國學領導幹部課程

Ⅰ 領導幹部為什麼要學國學，學什麼

有這疑問，真抄好。帶著疑問去了解襲。有人一聽到啥新鮮東西第一個就反對，這種人沒福報，沒前途。四個字「矯正人心」共產黨這么多年來一直用國學道理治國，外交。具體我講不好，給你推薦個人。郭繼承。看他講的 聽《了凡四訓》悟改命之法 你就知道國學有什麼用，為啥重要

Ⅱ 領導幹部為什麼要學習國學

領導幹部如果對老祖宗的文化一竅不通，那和白痴沒兩樣，還怎麼當領導？
國學是中華五千年的文化底蘊與內涵的積累，是從古至今有學之士的結晶。國學內容博大精深，國學是我們不能丟棄的學問。可以從中學習修身之道「格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」。領導幹部是起著先鋒模範帶頭作用的一群人，是社會大眾的「領頭羊」。在這樣的時刻，必須作為領頭人帶領大家一起學國學。

Ⅲ 領導幹部的修養包括哪些 國學智慧

一是要重品行，重品行是領導幹部的做人之道。品行好，則威信高，品行不是建立在職位、權力的基礎之上，而是在德育的教化和熏陶、法際的約束、工作的磨礪中逐步形成的，是領導幹部人格魅力的核心。要從政以德。從政以德，就是要正確對待手中權利，把權力用在改善民生、服務人民的有益工作上，而不是把權力當作為自己謀取私利的工具。要正確對待榮辱得失，把全部精力放在推動事業發展上，不斷提升權利之外的道德影響力。
二是要作表率。作表率是領導幹部的為政之要。領導幹部以身作則，就是要時時處處走在前面，當先鋒、做模範，要求別人遵守的自己先遵守，要求別人做到的自己先做到，這既是義不容辭的職責，也是重要的領導方法和工作方法。要做學以致用的表率。作為領導幹部，堅持不懈地開展學習，努力提高自己的政治理論水平和文化素養，不斷增強駕駛全局和科學執政的本領。要在學習政治理論基礎上下工夫，帶頭完成學習任務；要在學以致用上下功夫，在理論與實踐的結合上勇於創新，把學習成果變成研究新情況、解決新問題的有效方法，變成指導工作、推進改革的科學決策；要持之以恆地堅持學習，努力克服工作任務重、學習時間少的困難，擠出更多時間和精力用到學習中來，努力使自己成為政治上強、業務上精、勝任本職工作的行家裡手。要做維持團結的表率。團結是推動各項事業成功的重要條件。能不能維護團結，是衡量和檢驗領導幹部素質高低，黨性強弱的重要標准。要堅持民主集中制，大事講原則，小事講風格，遇事多商量，有難多幫忙。要做把握大局的表率。「在其位，則謀其政」，領導幹部應具備一定的戰略決策能力，善於找准並抓住「牽一發而動全身」的關鍵問題和關鍵環節開展工作。要實現科學決策、正確決策，必須吃透上級政策精神、摸清本地實際情況、掌握群眾所想所盼，努力尋求三者之間最佳「結合點」。

Ⅳ 國學智慧 領導幹部的修養包括哪些

首先國學的修養對員工的高品質與知識不同，有知識的人不等於就有素養。知識可以習得，素養則需要教育，需要知行合一。素養的提升必須基於一套符合人性規律的標准和一條便於遵循實踐的路徑，而歷經幾千年驗證的國學智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的道理。

同時國學修養對葯品行業有很大的幫助，儒墨道法兵佛家和易經的思想精髓，又鎖定職場中最重要的的八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統的美德，並賦予八德新的內涵，體現了職場素養教育的全新價值觀。

Ⅳ 領導幹部學國學讀什麼書比較好

國學經典有copy很多，整個是博大精深的，學國學要有一個循序漸進的態度。古人一般都是從四書入手，然後五經，然後子、集、史。現代人直接讀經典原作有困難，可以選比較簡明生動的現代人的注釋本。入手也應當從四書開始，可以讀下谷園的《人生四書》，把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》放在一本書里，既系統，又簡明，很接地氣。四書中《論語》最應當精讀，注釋本很多，可以讀李澤厚的《論語今讀》，這個版本相對楊伯峻的《論語譯注》、南懷瑾的《論語別裁》要好很多，楊伯峻太死板，南懷瑾太拖沓，於丹的也可翻看一下。
然後《道德經》《莊子》最權威的注釋本都是台海的陳鼓應寫的，陳大師是哲學系出身，很思辨。
其他的《史記》、《資治通鑒》等等的，可以從網上找一下樑啟超推薦的「最低限度的國學必讀書目」，沒有太突出的注釋本，最好努力看原作了。不過，有前面幾本書，其他也夠用了。

Ⅵ 領導幹部為什麼學國學

國學，就是一個重要文化根基和價值支撐。
民族復興必有文化復興。復興不是復古，既有「恢復」，更有「創新」。今天我們促進幹部學國學，不是把古人編織的畫布翻出來，掛在牆上欣賞，而是要織一塊嶄新的畫布，對中華傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。
織一塊嶄新的畫布，就要把握「經」「緯」兩個坐標。
坐標「經」：梁漱溟曾講，歷史上與中華文化若後若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國始終以其自創之文化，綿永其獨立之民族生命，至於今日巋然獨存。這當中，必有它的道理、它的邏輯。中國古代就有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，其中很多具有永恆價值，要傳承，要弘揚，要在新時代閃爍新光芒。
坐標「緯」：面對中國幾千年未有之大變局，中華民族要重新屹立，再圖振興，全面建成小康社會，建設富強民主文明和諧的中國，僅靠藏書樓的經典，傳統文化的智慧，行不通。簡單回歸「克己復禮」的老路不行，另起爐灶走「全盤西化」的邪路危險。怎麼辦?古今之間有「常」有「變」，中西之間有「同」有「異」。「知古不知今，謂之陸沉，知今不知古，謂之盲瞽」，要知常知變，知同知異，在馬克思主義指導下，走綜合中西文化之優長的綜合創新之路。
坐標「經」，提示不離不棄;坐標「緯」，促使創造創新。在「經緯」間的「兩創」，是「經天緯地」的大手筆，頂天立地的大工程。今日國學，當在其中復位、復興，成為顯學。