寺院瑜伽禪修課程

① 瑜伽是什麽，它與修禪，氣功有何異同

近年來全國各大城市出現了不少教習瑜伽的場所，很多人趨之若騖（尤其以白領女性為主）。可是真正知道和了解瑜伽的並不多，也就是一時性起，能長期堅持修習的人我估計少之又少。
瑜伽，是梵文yoga的音譯，是指控制自己身心從而可以與某種東西相應。瑜伽是古印度各宗教對自我調制以鍛煉身心的功夫的統稱，古代印度佛教也把禪定稱為瑜伽。禪修是指禪定的修習，它是佛教的專門修行法門。就是指在寂靜的心態下思慮。禪宗的「明心見性」功夫也被稱為「禪",有其特殊含義。禪宗的禪修是指在正常的生活中，放下一切不必要的樊緣和雜念，集中精神，進行禪學的不斷修習。氣功與瑜伽術、禪修有很多共同點。兩者都是自我身心鍛煉的方法，都能祛病健身，涵養道德，陶冶性情，並把它作為人們認識自身生命運動的途徑。但是氣功與瑜伽術、

禪修等仍有質的不同。氣功研究的目的，在各階段始終立足於現實人生，以使人類得到現實利益為宗旨。而佛教徒修習瑜伽術、禪修的目的在於擺脫煩惱，「了卻生死」。至於防病、健身是修習過程中獲得的副產品。另外二者意守之境即「觀」也不同，氣功中意守多為有益於健康的某些景，而瑜伽、禪修所意守的都是會有一定宗教性的內容，如念佛、誦咒等。
綜上所言，我們就不難理解，瑜伽的修習是古印度佛教中一種特有的身心鍛煉方法。它裡面涉及到很多方面的知識，平常人如要學習掌握它，會有一定的局限性。現在社會上那些所謂的瑜伽，嚴格意義上來講，只能算是一種體育鍛煉，活動一下筋骨而已。更有甚者，有些廣告宣傳則是大放厥詞，說只要習練現在的瑜伽有美容、瘦身、豐胸等效果。那是純屬胡說八道。其結果只能是「緣木求魚」，根本不知瑜伽究為何物。
當代年輕人由於社會、職場的激烈競爭。身心壓力很大，適當習練正規的、簡單的瑜伽入門功夫，活動一下腿腳還是可行的。對於那些人為誇大的效果，千萬不能聽而信之，以免造成經濟上的損失，身心上的損傷。到時則悔之晚矣！

② 遼寧哪裡寺廟好一點，聽主持講禪經，靜養一周，最好有葯師瑜伽禪定

遼寧寺廟太多：沈陽市(45) 大連市(65) 鞍山市(39) 朝陽市(35) 葫蘆島市(33) 丹東市(29) 錦州市(29) 鐵嶺市(25) 遼陽市(17) 營口市(17) 阜新市(16) 撫順市(14) 盤錦市(10) 本溪市(8) 。不知你願意選那個地方的。沈陽慈恩寺是沈陽最大、最有名的寺廟；大連長嶺寺廟環境清幽、氣候宜人，周圍寺廟林立，松山寺：佛教女眾寺院，唐朝貞觀十一年建；蓮花山寺：佛教男眾寺院；朝陽寺（西郊）：佛教男眾寺院，位於大連西郊度假村柳樹溝，大北頂山南麓。寺廟坐北朝南，翠峰相擁，碧水為伴。朝陽寺始建於清順治年間，歷史上香火鼎盛。
不過我更建議，你在網路地圖上輸入「遼寧 寺廟」，先選擇合適的城市，最後敲定，自己拿主意。

③ 太極服，瑜伽服，禪修服的區別

重要的不是衣服，是心
禪心，謂清靜寂定的心境。
南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩回：「禪心暮不雜，寂答行好無私。」 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：「禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。」《紅樓夢》第九一回：「禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。」 郁達夫 《毀家詩紀》之十五：「禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。」

④ 瑜伽經禪修要訣能讓人懸浮嗎

你問的瑜伽經是哪一部？

瑜伽師地論講佛門修行十分詳盡，是玄奘師傅去天竺回取經取答回的十分重要的一部佛門經典。

若認真依法修習禪定，若能得二禪或更深的禪定，即可依法修學神通。若習得神足通，不僅可肉身騰空，還可御空而行。

⑤ 瑜伽士如何行持安住禪修/創古仁波切

瑜伽士過著相當簡朴而不復雜的生活，行事從容且不費力。同樣的，在瑜伽士的安住禪修中，我們並不刻意努力進行禪修。禪修並不是徹底檢視萬法，也不是做研究，僅只當如是的安住於等持（梵語「三摩地」，即心安住於一境而平等維持之義，「定」的別名）中，這是極其重要的。 原因在於，了悟自心本性並非從遠處尋找，而是在內心自身的本質之內。不以任何方式加以異動或改變，便已足夠。這並不是說，我們先前所匱乏，需要透過禪修生起新的事物。這也不是說，我們是糟糕的，必須努力設法讓自己變得良善。良善是我們都已具備的，一直都在我們自身之內，只是尚未尋找或看見，因而感到錯亂迷惑。因此，我們需要做的僅只是安住其中，不妄加改變。我們看著它在何處停留，便在那兒安住，就像是瑜伽士。這表示，我們自在安住，輕松而不造作，非常簡單。我們不需要想著自己正在做一件好事，或需要正確禪修。僅是知道我們所已具有的，便已足夠。 那麼，我們需要做什麼呢？只需要如是的認出新的樣貌，然後如是的於此等持中安住。在大手印的教言中，這就是我們所稱的平常心，也就是僅僅了知心及其本質的樣貌，然後於此等持中安住。有時我們稱之為自然狀態（natural state,本然境），這僅表示我們不以任何方式改變它。此兩詞彙的意思是：不作過多的分析或檢視，也不作任何的改變。單純安住於心的如是自性，這就是我們所稱的安住禪修。此處安住的意思是，不去管它。不需要對它做很多，也不需以任何方式改變它。無論它像什麼，僅是於其本質之等持中安住。 ——摘錄自創古仁波切所著的《鮮活的覺性》。［圖文］禪的不可言說與三維立體畫（阿明）禪修的主要障礙/創古仁波切嘎帝喇嘛：安住空性時在石階上留下的足印/聖地紅蓮開明就仁波切：我要做流浪瑜伽士「瑜伽士戒」與「入藏求法」等問題的回復（阿明）漫談藏傳佛教特有的「咒士」法統/阿明 延壽大師「四料簡」簡析：切莫盲目抑禪揚凈/虛雲法師禪修十問/喬美仁波且禪修的兩種主要方法/創古仁波切明光心、佛性及禪修指導/竹清嘉措仁波切關於「禪修與的依止上師」的討論/阿明北京博友群寂止的修法/慈誠羅珠堪布岡波巴：大手印禪修十二階段/直貢澈贊法王講解

⑥ 金剛瑜伽母禪修視頻

http://v..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=0&word=金剛抄瑜伽母&ie=utf-8

望採納。

⑦ 禪修和瑜伽有什麼關系嗎

禪修是得心定，早期瑜伽也是求得心定，但現在瑜伽成為類似太極（也是現在的太極，早期的太極也不是）的健身運動了。

⑧ 氣功與瑜珈術，禪修有何異同

同：都要求入靜，都有靜修。
異：
氣功：如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相內結合的肢容體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。靜功與瑜伽冥想、禪修同。
瑜珈術：市面上的瑜伽是修姿勢、身體為主，冥想瑜伽修精神為主，這點與禪修同。
禪修：修精神為主

建議閱讀：
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⑨ 我想去禪修瑜伽哪裡好

這個要看你的所在位置，還有就是去哪裡方便些！瑜伽現在很多地方都有，可以根據自己的區域和喜好來選擇

⑩ 瑜伽的冥想和佛家的禪定有什麼區別 打坐時各觀想什麼

冥想在早復期主要觀想一些美好的制景色，以使得自己可以平靜。以後就是身體內的三脈七輪及明點，或是噴火的昆達利尼蛇等。其實就是一個起心動念的妄想過程，但是對與入定有一定的輔助作用。

以下是禪定與冥想的區別：

禪定即梵語禪那，中文的意思是思惟修，或靜慮，就是住心一境而冥想妙理。從這個角度來說，禪定與冥想很相似。 但大乘的禪定是外不為境所亂為禪，內不為妄想所動為定。從這個角度來說，禪定與冥想又大大的不同。冥想是進入禪定的拐杖，進入禪定，即可扔掉拐杖。 禪定又是進入悟道的拐杖，悟得大道，即可扔掉拐杖。大道又是平常心的拐杖，回歸平常，即可扔掉拐杖。 這次的回歸平常和起點的平常截然不同.對於修證來說，從冥想入手是可以的。冥想是在打一個大妄想，隨著妄想越打越大，持續的時間越來越長，把妄想一扔，就是禪定