和校對標准答案……近視、失眠、神經衰弱、體質下降……這是春天么？比嚴冬還殘忍啊！所以，少玉老師呼籲：「中國的教育能否走上正確的軌道，對受教育者來說，核心的問題是敢不敢真正把童年還給兒童；對教育者來說，核心的問題是能否真正調動起教師的積極性和創造性。教育並不僅僅是一個口號，而是由一個個具體的教學活動銜接而成的體系。」「基礎教育必須同時把教師和學生都從不堪重負中解放出來。沒有快樂的教師就沒有快樂的教育。」我非常擁護！
欽佩少玉老師的善良，她把改變教育現狀寄託於「教師的合力」，「憤青」「教育實踐者」。只可惜，他們的力量是極其有限的。
但我們仍然相信，在黨和政府的領導下，一定能夠實現少玉老師的預言：中國教育的春天就在眼前！

Ⅶ 中國教育一台2月25號播出的節目單

02-25 星期三 中午 晚間
00:07 今非昔比 75
00:40 品牌劇場:東西宮略 25 劇情 劇照 演員表
大結局 (下)
信陽君認 有意奪位
宣王為應否御駕親征一事苦惱，迎春得悉此事後大表支持，鼓勵他把握此機會建立威望，宣王遂整裝出發。信陽君將燕軍大挫齊軍...大結局
01:18 靜夜思 1
01:53 品牌劇場:東西宮略 26 劇情 劇照 演員表
02:37 品牌劇場:東西宮略 27
03:20 老師來啦 39
03:55 品牌劇場:東西宮略 1 劇情 劇照 演員表
宣王無艷 再三結怨
戰國大亂，大小戰役停不了，齊宣王田辟疆眼前正面臨一場激戰 - 與燕國的蹴鞠大賽！宣王就此大賽，找來多位大臣練習，並自命球藝非凡，不滿...第1集劇情
04:40 品牌劇場:東西宮略 2
迎春被誣衊殺人
端木正等人認為宣王不應以貌取人，太後亦同意宣王與離子有約在先，絕不可以失信他人，但宣王對無艷的外貌、粗魯舉止及太夷山口音感到極為反感，無奈太後卻欣賞無艷的本領，堅持派...第2集劇情
05:22 品牌劇場:東西宮略 3
宣王迎春 情不自禁
田凱到大牢接走迎春，她一心以為自己會被帶到刑場，誰知無艷竟在外等候自己，迎春既驚且喜。無艷向迎春憶述自己與無慧的破案經過，成功讓田寬自投羅網，供出自己殺...第3集劇情
06:00 旭日晨曦 1
06:30 中國教育報道特別節目
06:56 中國教育報道氣象
07:00 陽光劇場:衛子夫 5 劇情 劇照 演員表
樊娘被當成替死鬼治罪
劉徹的手下段宏開始調查芮姬的死亡一事，但是調查的過程中作證的證人離奇死去，讓劉徹十分惱火，知道是有人故意的殺人滅口，阻攔自己調查。劉徹找到了皇後，警告皇後不要冤...第5集劇情
08:10 陽光劇場:衛子夫 6
衛子夫出宮未成
劉徹和段宏出宮微服私訪，結果發現以太守竇全為首的官員不肯放糧賣給窮苦百姓，百姓們都沒有糧食可以吃，而這個時候竇全則在自己的府中花天酒地，十分奢靡。此時天下出現旱災，糧...第6集劇情
09:10 陽光劇場:衛子夫 7
衛子夫再次觸怒皇後
皇後來見劉徹，劉徹不願意見人，衛子夫於是攔在門外阻止皇後硬闖進去。皇後見到阻攔她的是衛子夫以後更加勃然大怒，但是衛子夫卻堅持不肯放行。無奈之下皇後離開，隨後皇太後...第7集劇情
10:20 陽光劇場:衛子夫 8
衛子夫懷孕皇後嫉恨不止
衛子夫的親人都進宮，衛青也進入了宮中見到了自己的姐姐。衛青和衛子夫的姐弟關系十分親密，席上衛青講起來自己故鄉的一些風俗，其中就有結發定情的故事。劉徹忽然想起來...第8集劇情
10:58 好方法好成績
11:30 老師來啦 40
午間節目
12:00 中國教育報道特別節目
12:26 中國教育報道氣象
12:30 幸福紀錄:地方誌-遇見味道 7
13:05 花季劇場:青蛇外傳 46 劇情 劇照 演員表
眾人繼續上路，要到西域取寶塔。在崎嶇的山路上，他們迷失了方向，路旁白骨粼粼，想是迷途渴死者的屍骨，叫人不寒而慄。 正當他們水盡糧絕，彷徨無助之時，山中老人出現，帶他們回家歇息。老人問他...第46集劇情
14:06 花季劇場:青蛇外傳 47
仕林再往東走，這次無論遇到了甚麼，他都不管，一往無前，終於給他看到了寶塔，那寶塔就放置在一個大玻璃罩之中。仕林用盡了種種方法，始終無法打開玻璃罩，取得寶塔。這時山中老人出現，原來他就是寶塔的守護...第47集劇情
15:10 花季劇場:青蛇外傳 48
三寶已取其二，仕林雄心勃勃，誓要到北冥天池取明珠。他們打聽得知，往天池必經之路有一條叫奪命河，河水終年急湍，旋渦處處，無法強渡。可是說來奇怪，每年只有三月初三正午的一個時辰，河水是平靜的，要過河...第48集劇情
16:18 花季劇場:青蛇外傳 49
仕林終於來到北冥天池，天池的中央有個小島，島上有一朵碩大的蓮花，蓮花的中央正是那顆光彩耀目的明珠。仕林大喜過望，跳下水中欲游過去，豈料池水冰冷透骨，仕林幾乎僵斃。 青蛇以為可施法術一躍...第49集劇情
16:56 創業好商機 12
17:30 動漫劇場:餅幹警長 劇情 劇照 演員表
晚間節目
18:00 老師來啦 41
18:30 中國教育報道
18:56 中國教育報道氣象
19:00 轉播中央台新聞聯播
19:36 幸福劇場:最美的時光 1 劇情 劇照 演員表
蘇蔓偶遇夢中王子
蘇蔓在睡夢中夢到了宋翊在打籃球，當他嘟著嘴快要親到自己的時候，麻辣燙打來了電話，麻辣燙著急的告訴她，客戶早到了該怎麼辦？蘇蔓讓她放心，二十分鍾內她一定趕到，讓她現在...第1集劇情
20:33 幸福劇場:最美的時光 2
蘇蔓辭職去麥古
蘇蔓請求跟陸勵成拼桌，陸勵成說裡面這么多座位，她是不是又想到別的招數騙自己？蘇蔓說這個位置對她非常要，所以麻煩了。陸勵成不同意，蘇蔓說她的很喜歡這個位置，陸勵成也說喜...第2集劇情
21:30 福彩開獎
21:45 天才知道1 14
22:50 幸福紀錄:地方誌-豆腐味道 7 劇照 演員表
23:15 海洋氣象
23:20 經財學堂 40
23:52 今非昔比 78

Ⅷ 他是中國計算機天才，3次從世界頂尖大學退學，現在怎樣了

天才是怎樣的？可能每個人心中對於天才的看法都各不相同，不過我覺得可以用《莊子》當中的一段話來形容天才的風姿：

“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵癘而年穀熟。”

然而並沒有什麼用，王垠在那裡得不到他應有的重視，他做出的貢獻是整個項目最大的，但是卻拿著和其他人一樣的薪水，並且繼續干著千篇一律而無聊的工作。他自己說：“特別像我這樣的專家，在短時間內做出太多的價值，卻拿跟普通人一樣的回報。這就像是外科專家被作為包月家庭醫生，太不劃算了。”。於是他發表了《我和Google的故事》，然後離開。

他聽說微軟很好，然後去了微軟。微軟也並沒有其他朋友說的那麼好，跟谷歌一樣，他被當作一個一般的“碼農”來對待，他並不在乎工資，但是覺得自己的工作是在為微軟提供“廉價服務”，於是辭職。但是微軟想辭職可不是那麼好辭的，最後經過反復協定，微軟同意了他的辭職申請，條件是在全球微軟公司封殺王垠。王垠討厭微軟這種做派，憤怒地離開。

從這些情況來看，三次從世界頂尖大學退學，被微軟全球封殺的王垠確實是天才，他有的是能力，只是他比別人看得更深一些，因此對那些名校、名企的缺點和令人難以忍受之處也看得更明白些，這讓他無所適從。希望這樣科研人才能夠遇到他的伯樂，為祖國的發展做出巨大貢獻。

Ⅸ 論中國填鴨式教育

中國的教育其實培養了無數「人才」，有為了錢出賣朋友家人的，有為了名拼了命結果一事無成的，有擁有無數知識還不是人的，有終日沉迷網路不可自拔的，有當軍人不努力訓練的，有當老師還為了錢的，有學生背棄友情選擇自私只為當年級第一的，有一群被抹滅藝術才華被迫接受語數英物化政史體的，有一群科學的天才從童年被扼殺了想像力和創造力的…以下省略n字