書院課程

㈠ 應天府書院的課程設置

范仲淹掌管應天府抄書院時，總結先師戚同文的教學方法，為書院制定出一系列學規，要求「為學次序」和「讀書次序」，嚴格要求院生學習。《上執政書》提出「固國本」、「厚民力」、「重名器」、「備戎狄」、「杜奸雄」、「明國事」6件大事。其中，「重名器」就是慎科舉、敦教育，初步形成了宋初河南書院教育的基本宗旨。
學院的基本課程是儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》，強調「夫善國者，莫先育才，育才之方，莫先勸學，勸學之要，莫尚宗經。」學生會按照不同專長而入讀各項分科，課程主張學以致用，提倡實地考察，即所謂「明體達用」。范仲淹說：「天下危困，乏人如此，將何以救？在於教以經濟之業，取以經濟之才。」在「經濟之才」的總要求下，還要培養專業人才。他亦把「德」說成是人性所固有的，他主張選拔人才要德才兼備，且首先注意德。
在教學過程中，教師向學生講學，但大多是提綱挈領的，並不作逐字逐句的解釋串講，只給學生提示，再由學生提出疑難，作針對性討論。應天府要求教師作表率，每當給諸生命題作賦，范仲淹會先作一篇，掌握試題難度和著筆重點，使諸生迅速提高寫作水平。由於范仲淹在道德學問上堪為表率，學風甚濃。

㈡ 聽說一筆書院一對一書法教學不錯，課程都包括什麼

如果抄是零基礎的孩子會從最基礎的開始學習：寫字雙姿-漢字基本筆畫-組合筆畫-筆畫應用-偏旁部首-獨體結構-合體結構-結構原則-臨習經典碑帖-集字創作。
簡而言之就是從最基礎的坐姿、拿筆到基本筆畫，基本偏旁部首，再到字體結構，再臨摹經典字帖，再到個人創作。

㈢ 天第書院主要有哪些課程

線上的課程比如《論語》中的教子智慧，《家長最頭疼的100個孩子教育難題》
線下的課程比如東方管理智慧，少年領袖《論語》夏令營，孝經一百，覺醒父母等等。

㈣ 聽說一筆書院一對一書法教學不錯，課程都包括什麼

如果是零基礎的孩子會從最基礎的開始學習：寫字雙姿-漢字基本筆畫版-組合筆畫-筆畫應用-偏旁部首-獨體結權構-合體結構-結構原則-臨習經典碑帖-集字創作。
簡而言之就是從最基礎的坐姿、拿筆到基本筆畫，基本偏旁部首，再到字體結構，再臨摹經典字帖，再到個人創作。

㈤ 一筆書院書法一對一課程內容豐富嗎，能比得上線下課程嗎

我覺得一筆書院的線上書法課一點都不比線下的差，他們的課程設置的很豐富，一次課一個計劃，一次課一個內容，課後還有作業鞏固。各方面都照顧到了。

㈥ 博學書院有哪些課程

博學書院以「來博學啟智 厚德源載物」為院訓，以「員工盡忠誠，家庭盡孝道，企業守誠信」為核心價值觀，旨在通過傳承數千年的國學智慧精髓和先哲們的思想，結合現代企業需求，全面提升企業的軟實力，提升企業家的人文素養與人生智慧，培養一批兼具東方傳統智慧與現代管理理念的卓越企業領袖，幫助企業家獲得身心自由、提升人生的幸福指數，推動中華傳統文化與商業文明的發揚光大。

㈦ 在古代，書院里教授哪些課程

書院是儒家文化的一種載體，「以詩書為堂奧，以性命為丕基，以禮義為門路，以道德為藩籬」（王會厘等：《問津院志·藝文·問津書院賦》）。在傳授知識的同時，書院尤其重視道德教育：訂立學規，用封建綱常倫理來約束規范士子的行為；祭祀先聖先賢，以此樹立楷模，引導士子見賢思齊。通過各種制度的實施，書院培養出許多傳承忠孝之道的倫理型人才。 http://www.gmw.cn/01gmrb/2005-09/20/content_306952.htm 第一,書院的組織機構比較精幹,一般只設山長（或稱洞主、主洞）總理其事，規模較大的書院增設副山長、助教、講書等協助山長工作。書院的主持人多數是書院的主講，脫離講學的管理人員很少。
第二,書院是教學機關,同時又是學術研究機構 書院的主持人或講學者多為當時的著名學者，甚至是某一學派的代表人物。每個書院往往就是某一學派教學和研究的中心或基地。教學活動和學術研究緊密結合、相互促進，相得益彰。
第三，書院允許不同學派共同講學，重視學術的交流和論辯。特別是南宋以後書院盛行「講會」制度，成為書院的重要教學形式,不僅師生共同參加學術爭辯,而且常與地方上的學術活動緊密結合，使書院成為一個地區的教育和學術活動的中心。
第四，書院講學實行「門戶開放」，一個學者可以在幾個書院講學，聽講者也不限於本院生徒，常有慕名師而遠道前來者，書院熱情接待，並提供各種方便。
第五，書院比較重視生徒自學，提倡獨立研討，課程也較靈活，允許各人有所側重，發揮專長。一般都以自修、讀書為主，輔以教師指導，質疑問難。成績考核多重平時表現，不僅視其學業，尤重人品與氣節的修養。
第六，書院內師生關系比較融洽，師生感情相當深厚。主講書院的名師學識淵博，品德過人，並且獻身教席，熱心育人，深受學生愛戴。學生是慕名師而來，能夠虛心求教，立志成人，尊重教師。因此，中國教育史上尊師愛生的優良傳統在書院教學中體現得十分突出。
第七，書院的經費多以自籌為主，有較大的自主權，常常組織師生共同管理或監督各項開支。經費重點用於教學和學術活動,其他雜項費用所佔比重甚低。

㈧ 明德書院的課程內容包括哪些

明德書院的課程在國學和史學兩方面都有涉及，其中國學方麵包括內《易經》、《道德經》、容
《儒家》、《法家》、《孫子兵法》、《禪宗智慧》和《黃帝內經》等國學經典著作，史學方面《貨殖列傳》、《資治通鑒》和《人物誌》也都有涉及。

㈨ 明德書院課程講什麼實用嗎

明德書院簡單來說就是學習為人、處事、養性、學習等智慧，並應用到企業管理中來，從國學中學習企業經營的智謀之道、統帥之道、成功方略，主要課程包括儒家、道家、法家等課程。

㈩ 分析明代書院課程設置的特點

第一，機構簡單，管理人員較少。書院的主持人往往又是書院的主講人，一般由著名學者擔任。書院的負責人一般稱為山長(也有稱洞主、洞正、堂長、山主等)，書院的管理人員除山長外，有的還設有副山長、助教、講書等，協助山長管理書院教育教學等事宜。另外，學生也可以參與書院的管理。
第二，課程設置比較靈活，富有彈性，而且不同的書院在課程設置上有很大差異。教學則以學生自學、師生之間的自由研討為主。對學生的考查，亦注重德才兼備和平時考核。學生有日記冊，書院里的季考或歲考的成績要參照平時成績斟酌給定。
第三，設置、頒布嚴格的學規，進行規范化、制度化的管理。書院所訂學規要求師生共同遵守互相監督。
第四，書院經費自主。書院的主持人往往自籌辦學經費，其經費來源亦號稱多途，既有名人捐款，也有官方賜學田、賜房屋等。書院的開支主要用於教學、購書和進行學術研究。
第五，注重形成獨具的特色。宋明之際的書院，每個書院都是某一大師學術研究的基地，許多著名的學者在主持自己的書院的時候，都注意形成自己書院落拓不群的鮮明個性，形成獨具的教學、科研特色。
書院在教育教學上，形成了以下幾個特點：
第一，書院既是教育教學組織，又是學術研究機構。學術研究是書院教育教學的基礎，而書院的教育教學，又是其學術研究成果得以傳播和進一步發展的必要條件，二者密切相聯，共生互動。
第二，「百家爭鳴」與「門戶開放」。書院的教學繼承了稷下學宮的優良傳統，採取「百家爭鳴」、門戶開放的政策。書院教學不拘泥於一家之言，允許不同學派之間進行廣泛的辯鳴。
比如南宋時期朱熹和陸九淵是兩個不同學派的學術領袖，曾進行過公開的論辯。但朱熹卻主動邀請陸九淵到自己主持的白鹿洞書院講學，並把講學內容刊刻在石頭上，以便於學生學習與參考，這為不同學派在同一書院講學樹立了榜樣，首開書院「講會」之先河。此後，許多書院的主講在講學中都歡迎別人質疑問難，進行辯論，逐漸形成書院的「講會制度」，使我國古代高等教育的教學氣氛活躍，學術研究氣氛濃厚。而且，書院講會制度的盛行，不僅打破了各家書院之間的門戶之見，而且打破了師生之間在受業上的地域限制，學生來去自由，師生之間自由交流，形成了高等學校開放的辦學傳統。
第三，教學注重講明義理，躬行實踐，多採用問難論辯式，注重啟發誘導，因材施教，注意激發學生的學習興趣，培養學生的學習能力。書院的大師在教學過程中，大抵是提舉綱領，由學生隨其深淺自行體會。至於教學內容，對不同的教育對象各有差異，決不強求一致，學生學習進度的快慢完全取決於自己的能力。對於學生學習中所遇到的疑難問題，更是隨其鑽研體會的程度，令其各有所思，不求一律。老師有時略加點化，啟發自悟，有時明白講解，以期徹悟。另外，書院教學注重知行結合，講求「躬行踐履」。書院的大師們認為只教學生「讀書窮理」是不夠的，還必須把讀書窮理與「躬行踐履」相結合，引導學生把掌握的知識義理付之於親身實踐。書院的教學寓教於樂，注重激發學生的興趣。比如朱熹在白鹿洞書院講學期間，十分注重培養學生的學習興趣。他每有閑暇即赴書院留居，與生徒游泉石山水林木之間，寓講說、啟迪、點化於游樂之中。
第四，師生之間關系融洽，以道相交，感情深厚。