禪修課程費用
㈠ 現在社會上很多禪修班，也不知道對個人身體有沒好處南京大學也有個禪修國學班，這禪修課程靠譜騙人不
真正有修為的來人，開辦的禪修班一源定是免費的。因為真正有修為的人，必然不會去賺錢，而且必然是專業修行的出家人。
與其花大價錢又沒什麼收獲，不如尋找一個免費的、有修為的、有指導老師的地方去學習禪修。
那就是：西雙版納州的曼聽佛塔寺《法樂禪修園》
㈡ 想學禪修，最近一直在手機上看到一個「初靜草堂」的在做這方面的課程，有知情人告訴一下這家怎麼樣嗎
初靜草堂在上海口碑挺好的，不但能學禪，還能學琴、棋、書、畫、茶、香、……
㈢ 如何理解佛教寺廟禪修收費問題
正規的寺院，一般只收食宿費和工本費。
因為寺院的錢，都是居士和香客捐回給出家人的，屬於答三寶的供品，在家居士消受不起，因此到寺院食宿，應該繳納食宿費，以及學習班禪修班工本費。
至於有些辦禪修班收費很貴，而且不是正規寺院，那就是做生意，（或者是有人利用寺院做生意），這種情況，建議不要去。這個商業時代，利用宗教做生意的情況很多，佛教、道教、基督教都有，這不是宗教本身的問題，而是那些利用宗教的生意人的問題。
㈣ 禪修養班為什麼這么貴
佛教僧人一來生只做兩件源事情，一為「弘法」，即弘揚佛法，二為利生，即做利益眾生的事情；所謂「弘法為家務，利生即事業」，就是僧人的本分。
因此，從這個前提而言，所謂眾生，在僧人眼裡都是平等無分別的，那麼僧人在做這些事情的時候，也都是無償服務、平等對待。我所在的寺院就是這樣子的一個正法寺院，以禪修為例，不收任何費用，只接受禪修完畢後的隨喜供養，也就是參與者根據自己的經濟實力和具體情況，選擇供養與不供養，或供養多或少，無論採取的方式如何，都是平等對待的。
但是當今社會，物慾橫流，商人看中了這裡面的商機，抓住社會上尋求心靈解脫的需求，打著寺院的旗號，甚至假扮僧人，收取高價甚至天價費用，來賺取不義之財，這個現象在當下，愈演愈烈，如果我們佛弟子、或是熱愛佛教事業的人，不懂得佛法的本質，就會上當受騙。
——所以根據上述內容，師兄，我可以很肯定的告訴你，您遇到的就是後者，真正正法的寺院做這一切都不會向您收費的。您還是多打聽一下，去正法的寺院去吧。譬如河北趙縣的柏林禪寺、福建福鼎的資國寺等，都是非常不錯的。
㈤ 開禪修班要注意什麼
很多人都以為，禪修要全靠自己，屬於自力，念佛的人則全靠他力，這兩個觀念都不正確。其實禪修也需要靠他力，念佛也需要有自力。一個禪修的人，不太可能完全憑自己的力量就能夠完成。不論在印度、中國或在西藏，修行禪定的人還是需要老師、護法神及諸佛菩薩的護持。因此在中國禪宗寺院也供奉天龍八部、諸大天王等的護法神像。
古德常勉勵禪修的人要把色身交予常住，性命付予龍天，所謂色身，就是我們的身體，當在打坐用功的時候，不管自己的身體，自然有道場的執事來照顧，依道場的生活軌范來調攝。而且如果要想修行修得好，還需要有護法龍天的護持，沒有護法龍天的護持，可能就會在身心方面有障礙出現，形成魔障。所以禪修而不相信在自力之外，還有佛菩薩及護法神的力量，那就不能夠算是佛法的修行。
另外，修行禪法的人必須要相信，除了用功打坐之外，也需要積功、累德；如果僅僅是自己打坐，就想得解脫或大徹大悟，這種想法本身就是一種障礙，不能使我們真得解脫。因為自私鬼怎麼可能開悟呢？所以禪宗也講修布施行、修懺悔行；如果沒有為眾生利益設想的心，沒有真正為他人奉獻的心，沒有奉獻的供養、布施行為，修行要想成功，是相當困難的。
過去禪宗的叢林里，許多禪師們在沒有開悟之前，都是為道場、為師父做種種的勞力工作，稱為行單。包括在廚房裡挑水、砍柴、煮飯、種菜，或者維護道場的環境整潔清理、維修等工作。
所以傳統寺院中設有四十八項執事，是由出家修行的人來擔任的，僧眾只有在禪七之中不擔任比較復雜分心的工作，其他的時間，都會有長期執事的工作。因此，法鼓山的禪七中，也鼓勵禪眾要做一些坡事工作的。
禪宗叢林，同時主張要把多餘的錢財衣物，布施給需要的人，自己留下的僅是最簡單的隨身衣物。在過去，所謂的禪和子，衣單少到只有兩斤半，因為他們將得到的東西，都布施出去了。
由此可知，一名禪修者應該要有供養心、布施心，要能舍掉自己身邊的長物，送給需要的人。
可惜我們現在見到很多禪修的人，態度狂傲、驕慢，內心自私、小氣，卻又缺乏信仰心，這是很可憐的、很危險的事。為什麼會這樣呢？因為來禪修的人，都希望能夠得到身心實際的體驗，獲得穩定、愉快、健康的成效；一旦得到健康、穩定、愉快的成效時，就認為這是自己努力修行的成果，不是由於諸佛菩薩的感應，當然也不是由於道場裡面有護法神，更不會相信這是由於師父或者那一位老師的指導有方。這樣一來，就變成了驕傲、自慢、自負、自滿，沒有信仰心和恭敬心。
信仰的意思，就是雖然自己有所不能、有所不知，可是相信有那種事實的存在，所謂高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。就像見到一座高高的山，雖還不能親自上到山頂去，但是相信高山上一定有高人，高山上一定有好的風光，越是往高山上方爬，越能夠發現我們過去沒有看到的東西，這就是仰信。我們在低處對高處產生的敬仰，而在敬仰之外產生信心，相信其中一定有我們所不知的力量能幫助我們。如果信仰心不足，就不可能相信佛法所說，我們所不知道的事，修行便不會得力。
禪宗主張自信，相信自己能夠成佛，相信自己本來就跟諸佛相同，不缺少任何一點東西。禪宗鼓勵只要把自我中心擺下，馬上就能親見自己的本來面目，人人都能成佛。本來面目就是自性的佛，也就是說那是天然的、不是修行之後才有的，因此有許多人誤會禪宗，忽略了信仰心的重要。
這個觀念就基本理論而言是對的，可是，就實踐的、現實的角度來說則是錯的。這就如同，人人都可能成為父母，可是剛剛出生的小孩就是父母嗎？他還沒有長大，還沒有成年，尚不是父母，只是嬰兒。那麼嬰兒將來能不能成為父母呢？不一定；有人從小出家修梵行，就不會成為父母；有的人結婚，如果沒有生育能力，也成不了父母。所以理論上人人都可能成為父母並沒有錯，但在事實上不一定人人都能成為父母。
又如同在民-主社會中，凡是公民，人人都有選舉權，也有被選舉權，可是絕大多數的人只有選舉權，而沒有被選舉的機會。因為能力不足，因緣不具，便只能夠選人，沒有機會被人選。所以如果聽到禪宗說：人人本都具有佛性，結果自己本身什麼也不是，只是一個愚痴的凡夫，就想像著自己是跟智慧圓滿的諸佛相等；見到了佛像不僅不拜，而且訶罵，並說現在佛不拜過去佛，認為自性中就有佛，何苦去拜那些泥塑、彩繪、木雕的佛像呢？
這些人只信自心是佛，不信心外的佛。如果看到別人拜，就會說這是執著。有人向出家師父頂禮，那些自以為是修習禪宗的人看了就搖頭嘆氣地說：佛都不用拜，豈用去拜僧。
有一次有人正在頂禮我的時候，馬上有一個居士把他拉起來說：你不能拜啦！你不要害了法師啊！我被拜，是我被害？我都弄不清楚了，我問：你是什麼意思？他害我什麼？他說：如果你真正是個得道的高僧，還需要人拜嗎？如果你需要人拜，那表示你心中有執著，他越拜，你就越覺得是一位高僧。那你這一輩子不要想得解脫開悟了。哎！我想也有道理。他接著還說：如果你真正得到解脫了，他拜你，那你應該要訶責他：不要著相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，當然沒有師父相、徒弟相，你還拜什麼！哎！這個居士還真是厲害，我問他說：你拜不拜佛啊？他說：我拜自心中佛。我說：你怎麼拜法？他說：我不用身體拜，我用心拜。我說：你的心怎麼拜？他說：我心得自在就是拜，心無罣礙就是拜。他的意思就是不需要禮拜佛菩薩，除了相信自己之外，他一切都不相信。
其實，這不是佛教，不是禪宗，是一種傲慢的魔見，缺乏信仰心。這種人可能有一點點禪修的小經驗，所以有這種增上慢的自信心，看到一些似是而非的禪書，結果被纏住了。他們在活著的時候，認為自己已經解脫了，可是，一旦死亡，福報大就進入天界，唯其知見不正，不信三寶，所以雖入天界享福，報盡必墮惡道；如果是心態不正，不持凈戒，常做壞事，那就下地獄如射箭般迅速了。
所以禪宗祖師們還是相信有天堂、有地獄、有佛國、有娑婆，只不過對於正在精進用功，禪修工夫已很深厚，但其心中尚存執著的人，才會對他們說：沒有佛、沒有法、沒有僧、天堂沒有、地獄沒有。因為如果心中執著三寶、天堂、地獄，必然不得解脫。可是，對於初機禪修的人，一定要因果分明，凡聖宛然。否則說是不要執著，結果因果顛倒，以凡濫聖。畢竟凡夫就是凡夫，不要想像自己跟三世諸佛，都是平起、平坐、平行的古佛再來。
禪的修行，不僅僅是打坐而已，禪的修行不是唱高調，只求開悟，要跟三世諸佛論平等。弘揚禪法，同時也要提倡信仰，則個人的修行更容易得力，人格會更完美。而且禪法一定要去我執，去我執一定是從起信、布施、持戒開始；要以慚愧、謙虛、感恩、懺悔心來消除我執，要相信三寶，要信諸佛菩薩，要信護法龍天，要信歷代祖師，要信指導你修行的老師。否則的話，剛進禪的法門，就不拜佛、不尊法、不敬僧、不信護法諸天，如此的慢心十足，就根本不要想能開悟見性了。
㈥ 有想參加禪修班的嗎
以上時間對應農歷均為：每月初二至十三，十六至廿七,課程前後需12天。
2.值法定節假日時(元旦,春節,五一,十一)等課程時間有可能調整，若調整將在法師博客中發布通知，請於出發前3天電話確認。
3.課程日期第一天是報到日，請於報到日當天下午4點前到達，課程日期最後一天上午8點後可以返程。
特色
☆ 是一種能將苦從根拔除的方法
☆ 是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻
☆ 是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。
☆ 不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式
☆ 不是一種知識上或哲學上的滿足
☆ 不是一種休閑、渡假或社交的機會
☆ 不是對日常生活磨難的一種逃避 課程簡介
傳授內觀技巧的課程為期十天，提供基本的食宿，期間參加者須遵守課程所規定的行為規范，學習基本方法及充分地修練，從而體驗實際效益。
課程開放給任何真心想學習此方法、而且身心都適合的人。課程要求勤奮、精進地學習，全心全意，毫不緊張身心放鬆地依照指導努力練習。
十天當中，參加的學員只能在指定的規范內活動，不與外面世界接觸。學員不可以閱讀或寫字，並且要暫停任何儀式或其他的練習，完全接照所教的方法用功。
在整個課程期間，遵守一套基本的道德規范，其中包含獨身生活，以及戒絕所有的麻醉品，同時在前九天的課程之中，學員之間要保持靜默，但可以向指導老師請問內觀方面的問題，也可以和服務人員談生活上的問題。
前三天半，練習將注意力定在呼吸上來觀察從鼻孔吸入呼出這不斷變化的自然實相，這是培養心的控制力與專注力的步驟，是真正進入內觀課程之前的預備功夫。
在課程的第四天介紹內觀方法，心開始較為平靜和專注，此刻方適練習內觀的技巧。內觀就是觀察全身所有的感受，覺知感受的本質變化無常，學習對之不起反應，藉此培養平等心。
禪修班，在2012年就好像結束了吧， 沒有少林寺，好像就只有雲居山真如禪寺，還是江西的。
㈦ 求助，參加一次禪修平均每人每天需要供養多少
這個是根據你參加的禪修營的性質而決定的。
比如：
參加南傳上座部佛教僧人指專導的禪修營屬，有的免費有的收費；
參加大乘佛教僧人指導的禪修營，收費標准根據寺院決定；
參加社會居士指導的禪修營（不在寺院內，就是非法組織。），費用沒有衡量的標准。
㈧ 禪修需要收費嗎
像這類一般講究結緣修行都是免費的，收費的多位騙子！須謹慎
㈨ 舟山哪裡有閉關禪修的地方，費用最好介紹一下，每天做什麼，時間安排等，希望可以介紹下。
為什麼要用形來閉？心中有禪那裡都是好地方。如是想靜心最好去不出名的小廟，去山裡。時間就隨僧眾，空餘時間自己可看經打坐。
㈩ 十天的禪修課程我學到了什麼
在北碧禪修的十天,你可以想像嗎, 平均每天,最少有八個小時都是盤腿坐在蒲團上打坐度過。純木大廳，深藍色蒲團，白色帷帳，炎熱時候噴灑的水露，樹葉的聲音，鳥的聲音，牆上壁虎的聲音，身體里血液和氣涌動的聲音，疼痛的聲音，除了老師，沒有人的聲音。 而其實呢，非常好過，我想和我自己相處得不錯。 很多自信地以為我是有足夠的分辨能力的，所以在Goenka老師的Vipassana(內觀)理論面前，我總是左右搖擺腦袋反復確認，像麻雀。 網路找來說，內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀是通過觀察自身來凈化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我等無處不在的真理。自然就慢慢離欲，從中可以體驗安詳、滿足和愉悅。 說的帶著點玄乎，但我這十天嘗試做的確實就是這個。頭三天，我們被引導做的只是盤坐，將整個mind集中在鼻口氣流進出的三角區，用心感受。Goenka說，Vipassana讓我們做的，就是讓我們同自己相處，觀察我們的身體，體會我們的身體，感受每個部位是在怎樣運作。在這之前我從來沒有想過把body和mind分離開。我把mind想得太厲害，我相信信念的力量，只要你想，而body照做就可以了。難道body會有自己的語言嗎？難道它會給我回應？又會是怎樣的回應？ 好笑的是，我那麼嚴肅地想了這堆問題，卻在晨坐時打起瞌睡了。清晨四點半，坐在蒲團上我總被睡眠導致的突然頭下墜驚醒，如果你見過人坐著打瞌睡，你會曉得那還滿好笑的。幸好很快這個消失了。 這樣持續到第三天下午，我感到非常挫敗，非常不甘心。我強迫自己安靜下來，我總是這樣，拖到最後一刻才肯認真。所以當然管用了，我感到我的鼻子在變大，變大，我甚至覺得我變成了一個鼻子！整個三角區都有氣流在涌動，到處亂跑，好像在顫抖。那感覺真是太神奇。 可能產生或許沒法產生的sensation, 我們不要去期待，不要對自己說give me sensation！不要索要，只要用心感受，你的身體會給你。事實證明這好像是真的，但我還是不夠堅定，我的mind游離的時候居多，但在集中的幾個時刻，我感受到了那樣奇妙的sensation，全身。 接下來，在我全身都能感受一些模糊的sensation的時候，Goenka又講了另外一點。對於身體給出的sensation，有一些是令我們愉悅的，有一些是讓我們厭煩的，當遇到愉悅的感受，不要craving（索求），遇到不愉悅的感受，不要aversion(排斥），應當始終保持equanimous(平和）。因為你會發現，不管是哪種感受，它們的最大共同特徵都是產生，消亡，產生，消亡。比如，當mind達到足夠敏銳後能夠獲得的全身free flow，那樣感覺是會很棒，但在感受到之後不要索求，它不會一直存在，而只要你持續全心感受，它亦會再次產生，比如疼痛，麻木這樣並不舒服的感受，不要厭惡，接受它們，因為很快你會發現它們亦會消失。聽上去很玄對嗎，但這兩種情況我確實體會到了。 我當然有過一直索取，對於血壓突然涌來一樣持續不斷的熱流一樣的sensation，那是會上癮的呀。我甚至想，武俠故事里練內功的人是不是也是這樣做呢？感受自己的身體，然後利用它。因為他們持續索取，所以最終有人走火入魔鳥。我還想啊，關注我的腳會讓它發熱，甚至出汗，那麼冬天動手動腳的時候我是不是只需focus on the sensation就可以暖和起來呢？環保節能又便利啊親！ Goenka是個極聰明的人，他利用了人體的這點神奇，藉以延伸到生活中的樂與苦中來，它們都是一樣的道理。他說，對於各種情愫，不需要supress(壓抑），也不需要express(表達），只需要observe（感受），從而讓自己安靜，讓自己平和。 這時候麻雀一樣的我開始搖頭，不應該是有笑有淚能喜能悲能怒能狂才更是人生嗎？所以在這一點我是不同意的，雖然我承認他講的非常有道理。或許在我更老一點的時候和他站到了一條線上也不一定。 一個印度男孩幫媽媽買油，十個盧比一瓶的油，卻不小心摔倒了撒掉半瓶，小男孩傷心地哇哇大哭，滿心想的是遺失了的五盧比的油。 另一個男孩，和第一個一樣，幫媽媽買十盧比的油卻撒掉半瓶，但他拍拍屁股站起來非常開心地笑著說，瞧我並沒有撒完所有！我保留下來了五盧比的油！ 第三個男孩，一樣的情形，他對自己說沒關系五盧比的油還在，然後用剩下的時間找了一份小工賺到了五盧比，重新獲得了十個盧比的油。 第一個是悲觀主義，第二個是盲目樂觀，第三個是希望人們能夠秉持的一種生活態度。 我也希望我能持有這樣的生活態度。 另外，Goenka還提到了幾乎人人都有的 I am perfect 思想。殊不知大多數時候，不開心，不滿意的原因，都只是自己而已。那麼勇敢嘗試改變，聽從自己的精神。即使是別人，那你又如何能改變別人呢？所以還是需要改變自己，不要為一些不相乾的屁一樣的事情浪費自己珍貴的眼淚和精神。既然是別人的問題，何必因此來煩惱自己呢？推開，放掉，快樂起來。很多事情，都只是角度的問題。 說到角度問題，我一直有個疑惑，你們誰能幫我解解看呢？每個人處理事情，都是根據當時情況自己的立場角度，這必然引起摩擦或者矛盾，我一直以為是需要寬容一點，寬容一點。所以比如誰做了一件讓我其實並不高興的事，但如果從TA的角度我能想得通，那麼非常好辦，我不會生氣，也不會埋怨，但這樣的話問題其實也並沒得到解決啊，像個可憐的梗，不願意歸咎朋友，也不願意委屈自己，吐不出來咽不下去。 跑偏了。 禪修課程的第十天，從起床開始我的臉就不由自主地想笑，傻樂。解除禁言後我才曉得一起練習的那個漂亮女生竟然是新加坡華人，一位英國老太太走過來跟我說，你的上衣非常好看，每天我看你走進走出，每次都想跟你說，嗯，非常漂亮。(何菡菲是你托爐子帶給我的那件白色短麻衫）還有更多的泰國人好奇地問我，「你多少歲？很小孩兒臉。你運氣很好噢，小小年紀就參加這個課程。」還有一位泰國阿姨，在來的大巴上就認識她了，她說沒想到我堅持下來很厲害噢。噢，漂亮的新加坡女孩是和她的表姐一起過來的，可愛的表姐堅持認為我的臉像十五歲的張柏芝，而她的表妹則是二十歲的鄭秀文或者楊千燁。談到Goenka的濃重印度口音的英語，我和德國朋友心有戚戚，我說第一天我至少花了十分鍾確認他真的是在講英文，他說他的第一反應是「Is the guy drunk? He must be 90% drunk! 噴。 也是禁言解除的第十天晚上，我敲開了新加坡女孩的房門和她們兩姐妹一起聊天。我敲開門，然後說「我想和你們聊天。」我被自己的坦誠感凍！以前我一定會不好意思，可是當時噢，就覺得胸中坦盪盪（確實也是。。。）漂亮女生叫Winnie, 姐姐叫美芬，她們叫我樹狸，因為我的名寫到了前面呀。Winnie問我，你有心中的石頭解掉了嗎？我說我來的時候就沒有石頭噢。Winnie是什麼樣的女生呢？她有好的家境，但好家境一點沒讓她驕傲，她非常懂禮貌，有一顆很大的心，她做完自己的事情會想說幫助別人分擔，那樣的分擔一點不讓你覺得她是為了散發善心或者旁的，對自己要求很高，也做得到，認真，坦率，說故事動作超級多像在演節目，很漂亮卻不顯示，白，高！美芬說到「講便話」，我問 「什麼是講便話？」 Winnie狂笑，捂著肚子東倒西歪，美芬抓頭 」難道又是馬來西亞口音不對咩？便啊，便人的便。「 接下來我們三個人一起笑倒了，「是騙啦。p i a n 騙。」王腦濕的教學意識還是很強的。 今天回曼谷的大巴上，一位穿白袍的尼姑阿姨問我多少歲，我說二十二。第一個二剛好因為喇叭聲吞掉了，她睜大眼睛，」十二歲？！「 我趕緊解釋，和我坐的泰國阿姨還加上一句，」十二歲也會相信的對吧嗬！「全車人都笑歪了。 一位曾經在泰航做空姐的姐，現在全然一副逍遙子的模樣，看到她你會覺得你以前所了解的關於自由都黯然失色。現在她是個part time yoga老師，滿世界地跑。我一直叫她姐，她最多三十五。但今天她告訴我她的年齡足夠做我媽。 一位華人阿姨，她的腿腳不好，每天都拄著拐杖參加課程。休息時間，她拄著拐棍清掃道路上的樹葉。今天在大巴車上她似乎有些暈車，她的臉色讓我知道她非常非常難受，那一刻我覺得我很久很久沒有這樣擔心過一位陌生人了。下車的時候我送她離開，她一直粗糙地摸我的頭發和臉一邊說好看，然後抱住我親了一口。 英國老太太說她這一生都在為別人oil the wheel，她說她該為自己活了。 而我呢？此時我心中正如Goenka所說，充滿了愛與感恩。