蒙氏課程的流程

❶ 蒙台梭利課程如何實施

蒙台梭利課程一般都是個別教學和集體教學相結合，一般都是早入園後開始自選工作版，教師可以有權目的的指導教學，之後進行走線活動，是孩子的興趣平穩下來，然後進行集體教學，可以針對某一特定的科目，比如數學、日常生活等。
如果你想問具體的科目怎麼實施，或者具體的集體課怎麼上，有一套蒙台梭利的教育方法的書，主要就是關於各科目的教育教案，可以具體參考，最主要的還是了解蒙台梭利的教育，按照她的教學過程實施教學。

❷ 求蒙氏老師上課的流程

蒙氏教育絕不僅僅是簡單的教具的使用（工作毯啦，走線啦……），最為重要的是要理解蒙台專梭利對屬於兒童 對於教育的看法，也就是她的教育哲學。這些都濃縮在《吸收性心智》和《童年的秘密》里。
自己認為關鍵的幾條如下：
1、孩子是有自己學習的能力的（吸收性的心智），能自主從周圍的環境中吸收營養。這個過程就是學習。這個過程在我們看來可能表現為游戲，但蒙氏認為這是孩子在「工作」。
2、follow the child 要求教育者要「跟隨著兒童」……和盧梭、杜威的兒童中心論是一脈相承的
具體可以參見 南京師范大學學前教育系劉曉東的著作，特別是兒童教育新論。
另外劉晶波老師是蒙氏的專家，可以搜一搜請教她~

❸ 什麼是蒙氏班

蒙氏班代表著以蒙氏的教學理念來進行教學的班級，進行蒙氏課程的班級，蒙氏是主要以幼兒為主體，幼師為補助，遇到問題教師主要起聆聽、提示和助手的身份。

並且孩子生活要有自理行，像打掃衛生，收拾東西，往往會難以被不理解這種教育理念的家長接受，畢竟教育理念每個人都有不同選擇、所以在幼兒園中往往會單設蒙氏班。以供家長進行選擇。

蒙氏班採用蒙特梭利教育法。

蒙特梭利教育具有以下特點：

A、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀念,視兒童為獨立的個體。

B、不教的教育。反對以老師為中心的填鴨式教學,主張由日常訓練著手,配合良好的學習環境,豐富教具讓兒童自發性的主動學習,自己建構完善的人格。

C、把握兒童的敏感期。主張0―6歲會出現特定的喜好傾向,若順著敏感期學習,可得到大的效果。

D、教師扮演協助者的角色。給孩子提供適時適性的協助與指導。

E、完全人格的培養。

F、尊重孩子的成長步調。

H、豐富的教材與教具。孩子在自我重復操作練習中建構完善的人格。

J、爆發的教學效果。在某一時間內以爆發力量彰顯孩子內在心智的成長。如：砂數字板，平時在操作時，通過觸摸、描畫，培養幼兒手部能力的控制能力，為書寫數字做准備。

(3)蒙氏課程的流程擴展閱讀

蒙氏班與普通班的區別

教學：蒙氏教育教學以兒童為中心。教師根據兒童生命和心智成長的內在需要進行啟發和引導，兒童自我學習、了解問題與發現問題，總結事物的內在聯系和規律;傳統教育教學以教師為中心，以教師的教為主，兒童失去了自我發展、自我總結、自我認知的過程。

上課形式：蒙氏教育不同形態的學習環境，讓孩子根據自身內在潛力而進行選擇;傳統教育在同一時間、同一地點以團體的形式上課。

上課內容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發展速度;

學習途徑：蒙氏教育直接同環境接觸，通過大量的成系統的教具和眾多的學習方法，使每個孩子各得其所，通過感官體驗學習知識;

兒童敏感期：蒙氏教育根據兒童的各個敏感期為其提供相應的條件，使兒童各方面的能力得到迅速發展。

❹ 怎樣上好蒙氏教育課

1.給孩子自由

「自由」是蒙氏「學」的基本原則。

簡單的說,蒙氏認為強制的「教」法,對兒童——特別是學齡前的,有害無益,除非把孩子的頭腦解放出來,否則這些民族幼苗的發

展不會健全。

杭州王氏教育結合蒙氏教育理念，認為「自由」是每個人與生俱來的基本人權。但是,蒙氏的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中,孩子並沒有被允許去做「任何他喜歡的事」。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之,「自由並非做你想做的事,而是要做正確的事。」

「自由」該如何教育呢?蒙特梭利認為以自由為基礎的,必須掌握三大原則,即: ○1預備符合成長需求的環境 ○2協助與觀察孩子在環境中的需求○3訂立明確的行為規范並時常提醒孩子自我控制。

因此,對孩子應該以他們能獨立為前提,允許兒童依其「內在需要」,自由的去選擇「工作材料」——教具,自由地進行「工作」(操作)。

蒙特梭利表示:「你只要冷靜的觀望,保持一種尊重孩子的行為態度,使孩子在獲取經驗時,有完全的自由,在他們工作時不要干擾他」。

二、實施特點

蒙台梭利課程的實施中,以「兒童為中心」的思想作為指導。可以在下面的幾點特點當中體現出來。

(一)讓自己做,也就是所謂的「不教的 」

蒙台梭利反對以為中心的填鴨教學,主張由日常生活訓練著手配合良好的學習環境、豐富的,讓兒童自發地主動學習,自已建構完善的人格。

蒙特梭利每次在演講時,總會提出這么一句話:「help me to do it by myself」 (在吶喊:請幫助我,讓我自己做)。一般父母對子女呵護的很仔細,什麼都幫他們做得好好的,看起來是父母的愛心實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實,孩子在學習走路時,就是嘗試「獨立」的開始。

讓我們來聽聽說:

「我聽到了,

但隨後就忘了;

我看到,也就記得了;

我做了,

我就理解了。

(二)把握兒童的敏感期

蒙台梭利的發現敏感期對早年學習的重要性的理論已被近代研究所證實的觀察。對來說,若在某種特性的敏感期學習該特性,要比他在生命中的其他時期學習該特性來得容易。蒙台梭利環境運用了這些事實,讓孩子在各階段的敏感期,自由選擇活動。 何時開始?

雖然入學的年齡在每個學校都不一樣,通常,小孩是在兩歲半到四歲之間入蒙台梭利教室,這完全依他在教室的環境中,是否感到快樂和舒適而定。他將從所有的小孩都喜歡且最簡單的活動開始;而他在三、四歲所使用的教材,將幫助他發展集中力、協調力,以及他在五、六歲時,將從事的一些較難的活動中所需的工作習慣。這整個的學習計劃是很有系統的,因此,若一個小孩錯過了整個計劃的頭幾年,或在他尚未完成這里所提的一些基本課程之前,就已退出這個,那麼他就無法得到最佳的學習效果。

蒙台梭利教室並非托兒所,也不是提供給孩子的一個玩耍的地方。這一個獨特的學習環境,是利用孩童在兩歲半至六歲這段敏感年齡,能從豐富的環境中吸收訊息的特性而設計出來的。在此環境中,是讓孩子已自然的方式,獲得閱讀和算術等基本技巧,因此孩子在學習過程中,不會覺得單調、乏味、辛苦或受到挫折。在蒙台梭利環境中,因為可按照個人的興趣發展,孩子很早便產生了對學習的熱愛,這是使他真正能

自發性學習的關鍵。

(三)扮演導師的角色

在蒙台梭利的課程當中,稱之為導師,他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解,對於孩子發展狀況了如指掌,才能提供孩子適時,適性地協助與指導。

在兒童操作教具,即兒童的活動過程中,教師應該了解現實水平的目標,制訂每個兒童通過活動可能達到的目標,在整個活動過程中,教師不僅僅是示範者和觀察者,而應該是兒童發展的積極支持者和指導者。因為蒙台梭利認為幼兒具有有吸收力的心智,因此,教師不應當是知識的傳授者,他反對填鴨式的教學方式。應當作為幼兒的支持者,引導和幫助幼兒進行各種感知覺的訓練,從而達到發展的心智的目的。同時如果缺乏教學目標,完全依賴兒童自己操作,兒童的自動發展是不可能的。

(四)完全人格的培養

完全人格的培養是蒙台梭利課程所追求的目標。者頭腦中應該具有的關於兒童發展的理想形象——具有完全人格的兒童。

蒙台梭利的課程當中試圖通過一個一個孤立的感覺訓練達到兒童的完全人格的培養。蒙氏的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計,教具的操作,使孩子一步步建構完善的人格。

(五)混齡

所謂混齡,就是把3—6歲不同年齡的孩子放在同一個班內游戲、生活和學習。開設的目的就是擴大的接觸面,有更多的機會和不同年齡兒童相互交往,在這一過程中學習與人交往的正確態度和技能,學會關心、分享、輪流合作等社會行為,為形成積極健康的個性奠定基礎。

混齡教育更強調尊重兒童成長步調,最大限度的遵循幼兒心理發展的規律。蒙台梭利說:「適度的教育只有一種,那就是尊重兒童成長的自然速度的教育」。蒙台梭利教學法的主要特色,就是真正地實踐了以孩子生命力為活動中心的教育目標。混齡教育形式,因不同年齡段心理和生理發展明顯的差異性,更加要求在的過程中全面細致的了解每個的情況,組織各項活動,促進其身心健康發展。簡言之,蒙氏教學方法的根本精神就是依照人類成長的自然法則,用的方法了解孩子各階段的心理(生理)成長變化情形及其需要,而給予適當的幫助,以啟發或誘導其心智體能的有效活動,讓他們發展成未來最有用、最有效率和最幸福的人。

(六)豐富的教材與教具

這是蒙台梭利課程的一個很重要的標志。所謂蒙台梭利的課程就是操作教具的過程,因此教具的豐富是進行蒙台梭利課程的必要條件之一,但這些教具並非是用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工兒,從自我重復操作練習中建構完善的人格。

蒙台梭利強調感官訓練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此,蒙台梭利特別設計和製作了一整套進行各種感官訓練的教具。例如,蒙台梭利為專門訓練兒童視感知能力製作的一套教具是:一塊木板上有十個大小不等的孔,每個孔相對於一個圓柱體,每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓練時,要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時,則放不進;如果把它放入一個比它大的孔中,最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童通過反復運用這套教具進行練習,不斷比較判斷,不斷糾正視感知控制的錯誤,其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙台梭利要求對兒童進行每一種感官訓練,都要有與之相適合的一套教具,且要由一套循序漸進的練習組成。因此,根據每個的特徵,蒙台梭利都設計了相對應的教具,可見教具的豐富性。

評述

蒙台梭利教育方案重視幼兒的內在需要,強調藉助於能滿足此內在需要的環境與活動,來促進的自我發展,這是有積極意義的,但蒙台梭利方案畢竟是脫胎於智障兒童的訓練方案,再加上時代的局限,其不可避免地存在著一些局限性。

(一) 孤立的感官訓練

蒙台梭利強調孤立地訓練各種感官。她設計的每一感官教具均是針對一個特定感官的,她要求兒童在接受不同的感官刺激時,將注意力集中在特定的感官上,通過對各種感官的「困難度孤立」的訓練,發展兒童的感知能力。這是一種嚴重脫離現實生活也脫離實際的做法。世界上僅具一種特徵的事物幾乎是不存在的,人在認知事物時,也總是把它當作一個整體而不是部分來反映的。從這個意義上說,孤立的感官訓練也許適合那些有智力障礙的兒童,卻不適合廣大發展正常的兒童。

(二) 對創造力的忽視

首先,蒙台梭利雖然強調在操作教具時給兒童自由,但這種自由只是選擇教具和選擇操作時間上的自由,兒童在操作教具的方法,規則上則沒有自由。因為蒙台梭利教具的操作步驟和方法是固定的,兒童不能改變。她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方式不斷地進行重復練習,這十分不利於創造力的發展。

其次,在蒙台梭利教育方案中缺乏最能發展兒童創造力的自由的藝術教育。在蒙式教室中,雖然孩子也使用藝術教具,但已被指定在既定的目標上創作,只強調技巧及實體復制的做法,這也反映出蒙式對創造力的忽視。

(三) 過於強調讀,寫,算 關於這一點,我們通過蒙式的課程組織結構可以清楚地看到,這里就不再贅述了。

(四) 缺乏增進社會互動與發展語言的機會

蒙式方案中強調個人特色,強調每個孩子依據自己的需要選擇教具,材料,自己進行操作,自我發展,因而缺乏與同伴協商和合作的機會。這對於兒童的社會交往技能和語言的發展顯然是不利的。

總之,蒙台梭利教育方案是建立在對兒童內在的發展潛能和能夠通過自發,自動的活動來進行自我教育的信念之上的,因而主張給兒童以充分的自由,反對成人的強制性干預。但多年的實踐並未能真正實現蒙台梭利的教育理想。關鍵問題可能在於:蒙台梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發展,另一方面卻為兒童創設了一個過於刻板的學習環境和學習材料,以至於限制了兒童潛能的實現。這固然是蒙台梭利自身的矛盾,但部分後來者機械地搬用蒙台梭利的形式,而未能真正領會其精神也是一個重要的原因。而且將蒙台梭利教育由原先的面向貧苦家庭的兒童變為面向社會上層的高收費,恐怕也是創始者本人始料未及的。

❺ 學智雲蒙氏課程包含哪些內容呢

日常生活領域

培養幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而專把孩子從自然人向社會人屬過度，脫離對父母的過度依賴，學習生活自理能力，學會幫助別人，照顧環境，培養對家庭、社會的責任感。並形成良好的社會交往行為，為將來進入正式的社會生活做准備。

2、感官領域

培養幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發展。為學習數學及其他領域做准備，爭強對於社會及知識的感知，培養初步的序列、分列概念和抽象思維能力。

3、數學領域

培養數的概念，理解加減乘除運算的關系，會做10000以內的加減乘除，會做簡單的測量工作，培養邏輯思維能力和創造能力。

4、語言領域

培養幼兒聽說讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時期就形成良好的閱讀與書寫習慣，培養喜愛閱讀的興趣、增強口語表達能力、強化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。

5、科學文化領域

增長幼兒見識，開闊眼界，培養幼兒熱愛科學的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學、地理學、天文學、歷史學知識。

❻ 什麼是蒙特梭利課程模式的理論基礎

您好，解答如下：
蒙特梭利終其一生並沒有將蒙特梭利法做過有系統的整理和歸納。她曾謙虛的說，我只不過是對兒童加以研究，只不過是接受兒童給予我的，並把它表現出來而已。但如果她在思想上沒有一個指導的原則，那麼她所設想的教育方法和蒙氏教具又怎樣能前後相應脈絡有序呢？
專家們把蒙特梭利林林總總、博大精深的理論歸納出了六大學習要領，這六大要領分別是：一、環境適應論；二、獨立成長論；三生命自然發展論；四、吸收性心智論；五、工作人性論；六、獎懲無用論。
接下來我們就依次對這六個要領進行學習。
一、環境適應論
個人的成長必須與環境相適應（狼孩的故事）
蒙特梭利曾把環境比喻為人的頭部，由此可見環境對孩子的重要性。因為人類的一切成長都與頭部有關，它是發號施令者，控制著生理與心理上的發展成熟度；像頭部一樣，環境則是主宰著一個人是否夠聰明的最大關鍵。在個人成長而言，個人的成長一定要與環境相適應，如果不能相適應，人的基本能力便無從發展或消失，嚴重的甚至導致不能生存。正如前面狼童的例子，他們不但失掉了人的本性，由於年齡已大，即使將他們帶回"人"的世界後，已經無法適應人類的生活方式，生命也就非常短暫。
環境的好壞決定成長的好壞
也就是說，人類的各種生理和心理機能都是因為適應環境而增長的。假如能給兒童一個非常豐富，能提供學習刺激的"環境"，而兒童在這環境中也能多方的去"適應"，那麼智能成長的速度和品質必將是很好的！（孟母三遷）
蒙特梭利將環境列為教育的第一要素，並更進一步地兒童成長法則，設計出了適合孩子個別差異並能激發孩子成長的各類教具，使孩子在環境中真正地適應進而利用環境。
二、獨立成長論
孩子一出生，生理的各項功能尚未健全，心智也還沒有成長，當然無法獨立生存，他必得靠著親職人員的照料，提供給他生存的必需品，才能一天天長大。他一步步地會爬、會走、會跳，渴望脫離大人的擺布，使用自己的雙手去觸摸這世界；以自己的雙腳走向自己想要去的地方。這不僅是孩子天天心裡想把自己"變成"大人的一種嚮往，而是所有生物自然發展的內在力量。
這一連串的過程，他人是無法替代經歷的，正如母親不能替自己的孩子呼吸一樣。成長的路相當地漫長，也並非一蹴可及，得靠不斷地促使生理及心理功能獨立（成熟），才能成為所謂"獨立的人"，才有能力靠著自己的努力，完成生命發展中需要的各種活動。
三、生命自然發展論
蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命"自然發展"的事實，她發現人的"完成"，實際上是經由自己的不斷活動來達成的。（母雞孵蛋）蒙特梭利還發現，兒童在出生前，就具有了發展的預定計劃，eg.雞蛋會變成雞，人的受精卵會發展成胎變成人。於是預定計劃也按著大自然定下的步驟，產生了自我實現的活動並不斷的自我活動。
「計劃」靠著「過程」來達成，那過程又靠著什麼來推動？答案是"內在需要"。（eg.剛出生的嬰兒肚子餓了，他會閉著眼睛用嗅覺找奶香，用嘴唇去找奶頭，解決餓的問題）。幼兒在心理與生理上的發展速度因人而異，所以兒童成長階段的進程也會各自不同；然而相同的是：為了使身心成長，從胚胎個體開始，會有很多的內在而非外顯的需要出現，"內在需要"會導致"個體"主動地去尋尋覓覓，找它要的"東西"，以滿足迅速成長的目標。（由躺倒爬）
所以就"教育"的立場來說，大人能做的，是提供孩子一個良好的學習環境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內在需要，使生命能夠自然地發展，一步一步建構成一個完美的大人。
四、吸收性心智論
吸收性心智：大人在面對一項新的事物時，可以借用舊經驗來學習，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會判斷那是"語言"。而孩子呢？從完全黑暗的母體，滑進這個全然不同的世界，沒有帶來任何經驗，智力也還沒有成熟，"吸收的心智"就像照相機的感光底片一樣，將外界的信息全部攝入，然後內化成自己的東西。也就是從無到有的快速累積的過程。然而這種潛意識的攝取，大約到三歲以後，便會轉變成有意識的吸收。孩子在"吸收心智"驅動下的學習，不僅與大人不同，速度更是驚人，兒童就因為有這種能力，才會從"無"到"有"地奠定下智力的基礎。(音樂課堂，語言發展)
五、工作人性論
大人與小孩工作性質不同: 成人是為了生活而工作，而兒童卻是為了工作而生活，也就是成人的工作是為了滿足生活所需，兒童的工作是以工作逐步改進自己、完成自我。因此，手是人類的第二個大腦，透過雙手工作，不但可以激發兒童的技能，還可以幫助他們人格正常的發展。
當兒童專心於真正有興趣的工作時，即可自然養成愛學習、能獨立、肯動腦、有毅力的好習性好品德。因此，兒童只有通過工作的引導，才能逐漸形成各種能力，而成為獨立完美的人。
蒙特梭利說："工作是人性的特徵。"螞蟻和蜜蜂雖然會不斷地採花蜜、覓花粉，但它們不會教育自己去"動腦筋求進步"，去增長智能以及改善環境。
六、獎懲無用論
蒙特梭利在兒童之家發現，觀察中發現獎賞或懲罰，對孩子的興趣和注意力並不能產生多大的效果。她在以前也覺得好的該賞壞的該罰。
經常受鼓勵的小朋友，他的人格是建立在自己的認知和自我約束上，但是懸賞式的獎勵只會誘使他有獎才做，影響到他將來的價值觀，以名利為衡量的標准；如果孩子必須常受處罰才會停止亂來，那麼他的聽話完全是因為怕被挨打挨罵，而非自我控制，而且除了不主動以外，他也缺乏自信，做任何事都會害怕，也就不會有什麼創新或出息了。

❼ 一節蒙氏課的時間是幾分鍾各環節時間安排如何

導入新課：5分鍾。
講新課：30分鍾。
課上練習：7分鍾。
布置作業：3分鍾。

❽ 蒙氏教育課程表(加送200分)

具體教案網上不是很好找，以下是我找的相關資料，希望對你有所幫助
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=433415653四歲幼兒睡前故事集[音頻
2007-5-8
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1769737160幼兒輕器戒操（大班、中班、小班三套健身操）
2007-5-8
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1431025136幼兒畫報精品動畫推薦
2006-11-19
http://www.wchba.com/Show.asp?type=6&id=-1888682808鵬程萬里 幼兒畫報
2006-11-2
http://www.wchba.com/Show.asp?type=6&id=1578244931杯弓蛇影 幼兒畫報
2006-11-2
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1265708957新東方趣味幼兒英語歌曲
2006-11-2
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=746942247幼兒在線flash動畫（一）
2006-10-23
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=613146297藍貓幼兒科學
2006-10-5
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1160028251藍貓幼兒數學
2006-10-5
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=600312794幼兒童謠Flash
2006-10-5
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1219273304現代幼兒童話故事
2006-9-28
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=946186285CCTV心理訪談.幼兒園「恐懼症」
2006-9-17
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=-962486624蒙氏幼兒教學法(1)
2006-9-8
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=-1494441439蒙氏幼兒教學法(2)
2006-9-7
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=-1803409970蒙氏幼兒教學法(3)
2006-9-7
http://www.wchba.com/Show.asp?type=9&id=-747032042嬰幼兒保健
2006-9-5
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=-339190162幼兒學英語
2006-8-28
http://www.wchba.com/Show.asp?type=6&id=-634236227幼兒教師和家長教育
2006-8-22
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=-2146087147育聰明健康好寶寶
2006-12-13
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1269560986媽咪寶貝0-6歲寶寶
2006-12-2
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1276809132天線寶寶第二部9集RMVB
2006-11-13
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=-2117696914天線寶寶flash
2006-10-21
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=1461582784迪斯尼系列之寶寶ABC篇
2006-8-24
http://www.wchba.com/Show.asp?type=10&id=499155752媽咪廚房 學著為寶寶做好吃的營養餐

❾ 蒙氏課程多大孩子開始上

「蒙氏教育」顧名思義是以一位教育家的名字命名的。她是義大利的女性教育家瑪麗亞·蒙台梭利。（Maria Montessori ，1870~1952年）
1907 年蒙台梭利在羅馬貧民區建立「兒童之家」。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，結果出現了驚人的效果；那些「普通的、貧寒的」兒童，幾年後，心智發生了巨大的轉變，被培養成了一個個聰明自信、有教養、生機勃勃的少年英才。蒙台梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法 ，轟動了整個歐洲，「關於這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延」。人們仿照蒙台梭利的模式建立了許多新的「兒童之家」。1909 年，蒙台梭利寫成了《運用於兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙台梭利的方法，歐洲、美國還出現了蒙台梭利運動。1913 年 ~1915 年，蒙台梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙台梭利在世界范圍內引起了一場幼兒教育的革命。 [編輯本段]蒙氏教育法基本原則：1、 以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別於成人的獨立個體。
2、 不教的教育。反對填鴨教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。
3、 把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特徵，得到最大的學習效果。
4、 教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。
5、 完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。
6、 尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。
7、 混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂於助人的良好社會行為。
8、 豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過「工作」，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。
9、 摒除獎懲制度。採取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。
10、 爆發的教學成果。採取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。 [編輯本段]蒙台梭利教育的特點蒙台梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。
蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學會尊重別人，接受別人，學習如何分享自己學會的知識技巧，學會如何領導別人。蒙氏教室提供了培養兒童情感智商的環境。
蒙台梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發展等，使個體成為一個身心統整合一的人。「自由」與「紀律」合一，「個性」與「群體」兼顧。啟發幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環境，達到自我構建和心智發展。
蒙氏教育的原則：

以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們為中心，讓他們可以獨立「做自己」的「兒童世界」。
充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發他的內在潛能。所以，設計一個適合孩子的生長環境，應該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發他自我學習的樂趣。
不「教」的教育 —— 反傳統以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學習環境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。
把握敏感期的學習 —— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現對不同事物的偏好的各種「敏感期」。蒙台梭利科學幼教法強調掌握兒童「敏感期」，而給予適切的學習。
蒙台梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復練習的特性，所有學具幼兒可以反復操作，滿足幼兒生理心理上的需要。
教師居於協助啟導的地位 —— 教師必須放棄傳統自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。
父母才是真正的關鍵 —— 孩子的教育，並不只限於學校一隅，整個社會環境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到先進的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。 [編輯本段]蒙氏教育的價值：蒙台梭利教育法的獨特魅力源於對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發兒童潛能，在寬松、愉快的環境中發展孩子獨立、自信、專注、創造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質基礎。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發達國家極受關注，蒙台梭利學校已遍及一百多個國家。 [編輯本段]中國蒙氏教育現狀蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。
早在20世紀初，隨著《蒙台梭利教育法》中文譯本的出現，蒙台梭利教育即傳入我國。當時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙台梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了「蒙台梭利教育法研究會」，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養園，開辦了兩個蒙台梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙台梭利傳入我國之初的情況。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙台梭利教育，蒙台梭利教育一經引入，即受到國內幼教界的好評與歡迎。
但處於20世紀前半期的中國，政治衰敗、經濟落後、人民生活貧困，幼稚園的數量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數量少、規模小、經費有限，無力採用被人稱道的蒙台梭利教育。20世紀30年代初蒙台梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓，並徵集在中國採用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復稱：你的教具頗多，但不甚經濟，中國多採用設計教學法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙台梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當時的實情，蒙台梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。
1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。當時政府提出了「全面學習蘇聯」的方針，中央教育部聘請了蘇聯幼兒教育專家，翻譯了蘇聯的教材，以蘇聯的學前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產階級性質，持批判、否定的態度。蒙台梭利及其創立的幼兒教育法同樣未能免於批判，被冠以唯心主義世界觀、資產階級兒童中心主義、資產階級的自由主義教育、機械地感官訓練、以弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙台梭利教育的批判是伴隨政治運動的興起而進行的，因此已不計其數了。長期批判造成的後果是：阻礙了人們真實地了解蒙台梭利其人及其教育；由於批判所持觀點的偏頗，導致抵毀和扭曲了蒙台梭利教育；在實踐中禁錮了蒙台梭利教育，致使無人知曉，更說不上採用了。
1978年以後，新的一頁歷史被掀開，學術界逐步走向務實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門後，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發現了蒙台梭利教育依舊存在並得以在世界范圍內發展壯大，終於在1985年——中斷了60年後——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙台梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙台梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙台梭利教育法》、《教育中的自發活動》。同時在大學的課程也中止了對蒙台梭利的批判，而代之以對蒙台梭利教育的客觀介紹。
隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了台灣幼兒園實施蒙台梭利教育的信息，並擬將這一優質的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作夥伴，實施夙願。1994年，北京師范大學與台灣蒙台梭利啟蒙研究基金會合作引進蒙台梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，台灣派講師來到北京師范大學培訓老師，秋季開學後便正式啟動了「蒙台梭利教育中國化實驗研究」課題。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，於1996年春季完成了蒙台梭利教具的生產，成為我國第一家生產蒙台梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區第三幼兒園、寧夏銀川市蒙台梭利幼兒園也相繼開始了蒙台梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙台梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。
實驗進展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙台梭利教育實驗班。蒙台梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省區和直轄市。
眾多的蒙台梭利班發展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙台梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由於師資培訓欠缺或為經濟利益所驅動，對蒙台梭利教育的理念領悟得甚為膚淺，成效寥寥。
回顧我國蒙台梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現總結幾個要領與同行分享：
一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意願，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。
二、用心創設適宜的環境是教育者的重要職責。環境是兒童自我成長發展的決定 因素。
三、兒童在「工作」中練習獨立，完成自我成長的使命。
四、順應兒童自然成長的規律，不強求、不施壓。
五、教育者要學會「靜觀等待」、「克制」、「公正無私」和保障兒童自由的實現。
六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發展。
七、吸收中華文化和當代科技成果，適應本土、適應時代。
八、接納現代創新的教育模式和教學方法，充實發展兒童的早期教育。 [編輯本段]蒙台梭利的兒童觀從發展的觀點出發，蒙台梭利認為'兒童是一個發育這的機體和發展著的心靈；兒童發展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發展變化的過程之中，而且主要是內部的自然發展。在這個連續的自然發展過程中，幼兒的發展包括生理和心理兩方面的發展。
在蒙台梭利看來，幼兒身體內含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發展。一是主導本能，這種本能對於處在生命初創時期的嬰兒提供指導和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特徵。幼兒正是通過不斷的工作在進行創造，使他自己得到充分的滿足，並形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環境。
在心理方面，幼兒心理發展既有一定的進程，又有隱藏的特點。蒙台梭利認為，幼兒是一個「精神（心理）的胚胎」。因為每一嬰兒都有一種創制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環境，構築一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同沒，各有自己的創造性的精神。
在蒙台梭利看來，在幼兒的心理發展中會出現各種「敏感期」。她說：「正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。」而人的智力發展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。
1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現一直持續到四歲。這是幼兒的一種內部的感覺，以區別各種物體之間的關系，而不是物體的本身。
2．細節的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現出對細節的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。
3．協調性敏感期 這是在幼兒發展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學會走路，並逐漸取得平衡和獲得穩健的步伐。應該在2到3歲時出現。
4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。這正是通過手的活動，幼兒才能發展自我，發展自己的心靈。
5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環境中聽到的。當他說第一句話時，並不需要為他准備任何特殊的東西。在蒙台梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發展的外部表現之一。
蒙台梭利強調指出，應該注意幼兒的心理發展和生理的發展之間的密切的關系。她說：「如果心理的壓抑會影響新陳代謝，並因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發生，富有刺激的一種心理體驗能夠增加新陳代謝的速度，並因而促進一個人的身體健康。」 [編輯本段]蒙台梭利感官教育與訓練一、蒙台梭利感官教育
感官教育在蒙台梭利教育體系中佔有重要的地位，並成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養的關系和密切的聯系。
她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、准確、精練。在蒙台梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以後不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發
展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養密切相關。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷，並及時採取措施，使其得到矯治和改善。
蒙台梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。
視覺訓練在於幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚薄；聽覺訓練是要使幼兒習慣於區分聲音的差別，使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙台梭利希望通過這一系列的感官訓練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發展他們一般感受的能力，並且使他們的各種感受處於更令人滿意的准備狀態，以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作，也為將來進行數學的學習打下基礎。
蒙台梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為，感覺教育的實施應該遵循循序漸進的原則，並且她提倡幼兒根據自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環境。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行「自我教育」。

❿ 幼兒園蒙氏語言課教學流程是怎樣上的

1 准備相應的繪本，圖片，字卡或文字。 2 教師引導，激發興趣，示範。 3 孩子討論或模仿。 4 教師總結。