編織課程

㈠ 拓展性課程編織組四百字以上

1，人員，2，課題報告，立項申請，，3，准備階段，計劃階段，實施階段，總結階段，

㈡ 是否有公司專業做毛衣編織課程的

有啊，江陰嘉特公司的毛衣編織課程反響很不錯，目前教材也有進校園

㈢ 針織復習提綱

你是考研還是？考研專業課復習提綱：
一、課程教學對象
紡織工程專業本科
二、課程的性質、目的和任務
（一）課程的性質
本課程為紡織工程專業的任選課；
考試方式：考試
（二）課程的目的和任務
使學生能夠初步了解針織生產加工工藝過程；學習主要針織物組織，主要針織機；學會辯識主要針織物，並能在針織機上實現編織。
三、本課程教學內容、學時分配、基本要求
（一）課程的教學內容及學時分配
1、概述 （2學時）
（1）：針織物的結構特徵及其表示方法 （A）
（2）：針織物物理指標 （A）
（3）：主要成圈機件 （B）
（4）：機號 （A）
2、緯編基礎組織及其編織 （6學時）
（1）：緯平針組織及其編織 （A）
（2）：羅紋組織及其編織 （A）
（3）：雙反面組織及其編織 （A）
（4）：雙羅紋組織及其編織 （A）
（5）：橫向連接組織及其編織 （B）
3、花式 （10學時）
（1）：提花組織及其編織 (B)
（2）：縱向連接組織及其編織 （A）
（3）：集圈組織及其編織 （A）
（4）：添紗組織及其編織 （A）
（5）：襯墊組織及其編織 （A）
（6）：毛圈組織及其編織 （A）
（7）：長毛絨組織及其編織 （B）
（8）：菠蘿組織及其編織 (B)
（9）：紗羅組織及其編織 （A）
（10）：波紋組織及其編織 （A）
（11）：襯經襯緯組織及其編織 （B）
（12）：簡述選針/選緯機構 （C）
4、經編概述 （2學時） （B）
5、經編基礎組織 （4學時）
（1）：編鏈組織 （A）
（2）：經平及其變化組織 （A）
（3）：經緞及其變化組織 （A）
（4）：重經組織 (B)
6、雙梳組織 （4學時）
（1）：雙梳組織命名 （B）
（2）：雙梳組織織物正面設計 (A)
（3）：滿穿雙梳組織織物正面花型設計 （A）
（4）：空穿雙梳組織織物正面花型設計 （A）
7、其它組織（6學時） (A)
（1）：缺墊經編組織及其編織 （A）
（2）：襯緯經編組織及其編織 （A）
（3）：缺壓經編組織及其編織 （A）
（4）：壓紗經編組織及其編織 （A）
（5）：經緯交織經編組織及其編織 （B）
（6）：簡述賈卡提花機構 （C）
8、雙面組織 （2學時）
（1）：雙面組織分類 （B）
（2）：單梳雙面組織 （A）
（3）：雙梳雙面組織 （A）
（二）基本要求
本課程採取理論課與實踐課相結合的方式授課，根據學生的接受情況，進行一定的手工編織，看一些相關的錄象，使學生能及時消化吸收所學知識。
四、討論課內容與要求
授課過程中，針對學生存在的問題進行討論。
五、實驗內容與實驗要求
本課程共開設兩個實驗（4學時）
（一）：緯編針織機主要編織機構認識
成圈、集圈與浮線的形成過程
（二）：經編針織機主要編織機構認識
並了解經編成圈過程
六、主要教材及參考書
教材： 《針織工藝概論》
主編：趙展誼 ，萬振江 出版社 ：中國紡織出版社

㈣ 有沒有手工編織的詳細課程

各個地方是不同的，你可以向當地人問一下你們那有嗎,在就是大眾化的方法,去書店買半教這方面的書籍自己在家就可以學的了.

㈤ 對於手工編織課程的心得體會

鉤針藝術歷史悠久，在我國有著豐富的文化底蘊，我們的父輩這一代，可以說人人皆知鉤針藝術，但是隨著社會的發展，我們在享受高度工業化成果的同時，也逐漸冷落了，丟掉了傳統的手工編織藝術。《教育綱要》指出，選擇編排教學內容要汲取歷史上的科學、藝術、道德等方面的文化傳統。為宏揚和傳承民族文化，使鉤針藝術代代相傳，也為了貫徹實施新《教育綱要》，更為了培養民族意識，發展藝術專長。我進行了為期一年的鉤針藝術教育的研究。
考察當前的鉤針藝術教育狀況，以鉤針藝術為研究對象的很少，鉤針藝術教育還缺乏系統的教育指導模式。
（五）研究方法：主要採用行動研究法和個案研究法
1、行動研究法：
依靠鉤針藝術教育教學的實踐，主要通過一輪輪的大量教育教學實踐，採用實踐、反思、再實踐的方式，不斷生成，不斷反思，不斷調整和完善鉤針藝術教育的實施步驟和內容，以及實施鉤針藝術教育過程中所採用的方法和手段，最後完成課題研究的任務。
2、個案研究法
以7名為研究對象，對他們在鉤針藝術教育中的實際情況進行描述，從中揭示鉤針藝術教育的的實施步驟和內容，以及鉤針藝術教育的方法和手段。
（六）研究步驟：
1、查閱有關資料，初步確定鉤針藝術教育的實施步驟及其內容。
2、按照鉤針藝術教育的總體計劃，對7名進行鉤針藝術教育活動，觀察、記錄她們在活動中的實際情況，及時分析、反思，並採取對策，逐步充實完善鉤針藝術教育的實施步驟及其內容，尋找出最有效的鉤針藝術教育的經驗。
三、研究結果
（一）總結了鉤針藝術教育的實施步驟及其內容
根據《勞動課程》、《鉤針編織》等書籍上相關的鉤針編織，初步確定鉤針藝術教育的步驟以最基本的3個針法：辮子針、短針、長針為主，考慮的能力發展特點，及鉤針藝術內容本身的依從性，確定在鉤針藝術教育活動中再加入3種針法的結合、混合練習。大致分為五個步驟，而活動內容則是3個基本針法的展開，是讓運用、練習辮子針、短針和長針這3個基本針法，編織較為簡單的物品。
具體的鉤針藝術教育的實施步驟及其內容見下表
實施步驟 活動內容 時間安排
第一步：
(1)學習正確的持針和持線
(2)學習起針
(3)學習基本的針法1：辮子針 持針和持線
針法練習：辮子針 4周
鉤編小辮子 2周
第二步：
(1)學習基本的針法2：短針
(2)學習短針的變化：加針和減針 針法練習：短針 3周
鉤編繩子 1周
鉤編小魚 3周
第三步：
學習辮子針與短針的結合 鉤編發圈 1周
鉤編花朵 1周
鉤編茶墊 2周
鉤編蛋袋 2周
第四步：
學習基本的針法3：長針 針法練習：長針 3周
鉤編腰帶 2周
第五步：
學習混合針法的運用：
辮子針、短針、長針的混合練習 鉤編茶墊 3周
鉤編帽子 3周

㈥ 作文《幸福課程編織課》學後的感受

是一種深沉的愛，沒有溫暖的關懷，沒有充滿愛的嘮叨。父親所做的這件看似平凡的內事，卻令容我深深感動著。
記得四年級的時候，爸爸的腳受傷了，只能在家休養。一天中午，我來到了樓下，聞到了一股濃濃的飯菜香味，我很奇怪，是誰家的菜這么香啊。我開始上樓梯，香味越來越濃。到了家門口，我正掏鑰匙，門卻忽然開了。爸爸的頭探了出來：「我聽到腳步聲，知道是你，就來開門了。」我進去了，看著爸爸單腳站著，扶著牆，我萬分驚訝：「爸，您的腳還沒好，怎麼就自己下床了呢！」爸爸笑著說：「沒事沒事，我想著這么多天在家裡也沒給你做什麼好吃的，便起來了。菜正好快做好了，快洗手趁熱吃吧。」說完，爸爸又扶著牆，單腳跳著去廚房了。看著那單腳跳著的背影，我心中充滿了溫暖，爸爸連我的腳步聲都能分辨出來，單腳跳著來給我開門，腳受傷了還不好好休息，去給我做飯。想著想著，淚水不禁落了下來。「來吃飯啦！」爸爸大聲叫我

㈦ 張雪門認為幼稚園課程編織方法

早在本世紀30年代初，原南京高等師范學校的教授董任堅翻譯了《行為課程》一書，當時正值行為主義學說在我國傳播。張雪門也在此時開始了他對幼稚園行為課程的研究。曾先後在《幼稚教育概論》、《幼稚教育新論》、《新幼稚教育》等著作中對幼稚園的課程問題進行了專門的探討。1946年去台灣以後，他繼續致力於幼稚園課程的研究，於1966年出版了《增訂幼稚園行為課程》一書，初步形成了他的「行為課程」的理論體系。隨後在70年代初他又出版了《中國幼稚園課程研究》一書，對幼稚園的課程問題作了進一步探討，這里我們將他在幼稚園行為課程方面的主要觀點和主張作一簡略介紹。（一）幼稚園行為課程的含義早在1929年，張雪門在《幼稚園的研究》一書中就提出：「課程是什麼？課程是經驗，是人類的經驗。用最經濟的手段，按有組織的調制，用各種的方法，以引起孩子的反應和活動。」同時明確指出：「幼稚園的課程是什麼？這是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且歡喜做的經驗的預備」。此後不久他在《幼稚教育概論》一書中又指出：「課程源於人類的經驗，只為這些經驗對於人生（個人和社會）有絕大的幫助，有特殊的價值；所以人類要想滿足自己的需求，充實自己的生活，便不得不想學得這些經驗，學得了一些又想學得了多些，而且把學得的再傳給後人」。因此，他認為不應當把課程僅視為「知識的積體」，而應當是把「技能知識、興趣、道德、體力、風俗、禮節種種的經驗，都包括在課程里。換一句話來說，課程是適應生長的有價值的材料。」不過這時他還沒有明確提出「行為課程」的概念。直到1966年他出版了《增訂幼稚園行為課程》一書，才明確提出什麼叫行為課程的問題。他說：「生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。」他認為這種課程「完全根據於生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結束，不像一般的完全限於教材的活動。」它首先應注意的是實際行為，凡掃地、抹桌、熬糖、爆米花以及養雞、養蠶、種玉蜀黍和各種小花等，能夠讓幼兒實際行動的，都應該讓他們實際去行動。因為「從行為中所得的知識，才是真實的知識；從行動中所發生的困難，才是真實的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實的制馭環境的能力。」同時幼兒只有通過這種實際行為，才能使個體與環境接觸，從而產生直接經驗，這種經驗也可以說是人生的基本經驗。他還特別說明，「幼童一定先有了直接經驗，然後才可以補充想像。」至於游戲、故事、唱歌等教材，雖然也可以給予幼兒模仿和表演的機會，然而並不能代表人類實際的行為。所以，他要求教師一定要注意兒童的實際行為，要「常常運用自然和社會的環境，以喚起其生活的需要，擴充其生活的經驗，培養其生活的能力。」他認為「若教師真能做到這樣，這便是行為課程了。」（二）幼稚園行為課程的組織如何按照上述行為課程的要求組織幼稚園的課程呢？他認為幼稚園課程的組織與小學、中學和大學各級學校的課程不同，它有自己的特點和要求，其特點有三：第一、「幼稚生對於自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間一切的一切，都是整個兒的。」所以編制課程時如果分得太清楚太有系統了，反不能引起兒童的反應。第二、「當幼稚生的時期中，滿足個體的需要，實甚於社會的希求。」所以編制課程時，應兼顧社會和個體兩方面的的需求。第三、「幼稚園的課程，須根據於兒童自己直接的經驗。」雖然這種經驗不如傳授式的經濟和整齊，但對於幼兒來說，意義重大。此後他於70年代初出版的《中國幼稚園課程研究》一書中，又在總結40多年研究經驗的基礎上，進一步提出了組織幼稚園課程的一些標准和要求，如：「課程須和兒童的生活聯絡。是有目的有計劃的活動。事前應有準備應估量環境，應有相當的組織，且需要有遠大的目標。各種動作和材料全須合乎兒童的經驗能力和興趣。動作中須使兒童有自由發展創作的機會。各種知識技能興趣習慣等全由兒童直接的經驗中獲得。」在這里他不僅提出課程及與兒童生活聯系；須合乎兒童的能力、興趣和自由發展的需要，還特別強調了課程須有目的、有計劃有遠大的目標。他在實踐中還曾指導幼師生具體根據上述標准，擬定了《各月活動估量表》，即全年的課程表。在這些估量表中都將活動分為自然環境、社會環境和兒童三大類：自然環境類包括節氣、動物、植物和自然現象；社會環境類包括節令、紀念日、農作、家庭、店鋪、職業、風俗、公共機關、學校；兒童類包括游戲和疾病，並規定了每月的中心活動。（三）幼稚園行為課程的教學方法他指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設計為過程。只有行為沒有計劃、實行和檢討的設計步驟，算不得有價值的行為；只有設計沒有實踐的行為又是空中樓閣。所以行為課程的教學方法應當是起於活動而終於活動的有計劃的設計。行為課程既經設計，則應根據設計精選有助於幼兒生長進步的自然的良好行為，指導進行。同時在進行中須把握住遠大而客觀的標准，並注意勞動中亦須勞心的原則。由於行為課程的教學方法系採取單元教學，它一般是先根據幼兒的學習動機，決定學習目的，再根據目的估量行為的內容。行為課程的內容可以包括幼兒的工作、游戲、音樂、故事兒歌，以及常識等科的教材。但在實施時，則應徹底打破各學科的界限。在活動進行中，教師應在各科教材中選擇與學習單元有關的材料，加以運用，適當配合幼兒實際行為的發展，使各科教材自然的融會在幼兒生活中，力求做到從生活中來，從生活而發展，也從生活而結束。採用行為課程教學法，教師在課程進行前要准備教材、布置環境、詳擬計劃；在課程進行中，教師要隨時巡視指導，不重講解，而著重指導幼兒行為的實踐，使幼兒在活動中養成負責守法、友愛互助等基本習慣。行為課程的教學結束後，評量與檢討也是重要的一環，教師可以此了解幼兒的知識、思考、習慣、技能、態度、理想、興趣等方面的成就，作為改進教學的參考。至於單元的選擇，則須配合教育宗旨、教育政策、社會需要及幼兒的能力。綜上所述，張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是「生活即教育」、「行為即課程」，強調通過兒童的實際行為，使兒童獲得直接經驗；同時要求根據兒童的能力、興趣和需要組織教學，主張採取單元設計的方法，打破各種學科的界限。這種課程理論，雖然從學校教學的一般規律看來，不是完全無可非議，但對學前兒童的教育來說，則有比較明顯的積極意義。

㈧ 北京服裝學院有編織課程嗎

這個最好是看一下學校的招生簡章

㈨ 編織特色課程起什麼名字好呢

葩藝手工

㈩ 如何把編織藝術課程與德育教育有機融合研究

德育，即思想、政治、道德和良好心理素質的教育,是小學教育工作的主要內容。學校管理的一切活動都是為了有效地實現育人的目標,這是學校管理的基本規律之一。這條規律反映了學校管理內部工作與育人工作以及學校管理目標與管理手段之間的本質關系。學校以教學為中心,教學管理是實現教育目標的基本途徑,也是學校管理的核心內容。做好德育工作,對促進學生全面發展,培養學生良好道德情操、心理品質、樹立正確的人生觀,保證人才培養的正確方向均起著主導作用。近代著名教育家蔡元培先生曾指出，教育的重要宗旨就是「養成健全的人格」。健全的人格應該是完整的、和諧的人格，它是創造性思維產生的重要前提，也是實現自我價值的重要條件。健全人格的養成有待於一種和諧的教育來實現。這種教育應該把培養健全的人格作為最高目的之一，強調人的尊嚴、自由與責任；又強調每個人都要關心他人、集體乃至整個人類社會，而且要把倫理道德從人與人之間的關系擴展到人與自然的關系中去。人在尊重自然的同時要把自己視為自然的一部分，從而達到人與自然的和諧；又強調教育應挖掘人潛在的智能，培養人的創造性思維能力；還強調教育的內容逐漸朝人文主義與科學主義相融合的方向發展，使受教育者成為既有人文思想又有科學思想，有深厚、廣博的文化積淀的人。因此,我們必須高度重視中小學德育工作,堅持在教學中強化和滲透德育,做到持之以恆、常抓不懈,這是實現教學管理目標的一個重要課題。 一、教學管理與德育的關系 教學管理與德育是密切聯系的，從價值取向上來看，兩者是統一的，都有一個共同的價值取向，即培養社會主義現代化的建設者和接班人，兩者的落腳點落在育人為本上。這個道理可藉助物理運動中的力的圖示反映出來，當有兩個力同時作用於運動質點時，按照力的平行四邊形合成法則，便會產生出一種合力。這種合力作用，就是學校教育管理沿著既定的取向表現出來的一定的教育管理效度。從以上分析可以看出，在共同的方向下，不管兩個力的大小怎樣，兩者之間客觀存在著一種正合力，這就是教學管理與德育之間的統一關系。 教學管理與德育的相互聯系還表現在，教學管理是實現德育目標的基本途徑。相對於課外活動管理和社會實踐活動管理而言，教學管理是嚴密組織起來的傳授系統知識、促進學生全面發展的最有效的管理形式，教學管理本身不但沒有否定德育，而且德育是教學管理的應有之義。 當然，教學管理與德育兩者之間又是有區別的，它們各自的內涵范疇不同。德育是形成受教育者一定思想品德的教育，包括政治教育、思想教育、道德教育等，教學管理則是按照教學規律和特點，對教學工作進行的計劃、組織、控制、監督的過程，因此，兩者不能混為一談。 但長期以來，中、小學校德育工作存在著重說教、輕實踐，重智育、輕德育，重形式、輕效果，重集體活動、輕經常滲透的傾向。如何使德育工作在內容上針對空乏、不切實際的弊端，加以調整、充實、拓寬，使其更符合時代要求，更貼近日常現代生活；方法上改變空談、程式化的做法，把德育內容轉變為生動活潑的具體活動，是擺在德育工作者面前的一個重大課題。 加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培育優良品德。各級各類學校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，加強德育工作，努力培養德智體等方面全面發展的社會主義建設者和接班人。中小學校的思想道德教育，應該說各級領導是十分重視的，各個學校是盡心盡力的，始終注意弘揚主旋律，即進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，開展了許多直觀、生動、形象、具體的教育活動，不少學校還創造了很好的經驗。但就總體來講，中小學校的思想道德教育還比較薄弱，經常緊一陣松一陣，不能做到一以貫之；教育內容、教育方法的針對性不強，實效性較差。尤其是長期受小環境和大環境相悖的困擾，中小學的思想道德教育比較脆弱，加之思想道德教育的評估體系尚不完善，缺乏硬的指標，因而給思想道德教育增加了難度。 二、寓德育於各科教學及各種活動之中 （一）寓德育於各科教學之中 在中小學德育大綱中，把學科教學作為對學生進行政治、思想和道德教育的最經常、最基本途徑。因此，在學校教育中，教學管理與德育的有機結合的途徑應當堅定地放在課堂教學管理方面。這一思維的意義在於：1．顧及到了學校教育的主要特點；2．使德育工作的著眼點從單一學科轉移到所有學科，從以即時教育活動為主轉為以正常的教學管理活動為主，使德育工作找到了值得依賴的客觀憑借。3．有利於引導教育工作者根據學科特點重新研究教學管理規律，考慮教學管理計劃，使教書和育人在更為廣泛的領域內真正統一起來並落到實處。教學方法管理是達到教學管理目的，完成教育管理任務的手段。平時在教學管理過程中，教師只重視教學方法在傳授知識與發展能力方面的作用，忽視了它在實施德育方面的作用。其實，好的教學方法對完成課堂教學管理的德育任務有著特殊的作用。有人對某校六年級學生做過這樣的調查：「在小學六年的學習生活中，你印象最深的一節課是什麼」、「原因是什麼」。結果表明，由於教學方法好而使學生印象深刻的居首位。有的學生列舉教師採用了直觀教具，有的列舉教師採用了游戲、競賽等方法。例如：有位教師在講評作文《我喜愛的小動物》時，採用了文字動物園的方法，黑板上出現了色彩鮮艷的動物園圖畫，誰在作文中把小動物寫得形象逼真，誰的作文就可以貼進動物園。這樣調動了學生學習作文的積極性，有90％的學生的作文達到一、二類，進入了文字動物園。學生的作文水平提高了，同時也培養了學生克服困難、積極進取、虛心好學等良好品德。這位教師深有體會地說：「課堂教學中始終貫穿著兩條線索，思想品德教育的線索和知識教育的線索，兩者是一個統一的整體，密不可分，好的教學方法會達到德育、智育雙豐收的目的。」教育管理中滲透德育的途徑，是實現學科教學管理對學生進行思想品德教育目的、任務的基本步驟，也是一個極為重要的環節。教學管理過程中，良好途徑的選擇，科學的管理方法的運用，是教學管理獲得思想品德教育成功的必備條件 實踐表明，在教學管理中滲透德育時，教師採取適應學生特點、為學生所喜聞樂見的教學方法，不僅會使學生對所滲透的德育內容感興趣、喜歡聽、認真記、願意接受，而且可以促使他們克服學習中的困難、積極向上。學生最感興趣、印象最深、接受效果最好的課，往往是教學方法運用最好的課。在學科課堂教學管理過程中，怎樣才能發揮教學方法管理的德育職能呢？首先要求教師打破常規的課堂教學方法，在研究教材、充分了解、掌握學生年齡與心理特徵的基礎上，總結並創設出適合滲透德育內容的學科教學方法，對學生進行教育。其次在教學方法的運用上，應注意感情，在教學手段與教學形式上盡量激發學生的情感，使之產生強烈的情感效應。教學管理過程中，注意對各種教學方法的綜合運用，也是引起學生興趣，獲得良好教學效果的有效方法。 學校以教學為主,這就要求各科教學按照自身的特點，"廣"寓德育於各種活動、各種教學之中,抓住滲透點」，注重愛國主義教育與教材內容的有機結合。象語文中的歷代名人名作、教學中的有關現代化建設成就數據的應用題、歷史中的「四大發明」、地理中的「偉大祖國」，等等，都是進行愛國主義教育的極好教材。這樣的教學，就能做到「文道」結合，既傳播了文化知識，又進行了德育。 （二）寓德育於各種活動之中 根據中小學生的年齡特點和心理特徵，有計劃有組織地開展形式多樣的活動，寓教育於豐富多彩的活動之中。可以組織高年級學生到烈士紀念堂,到工廠參觀,積極參加社會公益活動等,使學生在實踐中鍛煉成長，提高學習興趣、豐富學習生活、增進同學間的友誼.通過「讀百本愛國主義書籍、唱百首愛國主義歌曲、看百部愛國主義影視片、講百個愛國王義故事」等系列活動，有機地與「五愛」（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）教育內容和「五自」（自理、自律、自護、自學、自強）能力及行為規范的訓練結合起來，做到活動前重引導，活動中重指導，持之以恆，力求成效。 （三）將德育滲透在教學組織管理中 教學的組織管理是教學管理過程中必不可少的一個環節。通過課堂教學的組織管理，充分利用其中的德育因素，有助於實現學科教學管理的德育目標。在課堂教學中，教師在傳授知識的同時，要不斷地組織學生學習，對學生進行嚴格的管理。提出學習、紀律的要求，並進行督促、檢查。這個組織管理過程，既是完成教學任務的保證，又是對學生進行思想品德教育、培養學生育好行為的過程。如各學科教學為了貫徹課堂教學常規，在教學過程中對學生課堂常規行為進行監督與培養，學生課堂常規的形成便是一種無聲的命令，促使學生養成守紀律、有規矩、講文明、懂禮貌等良好的思想品德和行為習慣。 教師在課堂教學的組織管理中，還應根據各學科的教學特點，發揮本學科的優勢對學生進行品德教育。如音樂課的組織管理是在優美的樂曲中進行的，音樂是個體和集體合作的藝術，在共同的目標下，各守其位，各司其職，特別有利於培養學生善於合作，嚴於律己，關心集體，顧全大局的精神。數學課的組織管理是在計算之中，不論是聽講，還是自己動手運算、口算、筆算、板演，都要求學生注意力高度集中、准確無誤，這無形中培養了學生一絲不苟、嚴肅認真的精神。 在教學組織管理中，教師對學生完成要求的情況進行督促、檢查，總要有表揚和批評，正確地處理好表揚與批評的關系，有利於提高教育效果。有人曾對課堂上學生受到表揚、批評的情況做過調查，學生受到表揚後的反映是，有的學生說：「高興，回家就向家長報喜。」還有的學生說：「舒服」、「痛快」、「想爭取經常受表揚」。看來，表揚的教育效果是強烈的。學生受到批評後的反映是，有的學生說：「難受，怕同學下課譏笑。」還有的學生對教師的批評不服氣，一種是當眾受批評覺得丟臉，一種是認為老師批評得不準確、不公正。由此看來，有的批評並沒有達到預期的效果。調查表明，在課堂教學的組織管理中，要堅持表揚為主，盡量少用批評。中小學生向上心強，但控制自己的能力差，意志力薄弱。因此造成學習中的很多矛盾，使他們難以達到教師提出的要求，教師在教學的組織管理中，要嚴格檢查，多發現積極因素，用不同方法、不同程度的表揚，激勵學生不斷向上，才能收到良好的教育效果。 三、把德育擺到戰略高度，解放思想，轉變觀念。 中小學德育工作是造就人才的基礎工作，是加強社會主義精神文明的奠基工程，是關繫到民族興衰和社會主義現代化建設成敗的大事。德育工作者要清醒地認識到肩上的重任，加強自身修養，不斷提高自身素質。一是思想要解放，思維方式要科學，要學會用辯證的觀點、發展的觀點、全面的觀點來認識事物，思考問題，指導工作，克服盲目性、片面性，增強責任感、緊迫感；二是知識要豐富。要學習社會主義市場經濟的有關知識，弄清社會上出現的一些經濟現象，正確分析社會上的熱點、難點問題，引導學生提高辨析能力，樹立全新觀念。 四、把德育作為系統工程，全面規劃，精心施工。 德育工作涉及到社會各方面，需要全社會共同關心，密切配合，每一個德育工作者要堅持走群眾路線，在德育過程中，形成全社會的合力。一是繼續發揮校內德育工作隊伍和教職工隊伍的作用。從學校領導、教員到共青團、少先隊、工會等組織以及學校行政、後勤管理等部門，都應切實做到教書育人、管理育人、服務育人。只有這樣，德育工作的各項目標、任務、措施才能落實，其內容才能滲透到教學管理和一切活動中，進而形成良好的德育氛圍。二是增強學生的主體意識，啟發學生自我學習，自我教育，自我管理，自我提高。三是形成學校、社會、家庭的德育合力。學校教育、家庭教育、社會教育緊密配合,是進行德育工作的一個重要途徑。學校應採取主動與各方面密切配合,使三方面的教育互為補充，形成一股強大的合力。要通過家訪、家長會、家長接待日等形式，大力普及家庭教育，使家長主動參與到德育工作中來。德育工作要積極爭取文化部門的支持，讓文化部門多播放適宜兒童收看的影片，多出版適宜兒童的讀物，多開辟適宜兒童的娛樂設施，以凈化感染源。爭取公安、等部門的支持，加強對中小學生的法制教育，增強學生的法制觀念。爭取街道、工廠、部隊的支持，開辟校外德育基地，開辦少年軍校。爭取學生家庭支持，鼓勵家長參加學校的學習，幫助家長樹立正確的人才觀，提高家教水平，以盡快形成學校教育為主渠道、社會教育為依託、家庭教育為基儲其它課外活動為載體的德育工作新格局。 五、把德育作為藝術活動，認真研究，尋求突破。 德育既是一門科學，又是一門藝術。德育工作者要認真研究德育的基本規律和運行規則，探索新時期德育工作的基本路子。在內容上，要壓縮超越當代青少年思想接受能力的部分德育內容，增加改革開放及社會主義市場經濟觀念等新知識，既要進行共產主義的人生觀、價值觀教育，又要進行做人的基本素質教育。在方法上，德育工作者要研究接受效應，重視「先入為主」的教育原則，在青少年思想觀念尚未形成時，尋找恰當的載體，加強對學生的教育影響；要研究內化規律，在把握教育要求與學生精神要求的結合點後，注意撥動學生心靈上那根情感的琴弦，激勵學生愛家鄉，愛父母，愛師生，愛祖國。要研究滲透方法，注意挖掘課堂教學、學校管理、社會活動等方面的教育內容，加強對學生的教育引導，使教育工作更加扎實有效。 六、要注重德育工作經常化 肯定地說,新形勢下德育工作堅持經常化,保持學校長久的德育工作氛圍,對學生良好品德的形成,對後進生的轉化和提高會起到良好的作用.在搞好德育活動中，要求學生「從我做起，從身邊做起」，開展愛親人愛校愛家鄉的活動，使德育工作經常化。我們要求低年級學生背誦小學生行為規范的三字歌，中高年級學生熟記小學生行為規范二十條，並以有關內容分段進行知識競賽，檢驗同學們熟記條文程度。我們把知與行結合起來，要求低年級學生學做家務事，中年級學生能做家務事，高年級學生爭做家務事，努力做到「自己的事自己做」，使孩子們從小就講文明，懂禮貌，愛勞動，努力向上，養成良好道德習慣。 常言道：榜樣的力量是無窮的。我們經常用英雄模範的可歌可泣的事跡教育學生，象英模那樣生活、學習、奮斗。但是我們不要忽視孩子們身邊的好人好事，這些看得見、摸得著的先進人物和先進事跡，教育學生更可以收到立竿見影的效果。去年我班上的女班長胡慧敏同學是位品學兼優的學生。她不僅學習成績優秀，而且文藝、體育，樣樣拔尖，是歷年來的「三好學生」。我們運用各種手段，大力宣傳她，號召全校同學向她學習。汪圓圓同學一年來一直幫助村裡的孤寡婦王奶奶洗衣服,王奶奶感激萬分，村長多次向學校反映。我們大張齊鼓地表彰她，在校內外產生了良好的反響。 七、不容忽視的其它相關因素 德育工作是多方面、多角度、多途徑的系統工作，因此，絕不可忽視下列幾種相關因素，且應引起足夠的重視。1、提高教師素質。目前應著重做到：端正對學生的態度，尊重每一位學生，多表揚、善啟發，看到其長處，激勵其不斷進步。完善學生品德信息反饋機制，重視家訪，學會在有控制的道德情境范圍內獲取學生信息。要優化德育隊伍結構，建立一支專兼結合、功能互補、信念堅定、業務精湛的德育隊伍。2、重視校園文化建設。要大力開展學生喜聞樂見的具有豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，建立以社會主義文化和優秀民族文化為主體的、健康生動的校園文化。要努力凈化校園環境，抵制消極、腐朽思想的滲透影響，引導校園文化氣氛向健康、高雅的方向發展。在整個社會精神文明建設中，學校應成為最好的小環境，並對大環境的優化做出貢獻。3、不斷進行愛國主義教育，愛國主義教育是貫穿學生思想教育的一條主線，是引導他們樹立正確的理想、信念、人生觀、價值觀的思想基矗學校應在每周一早晨舉行升國旗儀式，師生高唱國歌，校長在國旗進行政治思想品德教育，並且還應建立由各班優秀學生輪流擔任旗手的制度，井對學生進行專門的升旗、降棋、護旗的規范化訓練，激發學生的愛國熱情。同時，通過觀看優秀愛國主義影視片、舉辦專題報告會、演講會、知識競賽；開展讀好書、唱好歌、背誦格言警句等多種活動方式和途徑，使愛國主義教育滲透到學生的學習、勞動、生活、娛樂各方面。德育工作作為一項社會性的系統工程，需要領導及全社會的真正重視和學校德育工作者的切實落實，還有待於工作在教學第一線的教育工作者同心協力、鍥而不舍地努力，從德育內容、方法、途徑上下功夫，摸索出一套合理的、科學的德育體系，真正將德育工作落到實處，為培養德、智、體全面發展的經濟建設合格人才而努力奮斗。 德育是塑造人的靈魂工作，從事教育工作是一項極其神聖的事業。而師愛是德育之本，沒有愛心，再好的方法也會變得蒼白無力。德育工作者要像對待自己的子女一樣，關心、愛護學生。要注意把嚴格要求和關心熱愛結合起來，尤其要關心後進的學生。要用自己的真誠和溫暖，感化他們，促進他們轉化和成長。要認真貫徹中小學教師日常行為規范，用「規范」來約束自己的一言一行，自覺抵制各種不良傾向的侵蝕。要嚴格要求自己，樹立崇高的理想和高尚的情操，要自覺遵紀守法和遵守社會公德，表裡如一，言行一致，扎扎實實地營造好自己的小環境,使中小學真正成為精神文明建設的堅實基地,使素質教育得到全面實施。