國學課程目標

Ⅰ 如何更好的開展《國學》課程教學

古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養了多少代中國人。子曰：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。」（《論語·陽貨》）三千餘年前夫子諄諄切切，語重心長地教導年輕人應學詩，三千餘年後的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江同志在「中國唐宋名篇音樂朗誦會」上的勸勉：「學一點古詩文，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。」《全日制義務教育語文課程標准》在「總目標」中也提出了「認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。」的要求。「階段目標」中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少於160篇（段）。隨著《課程標准》的頒布，古詩文教學開始受到人們更多的關注。
我校教師開發的以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，是一種前所未有的全新工程，是對自我的一種挑戰。在校本課程開發過程中，教師不再僅是課程的消費者和實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。教師參與校本課程開發，不僅是為了開發一系列的課程文本，而更加註重參與過程本身。
一、課程性質與特點
中華詩文是中華民族文化的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。當今學習與傳承中國傳統優秀文化且為之振臂而呼並付諸實踐者，可謂鳳毛鱗角。趙朴初、冰心等知名人士倡議，著名作家老舍的兒子舒乙做董事長的北京市聖陶聖陶實驗學校，便打出了弘揚中國優秀傳統文化的響亮口號，讓小孩子從一入學就學習《唐詩宋詞》《三字經》《弟子規》《論語》等中國古代經典作品。弘揚傳統文化，培育民族精神，開始有了「一枝紅杏出牆來」的絢麗與壯觀。
以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，作為弘揚中國優秀文化的一道亮麗的風景首次閃亮登場，這里已經盪漾起誦讀至聖先師儒家文化的童音，傳承中國優秀文化的陣營中回響了起最富朝氣的孩子的吶喊。
二、課程教學理念
《國學》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的「解詞釋句──串講全詩──背誦默寫」的教學方法。《課程標准》的理念應當在教學中得以體現。
1、直面經典，真心接觸：「閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」（《課程標准》）《國學》校本課程當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文「真心接觸」，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急於揭曉，而應巧設台階，引導學生逐步領悟。
2、加強誦讀，引導想像：「凡物各自有根本，風雲萬變不離宗。」（顧況《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，「讀」尤其應當成為「正宗嫡派」之法。這一點，古人有許多精闢的見解和優秀的經驗，自無須贅言。《課程標准》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了「誦讀」二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《國學》校本課程也應真正貫徹「以讀為本」的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的「活水」，採用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。
3、課堂開放，學科融合：「語文課程應該是開放而富有創新活力的。」（《課程標准》）《國學》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課後對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講台，把講台讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。
4、縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能「舉一而反三，聞一而知十。」（朱熹）。《國學》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。

Ⅱ 小班國學經典的總目標

小班國學經典的總目標，我個人的理解如果是針對孩子的話應當達到以下幾點：

一、生活習慣總目標

1、培養幼兒良好的作息時間，睡眠習慣，排泄習慣，飲食習慣，進餐習慣，整理物品習慣等，形成健康，科學，文明的生活常規。

2、有獨立做事的意識和較好的生活自理能力，能夠做到自己的事情自己做。

具體目標：

1、養成午睡習慣，能夠獨立安靜入睡。

2、知道進餐時不挑食、不偏食、不大聲講話、不東張希望。

3、有良好的入廁習慣，知道及時入廁，不尿褲子。

4、能根據自己需求隨渴隨喝。

5、知道穿脫衣服的順序，不穿反鞋。

二、衛生習慣總目標

1、幫助幼兒了解和掌握初步的衛生常識和技能，逐步提高幼兒的生活自理能力。

2、幫助幼兒獲得預防常見病的簡單知識，初步培養幼兒不怕傷痛、樂於接受幼兒園體檢、預防接種和疾病治療的態度及行為。

具體目標：

1、培養飯前便後洗手的習慣。

2、讓幼兒知道並掌握洗手、洗臉、漱口、擦嘴的基本方法。

3、讓幼兒懂得要保持自身的清潔（勤剪指甲常理發，按時洗澡、洗頭、換洗衣褲等）。

4、初步懂得保持室內外環境衛生（不亂扔垃圾、不隨地大小便）。

6、教育幼兒不隨意撿東西或將臟東西放入口中，懂得講衛生。

三、學習習慣總目標

1、培養幼兒的學習興趣，好問樂學。

2、培養幼兒的注意力，愛動腦筋勤於思考。

3、培養幼兒遵守學習紀律、具有學習的主動性、積極性和堅持性。

4、培養幼兒學習時能與同伴互助、合作和分享。

具體目標：

1、初步了解筆、紙等學慣用品的用途。

2、學習上課坐姿端正，懂得舉手發言。

3、認真傾聽老師講話，並學說完整話。

4、正確、安全使用美術用具。

5、了解書的結構，學會一頁一頁翻書。

6、培養幼兒看書興趣、懂得珍惜書、愛護書。

四、禮儀習慣總目標

1、培養幼兒養成良好的與人交往習慣，與人交談合乎情理，講話禮貌。

2、注意傾聽對方講話，能主動參與各項活動，有自信心，樂意與人交往，學習互助、合作和分享。

3、理解遵守日常生活中的社會行為規劃。

幼兒園禮儀：

1、知道入園、離園時的禮儀要求（主動和老師、幼兒、家長問好、說再見）。能做到，並養成習慣。

2、培養幼兒要愛護公共設施。了解取放物品的禮儀，輕拿輕放，培養物歸原處的良好習慣。

家庭禮儀：

1、掌握敲門、開關門時的要求。

2、了解接電話的正確方法，明白電話鈴聲響起後要接電話。

3、學會有禮貌的接待客人，能主動與客人打招呼。不打擾大人的交談。做客結束時，知道與主人道別。

公共場所禮儀：

1、知道在公共場所如何講話，學會傾聽。知道別人講話時，不打斷別人的話，不插話。

2、學會在圖書館的注意事項（輕聲細語、不污損圖書，書歸原位）。

基本禮儀：

1、學會使用禮貌用語，知道在何種情況下運用「你好、再見」。

2、知道遞接物品時，眼睛要看著對方，雙手遞接。

五、安全行為總目標：

1、培養幼兒安全和自我保護意識和能力，了解生活中安全標識。

2、了解身體主要器官的功能及重要性，懂得自我保護常識。

3、養成集體活動中規則意識，了解戶外活動中自我保護方法。

具體目標：

安全意識：①認識紅燈和綠燈；②行走時知道右行禮讓；③知道火警119和匪警110；④遠離火、電。⑤知道走失後不要動，原地等待父母。

自我保護能力：①不做危險性動作；②不完危險型游戲；

六、品德行為總目標

1、培養幼兒愛父母長輩、老師和同伴。

2、培養幼兒愛集體、愛家鄉、愛祖國。

3、能主動地參與各項活動，有自信心。

4、能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責任感。

5、培養幼兒尊重、真誠、友善的優秀品質。

具體為：

1、讓幼兒學習禮貌用語，學會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。

2、培養幼兒的獨立性，能適應集體生活，能感受到周圍成人的關心愛護。

3、讓幼兒知道「教師節」、「三八節」、「中秋節」、「國慶節」、「重陽節」、「元旦」、「春節」等節日的意義，培養幼兒熱愛父母、愛老師、愛家鄉、愛祖國的情感，感受新年的樂趣。

4、培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的品質，即初步的勞動習慣。

Ⅲ 幼兒國學課程

聖海國學 把經典課的幼兒國學課程學習分為導入部分、誦讀部分、識字學習、智育樂園、活動結束五大領域，這五大領域是我們國學經典課程的基本構成。通過寓教於樂的方式帶動小朋友的好奇心，引起他們對學習的興趣，化被動為主動，讓小朋友們輕松學習。 導入部分——主要由游戲（手指游戲等），歌曲律動兩部分組成。導入的目的，主要是圍繞課堂的教學內容，與小朋友們互動，吸引小朋友的注意力，德國教育家斯多惠曾經說過這樣一句話：「教育的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、呼喚、鼓勵。」的確，有效的課堂導入，尤其在幼兒教學中，猶如樂曲的引子，戲曲的序幕，起到引起幼兒注意力，把幼兒帶入課堂情境的作用，直接影響教師與幼兒的互動效果 誦讀部分——誦讀一直是學好語文的一種行之有效的，必不可少的重要手段，對於幼兒學習國學經典，誦讀顯得尤為重要，在幼兒教學中，結合《聖海國學經典教材》，教師可以通過多種形式引導孩子進行誦讀： 1. 通過VCD放映，將圖、文、聲、像融為一體，帶動小朋友們誦讀，教師不用刻意地備課，《教材》配套的教學光碟就可以輕松上課，隨後老師可以在黑板上以授課的形式再指點導讀。利用教學光碟集圖、文、聲、像為一體的特點，為幼兒營造充滿情感，身如其境的國學氛圍，多方位地刺激幼兒的感官，激發孩子學習的興趣。 2. 利用貼貼紙的形式激勵小朋友們誦讀。《教材》里配套的貼貼紙是對孩子的獎勵。教師們可以提高貼貼紙在小朋友心中的地位，讓小朋友們意識到貼貼紙是一種最高的獎勵，從而注重貼貼紙，主動、積極地學習。 3. 小老師的形式：小朋友爭做小老師的形式帶動誦讀。還可以通過讀書游戲比賽的形式，把小朋友們分成若干個小組比賽誦讀。 識字學習——我國古老的漢字是科學、易學、智力型、國際化、優美高雅的文字，是比圖畫、積木和魔方更巧妙的玩具，可見識字是適合嬰幼兒學習的，小孩子不用寫字就會認字，教師不用刻意的教寫，其主要目標是： 初步認識，了解文字和畫面的對應點，願意辨認漢字，讓幼兒對漢字的結構有進一步的了解與認識。漢字宮學習部分，濃縮起來，就是說文解字，首先結合《教材》配套的光碟把字從古到今的演變，展示出來，使幼兒對漢字的來歷和結構有一個明確的了解，能夠初步感受漢字的造型特色.教師可以結合《教材》裡面的識字游戲帶動孩子對所學字加以鞏固。 智育樂園——通過放映小故事規范孩子的道德行為，養成良好的行為習慣，《教材用動畫教學的方法，精選膾炙人口的德育小故事典故和生活中的好人好事，授予小朋友們以孝道、為人之道，交往之道，教育小朋友們從小養成講禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等好習慣，教材還選取了古典名畫，配以古典名曲，穿插小朋友最喜愛的富有童話色彩的動畫情景劇，來帶動孩子們學習，激發小朋友們學習國學經典的濃厚興趣，自然背誦經典，塑造美好的心靈。 通過教材里的知識問答和智力小游戲，激發幼兒的認識興趣和探究慾望，有助於小朋友左右腦的開啟，科學世界充滿了神奇和幻想，特別對於幼兒來說，更是充滿神秘色彩，經常會有小朋友問：「老師，樹葉為什麼會落下來呀？」「冬天為什麼那麼冷呢？」「恐龍到哪裡去了呀？」在幼兒的世界裡，他們永遠都是充滿著強烈的好奇心和探究慾望。科學知識深奧又枯燥，要讓孩子理解不是一件容易的事。 科學家邁克爾謝爾曼提出：「讓科學普及化，讓孩子在游戲中體驗、發現、探究。」因此，在《教材》穿插知識問答和智力小游戲，不僅讓孩子學會了經典，增長知識，還可以培養孩子的探究能力。 活動結束——即智育樂園的分布，教師可以通過多種形式對孩子進行點讀學習或開展延伸活動。可以與孩子們談話，可以做游戲，使活動在快樂的氣勢中結束，旨在總結課堂學習的內容。同時，使幼兒的知識、技能進一步得到鞏固或遷移。在這里，要強調一點，教師應鼓勵孩子們回家向父母匯報當天的學習成果把學校的教學延伸到家庭。教育家蘇霍姆林斯基有句名言：「沒有教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這樣一個極其細味的任務。」網路地圖

Ⅳ 國學課程內容_有哪些好的國學課程

張洪泉：著名國學專家、北京大學國學訓練營專家組主任。把儒、釋、道傳統文化和西方心專理學有機結合，為屬各大學和全國各地的企事業單位、學校進行國學與傳統文化教育。著書立作，已經出版的作品有：《心態的力量》、《孝道-做人的必修課》、《和諧改變命運》等。

Ⅳ 如何更好的開展《國學》課程的建議

《國學》校本課程開發指南第一部分 前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養了多少代中國人。子曰：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。」（《論語·陽貨》）三千餘年前夫子諄諄切切，語重心長地教導年輕人應學詩，三千餘年後的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江同志在「中國唐宋名篇音樂朗誦會」上的勸勉：「學一點古詩文，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。」《全日制義務教育語文課程標准》在「總目標」中也提出了「認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。」的要求。「階段目標」中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少於160篇（段）。隨著《課程標准》的頒布，古詩文教學開始受到人們更多的關注。我校教師開發的以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，是一種前所未有的全新工程，是對自我的一種挑戰。在校本課程開發過程中，教師不再僅是課程的消費者和實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。教師參與校本課程開發，不僅是為了開發一系列的課程文本，而更加註重參與過程本身。一、課程性質與特點 中華詩文是中華民族文化的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。當今學習與傳承中國傳統優秀文化且為之振臂而呼並付諸實踐者，可謂鳳毛鱗角。趙朴初、冰心等知名人士倡議，著名作家老舍的兒子舒乙做董事長的北京市聖陶聖陶實驗學校，便打出了弘揚中國優秀傳統文化的響亮口號，讓小孩子從一入學就學習《唐詩宋詞》《三字經》《弟子規》《論語》等中國古代經典作品。弘揚傳統文化，培育民族精神，開始有了「一枝紅杏出牆來」的絢麗與壯觀。 以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，作為弘揚中國優秀文化的一道亮麗的風景首次閃亮登場，這里已經盪漾起誦讀至聖先師儒家文化的童音，傳承中國優秀文化的陣營中回響了起最富朝氣的孩子的吶喊。二、課程教學理念《國學》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的「解詞釋句──串講全詩──背誦默寫」的教學方法。《課程標准》的理念應當在教學中得以體現。 1、直面經典，真心接觸：「閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」（《課程標准》）《國學》校本課程當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文「真心接觸」，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急於揭曉，而應巧設台階，引導學生逐步領悟。2、加強誦讀，引導想像：「凡物各自有根本，風雲萬變不離宗。」（顧況《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，「讀」尤其應當成為「正宗嫡派」之法。這一點，古人有許多精闢的見解和優秀的經驗，自無須贅言。《課程標准》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了「誦讀」二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《國學》校本課程也應真正貫徹「以讀為本」的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的「活水」，採用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。3、課堂開放，學科融合：「語文課程應該是開放而富有創新活力的。」（《課程標准》）《國學》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課後對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講台，把講台讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。4、縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能「舉一而反三，聞一而知十。」（朱熹）。《國學》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。第二部分 課程目標一、總目標《國學》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的「積累和熏陶」。所謂積累，即，積累豐厚文化底蘊，傳承優秀文化，弘揚民族精神；所謂「熏陶」，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發展奠基。二、階段目標當前新課程改革要求對課程實施三級管理，其中之一就是開設本校課程，這為學校開設國學課程提供了空間。《國學》校本課程對不同年級年段要求也略有不同——一、二年級誦讀《唐詩宋詞》《三字經》；三年級誦讀《唐詩宋詞》《弟子規》，四五年級誦讀《唐詩宋詞》《論語》，六年級誦讀《大學》《道德經》。第三部分 實施建議一、教學建議根據《國學》校本課程的學習規律及學生的認知規律，國學課的教學基本方法可確立為「四化」教學方法，即「誦讀化、情境化、故事化、生活化」。1、 誦讀化「誦讀化」即誦讀為主，理解為輔，這是《國學》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基於以下三方面思考。其一，古人讀經書的要求和方法是：「粗知文義」、「略通大義」。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀：「四書」，而後及於「五經」，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《國學》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，小學生正處於人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《國學》的精華內容，他們將會終生受益。因此，加強誦讀恰好發揮了學生記憶強的優勢。其三，國學教材以《唐詩宋詞》為主，還選編了《三字經》《弟子規》《論語》等古代經典篇章。這些「之乎者也」的古文，思想內涵深刻，不易被學生理解。現在先讓學生「不求甚解」地背下來，隨著年齡的增長，這些沉澱在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓。「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」「書讀百遍，其義自見」——「誦讀、記憶」是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。「古為今用」，選擇「誦讀、記憶」的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。2、情境化「情境化」就是用優美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。3、故事化「故事化」，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《國學》校本課程所選內容，皆中國古典優秀文化，其內涵豐富，它蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破了教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。「故事化」教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是「潤物細無聲」。4、生活化「生活化」是指《國學》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《國學》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們「我欲仁，斯仁至矣」。二、評價建議新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標准》，針對《國學》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如，語文教師古詩文素養提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發揮教師主動性、積極性和創造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業務水平。 從學生《國學》校本課程學習的評價來說，主要應體現以下幾點： 1、評價主體多維化：首先是改變目前佔主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由於古詩文的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。 2、評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對古詩文的理解掌握情況，還應「著重考察學生對形象的感受和情感的體驗。」（《課程標准》）以及學生學習古詩文的興趣、習慣、態度和方法等。 3、評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少古詩文，更應注重學生發展的過程。《課程標准》關於古詩文閱讀評價有這樣的建議：「評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在於考察學生記誦積累的過程。」古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。 4、評價形式多樣化：除常規的解釋、背誦、默寫，還可採用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試採用主題研究匯報的形式，（例：同是寫春天的幾首詩，在寫法和情感上的異同之處；從陸游、杜甫的幾首感懷時事的詩，看陸游或杜甫的愛國情感等。）使評價更具綜合性。筆試形式也可進行創新改進，如看圖寫詩，據文寫詩等，而且應鼓勵不同答案。

Ⅵ 國學課程包括哪些_國學課程有哪些種類

去年和我的合作夥伴一起報的博學書院，在這里學習到了七大國學寶典，三大史學經典，兩大帝王學，對於作為企業家的我們而言，最重要的是學到了如何以治理國家的大格局來治理商業帝國，互助抱團，實現公司轉型突圍，快速輕松達成目標。

Ⅶ 學習國學經典的目的是什麼

學習國學經典的目的是培養具有高度古典文化修養的傳統精英。
在西方教育中，內一直容存在著和中國古典教育在具體內容上不同，但精神實質相一致的博雅教育。其目的是培養具有高度古典文化修養的傳統精英，其核心內容是經典文本研讀、古典語言訓練和古典文化熏染。
英語紳士有句名言：雖然希臘文、拉丁文對於管理印度殖民地毫無用處，但只有精通希臘文、拉丁文的人，才能統治印度。在古代中國，雖然《四書》、《五經》和八股文沒有提供治國經邦的具體策略，但它們卻是訓練治國之術的有效手段。只有精通《四書》、《五經》和擅長寫作八股文的人，才可能以此打開科舉之門，參與國家管理。

知識和道德之間有著密切的關系，國學經典所代表的傳統學問，更是具有極為厚重的倫理色彩，所謂"學優者德厚，學淺者德薄"。
專家認為：學習國學經典的過程，不僅是增進知識的過程，不僅是"把知識消化於生命，轉化為生命所具有的德性"的過程，而且具有熏陶氣質、變化性情、提高涵養的意義。
國學經典教育不僅培養文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子，歸結到一點，就是要既博又雅。