中外教育管理史期末考試

Ⅰ 材料題:中外教育(中國古代教育、洋務運動時期的教育，清末教育、15-19世紀德國教育)

中國古代的教育制度是隨著中國古代社會政治經濟發展的需要而不斷發展變化著，因為其是為統治階級培養人才，為統治階級服務的，所以任何一個歷史階段都其深深的階級烙印。
夏朝時期，傳說中國就有了學校。據甲骨文和古書上記載，商朝時已經有了正式學校。到西周時，學校分為「國學」、「鄉學」兩種。學校主要是「國家大事惟祀與戎」，即傳授祭祀知識和作戰的技能經驗。商周時代，貴族子弟必修的科目是「六藝」即「禮、樂、射、御、書、數」。
春秋時期，教育制度發生了重大變化。隨著中國封建制度的確立，社會經濟和政治的變革，原來「學在官府」的教育壟斷層面逐漸被打破，部分知識分子開始聚眾講學，發表政見，產生了所謂的「私學」。這一時期，大思想家、大教育家，儒家學派的創始人孔子影響最大。孔子一生學而不厭，經過長期的教學實踐，總結了不少教學經驗，如「學而時習之，溫故而知新」、「因材施教」、知之為知之，不知為不知」等等。其為中國古代的文化教育的發展做出了重大貢獻，許多教學經驗至今仍在延用。
西漢時期，教育制度逐漸完善。西漢時，學校類型主要有中央官學和地方官學。為適應維護封建統治的需要，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家經典開始成為統治階級培養人才的必學課程，學習科目是五經(�0�0周易�0�3、�0�0禮記�0�3、�0�0春秋�0�3、�0�0尚書�0�3、�0�0詩經�0�3)，從中央到地方形成了一套教育系統。
隋朝時期，中國教育制度達到了世界水平。隋唐時期科舉制度的興起，推動了教育事業的發展。唐代學校制度完備，有國子學、太學等，在地方有州學、縣學和鄉學等。教學內容以�0�0五經正義�0�3為統一教材，命天下傳習，同時還有了專業教育，如書學、算學、律學、醫學等。安史之亂後，唐朝的私人辦學多了起來，大文學家韓愈、柳宗元都辦過學，為教育增加了新特色。
宋代教育在唐代基礎上更加完備。在中央有太學、國子學、律學、算學、書學、畫學等，以太子學和國子學最重要。尤其是王安石變法改革學校和科舉，使官辦學校非常興盛。另外，私人講學的書院在北宋時興起，成為傳播理學的基地，學習風氣十分活躍，石鼓、白鹿洞、應天、嵩山書院都很有名。宋朝以後，理學被統治階級所利用，並統治了學校教育。
明清時期，教育制度在前代的基礎上繼續向前發展。中央學校有國子學和宗學，地方學校也發達，各級都有普通學校和專科學校。考試制度採用八股取士的科舉制。教學內容主要是「四書」(�0�0大學�0�3、�0�0中庸�0�3、�0�0論語�0�3、�0�0孟子�0�3)五經，還學習�0�0御制大誥�0�3、�0�0大明律令�0�3等。考試分為鄉試、會試和殿試三種。明朝中期以來，書院比較興盛，最負盛名的是東林書院，書院也發展成為官辦的學校。
明清時期是封建制度的衰落時期，為強化專制統治，教育的專制非常嚴重，束縛了人們思想的發揮，隨著社會的發展，科舉制越來越不適應需要了，到1905年，清朝廢除了科舉制，但科舉制中公平選拔人才的方法卻被保留下來，至今仍有活力。
中國古代教育制度的發展，是社會不斷進步的表現。歷史雖然已成為過去，但其功績不可磨滅。許多寶貴的經驗至今仍值得借鑒。而中國現代的教育制度也必將隨著歷史的演進，而不斷趨向完善。

洋務運動時期的教育對中國的影響

香草山

洋務運動所進行的一系列文化教育在近代文化重建的過程中起到了重要的作用。它打破了單一封建正統文化獨尊的局面,為近代文化重建創造了先決條件；興學校,廢科舉，促進了中國教育體制的改革；大量西文書的翻譯出版、報刊的創辦和出版機構的成立,促進了中西文化的交流與融合；它所遵循的「中體西用」 、「師夷長技以制夷」的指導思想促進了中國的科學發展和資產階級新思想的形成；通過派遣留學生出國求學和開辦學堂，培養了掌握科技知識的新興人才。

一、開辦「新學」加速了封建科舉制度的崩潰並冀定了中國近代教育的基礎

自古以來，中國文化賴以產生和發育的東亞大陸疆域廣大，迴旋餘地開闊，由於周邊各類自然屏障的圍護，使其遠離其它文明中心，這種地理環境造成的半封閉性對文化物質的形成產生深遠的影響，而自給自足的自然經濟和宗法——專制制度又從經濟、政治諸側面強化了這種封閉性，農業經濟下追求穩定、安逸的心態和自我禁錮、夜郎自大的心理根深蒂固［1］。而以農業為主，注重實際，講求一份耕耘一份收獲的特性，使中國古代賢哲一向提倡「君子務實」，久而久之民族性格重實際而黜玄想。從而形成中國古代基於實用的農學、天文學、醫學等十分發達，而純科學性的玄思，不以實用為目的的探求自然奧秘的文化人極少。就生活方式而言，追求生活的穩定和安定，無以產生強烈的創新和開拓的慾望，具有一定的保守性［2］。

洋務運動之前的封建中國的教育是以儒學為核心的「選仕」教育。在教育的體繫上,基本是以私塾為主,根本沒有現代意義上的學校；在教育的內容方面,多以「四書五經」為主體,很少涉及科學技術方面的知識在考任制度上,實行「科舉制」,只看八股文寫得如何,缺乏對人才的全面評價。

然而,洋務運動作為近代中國向西方學習的重要階段,客觀上起到了促進中國近代化的作用。特別是在文化方面,給中國社會留下了大量可貴的成果。正如洋務派巨擎張之洞的弟子張繼煦所評論的「雖為公（指張之洞）所不及料,而事機湊泊,種豆得瓜」。（見《張文襄公治鄂記》）「種豆得瓜」的洋務運動在政治、經濟、軍事、文化等方面對中國的變革與發展都產生了深遠的影響,而尤以對中國的文化教育的影響最深。

由於日漸紛繁的中外交涉,

同文館內先後設置法文館、俄文館、天文算學館、德文館。1876年,館中正式規定除了英、法、俄、德等外語,學生還要兼習數學、物理、化學、天文、航海測算、萬國公法、政治學、世界歷史、世界地理以及譯書等課程。後又添設格致館、翻譯處、東文館。這樣,同文館變成了一所以外語為主,兼習多門西學的綜合性學校。其培養目標、課程設置、訓練制度均與舊式書院大相徑庭,初步具備近代學校的特點。洋務派創辦的外語學館,除了京師同文館之外,還有上海的廣方言館和廣州的同文館。同時,一批軍事學堂也迅速建立和發展起來。軍事學堂和技術學堂的紛紛建立,開辟了中國近代軍事科技教育的新領域,也是文化教育領域中前所未有的新事物,它們為溝通近代中西文化交流做出了貢獻。

這些洋務學堂除了廣泛學習西學知識之外,還採用了絕不同於中國傳統教育的方法、風格與模式。在新時局、新思潮的逼迫下,清政府對科舉制度及舊式書院、學塾進行了局部的改良,從課程設置到教學形式都漸漸接近新學堂。在此影響下，1905年8月,清政府宣布「停科舉以廣學校」,這樣從606年（隋大業二年）起實行了1300年之久的科舉制度終於壽終正寢。這是中國政治和文化史上的一件大事,同時也是中國教育制度的一次根本性的變革,標志著以儒學教育為主的傳統教育在形式上的終結,科舉的廢除,扭轉了教育的方向,開始了由八股取士向全面培養人的素質的過渡。

新學的開辦,雖成效不夠顯著，但它改變了千百年來重文輕理的教學弊端,使得運行逾千年的沉悶死板的「科舉制」迅速崩潰,開啟了中國近代教育的先河,也為中華民族的復興在文化教育制度上奠定了基礎，尤其在課程及教育模式上的改革

洋務運動時期，洋務派大力創辦洋務學堂，開展留學教育，在「中體西用」的思想指導下推行新教育，沖擊了傳統封建教育體制，在傳統教育的主流中注入了近代教育的新因素。「洋務運動本質上是一場清政府為提高其攘外安內能力，拯救其垂危統治的自強運動，但客觀上反映了資本主義發展的歷史要求，開啟了中國早期近代化的進程。」

洋務學堂因萌生於傳統封建教育體制邊緣，植根於半殖民地半封建社會的土壤，表現出新舊雜糅的特點：一方面其以西方近代科技文化為主要課程，形式上也引入了資本主義因素，初步具備了近代教育的特徵，客觀上也逐漸動搖和瓦解了舊教育體制，啟動了近代中國教育改革的進程。另一方面，洋務學堂是洋務大臣們各自為政辦起來的，缺乏全國性的整體規劃和學制系統，加之其根本目的是為維護封建政權，確保統治階層利益，因此帶有封建官僚色彩和習氣，在「中體西用」的指導思想下也難以真正推廣西方近代科技文化，並沒有從根本上打破傳統封建教育的統治地位。

近代中國教會教育主要為基督教各差會和天主教各修會舉辦。19世紀60年代以後，在基督教辦學層次不斷提高，而天主教教會學校雖數量不斷增加，但仍停留在初等教育層次，中等層度學校寥寥無幾，因此影響越來越不及基督教教會學校。以下我們以基督教教育為主進行介紹。

教會學校同時也是中國傳統教育向近代教育過渡的促進因素。教會學校與洋務學堂被並稱為新式學堂，但教會辦學的整體規模大於洋務教育的規模。除宗教課程外，教會學校的課程設置和洋務學堂並無顯著差別，特別是其中的「西文」和「西藝」部分，都是當時中國人急需了解的西學成份。教會學校的廣泛設立無疑加速了西學在中國的傳播進程。教會學校畢竟來自相對先進的資本主義國家，帶有近代教育的特徵，它在學校教學體制、課程規劃、教學方法、考試管理等各方面，都具有近代教育的特徵。這樣，教會學校就成了中國人學習西方教育的「樣本」。通過教會教育這個渠道，中國人也逐漸開闊了教育的觀念視野，如開放女子教育，設立學前教育機構，都是從教會教育開始的。中國教育由傳統教育向近代教育轉變的起步階段，需要大批懂「西學」的新式教師，但當時非常缺乏。教會學校的畢業生至少在知識結構上符合新式教育的需要，成為洋務時期乃至維新時期、清末新政時期新式學堂教師的重要來源。

19世紀60年代洋務運動開始，實際啟動了中國教育近代化的進程，但作為承載中國教育近代化任務的洋務教育，在發展中表現為實踐上的沉重滯緩和指導思想上的本土化取向，這既給在華教會學校留下插足發展的空間，同時也設置了障礙。基督教教會正是在這種矛盾中進行了一系列教育策略調整，抓住中國教育從傳統向近代化過渡的這一轉機，從70年代到世紀末的近30年時間里，實現了教會學校數量的擴張，完成了從早期的零星自發狀態向專業化和制度化轉變。

隨著洋務運動的全面展開,變革中國的傳統教育,學習和引入西方式教育已經成為當時中國有識之士的共識。新式學堂的創辦、西學書籍的翻譯、留學生的派遣、科舉制度的改革,對中國傳統教育制度產生了巨大沖擊,並拉開了中國教育近代化的序幕。但由於洋務派人物堅持「中學為體,西學為用」的原則,因此這些教育改革是不徹底的,具有明顯的局限性。

晚清教育的三次改革

雲南師大附中 唐金彬

1840年鴉片戰爭的炮聲宣告了晚清的中國邁入了近代，在列強侵略不斷加劇的過程中，先進的中國人提出了「向西方學習」的思想，並不斷地從經濟向政治、文化推進著改革，深刻地影響著近代中國的社會變遷。在晚清各項社會改革中，教育改革是最具成效的一項改革。中國封建教育走向近代化的歷程，經歷了洋務教育、維新教育，新政教育三個改革階段。在西方文化的沖擊下，在中國資本主義近代化活動的驅動下，三次教育改革沖破了封建傳統教育制度和思想的重重束縛，從初步產生、逐步擴大到全面鋪開，出現了許多自身發展的特點。下面對晚清教育三次改革的演變過程及特點做一簡單歸納分析。

一、洋務教育

兩次鴉片戰爭後，西方列強對華侵略不斷加深，西方資本主義的科學文化漸次東進。洋務運動的發展呼喚著新式人才的出現。機器、大炮、輪船、電報這些西方先進技術是那些飽讀八股文章的知識分子無法理解和掌握的。同先進的文化教育制度相比，中國傳統教育的重仕輕學、不切實際的弊病日益明顯暴露出來，迫於洋務事業發展的人才需要，從19世紀60年代到90年代，在曾國藩、李鴻章等倡導組織下，以「中學為體，西學為用」作為指導思想的洋務教育活動出台。其主要內容為：（1）引進西式教育，開辦新式學堂，改革傳統辦學模式與教學內容。如1863年，京師同文館成立，這是一所培養外語翻譯人才為主的學校，初設英文館，後又增設俄文館、法文館、德文館、日文館，中國近代意義的教育事業正是從這里開始的。隨後以培養軍事、科技、翻譯人才為特點的新式學堂在中華大地不斷出現，前後大約創辦了30所新式學堂。（2）首派學生出國留學。曾國藩認為「挑選幼童出洋肄業，因屬中華創始之舉，仰亦古來未有之事」「使西人擅長之技中國皆能喑熟，然後可以漸圖自強」。從1872—1875年，洋務派選派了四批優秀學童120人赴美留學，開創了我國近代官派留學的先例，促進了新式人才的培養，便利了中西文化與教育的交流。（3）改變科舉考試的內容，增設天文算學，第一次把「西學」與「中學」同考，沖擊了科舉取仕的惟一性，動搖了傳統教育的思想觀念。

洋務教育改革以引進新式學堂為主要內容，首倡留學教育作為補充，改進科舉制度做為變革傳統教育體制的突破口，使中國近代教育在兼采中西以求發展方面邁出了功不可沒的第一步。從某種意義上說，洋務運動汲取的西方知識對中國傳統社會的沖擊，比十次農民戰爭更大。在這個過程中雖沒有激昂的吶喊呼叫，但新的觀念卻藉助於具體的事物和實例改變著人們世代沿襲的成見和信念。當然，洋務教育處於開創時期又具有明顯的不足：興學堂，派留學，大多出於外交、軍事、經濟上的直接需要，是近代化活動驅動了教育的發展，成為洋務教育改革的內在動力，而不是主動與自覺地進行改革。同時，由於洋務派認識不足，缺乏全方位的教育改革規劃，改革措施停留在物質文化層面的引進西方利器，改革思想增新而不廢舊，不觸及對封建制度的否定，因而效果不明顯。

二、維新教育

1895年甲午中日戰爭以後，洋務運動「自強求富」宣告破產，帝國主義國家掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機加劇，促使先進的中國人開始覺醒，進行了一場新的政治制度的改革，在改革過程中，康有為、梁啟超著眼於具體政治體制變革的同時，正式發起了沖擊舊教育制度的改革。其主要內容為；（1）開書院，辦學堂，進行鼓吹教育革新思想和培養維新人才的活動。如康有為在廣州創辦的萬木草堂，梁啟超任總教習的時務學堂等。（2）積極與守舊派論戰，提出「廢八股，倡西學」的思想。梁啟超在《變法通議》中指出「變法之本，在育人才，人才之興，在開學校，學校之立，在變科舉」，從而拉開了資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。（3）變革舊教育制度。1898年頒布的變法詔書中提出廢除八股文，改試策論，開經濟特科；提倡西學，改書院為新式學堂，設立譯書局，選派留學生。

維新教育重視教育改革的政治效用與社會功能。對此，康有為認為教育救國「才智之民多則國強，才智之士少則國弱」「今天下治之不舉，由教學之不修也」，維新派雖過高估計了教育的作用，但在當時能夠重視教育，主張充分發揚培養新人、改造社會的作用，是值得肯定的。同時教育理論改革也很突出。1896年康有為著《論師范》，成為清末中國師范教育的開創者，將教育理論提上新的高度。概言之，維新教育在思想理論上建樹特別顯著，是最具理論探索的一次改革，在新的意義上突破了傳統的教育思想與制度。

三、新政教育

1900年八國聯軍侵華戰爭以及1901年《辛丑條約》的簽定，使中國人民蒙受奇恥大辱。迫於中外形勢的巨變，慈禧太後不得不重拾維新派的部分主張和建議，把改革納入自我調節的軌道，被迫施行包括教育改革在內的新政措施，使清末教育改革再現生機，並迅速全面展開，成為最具有突破性的一次改革。其主要內容為；（1）廢除科舉考試制度。20世紀初，由於國內形勢的巨變，封建的科舉制度早已不適應形勢的需要，更不利於新式人才的培養和推進社會變革的需要。時人深刻認識到，「科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，以分其砥礪實修之志。民間更相率觀望，私立學堂者絕少，非公家財力所能普及，學堂決無大業之望」。開創於隋朝的科舉制度於1905年被廢除了。結束了科舉取仕的傳統，為新式教育在學校教育中紮根，從制度上根除了障礙。（2）推廣新式學堂和鼓勵出洋留學。據統計1902—1911年間新式學堂從700所發展到52500所，學生達163萬多人；1901年留日學生不過200多人，1904年到3000多人，1905年增加到8000多人，1906年增至16000人。（3）產生了中國最早的學制和進行教育行政機關的變革。1902年頒布了《欽定學堂章程》，1904年又修訂且頒布了《奏定學堂章程》，這是中國近代第一個系統完備並付諸實施的法定學制，為中國近代教育制度奠定了第一塊基石。

從上可以看出，新政教育改革是最為成熟，也最具有成效的。廢除科舉制度，確立近代化的教育體制，進行了除舊布新的全面改革，新教育取代舊教育已成為必然趨勢。經洋務運動注入新式教育因素，維新教育做了肯定和推廣，最終導致國人放棄了舊的腐敗的教育制度。清末新政中的教育改革，奠定了中國近代化教育的基礎。

由晚清教育的三次改革可以看出：教育改革是推動中國近代文化變遷和社會變遷的重要力量；教育改革與深刻的社會政治經濟革新密不可分；教育制度的變革直接推動著教育事業的發展和人們思想的解放；教育改革要取得成功，除了客觀社會的需要，還要有當權者改革的決心和有效的措施。只有不斷推進教育的改革和創新，才能培養新型實用人才，只有讓優秀的人才承擔起社會與時代賦予的使命，成為改造社會、推進中國前進的生力軍，國家的改革事業才會有希望。

在西方近代教育的發展進程中，德國曾作出重要貢獻。赫爾巴特的《普通教育學》被認為是第一部具有科學體系的教育學著作，福祿貝爾創辦的幼兒園影響了世界學前教育的發展。近代西方的教育視導、公立教育、義務教育制度、實科教育、師范教育、雙規學制和雙元制職業教育等，也大多起源於德國，並對其他國家產生了重要影響。 17~18世紀德國初等教育發展的主要特徵是德語學校的發展，世俗政權加強對學校的管理，強迫義務教育的提出和教學內容、教學方法的改進。中等學校的主要類型是文科中學，主要訓練德意志各封建公國的管理，以及預備擔任學術職業，如法官、醫生的人升入大學，訓練未來牧師的任務降到了次要地位。文科中學的教學內容主要是拉丁文和希臘文。17世紀後半期的哈勒學園成為教育革新的旗幟，除教授古典語文之外，增加了德文、法文以及數學和科學課程。高等教育以哈勒大學的改革中心，導致了一場新的大學運動，推動了德國大學都按照哈勒大學以及哥廷根大學的模式進行了改革。改革的結果是：近代哲學和近代科學的精神影響到大學的所有教學領域；研究自由、教學自由成為政府認可的大學的基本法權；學術報告替代了傳統的依據標准材料照本宣科的教授方法，各種形式的課題討論替代了傳統的辯論方式；除哲學和天主教大學的神學院仍用拉丁語之外，在大學中一般都用德語作報告等。改革後的德國大學充滿了活力，在德國的學術研究和國家生活中發揮了重要作用，並成為當時世界各國大學效法的典範。 當時的Volksschule課程是一個8年的教育，並提供當時早期工業化世界的所需，同時也因為新人文主義的產生，影響到學校教育發展的方向：閱讀、寫作、算術，以及道德、責任、軍訓等。上層社會和富裕階級的小孩通常進入4年的私立學校並接受一些大學預科的課程；而一般大眾則幾乎無法進入中等學校。 拿破崙戰爭後，普魯士引進了教師需要國家認證的資格（1810年），這提升了教師的教學水平。1812年，普魯士開始設置中等學校的升學考試（這在1788年已被發明）；到了1871年，整個德意志帝國都接受了這種制度。 1871年後，德國的學校教育開始變得較系統化和國家化。更多的學校被建立，用來訓練教育良好的年輕人。當時有數種不同的學校： Gymnasium ，9年制（學習拉丁語，希臘語或希伯來語，以及一種現代語言） Realgymnasium ，9年制（學習拉丁語，現代語言，以及科學和數學） Realschule ，6年制（沒有大學入學資格，不過可以直接進入職場工廠工作） Oberrealschule ，9年制（學習現代語言，以及科學和數學）

Ⅱ 問下誰有兒童文學教程和中外教育史的卷子 高自考的啊 有的麻煩給發下 謝謝

兒童文學概論試題

課程代碼：05823

一、單項選擇題(本大題共12小題，每小題1分，共12分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題後的括弧內。錯選、多選或未選均無分。
1.五四以後曾普遍流行的一種兒童文學理論是(
)
A.兒童教育論
B.兒童娛樂論
C.兒童本位論
D.兒童游戲論
2.我國古代第一部兒歌集是(
)
A.《天簌集》
B.《演小兒語》
C.《古謠諺·凡例》
D.《兒歌之研究》
3.被一些作曲家譜寫成曲而成為老幼皆知的藝術珍品的一類兒歌是(
)
A.問答歌
B.數數歌
C.搖籃曲
D.盤歌
4.將歐洲的民間童話進行改寫，寫成《鵝媽媽的故事》一書的是(
)
A.安徒生
B.格林兄弟
C.王爾德
D.夏爾·貝洛
5.童話中擬人體童話形象，如(
)
A.《白雪公主》中的魔鏡
B.《漁夫和金魚的故事》中的金魚
C.《寶葫蘆的秘密》中的寶葫蘆
D.《帽子與主人》中的帽子
6.明代是又一寓言的黃金時代，其典範之作是(
)
A.《葉公好龍》
B.《唇亡齒寒》
C.《世說新語》
D.《中山狼傳》
7.寓言的靈魂是(
)
A.童趣
B.幻想
C.寓意
D.比喻
8.圖畫故事是一種以圖畫的美術形式來表現故事內容的文學樣式，如(
)
A.《快樂的獅子》
B.《圈兒，圈兒，圈兒》
C.《鳥樹》
D.《黑貓警長》
9.展現長人國、無腸國、不死國等幾十個海外奇異國家，充滿幻想的我國古代小說是(
)
A.《鏡花緣》
B.《西遊記》
C.《山海經》
D.《聊齋志異》
10.我國古代文學典籍中也收存著優美的童話故事，如唐人段成式寫的(
)
A.《白衣素女》
B.《田螺姑娘》
C.《種梨》
D.《吳洞》（即《葉限》）
11.優秀的俄國兒童文學作品《萬卡》的作者是(
)
A.蓋爾達
B.契訶夫
C.高爾基
D.屠格涅夫
12.著名的美國兒童小說《湯姆·索耶歷險記》的主人公湯姆是(
)
A.模範兒童
B.頑童
C.苦孩子
D.流浪兒
二、填空題(本大題共9小題，每空1分，共12分)
請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。
1.我國古代的兒歌往往被加上迷信色彩，直到________兒歌的觀念才突破迷信的束縛。
2.優美的兒歌集《天簌集》和《新天簌集》編成的年代是________。
3.（俄）奧謝耶夫的《小事情》，在故事分類上屬於________。
4.魯兵的兒童詩《下巴上的洞洞》，在詩體分類上屬於________。
5.青年作家沈石溪的動物小說，前期的代表作是《________》，後來創作上有了新的開拓，如《________》。
6.冰波的童話創作時間不長，但明顯分前後兩個時期，前期的《________》具有動人的詩意。後期以《________》為代表，表現出了對人生、對世界的冷峻思考。
7.翻譯了安徒生全部童話作品的我國翻譯家是________，既翻譯大量世界兒童文學名著，又寫故事、小說、童話、詩歌，成為創作的多面手的是________。
8.林格倫因創造了「________」的形象而一舉成名。
9.A·A米爾恩於1926年出版的玩偶童話《________》和續集是繼《木偶奇遇記》之後的又一個玩偶童話高峰。
三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)
1.《伊索寓言》
2.童話
3.圖畫文學
4.兒童小說
四、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)
1.孩子們愛上《西遊記》的原因是什麼？
2.簡述張天翼在童話創作中的地位和前期的代表性作品。
3.周銳是怎樣的一位童話作家，他對童話持什麼觀點，又如何體現在作品中？
4.說說表現童話幻想的主要的藝術手法。
五、論述題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)
1.童話《稻草人》中的「稻草人」是怎樣的一個童話形象，其性格特點和現實意義如何。
2.試論安徒生《新童話》的特點，並舉例說明之。
3.論馬克·吐溫筆下的湯姆的性格及體現的兒童心理和對成人世界的批判意義。
六、材料分析題（本大題共16分）
比較、分析以下兩作品，所屬什麼文體、文體特徵、各自表達的內容，作品的藝術特點。
1.秋風起，雁南飛
秋風起，雁南飛
隊伍排得真整齊，
前面一隻領頭雁，
兩邊跟著好兄弟，
千里萬里不怕遠，
大風大雨不分離。
2.孤雁
白天，看到雁群高飛，發出響亮的叫聲，爸爸說：「那是歡樂的聲音。」晚上，又聽到大雁的叫聲，爸爸說：「那是一隻孤雁。」兒子問：「為什麼？」爸爸說：「那聲音是悲哀的。」兒子點點頭說：「我懂了，只有和同伴們在一起才有快樂。」
（或者《兒童文學教程》的自考試題，黃雲生出的書 ……也可以）

中外教育管理史試題
課程代碼：10030
一、單項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題後的括弧內。錯選、多選或未選均無分。
1．漢代的選士制度稱為( )
A.九品中正制 B.察舉制
C.科舉制 D.儒術取士制
2．明清時期的「秀才」是指( )
A.參加鄉試的考生 B.考中鄉試的考生
C.參加會試的考生 D.考中會試的考生
3．1931年擔任中華蘇維埃中央教育人民委員部初任部長的是( )
A.徐特立 B.李維漢
C.張聞天 D.瞿秋白
4．我國政府提出強迫義務教育的第一道法令的時間是( )
A.清朝末年 B.民國初年
C.新中國建立之初 D.1986年
5.「焚書坑儒」是中國歷史上著名的事件，它使中國的教育產生了極大的倒退，這個事件發生在( )
A.春秋時期 B.戰國時期
C.秦朝 D.漢朝
6．「古儒學校」是出現在古代_____________的一種重要教育機構。( )
A.中國 B.印度
C.埃及 D.巴比倫
7．近現代意義上教育管理的基本內涵是教育管理的( )
A.雙重性 B.學術性
C.工業性 D.公共性
8．整個19世紀歐美高等教育最光輝的榜樣是_____________，它最重要的特徵和原則是尊重自由的學術研究。( )
A.英國倫敦大學 B.德國柏林大學
C.美國耶魯大學 D.俄國莫斯科大學
9．19世紀末20世紀初美國進步主義教育家紛紛創辦實驗學校，其中_____________是杜威創辦的實驗學校。( )
A.昆西學校 B.有機學校
C.葛雷學校 D.芝加哥大學實驗學校
10．英國《1988年教育改革法》規定將義務教育階段內全國性統一考試增加為四次，分別在_____________歲時進行。( )
A.6、9、12、15 B.7、10、13、16
C.7、11、14、16 D.8、11、13、16
二、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）
判斷下列各題，正確的在題後括弧內打「√」，錯的打「×」。
1．唐朝時來我國學習的外國留學生一律享受與中國學生同等待遇，甚至還允許留學生參加科舉考試並委以官職。( )
2．明清時期的「國子監」是全國的最高學府。( )
3．我國近代最早創立的新式學堂是軍事學堂，目的是培養中國自己的掌握現代軍事技術的指揮人才，加強我國的軍事力量，抵禦西方列強。( )
4．導師制是在大學實行的教學管理制度，但是在我國的中等學校也曾實行過導師制。( )
5．土地革命時期蘇區開辦了培養各類幹部和專門人才的幹部學校，其中培養高級軍事政治幹部的學校是蘇維埃大學。( )
6．英國的「導生制」學校是由學生教學生的貧民初等教育學校，它只是一種為解決貧民教育中教師短缺問題的應急措施，因此這種學校里實際上沒有正式的教師。( )
7．1833年法國頒布的《基佐教育法》規定實施免費的初等義務教育。( )
8．杜威的「教育即生長」中的生長主要是指兒童在德、智、體幾方面的發展。( )
9．19世紀初拿破崙創立的帝國大學實際上是法國的最高教育行政機構。( )
10．德國現代學制中的定向階段（第五、六年級）的設置主要是為了降低中學的過早分流而給一部分學生帶來的不公平現象。( )
三、填空題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)
請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。
1．我國西周時期已形成了以「六藝」為主的教育內容，所謂「六藝」是指___________。
2．唐代科舉考試科目中「明經」的考試內容是指___________。
3．在我國近代學制中出現的新式學校的正式名稱是___________。
4．1912年南京臨時政府教育總長蔡元培發表了《___________》一文，提出了「五育並舉」的教育方針。

借鑒

Ⅲ 中外教育管理史教學三原則是什麼

課堂教學的三大原則：
1、目標原則

課堂管理應當有正確而明晰的目標，它為教學目標的實現提供保證，最終指向教學目標。為了有效地貫徹目標原則，教師在課堂上應當運用恰當的方式，使全體同學明了每堂課的教學目標，讓師生雙方都能明確共同努力和前進的方向。目標本身具有管理功能，直接影響和制約師生的課堂活動，能起積極的導向作用。並且，目標使學生成為積極的管理參與者，對於發揮學生自覺的求知熱情，培養學生自我管理能力，也具有積極意義。
作為課堂管理者的教師，課堂上所實施的一切管理措施，包括組織、協調、激勵、評價等，都應當努力服務於設定的教學目標；課堂管理的成敗得失，也應當以教學目標的實現作為衡量依據。有的教師忽視教學目標對課堂管理的制約作用，片面追求課堂管理的表面現象，如過分強調安靜的氣氛、一律的坐姿、劃一的行動等等，而當這些管理要求脫離了教學目標之後，卻可能成為窒息學生學習積極性、抑制思維的不良影響因素。實際上教師在課堂管理中主動激起師生之間、同學之間的各種內外「沖突」，比如分歧、爭論等，或適度允許一些「出格」行為表現的存在，不僅不會影響課堂教學的成功進行，而且會促成教學目標的實現。因此，我們只有在目標原則的指導下，才能避免課堂管理的形式主義，創造出真正優化的課堂管理。
2、激勵原則。
就是在課堂管理時，通過各種有效手段，最大限度地激起學生內在的學習積極性和求知熱情。貫徹激勵原則，首先要求教師在課堂上努力創設和諧愉悅的教學氣氛，創造有利學生思維、有利教學順利進行的民主空氣，而不應把學生課堂上的緊張與畏懼看作管理能力強的表現。
激勵原則還要求教師在課堂管理中發揚教學民主，鼓勵學生主動發問、質詢和討論，讓學生思維流程的浪花不斷跳躍激盪；那種把課堂管理看成是教師一統天下，不讓學生的思維越雷池半步的做法，不利於學生個性的充分發展。
當然，貫徹激勵原則並不排除嚴格要求和必要的批評。有說服力的批評其實也是對學生的激勵。我們應當正確運用激勵手段；強化課堂管理，使學生更加主動積極地進行課堂學習。
3、反饋原則。
運用信息反饋原理，對課堂管理進行主動而自覺的調節和修正，是反饋原則的基本思想。
課堂管理的具體要求和措施只有建立在班級學生思想、學習特點的基礎上，才能具有針對性和有效性。這首先要求教師在教學工作的起始環節——備課過程中，認真調查教育對象的具體狀況，分析研究必要的管理對策。我們發現在一般的備課過程中，對課堂管理的設計是普遍忽視的，致使作為必須參與教學過程的課堂管理缺乏明確的意識導向，從而在管理環節上出現問題時措手不及，甚而影響教學進程或削弱教學效果。
課堂管理的反饋原則，還要求教師在課堂教學的過程中，不斷運用即時信息來調整管理活動。由於課堂教學是在特定的時空內，面對著的是幾十個活生生的學生，這是一個多因素彼此影響和制約的復雜動態過程，總可能出現各種偶發情況。因此，教師應當不斷分析把握教學目標與課堂管理現狀之間存在的偏差，運用自己的教育機智，因勢利導，確定課堂管理的各種新指令，作用於全班同學，善於在變化的教學過程中尋求優化的管理對策，而不應拘泥於一成不變的管理方案。
課堂教學的三大策略是：
一、提高學習效率的教學策略——化難為易
化難為易，它能讓學生學得多、學得快，具體有以下方法：
1、化抽象為形象。教師可以運用形象比喻使語言形象化，通過圖像的直觀性把課文所描寫的景色所闡述的道理具體直觀地呈現在學生面前，使他們獲得生動的形象，還可以通過表演、演示、操作等動作使之形象化。
2、化理論為實踐。它具有生活性、活動性、經驗性。教師要將語文學習回歸於生活中，在使用、應用中學習語文，積累經驗、結合自己的經驗去感悟理解。
3、化未知為已知。學生對新知識的學習是以舊知為基礎的，新知識可以在舊知的基礎上引申和發展起來，要麼在舊知的基礎上增加新的內容，要麼由舊知重新組織或轉化而成。所以利用舊知學習新知是最直接最常用的教學策略。 4、化復雜為簡單。教師要教簡單的語文，要簡單的教語文。而把復雜的語文教學做簡單，要做到：教學目標要簡要，教學內容要簡約，教學過程要簡潔，教學方式要簡練，作業要簡化。
二、增進學習結果的教學策略——化淺為深
1、由結論到過程。讓學生學深學透的第一要義就是要展示知識本身的產生和形成過程，同時也要讓學生的思維捲入到知識的獲得過程。
2、由知識到問題。教師應把知識轉化成問題，讓學生帶著問題去閱讀、思考、探究，並圍繞問題進行交流、互動、研討，這樣就能引導學生把知識學深學透。當然，問題要設計得有價值、有意義、有挑戰性、有新穎性，使其能夠有效引領和刺激學生的學習和思考。
3、由已知到未知。教學中要善於把學生從熟悉的地方引到陌生的地方，由已知引到未知，讓學生處在陌生、未知的狀態，以激發學生的思考。
4、由一元到多元。新課程的重要理念是認識和思維的多樣化和個性化，為此，新課程教學提倡和強調學生對文本的多種解讀、對問題的多種解答和對情景生活的多種體驗感悟。多樣化和個性激活了課堂、激活了思維，有助於學生學得深、學得透，學出個性。
5、由傳承到創新。學習不僅僅是對課本知識的傳承和接受，也是對課本知識的創新和質疑，這樣的學習才會學得深學得透。
6、由依賴性的學到獨立性的學。教師要改變舊的課堂教學方式，變「我告訴你」為「我幫你忙，你自己去學」，這樣，學生才能真正學會，學得深、學得透。
7、由教知識內容到教思維方法。以書本形式出現的知識，它的思維和智力價值是潛在的。教師在傳授教材知識內容時，不能只停留在對教材表面的結論和說明的表述上，而是要進一步深入進去，挖掘和揭示這些表面結論和說明的產生與形成的思維過程，並在教學中引導學生的思維深入到知識的發現或再發現的過程中去。
三．提升學習體驗的教學策略——富有情趣
讓學生越學越愛學、樂學的具體策略有很多，但這些策略一定有其共同的秘訣：富有情趣。情趣是快樂和幸福的源泉，讓學生興趣盎然地參與到教學中來，享受到學習的快樂，體驗到發現的幸福。這是有效教學的動力源泉。
1、教師要喜歡自己所教的學科，上課要投入。這是讓學生熱愛學習的前提。 2、挖掘學科知識的內在魅力，讓學生對知識本身發生興趣。這是讓學生熱愛學習的核心。
3、「寓教於樂」，把游戲、藝術引進教學，使教學活動充滿情趣。這是讓你的學生熱愛學習的敲門磚。
4、體驗成功，讓學生在你所教的學科上獲得成就感。這是讓你的學生熱愛學習的公開的秘密武器。
5、重建課堂文化，讓學生在學習過程中有家的感覺（安全感）。這是讓你的學生熱愛學習的吸鐵石。

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1.第1題
自拿破崙執政以來,法國在教育行政方面逐漸形成()的管理體制。
A.中央集權
B.地方分權
C.中央與地方結合
D.放任自流
答案:A
您的答案:A
題目分數:2.0
此題得分:2.0
2.第2題
平民主義教育管理思潮認為,國家教育機制應該有利於促進教育向()的方向發展。
A.官僚化
B.生活化、大眾化
C.神聖化
D.貴族化
答案:B
您的答案:B
題目分數:2.0
此題得分:2.0
3.第3題
自然主義教育管理思潮強調教育應促使受教育者的()能獲得健康發展。
A.個性
B.法治觀念
C.道德
D.智力
答案:A
您的答案:A
題目分數:2.0
此題得分:2.0
4.第4題
自20世紀50年代以來,日本一直實行的是()教育管理制度
A.中央集權
B.地方分權
C.中央與地方合作
D.放任自流
答案:C
您的答案:C
題目分數:2.0
此題得分:2.0
5.第5題
日本於1872年頒布了近代第一個教育改革法令()。
A.五條誓文
B.教育令
C.學校令
D.學制令
答案:D
您的答案:D
題目分數:2.0
此題得分:2.0
6.第13題
早期中世紀教會學校主要有()、大主教學校和教區學校。
A.文法學校
B.修辭學校
C.僧侶學校
D.拉丁語學校
答案:C
您的答案:C
題目分數:2.0
此題得分:2.0

Ⅳ 中外教育簡史與中外教育管理史是不是一科啊

不是，書都不一樣，差很多

Ⅵ 外國教育史 練習題求答案~ >0<

1.B(社會性質還沒有被從根本上轉變)
2.C
3.B
4.C
5.C
6.B
7.D
8.C
9.C
10.B
11.C
12.D
13.C