管理者國學課程

Ⅰ 國學主要課程有哪些

第一個模塊：帝王——英雄的抱負
自三皇五帝以來，周秦漢唐英雄輩出，五代十國豪傑並起，宋元明清此起彼伏，勝者王侯敗者賊，無數英雄竟折腰。中國的歷史是一部帝王史，更是一部英雄史。
1、《帝王列傳》——成功者的智慧：夏啟、商湯、周文王、秦皇、高祖、趙匡胤、一代天驕成吉思汗，貧民皇帝朱元璋，大清帝國皇太極。
2、《貞觀政要》——帝王的學問：君道、政體、任賢、納諫。
3、《毛澤東思想》——東方的太陽：游擊戰、論持久戰、反對自由主義、階級斗爭、文化大革命、共和國、三個世界的劃分。
4、《三民主義》——革命的力量：民族、民權、民生。

第二模塊：儒家——君子的睿智
知天、知地、知人為大儒。大儒者，出門為良相安邦定國，或出門為良醫救民於疾苦之中。這就是儒家的理想。儒家以天下為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。儒家把倫理與政治有機的結合在一起，推崇理性的社會秩序，認為政治應以以道德為本，以人倫為法，以格物正心修身為仁政的根柢。
1、《論語》——孔子的智慧：仁、義、禮、智、信。
2、《大學》——儒家的教育：格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天
下。
3、《中庸》——君子的德行：知天命而慎獨，致中和而近道，好學、力行、知恥。
4、《孟子》——善念的執著：性本善，行仁政，養浩然之氣。

第三模塊：道家——自然的思辨
「人法地，地法天，天法道，道法自然」的道家認為，人只有持道歸真，心如赤子，才能讓身心與自然渾然一體，才能讓心兒乘鯤鵬翱翔九天，才能入海與魚兒偶語，才能種菊東籬下回歸自然而承享湖光山色。和諧的美，抱朴的心，這就是道家的浪漫。
1、《道德經》——老子的智慧：道之德，道之心，道之體，道之用。
2、《莊子》 ——逍遙的「老叟」：逍遙與內聖，齊物與王道，化蝶的寓言。
3、《黃帝內經》——生命的詮釋：五行五臟與五味，經脈氣血與營衛。
4、《易經系辭傳》——宇宙的秘密：天尊地卑，乾坤定矣。剛柔相摩，八卦相盪，鼓之於雷霆，潤之於風雨。日月運行，一寒一署。

第四模塊：釋家——心靈的超度
自佛學東渡，幾千年來，阿彌陀佛已與中華民族血肉相連。當你身處逆境困頓無助時，阿彌陀佛會慰籍你破碎的心靈，點燃來世的希望。當你春風得意時，阿彌陀佛讓你心存感恩善待眾生。萬法唯識，一切眾生皆有佛性，這就是佛家的禪境。
1、《金剛經》——悟心的妙慧：無人相，無我相，無壽者相，無眾生相者佛。
2、《楞伽經》——唯識的真諦：萬法唯識，八識規矩，化識轉智。
3、《大悲咒》——慈悲的心：至心稱誦大悲咒，慈悲生成金剛身。
4、《六祖壇經》——禪宗的聖典：般若、決疑、定慧、妙行、機緣、護法。

第五模塊：法家——權勢的殘酷
法家主張法、術、勢的結合。法，指法律制度；術。指君王駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段；勢，指君王的權勢。在中國歷史上，法家的每一次變革都伴隨著刀光劍影和血腥的氣息。少仁寡恩的法家用嚴刑峻法維持權勢的秩序，削鼻、斷足、滅族，這就是法家非人道的殘酷。
1、《管子》——賢臣的智慧：牧民，乘馬，形勢，法度，匡王，九府。
2、《商君書》——帝國的再造：革新變法，重農重戰，重刑少賞，重本抑末。
3、《韓非子》——中國的管理：人性惡而重刑罰，法術勢而定天下。
4、《郡縣制》——王權的構架：中央與地方，統一與控制，集權與分權。

第六模塊：兵家——戰神的冷峻
人類的歷史就是戰爭史。戰爭有正義與非正義，有侵略與反侵略。但在兵家的眼裡只有戰鼓與號角。肉體的生與死，毀滅與破壞絲毫不會引起兵家丁點兒憐憫，這就是兵家的冷峻。
1、《孫子兵法》——將帥的智慧：道、天、地、將、法。
2、《三十六計》——兵法的精髓：勝戰、敵戰、攻戰、混戰、並戰、敗戰的詭計。
3、《黃帝陰符經》——天地的樞機：五行八卦與奇門遁甲。
4、《鬼穀子》——權變的謀略：捭闔、反應、揣摩、權謀、決策、中樞。

Ⅱ 國學課程的內容_有哪些較好的國學課程

像（孫子來兵法）與東方源戰略、（資治通鑒）與商業智慧、（皇帝內經）與養生智慧等等都是一些高端國學管理培訓課程。這些課程是博學書院針對於企業家、股東、董事長、總裁等企業決策者及愛好國學的有志人士開設的應用課程，旨在提高個人文化素養，提升個人魅力和領導管理水平。

Ⅲ 如何更好的開展《國學》課程的建議

《國學》校本課程開發指南第一部分 前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養了多少代中國人。子曰：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。」（《論語·陽貨》）三千餘年前夫子諄諄切切，語重心長地教導年輕人應學詩，三千餘年後的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江同志在「中國唐宋名篇音樂朗誦會」上的勸勉：「學一點古詩文，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。」《全日制義務教育語文課程標准》在「總目標」中也提出了「認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。」的要求。「階段目標」中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少於160篇（段）。隨著《課程標准》的頒布，古詩文教學開始受到人們更多的關注。我校教師開發的以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，是一種前所未有的全新工程，是對自我的一種挑戰。在校本課程開發過程中，教師不再僅是課程的消費者和實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。教師參與校本課程開發，不僅是為了開發一系列的課程文本，而更加註重參與過程本身。一、課程性質與特點 中華詩文是中華民族文化的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。當今學習與傳承中國傳統優秀文化且為之振臂而呼並付諸實踐者，可謂鳳毛鱗角。趙朴初、冰心等知名人士倡議，著名作家老舍的兒子舒乙做董事長的北京市聖陶聖陶實驗學校，便打出了弘揚中國優秀傳統文化的響亮口號，讓小孩子從一入學就學習《唐詩宋詞》《三字經》《弟子規》《論語》等中國古代經典作品。弘揚傳統文化，培育民族精神，開始有了「一枝紅杏出牆來」的絢麗與壯觀。 以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，作為弘揚中國優秀文化的一道亮麗的風景首次閃亮登場，這里已經盪漾起誦讀至聖先師儒家文化的童音，傳承中國優秀文化的陣營中回響了起最富朝氣的孩子的吶喊。二、課程教學理念《國學》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的「解詞釋句──串講全詩──背誦默寫」的教學方法。《課程標准》的理念應當在教學中得以體現。 1、直面經典，真心接觸：「閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」（《課程標准》）《國學》校本課程當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文「真心接觸」，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急於揭曉，而應巧設台階，引導學生逐步領悟。2、加強誦讀，引導想像：「凡物各自有根本，風雲萬變不離宗。」（顧況《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，「讀」尤其應當成為「正宗嫡派」之法。這一點，古人有許多精闢的見解和優秀的經驗，自無須贅言。《課程標准》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了「誦讀」二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《國學》校本課程也應真正貫徹「以讀為本」的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的「活水」，採用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。3、課堂開放，學科融合：「語文課程應該是開放而富有創新活力的。」（《課程標准》）《國學》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課後對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講台，把講台讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。4、縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能「舉一而反三，聞一而知十。」（朱熹）。《國學》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。第二部分 課程目標一、總目標《國學》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的「積累和熏陶」。所謂積累，即，積累豐厚文化底蘊，傳承優秀文化，弘揚民族精神；所謂「熏陶」，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發展奠基。二、階段目標當前新課程改革要求對課程實施三級管理，其中之一就是開設本校課程，這為學校開設國學課程提供了空間。《國學》校本課程對不同年級年段要求也略有不同——一、二年級誦讀《唐詩宋詞》《三字經》；三年級誦讀《唐詩宋詞》《弟子規》，四五年級誦讀《唐詩宋詞》《論語》，六年級誦讀《大學》《道德經》。第三部分 實施建議一、教學建議根據《國學》校本課程的學習規律及學生的認知規律，國學課的教學基本方法可確立為「四化」教學方法，即「誦讀化、情境化、故事化、生活化」。1、 誦讀化「誦讀化」即誦讀為主，理解為輔，這是《國學》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基於以下三方面思考。其一，古人讀經書的要求和方法是：「粗知文義」、「略通大義」。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀：「四書」，而後及於「五經」，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《國學》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，小學生正處於人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《國學》的精華內容，他們將會終生受益。因此，加強誦讀恰好發揮了學生記憶強的優勢。其三，國學教材以《唐詩宋詞》為主，還選編了《三字經》《弟子規》《論語》等古代經典篇章。這些「之乎者也」的古文，思想內涵深刻，不易被學生理解。現在先讓學生「不求甚解」地背下來，隨著年齡的增長，這些沉澱在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓。「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」「書讀百遍，其義自見」——「誦讀、記憶」是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。「古為今用」，選擇「誦讀、記憶」的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。2、情境化「情境化」就是用優美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。3、故事化「故事化」，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《國學》校本課程所選內容，皆中國古典優秀文化，其內涵豐富，它蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破了教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。「故事化」教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是「潤物細無聲」。4、生活化「生活化」是指《國學》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《國學》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們「我欲仁，斯仁至矣」。二、評價建議新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標准》，針對《國學》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如，語文教師古詩文素養提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發揮教師主動性、積極性和創造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業務水平。 從學生《國學》校本課程學習的評價來說，主要應體現以下幾點： 1、評價主體多維化：首先是改變目前佔主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由於古詩文的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。 2、評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對古詩文的理解掌握情況，還應「著重考察學生對形象的感受和情感的體驗。」（《課程標准》）以及學生學習古詩文的興趣、習慣、態度和方法等。 3、評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少古詩文，更應注重學生發展的過程。《課程標准》關於古詩文閱讀評價有這樣的建議：「評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在於考察學生記誦積累的過程。」古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。 4、評價形式多樣化：除常規的解釋、背誦、默寫，還可採用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試採用主題研究匯報的形式，（例：同是寫春天的幾首詩，在寫法和情感上的異同之處；從陸游、杜甫的幾首感懷時事的詩，看陸游或杜甫的愛國情感等。）使評價更具綜合性。筆試形式也可進行創新改進，如看圖寫詩，據文寫詩等，而且應鼓勵不同答案。

Ⅳ 國學與管理智慧課程誰講的比較好請推薦幾個

翟鴻燊大師，我國當代傳統文化的倡導者和傳播者，國學實踐應用專家，回經濟與文化學者，答清華大學、北京大學、北京科技大學、美國國家大學客座教授。

乾泉教授，知名學者，管理專家，中國商學院聯盟首席專家，擔任北京大學政府管理與產業發展研究院研究員、北京城市發展研究所專家委員會委員，任國家人社部、中企聯653工程「國學與和諧企業文化建設」課題組負責人。

靈雨大師，著名國學易學研究專家，中華周易風水與姓名協會執行會長，出版《周易與管理智慧》。將現代企業管理與國學智慧相結合，講課風趣幽默，大道至簡。

Ⅳ 國學教育有哪些課程

國學教育一般以中國古典哲學、中國人文智慧為主，內容一般較晦澀，課程相對枯燥。但是個人聽過博學書院張其成教授的課，內容通俗易懂，形象生動，特別引人入勝，而且課程價格較實在。

Ⅵ 管理培訓課程有哪些

我最近要參加培訓，所以對這方面還比較了解，企業管理培訓課程包括:總裁研修班，中高層管理課程，企業內訓，國學，營銷總監班，並購班，女子學堂等等。
當然，不同層次的人才，對課程的選擇是不同的。
下面以知名培訓機構博商管理科學研究院的課程舉例。
? 對於企業老闆，可以選擇總裁班，比如博商的商界精英班，它採取1+1的教學模式，咨詢式教學，已第9次升級改版，很受學員歡迎。
當然，老闆也可以選擇他們的企業並購重組課程、傳統文化與現代管理課程、營銷總監實戰課程等，提高綜合能力。
而針對中高層人才，博商專門開設了商界英才班、營銷總監實戰班等。

Ⅶ 國學總裁班培訓做的最好的機構是哪家

博商的中國傳統文化與現代管理 國學總裁班 獨創儒家、易家、禪家、道家、兵家、法家、史家、黃帝內經、人物誌10大教學模塊，核心課程3天制，採取深度潛修+游學體驗，立足經典，學以致用 。
博商國學總裁班課程涵蓋儒、道、法、兵、易、禪、醫等國學的各個方面。登群籍之巔峰，覽歷代之得失，究天人之際，成一家之言，真正把學員打造成博學多才的商業領袖。
博商國學總裁班課程將中國五千年的大智慧與現代管理理念相結合，為中國管理者貼身設計，結合多種學習方式，學以致用，同時針對管理者的需要，精選國學智慧中最有啟發性的觀點和事件，使學員取得巨大的收獲。