蒙特梭利課程研發

Ⅰ 想了解蒙氏課程體系，及心文化集團的怎麼樣

及心文化集團有三個班型設置、五大區域課程體系
三個班內型
蒙氏Nido班
Nido意為給予嬰兒溫暖及安容全的地方。適應月齡：0-18個月
蒙氏IC班
IC意為嬰幼兒社群的意思。適合月齡：18-36 月：
蒙氏CASA班
casa 意為：兒童之家。適合年齡：3-6 歲

五大區域課程體系
日常生活教育
感官教育
語言教育
數學教育
科學文化藝術教育

Ⅱ 結合所學內容,談談你對蒙台梭利課程理論的認識

蒙台梭利課程理論其教學法的精髓在於培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的「玩具」。

蒙台梭利教學內容包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育、科學文化教育等內容。孩子通過自我重復操作蒙氏教具創新建構完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

蒙台梭利認為環境是有生命的，是成人對兒童的使命清楚了解所准備的，這個環境包含兒童成長所需的一切事物的積極意義，同時也要將所有不利於兒童成長的事物加以排除。

(2)蒙特梭利課程研發擴展閱讀

蒙氏教育法基本原則：

1、 以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別於成人的獨立個體。

2、 不教的教育。反對填鴨教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、 把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特徵，得到最大的學習效果。

4、 教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、 完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。

6、 尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。

7、 混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂於助人的良好社會行為。

Ⅲ 蒙台梭利課程模式的目標有哪些

關於蒙台梭利課程模式的目標，北京師大有專門的課程

Ⅳ 蒙台梭利的課程模式的特徵

上課前先走一圈蒙氏線，孩子坐下後請工作毯，請工作教具，開始上課
上課的方式用三階段教學法，命名，辨別，發音。即：拿紅色為例，這是紅色，紅色在哪裡，這是紅色

Ⅳ 什麼是蒙特梭利課程模式的理論基礎

您好，解答如下：
蒙特梭利終其一生並沒有將蒙特梭利法做過有系統的整理和歸納。她曾謙虛的說，我只不過是對兒童加以研究，只不過是接受兒童給予我的，並把它表現出來而已。但如果她在思想上沒有一個指導的原則，那麼她所設想的教育方法和蒙氏教具又怎樣能前後相應脈絡有序呢？
專家們把蒙特梭利林林總總、博大精深的理論歸納出了六大學習要領，這六大要領分別是：一、環境適應論；二、獨立成長論；三生命自然發展論；四、吸收性心智論；五、工作人性論；六、獎懲無用論。
接下來我們就依次對這六個要領進行學習。
一、環境適應論
個人的成長必須與環境相適應（狼孩的故事）
蒙特梭利曾把環境比喻為人的頭部，由此可見環境對孩子的重要性。因為人類的一切成長都與頭部有關，它是發號施令者，控制著生理與心理上的發展成熟度；像頭部一樣，環境則是主宰著一個人是否夠聰明的最大關鍵。在個人成長而言，個人的成長一定要與環境相適應，如果不能相適應，人的基本能力便無從發展或消失，嚴重的甚至導致不能生存。正如前面狼童的例子，他們不但失掉了人的本性，由於年齡已大，即使將他們帶回"人"的世界後，已經無法適應人類的生活方式，生命也就非常短暫。
環境的好壞決定成長的好壞
也就是說，人類的各種生理和心理機能都是因為適應環境而增長的。假如能給兒童一個非常豐富，能提供學習刺激的"環境"，而兒童在這環境中也能多方的去"適應"，那麼智能成長的速度和品質必將是很好的！（孟母三遷）
蒙特梭利將環境列為教育的第一要素，並更進一步地兒童成長法則，設計出了適合孩子個別差異並能激發孩子成長的各類教具，使孩子在環境中真正地適應進而利用環境。
二、獨立成長論
孩子一出生，生理的各項功能尚未健全，心智也還沒有成長，當然無法獨立生存，他必得靠著親職人員的照料，提供給他生存的必需品，才能一天天長大。他一步步地會爬、會走、會跳，渴望脫離大人的擺布，使用自己的雙手去觸摸這世界；以自己的雙腳走向自己想要去的地方。這不僅是孩子天天心裡想把自己"變成"大人的一種嚮往，而是所有生物自然發展的內在力量。
這一連串的過程，他人是無法替代經歷的，正如母親不能替自己的孩子呼吸一樣。成長的路相當地漫長，也並非一蹴可及，得靠不斷地促使生理及心理功能獨立（成熟），才能成為所謂"獨立的人"，才有能力靠著自己的努力，完成生命發展中需要的各種活動。
三、生命自然發展論
蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命"自然發展"的事實，她發現人的"完成"，實際上是經由自己的不斷活動來達成的。（母雞孵蛋）蒙特梭利還發現，兒童在出生前，就具有了發展的預定計劃，eg.雞蛋會變成雞，人的受精卵會發展成胎變成人。於是預定計劃也按著大自然定下的步驟，產生了自我實現的活動並不斷的自我活動。
「計劃」靠著「過程」來達成，那過程又靠著什麼來推動？答案是"內在需要"。（eg.剛出生的嬰兒肚子餓了，他會閉著眼睛用嗅覺找奶香，用嘴唇去找奶頭，解決餓的問題）。幼兒在心理與生理上的發展速度因人而異，所以兒童成長階段的進程也會各自不同；然而相同的是：為了使身心成長，從胚胎個體開始，會有很多的內在而非外顯的需要出現，"內在需要"會導致"個體"主動地去尋尋覓覓，找它要的"東西"，以滿足迅速成長的目標。（由躺倒爬）
所以就"教育"的立場來說，大人能做的，是提供孩子一個良好的學習環境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內在需要，使生命能夠自然地發展，一步一步建構成一個完美的大人。
四、吸收性心智論
吸收性心智：大人在面對一項新的事物時，可以借用舊經驗來學習，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會判斷那是"語言"。而孩子呢？從完全黑暗的母體，滑進這個全然不同的世界，沒有帶來任何經驗，智力也還沒有成熟，"吸收的心智"就像照相機的感光底片一樣，將外界的信息全部攝入，然後內化成自己的東西。也就是從無到有的快速累積的過程。然而這種潛意識的攝取，大約到三歲以後，便會轉變成有意識的吸收。孩子在"吸收心智"驅動下的學習，不僅與大人不同，速度更是驚人，兒童就因為有這種能力，才會從"無"到"有"地奠定下智力的基礎。(音樂課堂，語言發展)
五、工作人性論
大人與小孩工作性質不同: 成人是為了生活而工作，而兒童卻是為了工作而生活，也就是成人的工作是為了滿足生活所需，兒童的工作是以工作逐步改進自己、完成自我。因此，手是人類的第二個大腦，透過雙手工作，不但可以激發兒童的技能，還可以幫助他們人格正常的發展。
當兒童專心於真正有興趣的工作時，即可自然養成愛學習、能獨立、肯動腦、有毅力的好習性好品德。因此，兒童只有通過工作的引導，才能逐漸形成各種能力，而成為獨立完美的人。
蒙特梭利說："工作是人性的特徵。"螞蟻和蜜蜂雖然會不斷地採花蜜、覓花粉，但它們不會教育自己去"動腦筋求進步"，去增長智能以及改善環境。
六、獎懲無用論
蒙特梭利在兒童之家發現，觀察中發現獎賞或懲罰，對孩子的興趣和注意力並不能產生多大的效果。她在以前也覺得好的該賞壞的該罰。
經常受鼓勵的小朋友，他的人格是建立在自己的認知和自我約束上，但是懸賞式的獎勵只會誘使他有獎才做，影響到他將來的價值觀，以名利為衡量的標准；如果孩子必須常受處罰才會停止亂來，那麼他的聽話完全是因為怕被挨打挨罵，而非自我控制，而且除了不主動以外，他也缺乏自信，做任何事都會害怕，也就不會有什麼創新或出息了。

Ⅵ 我們幼兒園未來教學的走勢蒙台梭利森林課程國學瑞吉歐

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Ⅶ 蒙台梭利課程如何實施

蒙台梭利課程一般都是個別教學和集體教學相結合，一般都是早入園後開始自選工作版，教師可以有權目的的指導教學，之後進行走線活動，是孩子的興趣平穩下來，然後進行集體教學，可以針對某一特定的科目，比如數學、日常生活等。
如果你想問具體的科目怎麼實施，或者具體的集體課怎麼上，有一套蒙台梭利的教育方法的書，主要就是關於各科目的教育教案，可以具體參考，最主要的還是了解蒙台梭利的教育，按照她的教學過程實施教學。

Ⅷ 什麼是是蒙台梭利教學

蒙台梭利（Montessori）教學法是由義大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生經歷所創造的。其教學法的精髓在於培養幼兒自覺主動的學習和探索精神。

在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據兒童成長發展敏感期所創立的適宜兒童成長的「玩具」。

蒙台梭利教學內容包括日常生活教育、感官教育、數學教育、語言教育、科學文化教育等內容。孩子通過自我重復操作蒙氏教具創新建構完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓練。

教育理念：

1，使人成為人

蒙台梭利教育是使人成為人。第一個人是剛剛出生的生物性的人；第二個人是為人，為人就是受過教育，具備了教養、具備了人格的人。這就是蒙台梭利教育的意義，也就是人格形成才能成為真正的人。

2，自發性的智能

人之所以有學習的慾望，就是受到與生俱來的智能所驅使，也就是孩子內在有一種執著追求知識和求發展的沖動。如果這種內在沖動不通過教育去啟動他，將會使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。

3，人的創造性

其實，這可以說是人類的一種自然性，對人類而言，創造是自然而生的。蒙台梭利認為手的活動及語言在不斷地保持調和，最後才能培養出孩子自己的人格，而人格在成長過程中發揮各種創造能力。

4，協助孩子自我發展

傳統的教育則是成人在那裡不斷地教導兒童怎樣怎樣去做，兒童就遵命式地去服從。那麼，蒙台梭利教育就是讓兒童發揮他自身的生命潛能，通過自身的實際的這種活動來發展自己各個方面，這是教育的真諦。

5，有準備的環境

蒙台梭利認為環境是有生命的，是成人對兒童的使命清楚了解所准備的，這個環境包含兒童成長所需的一切事物的積極意義，同時也要將所有不利於兒童成長的事物加以排除。

(8)蒙特梭利課程研發擴展閱讀：

蒙氏教育法基本原則：

1、 以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別於成人的獨立個體。

2、 不教的教育。反對填鴨教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、 把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特徵，得到最大的學習效果。

4、 教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、 完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正常化。

6、 尊重孩子成長步調。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發展內在的需要。

7、 混齡教學。不同年齡孩子會相互模仿、學習，養成兒童樂於助人的良好社會行為。

8、 豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過「工作」，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、 摒除獎懲制度。採取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、 爆發的教學成果。採取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的力量彰顯出孩子內在心智的成長。

Ⅸ 蒙特梭利早教中心的課程設計

SDN天籟之家（16-43個月）
幼兒特性（敏感期）：孩子在媽媽的肚子里就開始了聽覺的發展，一歲多的孩子就能夠跟著音樂的節奏扭動自己的身體，音樂是人類的世界語言，孩子天生就具有最高級的藝術欣賞能力。所以，在孩子音樂敏感期的發展上，我們能夠給孩子提供一個高品質的環境才可以幫助孩子的發展他的音樂智能。「聲音不是音樂，藏在聲音里的感情才是音樂」多給孩子感動、感受音樂的美，激發孩子思考想像、創造等能力，讓孩子感到音樂的奧妙及樂趣。
環境創設:1-3歲當孩子對音樂表現出興趣的時候，為他們提供必要的學習環境和條件，並通過適時鼓勵和強化激發他們的學習熱情。環境上，要能夠滿足孩子肢體運動的空間，教具准備上要有為幼兒提供音樂學習提供表現的機會和條件。直到讓孩子喜歡音樂，欣賞音樂，發展到器樂的學習。
導師要求：
1、必須具備專業的音樂基本功底；
2、基本的肢體協調能力和對音樂的理解能力；
3、有責任心，了解孩子的身心發展需要；
4、具有敏銳的觀察能力，能發現不同孩子身上的閃光點；
5、有一定的溝通能力。
教具要求：
1、適合孩子身心發展，以打擊樂器為主；
2、使用的樂器中木質類樂器必須光滑無瑕疵；
3、教師必須有一定的自製教具的創造能力。
課程設計理念：
1-3歲是孩子肢體與語言得到快速發展的時期，孩子也開始由被動社交開始轉向主動社交。孩子也開始慢慢有了獨立意識與自我表達的意願。嬰兒期的孩子對曲調還不是很敏感，對他產生刺激的是音樂是節奏，所以我們在初期對孩子引入的是以節奏訓練為基礎的課程。我們鼓勵幼兒通過發聲歌唱來表達自己。透過游戲律動，歌謠，故事，樂器，圖譜以及戲劇表演等讓孩子們走進音樂的殿堂。
律動為主訓練寶寶的肢體協調性，通過學習不同文化的歌曲，感受不同的音樂風格、結構、調性、節奏、模式。
歌謠、故事讓孩子學習穩定的節奏，讓幼兒通過故事圖片展開豐富的音樂聯想。
通過樂器、基本聲勢學習，以及對古典樂曲的欣賞充分體現了音樂教育的綜合性。
通過故事學習簡單的樂理知識，包括各種簡單的音符等等，讓孩子初步理解各種音符時值的長短。
通過圖譜游戲來學習世界名曲，讓孩子通過肢體及聲勢動作來學習古典樂曲當中的節奏。
通過戲劇表演，讓孩子明確角色的劃分，加強樂理和復雜的節奏型的學習提升孩子對音樂理解與吸收。 MAC彩虹之家 (19-36個月)
幼兒特性（敏感期）： 幼兒的動作的發展又進入到一個關鍵期，除鞏固各種基本動作外，手指動作發展特別快。能使用日常生活用具，穿脫簡單的衣服鞋襪，玩各種玩具以及握筆繪畫等。繪畫是孩子最會使用的一種語言，他們從塗鴉開始一直到可以表達自己的感受，整個的發展過程都是一種自然的展現。
環境創設：
由於年幼的孩子吸收力很強， 美與和諧是蒙特梭利藝術教室首要條件。 蒙特梭利幼兒藝術課堂旨在幫助每一位關注孩子成長的家長，從家庭的角度讓孩子自己動手動腦，使孩子的藝術認知能力得到開拓和提高；啟發和引導家長以親切輕松的教育心態來創設良好的家庭藝術環境，積極而寬松地引導孩子盡情的發揮想像力。幼兒對事物充滿好奇，探究。在藝術課程活動中，我們要盡量提供充足的、安全的感知環境，讓孩子們在語言與肢體動作得到發育，通過藝術課程探索、感知事物的簡單特徵，逐步形成對事物的認知經驗、情感態度等。
導師要求：
1、具有藝術鑒賞能力，樂觀的心態，對於幼兒觀點的尊重、信任、鼓勵；
2、要求主次分明、氣氛活躍、多發問題、引發思考、鼓勵創作、親子同步進行、課程存檔。
教具要求:
1、選自專業的幼兒藝術創作用品，無毒無味；
2、以幼兒生活為目的出發，選取生活中常見的一些用品，開拓幼兒認知發展，豐富幼兒生活經驗；
3、在幼兒活動范圍內杜絕易碎及尖銳物等危險品；
4、以兒童實際生活參照，讓幼兒能從延伸至生活中持續操作，並獲得豐富的成就感。
課程設計理念：
孩子的大腦具有無限的創意潛能，孩子通過嘗試用顏色，材料來表達內心的感受和觀察的結果。以三原色為基礎，訓練孩子認識顏色的能力，區分各種顏色。通過各種手工等訓練孩子的精細動作，粘貼的動作、塗、畫、寫的能力。以通過食品創意等內容，訓練孩子的想像力、創造力，開發孩子藝術方面的興趣和能力。這些家是完全符合孩子心理與生理特徵來設計安排的。

Ⅹ 蒙台梭利課程和瑞吉歐課程的異同

蒙台梭利課程與瑞吉歐課程中環境設置的比較
蒙台梭利和瑞吉歐兩種教育模式在課程的設置中,都特別重視環境的作用,都認為環境是教育的第三要素。但是兩種課程中環境設置又存在一些異同點,通過對兩種課程中的環境設置進行分析來了解各自特點所在,對理性思考我國幼兒園環境創設的問題,豐富我國學前教育理論,意義是非常重大的。本文試從兩種課程環境設置的理論背景和環境設置的基本理念及環境創設的原則三方面來對兩種課程中的環境觀進行比較。 一、環境設置的理論背景比較
蒙台梭利課程中環境的設置是一個非常重要的因素。十九世紀,科學的迅猛發展和達爾文的生物進化論使人們對世界觀有了較大的改變,蒙台梭利早期研究了達爾文的生物進化論和孟德爾等人的遺傳學說以及法國學者法布爾等人的生物學理論,對人類發展的看法有著濃厚的生物學觀點。她認為:「任何有機體為了發展自己的內在潛能,都需要一定的環境和條件」。正如植物的生長需要陽光、土壤和水份一樣,兒童的身心發展也是在外界刺激的幫助下發展起來的,是個體和環境相互作用的結果。因此「為了使兒童的潛能得到發展,並能自由地進行活動,必須從他們所處的環境中找到與其內部自然發展有直接關系的物質。」[1]蒙台梭利把這一觀點引入到教育中,她認為在教育方面,重要的是使兒童在適宜的環境中,找到發展自己能力的必要方法。但是,她認為當時社會的一般家庭都不適合兒童的發展:[2]貧困的家庭處於物質缺乏、人口擁擠的狀態,而富有的家庭又對兒童過分嬌慣,而且,一般家庭的建築、設備和用具都是為成人設計和製造的,這些環境都不能給兒童自由活動的可能。因此,她提出必須為兒童提供一個「准備好的環境」。[3]這個環境是成人與兒童的世界之間的橋梁,是可以讓兒童身體自由活動並能使其智力、道德、社會性都得到自由的發展的環境,也是可以保護兒童的環境。
在瑞吉歐課程中,「環境」是課程的重要組成部分。「環境」不僅是幼兒所處的地理、物質環境,更是一種時間、精神沉澱的文化環境。[4]瑞吉歐課程的環境設置生動地體現了美國進步主義教育與皮亞傑等人的教育思想的完美結合。19世紀末20世紀初,出現在美國的進步主義教育,其思想核心就是提倡民主精神,反對對兒童的壓制,要求尊重兒童。進步主義的代表人物杜威認為,兒童的發展是在先天本能與沖動的基礎上,通過與環境的相互作用而不斷增加經驗的。[5]「行動處於觀念的中心」杜威的這一教育哲學被瑞吉歐人充分地利用到環境設置中來,表現為環境生成課程和課程創造環境,因此,瑞吉歐的環境設置是充分體現尊重兒童、尊重兒童的興趣的原則的。另外,瑞吉歐的環境設置還來自皮亞傑的建構主義和維果斯基的「心理發展的歷史文化理論」和「支架教學」。皮亞傑創立的認識發生論明確提出知識既非來自主體,也非來自客體,而是來自主客體的相互作用。即主體在與環境的交互作用中產生認識上的不平衡,並產生進一步認識的動力而不斷達到新的智慧的發展過程。「支架式教學」是以維果斯基的「最近發展區」理論為依據的。支架式教學是建構主義的一種教學模式,是教師為學生搭建一個必要的「腳手架」,支持學生不斷地建構自己,將學生的智力從一個水平引導到另一個更高的水平。在瑞吉歐的課程中,環境為兒童認識的建構搭建一個腳手架,成為一種兒童學習與成長的支架,支持兒童不斷建構自己。因此,可以說,瑞吉歐課程中的環境創設,其思想的淵源既是沿襲義大利傳統文化的,又是接納百川的。
比較兩者的理論背景可以發現,兩者都受當時文化科學發展和教育思潮的影響,非常重視環境在教育中和在兒童成長中的作用,反對舊的環境中對兒童不利的因素。但是,因為處的時代和理論背景的不同,蒙台梭利注重從生物學的角度考慮兒童發展對環境的需求依賴;提出為兒童創設一個適合他們發展的「有準備」的環境;而在瑞吉歐的課程中,體現的是一種歷史文化的沉澱,一種民主精神的再現,和一種兒童在與環境的交流中自在、自主的發展思想精髓。 二、環境設置的基本理念比較
蒙台梭利認為成人的世界有太多因素壓制了兒童的發展,因此在她的課程中,環境首先應
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