一句話概括教育行業

① 當下教育行業最流行的一句話

以生為本，培養創新型人才！

② 為什麼會有像是途鴿求職這樣的職前教育機構存在

任何一種存在都是合理的，有需求就會有存在的可能性和必要。

③ 中國職業教育面臨的問題

為深入了解產教融合發展的症結，近兩年筆者和行業專家一同通過座談、網聊、講課、考察等方式與上百職業所院校的領導、教師交流，介紹產業背景，推介行業課程，討論課程體系改革，結果很不理想。行業專家戲稱，可以用一句話來概括和院校教師的交流，即「雞同鴨講」，雙方背景不同，語境不合，考慮問題的出發點相悖。對於行業提出的課程設計，教師們首先考慮的是，「這樣的課程設計學校同意嗎？專家那裡通的過嗎？」「如果這樣改，教師的工作量怎麼計算？」不少教師表示對此「不了解」「聽不懂。」有位師資科長直截了當地表示了擔憂：「按這個做法，會有一半老師沒有課上，一半課程沒有老師上。」有位系主任的回復是：「行業課程設計顛覆了我對專業的認識，但教師們不支持，我也沒辦法。」

現代職業教育就是面向職場的專業教育，人才培養必須面向具體的職場，對接職場需求的課程體系才有社會價值。全國職業院校每年花費巨資產生出數以千計的各類「精品課程」，可是捫心自問，有多少門「精品課程」是堅持能力本位對接職業標準的？有多少門「精品課程」是得到行業、企業、學生（服務對象）認可的？又有多少門「精品課程」能得到經常性的維護、及時更新的？這些「精品課程」的受惠面有多大、點擊率有多少？這些「精品課程」對於「面向市場、服務發展、促進就業」的職業教育又有何益？

一位行業專家針對這種現象提出了四問：

既然是職業教育，職業院校教學中為什麼不見產業研究課程？企業永遠身處於復合性（跨界）的產業之中，比如體育用品的跨境電商、汽車零部件的生產製造企業、快速消費品的廣告營銷服務機構等等。每個學期，如果都有一個產業研究課程，三年就會有六個產業的配對深入，三年後畢業生的市場競爭力是不是會更好？

既然是職業教育，職業院校的專業考核為什麼不請企業HR或部門主管參加考評？一個學期的課程教完了，學完了，能不能請企業人員來考評？能否給剛入門的學生一個持續學習的書單，並增加自學成效的考評？企業都有讀書會、內部分享研討會，為什麼在職業院校的教學中卻鮮有見到？

既然是職業教育，為什麼不能主動地提供動態的行業發展指導？畢竟，「現代職業教育，就是面向職場的專業教育」。三年在校學習不就是專注地做就業准備么？為什麼要到臨門一腳的時候，才開始關心產業分布變化、產業企業狀態、崗位薪資待遇變化、勞動福利政策變化等關鍵信息呢？這些信息其實網上都有啊！這些信息為什麼不能轉化為學生的學習內生動力呢？為什麼不能成為自主性學習的課業呢？

既然是職業教育，為什麼我們要這么強調生源質量？能通過招考進入職業院校的學生，其學業基礎會比傳統企業中的沒受過正規教育的員工更差嗎？招收這些同學入校不也是我們自己的選擇么？既然選擇了服務對象，

④ 唐朝教育內容的改革

記得2018年高考，雖然依然是考外語聽力，但聽力的30分不計入高考總分，英語筆試的120分會摺合成150分，聽力只作為准備報考英語相關專業，以及小語種的學生准備。一石激起千層浪，在中國如火如荼發展了十多年的英語教育行業，貌似被當頭潑了一盆冷水。

回顧這十多年，英語教育已經是一個極為龐大的產業，不僅成長出了多個知名上市公司，更是帶動了無數家庭發家致富，相關的」經驗分享「，甚至「秘籍」層出不窮，大有百花爭艷的趨勢，從中也可以看出高考導向的力量是多麼巨大。但你知道么，盛唐的詩歌其實也是在當時「高考」導向的指引下，飛速發展起來的。

中國著名的歷史學家範文瀾先生，在其所著的《中國通史》中有這樣的描寫：

武則天令群臣賦詩，東方虯詩先成，武則天特賜錦袍。及讀宋之問詩，大加稱賞，奪東方虯錦袍轉賜宋之問。這樣的予奪，對詩風有很大影響，由宮廷予奪變為科舉得失，全國士人誰不從風而靡。
正所謂「上有所好，下必興焉」。武則天因自己對詩賦的偏愛，竟然在殿試時沒有考策論，而是加試了詩賦，僅以這一項來定名次。這就相當於為全國的莘莘學子樹立了標桿，「詩作的好就可以得到賞賜，甚至是當官！」於是，唐朝全國各地的士人紛紛去學作詩。這也就難怪，後來的詩仙太白會僅憑自己前無古人的詩賦才華，而滿懷自信的開始了自己的遠游，原來是有這樣的歷史背景的。

如今來看武則天的這一隨性的行為，或許有許多不妥之處，但實際上卻是有一定時代背景的。

「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」我們都很熟悉出自初唐四傑之一的王勃之手，他的這篇《滕王閣序》氣勢恢宏，辭藻華麗，可謂傳唱千古。但卻很少有人注意，當初王勃寫就完序文後，還在文末寫了首《滕王閣詩》：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

這首七言詩不僅概括了《滕王閣序》的內容，同樣也堪稱佳作，但由於這篇序的曠古爍今，而被人們所忽視。從中我們也可以看出，在當時已經出現了，將文章和詩賦作為一個整體的創作模式:，但這個時候詩賦還未得到官方的認可，直到《新唐書·選舉志》記載：

永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經考帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律而後試策。
意思是說，現在進士考試題目都被人摸得差不多了，各種考試心得在民間都開始泛濫了，學生於是都不好好學習，而是改走捷徑去背帖括（注釋1），這樣下去，學生只懂抄錄解經的條文，而對經典原文不求甚解，無法真正領悟經典要義，從考試變為了應試。這樣一來既不利於國家選拔人才，也不利於文學發展，一句話：要搞教育改革啊！

當然提出問題不是好乾部，劉思立緊接著提出了解決辦法，那就是在進士殿試需要先考雜文二篇，然後再試策（注釋2）。看到這里或許有人會問，那麼這里的雜文貌似跟詩賦沒太大關系啊，那麼請看唐代《登科記考》（注釋3）對此的解釋：

按雜文兩首，謂箴銘論表之類。開元間始以賦居其一，或以詩居其一，亦有全用詩賦者，
這段話意思就很好理解了，從最開始詩賦只佔一部分，到後來幾乎全是考詩賦，從初唐開始流傳於民間的詩賦，得到了官方的認可，被作為進士考試的重要一環。所以如此來看，開頭提到的武則天在進士考試時按詩賦排名，正是順應了這樣的大趨勢，並不是什麼太出格的舉動。

除此之外，根據《封氏聞見記》（注釋3）記載：

……李岩相次知貢舉，進士文名高而帖落者，時或試詩放過，謂之『贖帖』……
這樣看就有些像如今的高考特長生了，明明要落榜了，還可以通過詩賦補考。這一下子相當於更增強了詩賦在進士考試中的重要地位。

正是這種重視詩賦的科舉文化背景下，推動了詩賦的普及，形成了全民學詩的社會風尚。沈既濟（注釋4）這樣描述當時的學詩盛況：

……父教其子，兄教其弟，無所易業……五尺童子，恥不言文墨焉……
在當時的唐朝人看來，一個人的前程取決於他寫作詩賦的才能。只有學好詩賦，才能平步青雲，頗有點上世紀「學會數理化，走遍天下都不怕」的感覺。

所以說，正是唐朝「高考」對詩賦的重視，促進了盛唐的詩賦繁榮，造就了詩仙太白，詩聖杜甫，以及無數文人騷客的燦爛文學盛宴。

注釋1：唐朝時期明經科以帖經試士。把經文貼去若干字，令應試者對答。後考生因帖經難記，乃總括經文編成歌訣，便於記誦應時，稱「帖括」。有點相當於現在的紅寶書、藍寶書。

注釋2：試策，古代考試取士的方法之一。有司就政事、經義等設問，令應試者作答。

注釋3：《登科記考》是唐代開始出現的專門載錄科舉考試中科目、試題、試卷、及第者姓名以及有關詔令奏疏等內容的書籍。

注釋3：《封氏聞見記》，古代中國筆記小說集。全書十卷。唐代封演撰。

注釋4：沈既濟是唐小說家、史學家，著有著名的小說《枕中記》。

參考資料：

《科舉文學論》李子廣