比較思想政治教育學試題
主要學習內容如下：政治學理論、馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學概論、科學社會主義概論、馬克思主義中國化研究、中國政治思想史、西方政治思想史、中國革命史。
中華人民共和國史、國際共產主義運動史、法學概論、民法學、刑法學、倫理學、邏輯學、管理學、教育學、心理學、思想政治教育原理、思想政治教育史、思想政治教育案例分析等。
知識能力：
1、掌握思想政治教育專業的基本理論、基本知識；
2、掌握馬克思主義的基本原理和科學分析方法；
3、具有從事思想政治工作的基本能力；
4、了解黨和國家的有關方針、政策和法規；
5、了解思想政治教育學科專業的理論前沿、發展動態；
6、掌握文件檢索、資料查詢的基本方法，具有-定的科學研究和工作能力。
(1)比較思想政治教育學試題擴展閱讀
思想政治教育研究對象
1、研究人的生理、心理因素，研究需要---動機---行為的發展過程，揭示人的自身思想、行為的發展規律。
2、研究普遍聯系、錯綜復雜的社會因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發展的關系，揭示、探索如何調節社會環境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環境影響時的能動作用。
3、研究思想政治教育的管理體系和領導職能，研究思想政治教育工作者的素質，研究思想政治教育如何滲透到業務領域中去，以及促成社會、學校、家庭相互配合形成教育合力的問題。
4、人的思想行為活動的規律。人的思想行為是個體與環境相互作用的結果，社會環境產生了人的需要，需要產生人的動機，動機支配人的行為。
⑵ 《馬克思主義基本原理概論》和《思想政治教育學原理》的復習資料和重點，，謝謝發我一份吧
（辯證）唯物論 1.物質和意識的辨證關系原理【原理內容】：（1）物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。【方法論】：（1）一切從實際出發（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。【應用范圍】：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國社會主義現代化建設必須立足於基本國情；說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設；說明各地在發展經濟，在制定政策時須從本地實際出發。 2. 規律的客觀性原理【原理內容】：規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯系。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也不能改變或消滅規律，但人們可以認識和利用規律。【方法論】：承認規律的客觀性，按客觀規律辦事，做到解放思想和實事求是的統一。【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調控等工作中，要按規律辦事，否則就會受到規律的懲罰；說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然；說明當前存在的環境問題是由於人們沒有遵從客觀規律的結果。 3. 尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理【原理內容】：<1>尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性 <2>發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。【方法論】：既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的結合。如農業的發展、工業的發展、保護生態環境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發射，衛星成功發射科學上探索發現、各種工程的興建等等；說明在當前存在的各種問題是人們在發揮主觀能動性沒有遵守客觀規律的結果（唯物）辯證法 1.聯系的普遍性和客觀性原理【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯系，也不能主觀臆造聯系。【方法論】：要求我們堅持用聯系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯系，根據事物的固有聯系改變事物的狀態（改變條件創造條件），建立新的具體聯系。【應用范圍】：應用這一原理， 說明我國現代化建設必須處理好改革、發展、穩定之間的關系，改革要配套進行；說明我國要處理好三大產業之間的關系；說明我國要實施可持續發展戰略，處理好經濟與教育、人口、資源、環境之間的關系；說明當前世界經濟聯系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發展；說明我們要實現經濟、社會協調發展，建設社會主義和諧社會；說明我們要建設資源節約型和環境友好型社會。 3.整體和部分關系原理【原理內容】：（1）整體和部分既相互區別又相互聯系。 (2)整體居於主導地位，統率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大於部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發揮。【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立「全國一盤棋」的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調動地方的積極性；說明在社會主義市場經濟條件下，既要發揮各地區的經濟潛能，又要加強國家的宏觀調控。 4.事物是變化發展的原理 【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。【方法論】：要求我們堅持用發展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發展的過程 。<2>要明確事物處於怎樣的階段和地位。 <3>要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。【應用范圍】：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發展的觀點；說明我國的改革事業是新事物，要用創新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業中去；說明必須用發展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優越性；說明要用發展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、「三個代表」是馬克思主義發展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。 5.矛盾普遍性原理【原理內容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，即對立統一。矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾；善於全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論【應用范圍】：應用這一原理，說明堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系；說明我國社會主義現代化建設，必須貫徹鄧小平一系列「兩手抓」的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經濟建設、一手抓民主法制，一手抓物質文明、一手抓精神文明；說明在我國經濟生活中，要正確處理市場與宏觀調控、速度與效益、效率與公平、經濟效益與社會效益、生產與消費、經濟與教育、經濟與人口、經濟與資源、經濟與環境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落後、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統一；說明在看待任何事情，要看到事物的利弊、好壞、取得成就和存在不足兩個方面，如網路，科技，基因生物，克隆等 6.矛盾的特殊性原理【原理內容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊性表現在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因。 【方法論】：堅持具體問題具體分析【應用范圍】：應用這一原理，說明不能混淆不同性質的事物，因為「萬物莫不相異」；說明我國農村在致富的過程中，不同的地區狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業在改革中，企業自身現狀不同，經營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經濟中，市場與宏觀調控相結合是具體的歷史的統一，在不同的地區、領域、部門、行業和不同的時期，二者相結合的范圍、程度和形式也應有所差別；說明在我國社會生活中，必須區分敵我矛盾和人民內部矛盾，不同性質的矛盾用不同的方法解決；說明在建設社會主義新農村的過程中要堅持因地制宜，各個地方應該有所不同。 7.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變為特殊性。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變為普遍性。【方法論】：這一原理對於我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起來。【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導相結合，「從群眾中來，到群眾中去」，「解剖麻雀」，「抓好典型」等工作方法；說明在中國建設社會主義，要堅持社會主義的共同特徵和基本原則，如生產資料公有制、按勞分配、共產黨的領導等，又要立足於本國的實際，走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論體現了馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特徵的辯證統一；說明中國社會主義市場經濟體制，不僅具有社會主義的一般特徵，而且具有中國特色，適合中國國情。 8.主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理 【原理內容】：在復雜事物發展過程中，處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。【方法論】：善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾；堅持兩點論和重點論的統一。【應用范圍】：應用這一原理，說明堅持兩點論和一點論的統一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務於這個中心，集中力量發展生產力；說明在經濟建設中，要把農業放在重要地位，農業是國民經濟的基礎，又要抓好糧食生產，糧食是基礎的基礎；說明建立和完善社會主義市場經濟體制的中心環節，是轉換國有企業的經營機制；說明國有企業改革要集中力量抓好國有大中型企業和企業集團，進一步放活國有小企業。 註：注意題目中出現的重點、主要、關鍵、中心、首要、第一、核心等詞體現這一原理 9.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理【原理內容】：在事物內部居於支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處於被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統一的。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，次要方面對事物的性質也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉化的。【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善於分清主流和支流，弄清事物的性質。堅持兩點論和重點論的統一。【應用范圍】：應用這一原理，說明在我國現階段，要堅持以公有制經濟為主體；說明對待股份制，不能籠統地判定它的性質，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質；說明國有企業從現狀上看，絕大多數向著提高經濟效益的方向發展，但也確有少數企業面臨困境和問題；說明建國後特別是二十年來的改革開放，我國社會主義各項事業取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實行「一國兩制」以後的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數黨員幹部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務的，這是主流，但是也確有極少數黨員幹部以權謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設；說明青年的絕大多數是有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。（註：主次矛盾的關系原理和矛盾的主次方面的關系原理結合起來就是兩點論和重點論的統一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點之中的重點） 10.內因和外因辯證關系原理和方法論（事物發展原因原理）【原理內容】：<1>事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果；<2>內因是事物變化發展的根據；<3>外因是事物變化發展的條件<4>外因通過內因起作用。【方法論】：堅持內外因相結合的觀點。【應用范圍】：應用這一原理，說明建設有中國特色社會主義，既要堅持獨立自主、自力更生的原則，又要進一步擴大開放，處理好二者的關系；說明貧困地區脫貧致富的關鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業發展既要轉換內部經營機制，又離不開一定的外部環境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用；說明我國在建設創新型國家中，要堅持內外因相結合的觀點。 11.量變和質變相互關系原理及方法論（事物發展狀態原理） 【原理內容】：<1>世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態<2>量變是質變的前提和必要准備<3>質變是量變的必然結果。【方法論】：用量變引起質變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質變創造條件。【應用范圍】：應用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對於某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻乾的思想和行為；說明我國社會主義現代化建設分三步走去實現戰略目標和戰略部署；說明青年要把理想和苦幹精神結合起來，從點滴做起，從現在做起，才能成長為社會主義事業的合格建設者和接班人；說明我國農村實行的家庭聯產承包責任制，並沒有明顯改變勞動力、土地和生產工具的數量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經營管理方式，就實現了農村經濟的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變的道理。有進有退，對國有企業進行戰略性結構調整，提高國有企業的活力也體現了上面的原理。 12.事物發展前進性和曲折性相統一的原理和方法論（事物發展趨勢原理） 【原理內容】：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂迴曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。 【方法論】：既要堅定信心，又要准備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。 【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要准備走曲折的路；說明新生的社會主義制度在其發展前進的道路上會有這樣那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；說明要站在發展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。 13．兩點論和重點論統一的原理【原理內容】 唯物辯證法認為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯系原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。【方法論】 這一原理要求我們應該把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善於抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。認識論和實踐論 1．科學理論對實踐活動具有巨大的推動作用科學理論是人們對事物及其發展規律的正確認識，它能夠預見事物發展的方向，指導人們提出初中活動的正確方案，因而對實踐活動具有巨大的推動作用 2、 實踐和認識（理論）的辯證關系原理【原理內容】：實踐決定認識（理論）：實踐是認識的來源，實踐是認識發展的根本動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標准；認識（理論）實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用，錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。【方 法 論】：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。【方法論運用】 實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，是推動認識向前發展的動力；人類的各項工作中都要堅持實踐標准；馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想都來自於實踐，在實踐中接受檢驗、豐富和發展。要用科學發展觀統領我國經濟社會發展的全局。 3、認識隨實踐的發展而不斷深化、擴展、推移【原理內容】：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。【方 法 論】：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。 4、人民群眾是歷史的創造者的原理【原理內容】 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者，從根本上推動了社會的發展；人民群眾是社會精神財富的創造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。【方法論】樹立群眾觀點，堅持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。 5、改造客觀世界和改造主觀世界的關系原理【原理內容】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關系，實現著促進客觀世界的發展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。【方法論】 要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關系。人生觀和價值觀 1、社會存在和社會意識的辯證關系原理【原理內容】歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用，反之，起重大的阻礙作用。 2、價值觀的導向作用【原理內容】（1）價值觀是人們在價值基礎上形成的如何斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標准。（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。（3）不同的價值觀對個人與社會有不同的導向作用。【方法論】 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用【應用范圍】：說明不同價值觀的導向作用；說明先進人物之所以會取得成功，是因為他們堅持正確的價值觀，如航天英雄，十大感動中國人物等。 3、集體主義價值觀是正確的價值取向【原理內容】 ①它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。【方法論】 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。【方法論運用】在社會主義市場經濟發展過程中，必須堅持依法治國原則、加強國家宏觀調控，同時必須堅持以德治國，充分發揮社會主義集體主義的調節作用。 4、人生的真正價值在於對社會的貢獻原理【原理內容】 在人生價值的兩方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居於首位的，人生的真正價值在於對社會的貢獻。因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志；個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。【方法論】 ①在實現人生價值過程中，將貢獻與索取有機結合起來；②利用和創造條件，全面提高自身素質；在自己的崗位上發揮聰明才智；發揚百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區。【應用范圍】：說明人生價值在於對社會的貢獻，一些先進人物的價值正是體現在於他們對社會的貢獻。 5．個人活動與社會發展的辯證關系原理【原理內容闡述】個人活動對社會發展產生能動影響，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現；個人活動受社會環境和社會發展規律的制約。 6．個人和社會的辯證關系原理【原理內容闡述】 人類結成社會而生活、存在和發展。個人與社會是辯證統一的關系。一方面，個人與社會相區別，不能等同。個人與社會相比較，社會更為根本，起著決定作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件。任何一個社會的存在和發展，都是所有個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。 答案正確，請採納，謝謝
⑶ 思想政治教育學原理中的情景模擬題怎麼做
思想政治教育專業就業包括兩個方面：（1）屬於教育學專業，將來到學校教思想政治課。（2）屬於非師范類的政工工作。將來到企事業單位搞政工工作。
只要你努力學習，掌握並能運用知識，不管將來是從事師范或非師范，都會大有作為的。
⑷ 急求關於比較思想政治教育論文（懸賞100，好的再加50）
[摘要]改革開放以來,隨著思想政治教育理論研究的深入發展和思想政治教育學科建設的不斷推進,關於思想政治教育比較的研究在研究對象、研究方法、目標與內容、途徑與方法、模式與機制比較以及國別比較等方面,取得了豐碩成果。梳理這些成果和進展,對於深化思想政治教育理論研究、推進思想政治教育學科建設具有重要意義。
[關鍵詞]改革開放30年;思想政治教育;比較研究;進展
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-2528(2008)12-0021-06
改革開放以來,隨著思想政治教育理論研究的深入發展和思想政治教育學科建設的不斷推進,關於思想政治教育比較研究受到越來越多學者的關注,取得了豐碩的成果。梳理這些研究成果可以發現,30年來,學界關於比較思想政治教育學的研究主要集中在研究對象和研究方法、目標與內容、途徑與方法、模式與機制比較以及國別比較研究等方面。
一、關於比較思想政治教育學的研究對象
關於比較思想政治教育學的研究對象,也就是思想政治教育比較研究「研究什麼」的問題,學界存有不同的意見。有學者認為,比較思想政治教育應是以世界各國的思想政治教育為研究對象,以比較為主要方法,研究與揭示當代世界各國思想政治教育的一般與特殊規律,判明思想政治教育發展的主要因素及其相互關系,探索思想政治教育發展趨勢的一門教育學科。這一觀點在蘇崇德主編的《比較思想政治教育學》(高等教育出版社1995年版)教材之中也有所反映。也有學者認為,比較德育是以系統思維和多維比較研究的方法,綜合研究我國和世界各國的德育,揭示各個德育系統的特點及相互關系,德育過程的一般規律與特殊規律以及發展趨勢,探索德育系統化、社會化、科學化、現代化發展的一門教育學科;比較德育的研究領域,主要包括以下幾個方面,即關於比較德育研究的理論與實踐的發展、關於不同類型德育特徵及德育過程的縱橫向比較分析研究、關於德育系統的綜合教育合力的機制研究、關於我國與其他國家、地區的德育比較分析研究、關於建立有中國特色社會主義德育體系的研究等。也有學者認為,所謂比較德育,簡單說來,就是對不同時代、不同國家或地區的德育理論和實踐進行比較分析研究,找出它們之間的共性與特點,從而揭示德育發展的共同規律,把握德育發展的趨勢。有學者認為,比較德育是以比較方法作為主要方法,研究當代世界不同國家和地區德育的各種理論和實踐問題,試圖揭示影響它們發展的主要因素和條件,找出他們的共同性和差異性,探索德育的發展趨勢和一般規律,從而為改進和加強本國德育提供借鑒。目前比較權威的說法是,關於比較思想政治教育學的研究對象,概括起來就是:不同國家思想政治教育的普遍規律和特殊規律,包括不同國家思想政治教育的過去和現狀、不同國家思想政治教育的共性方面、不同國家思想政治教育的個性方面。這是就世界范圍內,對一種特定的內容,即對不同國家的思想政治教育的對比研究。
二、關於比較思想政治教育學的研究方法
關於比較思想政治教育學的研究方法,也就是思想政治教育比較研究「如何研究」的問題。有學者認為,比較思想政治教育是思想政治教育學的一個分支,所以,思想政治教育學中普遍使用的方法都適應於比較思想政治教育;比較思想政治教育中的常用方法主要包括比較法、調查法和文獻法,比較思想政治教育的研究大體可分為兩類,即區域研究和問題研究。有學者則認為,德育比較研究的方法,依據其研究的對象和任務,主要有階級分析法、比較分析法和歷史分析法。有學者認為,比較思想政治教育學的研究方法,要建立在科學的基點上,通過比較來獲取不同國家思想政治教育的規律,對不同國家思想政治教育比較研究的方法包括通觀比較的方法、專題比較的方法和綜合比較的方法。有學者指出,比較思想政治教育學是思想政治教育學科中的一個重要領域,就當前的比較方法而言,主要有通觀比較、專題比較和綜合比較三種方法,這些比較總體上屬於異同性比較,要把比較思想政治教育學推向新的高度,還需要進行評價性比較。
三、思想政治教育目標與內容的比較
思想政治教育目標是思想政治教育中一個帶有根本性、方向性的問題,決定著思想政治教育內容和方法的選擇,是思想政治教育的出發點和落腳點。有學者對西方德育目標理論進行了探索,認為,西方德育目標理論基本上是沿襲於「人本主義」和「科學主義」兩大思潮而展開的,「人本主義」強調以內在的、個人的發展,即個體需要為「標的」的德育目標「個體本位論」:「科學主義」則強調以適應外在的、社會的發展,即社會需要為宗旨的德育目標「社會本位論」。這兩種思潮貫穿於西方近現代乃至當代的德育目標理論的探討中。有學者指出,雖然由於各國的歷史傳統、意識形態、經濟、科技、文化的發展水平以及社會要求不同,各國的德育培養目標也存在差別,但國外在德育目標的主要內容方面有許多共同之處,如注重學生智力、潛能、技能的協調發展,培養學生的民族意識和國家精神,重視學生個性的健全發展,培養學生的群體意識和社會責任感,拓寬知識面,培養國際化人才;國外德育目標有著共同特徵:鮮明的時代性、普遍的國際性、獨特的民族性和全面的協調性。有學者分析了當代西方學校德育目標在不同國家不盡相同之處,認為,即使同一國家不同類型的學校在德育目標上也有不同的要求,但是,就建構方式而言,當代西方國家學校德育目標基本上是從社會需要和個體需要兩個層次上來確立的。還有學者對中外高校德育培養目標進行了梳理和比較,總結了其中的共性及差異性,從中得到了幾點啟示,以期借鑒與吸收國外德育的成功經驗,建立起符合新時期要求的我國高校德育工作的新格局。
關於思想政治教育內容的比較,有學者對西方各國和蘇聯東歐國家對學生的思想政治教育體系進行了梳理、比較和分析,認為,這些國家普遍注重愛國主義、宗法教育和道德教育,廣泛運用啟發式、討論式和調查訪問等方法。有學者通過對美國、英國和日本等發達國家與我國中小學德育課程的考察和比較發現,世界主要發達國家青少年德育課程有四個共同特點:課程目標注重民族性與國際性、課程設計突出人文性、課程內容體現綜合性、課程編排與教學組織不乏靈活性,這對我國中小學德育課程改革具有一定的借鑒意義。有學者對發達國家思想政治教育內容進行了比較和分析,認為發達國家思想政治教育內容具有以下幾個特點:內容緊密聯系現實社會和學生成長的實際,注重現實性和針對性;較好地解決了內容的層次性問題;教材不強求理論的系統性,即使是理論內容也盡可能表述得通俗易懂。
四、關於思想政治教育途徑與方法的比較
關於思想政治教育途徑的比較,有學者通過比較分析中西方在學校、家庭、社會這三種思想政治教育途徑上的特點,總結了其共性和差異,指出了其經驗和缺憾, 認為,借鑒西方國家在思想政治教育途徑上的經驗,我國要建立「學校、家庭、社會三位一體」的思想政治教育網路,開拓現代化、信息化的思想政治教育途徑。有學者認為,西方國家在長期的學校德育實踐中,形成了較為系統的德育途徑,如無灌輸教育下的直接德育課程、德育在相關學科中的整合與滲透、蓬勃開展的心理咨詢與培育工作、寓教於樂的校園文化活動、嚴格的學生日常道德行為管理、大眾傳媒和公共環境潛移默化的影響、藉助宗教教育開展德育,我國學校德育要借鑒西方國家德育途徑的經驗,夯實和優化直接德育課程、加強德育途徑實施中的隱性思考和全面滲透、將加強心理工作隊伍建設和學生參與意識培養相結合、在學校德育實踐中,著力培育德育的新途徑。有學者則指出,在西方國家,思想政治教育具有隱蔽性、滲透性和可操作性等特點,在教育過程中,政府、學校、家庭、教會和大眾傳媒等廣泛參與其中並發揮著不可或缺的作用,政府通過制定教育機制和法律來履行思想政治教育職能、學校是思想政治教育的中心機構、家庭影響受教育者價值觀的形成、宗教教育是思想政治教育的重要內容、大眾傳媒被廣泛運用於思想政治教育活動之中。
思想政治教育方法是指在思想政治教育過程中,為實現教育目標、傳授教育內容,教育者對受教育者所採取的思想方法和工作方法。有學者認為,國外學校德育的方法主要包括:課堂講授是傳授德育知識的基本方法、課外校外活動是施行德育的重要形式、勞動教育是施行德育的必要途徑、充分利用社會文化機構和大眾傳播媒介的影響以及嚴明紀律,務實管理。有學者認為,當代國外思想政治教育方法的特點是內容豐富,地位提高:途徑廣闊,方法靈活,借鑒別國經驗,我國開展思想政治教育工作要重視思想政治教育效益,堅持「意識形態化」,把握思想政治教育的正確導向,將學校德育重點轉移到發展道德思維和培養道德能力上來,加強社會大環境和其他方式的配合。有學者指出,國外道德教育的基本方法是注重學生在參與中獲得道德發展,通過道德教育的立體網路對學生施加影響,主張「學校即社會」的開放德育觀,重視心理輔導培養健全人格,借鑒國外的德育方法,要改變學生的受動地位,增強學生的主體性:整合德育力量,改變學校勢單力薄的局面:轉變封閉的德育觀,探索開放德育新思路;從育「心」做起,引領學生健康成長。
五、關於思想政治教育模式與機制比較的研究
在思想政治教育改革的進程中,客觀地了解、學習和借鑒其他國家學校思想政治教育實踐模式是十分必要的,這不僅可以使我們在進行思想政治教育的橫向比較中清楚地看到我國的德育模式在世界范圍中的坐標點,有助於改進和完善我國現存的思想政治教育體系,創建具有中國特色的思想政治教育模式。早在90年代初,就有學者對美國、英國、日本等國的思想政治教育實踐模式作了概要的比較。有學者認為,各國基於不同的道德教育理論建立了適合本國需要、獨具特色的道德教育模式,美國的道德教育模式一面向生活,學會生存;英國的德育模式——聯系實際,體諒他人;日本的德育模式——豐富多彩,培養素質。國外德育發展的進程中所出現的主要趨勢概括起來有:綜合化傾向、適應性傾向、可操作性傾向、素質教育傾向、改革與發展傾向,這些方面很值得我們借鑒。有學者對中國傳統思想道德教育模式和西方國家思想道德教育模式進行了梳理,認為,教育模式是隨思想道德的內容和時代發展變化而發展變化的,我國傳統思想政治教育所建構的群眾性自教與權威教育相結合的模式,面臨新的形勢需要改革;在現代社會條件下,我國思想道德教育必須改變傳統教育模式,發展新的教育模式;現代思想道德教育模式是一個思想道德教育與工作學習相結合的模式,是一個民主法制模式,是一個群眾參與模式。有學者認為,中外高校學生思想政治教育模式在指導思想、工作機構、工作內容、工作方式、工作隊伍、工作法制化傾向、各自利弊諸方面存在系列差異,進行系統比較,對我國高校構建「適應性」學生思想政治教育模式具有重要意義。有學者從當代中西情感性德育模式的宏觀和微觀兩個層面進行了比較分析,認為,當代中西情感性德育模式的同質性是由復雜的時代文化因素決定的,而中西傳統文化的差異又決定二者各具特色。
關於思想政治教育機制建設的比較研究,有學者對國外思想政治教育機制建設進行了梳理,認為,思想政治教育機制建設的關鍵在於參與主體的責任是否落實到位,只有建立在相互負責的基礎上的思想政治教育,其作用才能發揮到極致;國外思想政治教育的實踐表明,思想政治教育的有效運行必然強調政府的責任,包括家庭、學校、社區的責任,企業的責任,大眾媒體的責任,中介組織的責任,其他主體責任乃至受教育者個人的義務。有學者認為,國外大學生思想政治教育社會機制建設,在社會教育機制建設上注重寓德於教,在社會激勵評價機制建設上較有實踐成效,在社會傳播機制建設上注重熏陶和滲透教育,在社會咨詢輔導機制建設上突出德育的主體性,在社會實踐機制建設上重視道德實踐在學生思想品德形成中的作用,在社會制約機制建設中,則體現了各自國家的價值觀和道德包容度,國外在大學生思想政治教育社會機制建設中的實踐具有深厚的理論基礎、較強的可操作性,注重雙向互動,具有層次性,對於我國加強大學生思想政治教育機制建設具有深刻的實踐啟示。
六、關於思想政治教育國別比較的研究
1.關於美國思想政治教育研究
美國作為一個世界超級大國,歷史雖然較短,但創造了資本主義發展史上的奇跡。改革開放以來,我國派遣了大批留學生赴美留學,並組織了一些參觀考察團赴美訪問,學界也有很多學者關注美國思想政治教育。有學者在赴美考察後認為,美國思想政治教育特別注重政治意識的灌輸和滲透,充分利用學校陣地進行政治思想教育,利用各種社會設施進行政治、思想、道德的熏陶,注重政治思想教育與各種管理手段、與經濟利益、與法律紀律手段緊密結合。有學者發現美國的思想政治教育是「無名有實」,其總的特點是鮮明的階級性政治性、極強的社會適應性、濃厚的科學性和思想政治教育活動的廣泛性;學校是美國思想政治教育的主要陣地之一,政治導向上的明確、堅定、一貫和方法形式上的靈活、多樣,是美國思想政治教育取得突出成效的主要經驗。有學者對美國思想政治教育的本質、理論和整體形態進行了研究,指出,美國思想政治教育的根本目的在於培養合格公民、傳輸意識形態、實現政治目標;在這一過程中,美國在思想政治教育方面既取得很大的成效,推動了社會價值觀的總體認同、促進了公民意識的不斷發展、培養了愛國主義的基本情感、形成了社會秩序的相對穩定;同時,也存在一些問題,如缺乏直接統一的領導、導致政治冷漠的增強、引發利己主義的膨脹等。有學者對美國愛國主義教育進行了考察,認為,美國實施愛國主義教育大體上有以下一些特點:愛國主義教育與行政權力的運作分別進行;理直氣壯 地進行愛國主義教育,在愛國的問題上不允許有雜音;愛國主義教育無孔不入地進行;愛國主義教育結合傳統的歷史教育進行。美國實施愛國主義教育的經驗有許多可以借鑒吸取之處,但是,美國的愛國主義教育也存在著許多缺憾。一是教育的方法無論怎麼巧妙,最終難以彌補教育宣傳與現實中的民眾信任的裂痕。二是對第三世界各國的干涉,嚴重削弱了美國民眾對國家利益的認同。叫思想政治教育在美國又稱為公民教育。有學者對美國公民教育的內涵進行了探析,認為,公民教育是指民主社會中關於自治政府的教育,旨在培養知情的、有效的和負責任的公民,民主社會中公民教育的基本組成包括三個方面:公民知識、公民技能和公民品性,美國作為現代公民教育理論研究的策源地,其公民教育不僅對美國本土,而且對世界許多國家的公民教育均產生了廣泛而深刻的影響。有學者指出,培養民主社會的負責的公民是美國高等教育的基本目標,為了實現這一目標,美國高校在公民教育方面探索出不同的教學模式,一是名著討論模式,二是服務學習模式,三是將理論探討和服務學習相結合的模式,這些模式對大學生的公民教育發揮了積極作用。
2.關於日本思想政治教育研究
日本作為迅速成長起來的亞洲國家,其經濟發展為世界矚目,早在上世紀80年代初,國內就有學者開始介紹日本企業、學校思想政治教育的情況。隨著我國改革開放的深入和中日交流的增多,國內有不少學者研究日本思想政治教育,也有一些學者到日本參觀訪問,直接了解和接觸了一些日本企業的思想政治教育情況。有學者認為,日本企業思想政治教育有明確的教育目的、「明朗、愛和、喜勞」的教育內容和具體、生動、理論聯系實際的教育方法。有學者分析了日本青少年德育的社會背景和青少年德育的運轉機制,認為日本德育內容豐富、方法靈活,重視第二課堂,重視個性培養,強調學生自我教育,重視民族傳統文化教育,日本青少年德育是學校、家庭、社會三者的綜合治理。有學者認為,現代日本學校的全部德育活動是通過三個途徑開展的,即專門的德育活動、各學科課程中的德育和特別活動中的德育,這三條途徑在方法上具有不同的特點。有學者分析了日本德育的歷史和現狀,發現日本德育突出表現為以下幾個特色:以新思想傳統為基礎、具有不斷西方化的趨勢、東西合璧創造性地發展。有學者認為,面向21世紀的日本學校實施了以愛國主義教育、人生觀教育、勞動教育、個性教育以及國際化教育等為主要內容的思想政治教育,在這諸多方面,給我國當代學校思想政治教育以深刻的啟示。有學者通過考察和了解日本思想政治教育的理論基礎、培養目標、主要內容、主要途徑,認識到日本的思想政治教育以集體主義作為指導,以民主、自由、個性等思想作為補充,極力培養出東西合璧式的人才,適應資本主義經濟發展的要求,而推動了日本社會的前進,尤其日本思想政治教育中將本土理論和外來理論進行「東西合璧」的方法和日本思想政治教育「集團主義」教育的精神,對我國思想政治教育的「三化」——現代化、社會化和國際化,不無借鑒之處。
3.關於蘇聯及俄羅斯思想政治教育研究
蘇聯曾是世界上最強大的社會主義國家,又突然在一夜之間解體,對我國思想政治教育的影響很大,也給我國思想政治教育以深刻的教訓。研究蘇聯及俄羅斯思想政治教育,對我國思想政治教育的改革和開展,具有特別重要的意義。有學者對蘇聯思想政治教育的基本任務、基本內容、基本方法和基本形式進行了總結,認為,蘇聯為了適應本國經濟、政治、社會和文化發展的需要,針對青少年的現狀、特點和他們中不斷出現的各種思想傾向與社會問題,千方百計地加強對青少年的思想政治教育,通過各種途徑對青少年施加思想政治影響。有學者認為,長期的思想建設實踐,形成了這一國家思想教育工作的一些特點,其中較為突出的是教育的序列化和形式的多樣化。有學者認為,對全體蘇聯人民尤其是青年一代進行共產主義思想教育,是蘇聯意識形態工作的中心環節,共產主義思想教育是蘇聯學校的基本任務;蘇聯的共產主義思想政治教育以思想政治教育、勞動教育和道德教育為主體,以相互協調的教育內容、形式、手段和方法為配合,輔以教育者和被教育者的相互合作,形成一個完整的共產主義教育體系:蘇聯學校的共產主義思想教育主要通過課堂教學、課外、校外活功,少先隊及共青團組織、社會文化機構等多種途徑進行。1991年,蘇聯解體,其社會主義制度傾覆,這是20世紀人類歷史上的重大事件,引起全世界的震驚。作為人類歷史上第一個社會主義國家,蘇聯的興衰留給世人的思索是凝重的。蘇聯解體後,我國學者開始認真總結其興衰的經驗教訓。有學者認為,蘇聯解體,是多種因素綜合作用的結果,思想政治教育工作的失誤是其中一個非常重要的因素,過度集權和僵化的黨政領導體制及因此形成的官僚特權階層,使黨的思想政治教育工作失去權威性;意識形態領域的極「左」與極右,造成馬克思列寧主義的僵化與西方價值觀的泛濫,使思想政治教育失去應有作用;忽視對青少年進行思想政治教育,使思想政治教育工作失去了重要對象;不注意研究新情況、新問題,思想政治教育內容空洞,方式方法簡單;經濟發展過程中的錯誤導致人民對社會主義優越性的懷疑,使思想政治教育缺乏現實說服力。伴隨著俄羅斯的發展,在社會轉型初期,俄羅斯社會的思想道德秩序一度陷入極端的混亂無序之中,傳統價值觀的合法性受到了公然的挑戰。有學者認為,為了帶領國家擺脫精神危機,俄羅斯的前兩任總統在思想道德建設方面都進行了積極的探求,並取得了一定成效,不僅為思想道德教育建構了新的理論依託,重新恢復了思想道德教育的重要地位,而且制定了切實可行的實施方案,俄羅斯思想道德教育中所存在的種種問題及應對現實復雜挑戰能力的不足,還將制約思想道德教育的健康發展,欲使全社會的思想道德教育步入良性發展的軌跡,依然任重而道遠。
七、簡要評論
改革開放以來,學界在思想政治教育比較研究方面展開了卓有成效的研究並取得了豐碩的成果,呈現以下特點:(1)研究重點比較突出。比較注重研究一些熱點問題,如在專題方面的思想政治教育目標與內容、途徑與方法等比較研究,在國別方面的中美、中日思想政治教育的比較研究。(2)與中國實際結合較為緊密。改革開放以來,特別是上世紀90年代以來的研究成果,注重對中國的借鑒和啟示研究,很多都是運用比較的方法,通過對外國思想政治教育歷史與現實、理論與實踐的梳理與總結,探討對中國思想政治教育改革與發展的借鑒與啟示。(3)研究方法有所創新和突破。在思想政治教育比較研究中,學者們不再僅僅局限於傳統的比較方法,有學者開始運用歷史的方法進行研究、運用案例的方法進行分析、運用統計的方法進行比較,體現了在研究方法方面的創新與突破。
30年來,我國思想政治教育比較研究雖然取得了重要進展和豐碩成果,但是,與我國思想政治教育學科的「跨越式」發展相比,與國外的思想政治教育(或德育、公民教育)比較研究相比,客觀上看,研究還顯得不夠,有不少低層次重復研究的成果,還存在一些薄弱之處,需要加強和改進。(1)研究領域需要進一步拓展。當前,還有一些領域和問題研究還很不夠或缺乏深入的探討,如構建中國特色思想政治教育比較理論體系的研究、思想政治教育比較研究的方法論研究、國外思想政治教育(或德育、公民教育)比較研究現狀、發展中國家思想政治教育研究等,需要引起學者們的關注。(2)研究方法需要更加多樣化。思想政治教育比較研究需要借鑒其他學科的方法如社會學的方法、心理學的方法,借鑒西方比較研究的新方法,等等。(3)研究對實踐的影響亟待進一步增強。思想政治教育比較研究的發展必須同中國實際結合起來,與實踐形成良性互動。目前,不可否認,由於一些研究成果還處於純粹的理論研究層面,缺乏對實踐的指導性和操作性,理論研究對實踐的影響還顯得不足,因此,從事思想政治教育比較研究的學者們需要在解決實踐中的問題方面給予更多的關注。
⑸ 求浙江大學思想政治教育專業考研歷年專業課真題
國際政治和思政完全是兩回事情啊，說實話思政要好考的多。
參考書目一般在招生目錄裡面有，但有些學校不指定書目，比如北大
實習一樣可以看書啊
思政畢業很多人都去做輔導員了，教書的話也是公共課，就業還好，在很多學校比國政好就業；高等教育不知道
我覺得時間差不多夠用，不知道你外語如何，專業課可以稍晚看，但外語可以抓緊了
贊同
5| 評論
⑹ 雲南民族大學思想政治教育學原理考研試題與哪個學校的相同
中央民族大學
⑺ 《思想政治教育學原理》該怎麼復習，怎麼應對期末考試怎麼找練習題
如果沒時間的話，花上一個星期或者幾天把書看看，背一下。
去復印店買復習資料就可以，幾份試卷就夠了。
⑻ 考研相同專業不同學校初試試題相同嗎如雲南師范大學思想政治教育與雲南大學、昆明理工大學思想政治教育
你去查一下你說的這幾個學校的官網，上面會有各個專業的考試科目，如果有註明自主命題那就是學校單獨出卷子，如果不是的話初試題目就都相同