教育的屬性是什麼

㈠ 《教育學》中教育的根本屬性是什麼

教育從本質屬性來說，教育就是根據一定社會需要進行的培養人的活動，或者說是培養人的過程。
一方面，從受教育者身心發展變化來看，教育是發展，是生長，是對生活、環境的適應，是經驗的積累與重新組合，是個體社會化的過程。另一方面，從教育者的角度來看，教育就是向下一代傳遞民族的傳統文化，培養社會發展所需要的建設人才。教育活動是教育者和受教育者活動的統一，其中最根本的任務就是要促進受教育者身心的發展。

㈡ 現代教育的基本屬性有哪些

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㈢ 如何理解教育的屬性

教育的本質就是，正確的愛，賞識，理解，尊重，放手，反思，引導。中國的教育的問題就在於沒有看清教育是什麼，不是像垃圾桶什麼東西都能向孩子灌輸，重要的是連家長自己的定位和教育方法都得不到反思和思考。
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教育是人類社會一項歷史悠久的活動，可以說，教育活動隨著人類社會的產生而產生了。對教育的專門化研究，從孔子到今天，也有幾千年。但人類社會對教育的認識，仍然在發展變化著。對什麼是教育，不同的研究者會有不同的回答，不同的社會也會有不同的回答，各種回答的差異也各有不同，有些甚至是完全對立的。

社會一方面對教育的認識還沒有形成統一的答案，另一方面隨著社會的不斷進步，教育的新形式又層出不窮。電視教育，網路教育，遠程教育，發展主義課程，結構主義課程，還有各種各樣的教學實驗。雖然，我們至今對「教育是什麼」的認識還沒有統一起來，但不同形式的教育，不同目標的教學實驗，都幫助我們進一步加深了對教育本質的認識。

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1985年出版《中國大網路全書·教育卷》這樣定義教育：「凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。」

從這個定義里我們可以看到，教育的鄰近屬是活動，而描述活動效果所具有的特殊性是種差。定義雖然具有合理的邏輯形式，但對活動特殊性的界定卻不夠嚴謹，致使定義中存在含糊不清的地方

㈣ 教育的社會屬性

教育作為一種社會現象，和其他社會現象相比有自己的本質屬性。教育本身是社會的一個組成部分，與社會生活各個方面有著廣泛的聯系，因而教育還有體現自身特徵的一些社會屬性。

1.教育的永恆性。

從人類社會發展史和教育發展史來看，教育是隨著人類社會的出現而出現，為人類社會所特有的。教育從產生的第一天起，就已經具有傳遞社會生產經驗和社會生活經驗這兩種最主要、最基本的職能。人和社會都是依靠生產勞動維持生活，依靠教育傳遞社會生產和社會生活的經驗。如果沒有教育，任何社會都無法進行物質財富和人類自身的生產和再生產。可見，教育是人類社會賴以存在和發展的必要條件，是人類社會物質資料和人類自身的再生產必不可少的手段。從這個意義上講，教育是人類社會生活的普遍的永恆的范疇，具有永恆性。社會的存在和發展一刻也離不開教育。教育事業是永恆的事業，教育工作是永恆的工作，教育是一種永恆的社會現象。

2.教育的歷史性。

教育隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的發展而發展，在人類社會的不同時期，由於生產力發展水平不同，生產關系和政治制度不同，教育也就具有不同的性質和特點、內容和形式，因此，教育具有歷史性。教育的歷史性集中表現在時代性和階級性兩個方面。教育的時代性主要是指教育的發展受不同時代生產力發展水平的制約。不同時代有不同的教育，不同時代的教育有不同的特點，而同一時代的教育(無論其社會性質如何)也有某些共同的時代特徵。教育的階級性是階級社會里教育屬性之一。教育的階級性主要是指把受教育者培養成為哪一個階級的接班人，即教育為誰服務的問題。教育的階級性是由一定社會占統治地位的階級所決定的，集中地體現為教育的社會性質。

3.教育具有相對獨立性

所謂教育的相對獨立性，一是指教育對社會發展具有能動性，二是指教育具有自身發展的規律，因而不是被動、消極地為社會發展所決定、所制約，不是同社會發展保持完全的同步和絕對的統一。其具體原因有以下三個方面：

(1)教育與社會發展具有不平衡性

當一種新的社會制度剛剛建立的時候，舊的教育殘余和影響仍然存在，此時的不平衡表現為教育的滯後性。而當一種舊的社會制度即將崩潰的時候，新的教育會產生和萌芽，此時的不平衡表現為教育的超前性。在現代社會，由於科技轉化為生產力的周期縮短與人才培養的周期延長的反差，使得教育發展必須「先行」，投資增長比例必須略高於經濟增長的比例，這也是教育超前發展的表現。

(2)教育受其它社會因素的制約

教育不僅受社會政治、經濟制度的制約,而且還受人的身心發展規律的制約,受生產力和科學技術發展的制約,受社會意識政治、法律、哲學、文學、道德、宗教思想觀念的制約,受人口、地理、民族傳統因素的制約。因為以上諸方面的社會因素本身對社會政治、經濟制度的相對獨立性,那麼,反映這些社會因素影響和傳播這些社會思想文化的教育,也就具有一定的獨立性。

(3)教育具有歷史繼承性和國際借鑒性

教育作為一種社會文化現象，具有自身的發展規律。教育在發展過程中，自身那些在實踐中形成並被歷史實踐證明符合育人規律的行之有效的理論、觀點、制度、內容、形式、手段、方法等教育文化必然積淀成為優良的教育傳統，從而超越時代和歷史，被教育發展繼承下來。同時，世界各國教育發展中那些反映人的身心發展規律，反映現代生產和文化科學發展規律，在實踐中形成並被歷史實踐證明是先進的、科學的教育經驗和成果，也必然具有相互學習、借鑒的價值。

由於以上原因，教育發展對社會特別是政治、經濟制度而言具有一定的獨立性。但由於教育社會性、歷史性的本質，這種獨立性只能理解為相對獨立性，其發展進程遲早要同社會發展保持基本-致，其受其他社會因素制約的那些方面從根本上說仍然要通過一定社會政治、經濟制度的「折射」，其歷史繼承和外域借鑒仍然要根據一定社會的價值尺度來選擇。

㈤ 教育的本質屬性是什麼

社會性 目的性 獨特性

㈥ 教育的本質屬性是什麼

教育的本質就是，正確的愛，賞識，理解，尊重，放手，反思，引導。中國的教育的問題就在於沒有看清教育是什麼，不是像垃圾桶什麼東西都能向孩子灌輸，重要的是連家長自己的定位和教育方法都得不到反思和思考。

㈦ 教育的基本屬性有哪些

總共有七個屬性：第一：歷史性；第二生產性；第三：民族性；第四：相對獨立性；第五：永恆性；第六：長期性；第七：繼承性。都是書上來的！

㈧ 教育的社會屬性是什麼

1、永恆性；2、歷史性；3、繼承性；4、長期性；5、相對獨立性；6、生產性；7、民族性。

㈨ 教育具有哪些社會屬性

1、教育具有永恆性：教育是人類所特有的社會現象，只要人類社會存在，就存在教育。教育的永恆性是由教育本身的職能決定的。

2、教育具有歷史性：在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內容等各不相同。這是因為教育既受當時生產力的制約，同時也受生產關系的制約。

3、教育具有相對獨立性：教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規律和發展特點。

教育過程開始於一個人的出生並持續終身，對人產生持久而深刻的變化。有些人甚至認為教育可以開始得更早，一些父母通過外部的言語和音樂來影響子宮里成長著的胎兒，進行胎教，希望給孩子以積極的健康的發展。

(9)教育的屬性是什麼擴展閱讀：

教育的最基礎功能是影響社會人才體系的變化以及經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式。

教育的社會功能是為國家的發展培養人才，服務於國家的政治、經濟發展。教育的最深遠功能是影響文化發展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。

在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，並且是其傳遞意向的人是其教育對象。

㈩ 教育的本質屬性

教育的本質屬性是：有目的地培養人的社會活動，這是教育的本質屬性，是教育回區別於其他答事物的根本特徵。也就是說教育活動是有目的地，所以表明其特點之一：意識性;教育活動時社會活動，表明其第二個特點，意識性。具體體現在以下三個方面：

第一，教育是人類獨有的社會現象。也就說教育活動只存在於人類活動中，動物界是不存在教育活動的。比如，鴨媽媽教小鴨子學游泳;老鷹教小鷹學飛都不屬於教育活動。

第二，教育是人類有目的、有意識、自覺地對受教育者進行培養的活動。這一點強調的是教育活動具有意識性，所以不等同於本能活動。例如：初生嬰兒學吸奶;初生嬰兒會游泳，這些都屬於人類的本能反應，屬於不能算作教育活動。

第三，教育活動存在著教育者、受教育者以及教育影響三者之間的相互作用。所以說學生自學不屬於教育活動，因為自學中不存在教育者與受教育者的相互影響。

拓展資料：

教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。