教會領袖訓練初級課程

1. 領袖素質管理訓練是傳銷嗎

領袖素質管理訓練是傳銷。

傳銷是一種人脈鏈式銷售方式，所謂非法傳銷是進入中國畸變後只銷售人頭，不銷售產品或產品僅作為掩護。

傳銷是指組織者或者經營者發展人員，通過對被發展人員以其直接或者間接發展的人員數量或者銷售業績為依據計算和給付報酬，或者要求被發展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式牟取非法利益，擾亂經濟秩序，影響社會穩定的行為。

(1)教會領袖訓練初級課程擴展閱讀

南岸區工商分局介紹，7月12日上午11時許，他們接到群眾舉報，稱在重慶工商大學翠林賓館內，有人租用會議室開展「領袖訓練營」，場面聲勢浩大，但宣講的主要是多發展人頭。工商分局隨即派遣3名便衣執法人員對該賓館情況摸底，發現在賓館會議室里，大門緊閉，透過門縫可以看見裡面人頭攢動，估計有上百人。

主席台上掛著「上海富迪科技有限公司第一屆領袖訓練營」的橫幅，有人在台上群情激昂地宣講「團隊營銷」概念，宣稱團隊營銷的精神就是不斷壯大隊伍，呼籲更多的親戚朋友加入，這樣大家才能夠有福同享。

經查，參加集會的人員約100多人，主要來自貴州銅仁以及我市萬盛、永川等地，該集會是由中年婦女楊雯珺以重慶市渝中區雅思迪樂日用品經營部的名義召集，以「月月愛」牌婦女用品為載體，通過宣講團隊營銷概念，目的在於發展下線層層提取收益。組織者楊雯珺已涉嫌介紹他人進行傳銷。

目前，執法部門已經查獲涉案違法金額8.1萬多元。此案正在進一步調查處理之中。

2. 當教會領袖完全用屬世手段帶領教會而且用轄制手段時，該怎麼辦

詳情參見西方中世紀人們的具體生活狀況。

3. NBA姚明學校教些什麼

師從NBA挑選的專業籃球教練，學員們會在NBA獨有的籃球殿堂里領受到最先進、最科學的籃球訓練課程。除籃球訓練外，學校還著眼於學員綜合能力的提升，如體育精神、溝通能力、團隊協作能力以及創造力等。最重要的是，學員們們將在這里享受籃球運動的快樂，並健康地成長

4. 全國有哪些學校開了中學生領袖課程

中國復旦附中有IB專業
復旦附中是上海一所聞名全國的學校，在半個多世紀的歷史中培養了一大批優秀的畢業生。而於2006年成立的復旦附中國際部實行獨立的教學行政管理，由復旦附中校長進行領導，如今已經形成了小學、初中及高中三個教學層次，覆蓋了全部十二個年級。學校以復旦附中的辦學思想為核心，促進多元文化的交流和能力的訓練，使學生在畢業後能適應全球化的世界，在學業和綜合能力上出類拔萃。

以人為本是學校在為學生制定教學方案中始終遵循的一個准則，每一個學生的健康發展都是學校在教學過程中所注重的。為此復旦附中國際部採取了「小班化」的教學措施，保證每個班級的學習人數穩定在15人左右，使得每一名學生的學習習慣和狀態都能很好的得到反饋和關注。國際部在國際學生中普及全英語的中學教育，以西方的教學方法為基礎。同時基於中國文化的背景國際部也在教學進程中融入了傳統的中國文化讓學生能夠在兩個不同的文化背景中認識到差異，學會尊重和認同，具備國際化的視野。

復旦附中國際部在課程的設置上採用了全英語的，同時課程的設置上還涵蓋面較廣，以培養學生的綜合自學能力及思考創新能力為主旨。多樣的課程如科學、人文學科、數學、藝術和課外課程等豐富了學生的視野。此外學習過程的提問和回顧也幫助學生成為一名學術探索者，將所學的知識與現實需求有機結合，融會貫通。在教學內容上學校還會在課外布置一些調研的課題，需要學生自主搜集資料進行分析和方案的選擇，也要求學生能夠在小組討論中完整地表達自己的看法和理由，加強了學生的團隊協作能力。

在學生的發展目標上，學校還力求使學生能經過國際部的學習掌握並使用兩種語言流利地進行交流。從2002年起國際部的中文部成立，持有外國護照的學生可以選修學習中文，大部分學生都會參加中國高等院校招生統一考試，以進入中國重點大學為今後的發展目標。

基於復旦大學國際化的聲望和對外交流的優勢，復旦附中國際部也積累了眾多的兄弟學校，包括美國斯德維爾高中。學校每年都會為學生提供出國交流的學習機會，此外學校還是上海唯一一所被ASSIST項目選中參加其第二屆海外計劃的學校。對於配套教學設施復旦附中國際部可謂巨大，圖書館、互聯網、休息室、藝術場所以及各類配套的實驗室如化學、生物、信息、多媒體等一應俱全且設施都根據國際標准進行建立。

關愛他人是復旦附中國際部希望學生能夠具備的特質，通過國際部的學習過程學校立志於將學生教育成為具備創造力、自我反思、探究、公益學習能力的全方位人才，在競爭的國際社會中成為一個成功的領導者。

5. 基督教門徒訓練課程都有哪些課程

在新約聖經中有門徒和基督徒這兩種在發音和表意上不同的稱呼。請注意的是，耶穌在訓練他所選召的和跟隨他的人們時，稱他們為門徒，並沒有稱他們是基督徒。因為按照猶太人培養拉比（猶太教的神職人員）的慣例，學生要跟拉比生活在一起，不僅在研究經文和宗教工作方面要向這位老師學習，而且還要從生活的各個方面來學習拉比的人品和為人處世，甚至模仿他的表情和動作。因此概括地講，這位學生要將自己變成為完全和老師一樣的拉比。主耶穌要求門徒學他的樣式，就是這個意思。而在他向門徒發布的大使命中，告訴一切相信他的人要去傳福音，使萬民作主耶穌的門徒。
那麼為什麼又出現基督徒的稱呼呢？在使徒行傳第十一章26節記載："門徒稱為基督徒，是從安提阿起首"。這句話說明了兩件事：基督徒的稱呼是後出現的，不是在耶路撒冷而是在安提阿開始的。而那時這個城市深受古希臘文化的影響，其文字和語法不同於古希伯來語，其中當單詞再加上前綴和後綴的變化，就會表達更多的意思；這與英文的詞語變化相似：christ
-
christian
-
christianity
（基督-
基督徒-
基督教）。因此對這些每天傳講基督聖名的信徒，人們自然就會稱他們為基督徒，也就是基督的門徒。如果我們從保羅所強調的效法基督的教導來看，基督徒就應當是學習和模仿基督耶穌的門徒；因此從聖經真理的內容來看，屬於主耶穌的門徒和效法主耶穌的基督徒在生命品格上應當是一致的。所以當我們說自己是基督徒，同時也表示自己是主耶穌的門徒。
耶穌的12門徒（猶大由馬提亞代替）又被後人稱之為使徒，天主教稱之為聖徒。

6. 教會學校的課程有哪些

一 教會學校常識教學的內容
勿庸置疑，無論是基督教教會學校，還是天主教教會學校，都是以宗教課為主要教學內容的，這是因為傳教士辦學的重要目的就是傳教佈道，「使基督教文化來戰勝中國固有的文化」，最終達到控制整個中國。這一特點貫穿於教會學校發展始終，雖然後期迫於形勢，不得不在表面上作了一些改變，但其實質一直沒有任何改變。
但是除了宗教神學課程以外，教會學校所開設的課程內容卻是非常廣泛的，超出了中國舊式學校只講四書五經的狹隘范圍。完整地說，教會學校的課程大致包括這四大部分：宗教課程、儒學課程、語言課程（主要是中文和英文）、科學課程（亦稱西學課程）。其中小學階段的科學課程便是常識課程。
在早期教會小學中，已開始注重常識教學。馬禮遜學堂在澳門創辦時，首批招收6名小學生，開設的課程有中文、英文、地理、數學等，其中地理科即為常識課程。後來馬禮遜學堂還陸續開設生理學、歷史、化學等課程。設在寧波的一個教會學校於 1849年報告課程大要時說：「凡女生均教以本國之文字。彼等不習中國經書，惟誦讀含有基督教教訓之課本及淺近之科學書籍而已，復以口頭上之問答，俾彼等熟習聖經中之故事。數學與地理亦為彼等課程中之一部分，而尚有兩學生，則並習英語焉。彼等習於勤勞之習慣，並授於種種之工作，使於其將來所處之地位，能為有用之服務焉。」
在20世紀以前，當時教會學校中，小學與中學的界限是不很清楚的，因為往往一校包含小學、中學兩個部分。因此要區分某些常識教學內容是屬於小學階段還是中學階段就顯得較為困難；當然，有時仍可以從學習年限上作些推測。下面我們從比較著名的幾所教會學校的學年課程安排來考察一下其常識教學內容。
山東登州文會館，是狄考文在他1864年創辦蒙養學堂的基礎上擴展起來的，當時屬小學程度，1873年設置中學課程，1876年正式改名。它的學制分備齋三年，正齋六年。其課程安排如下：
備齋課程表
第一年：馬太六章（即《聖經·新約》的若干章），官話問答（指教義問答），孟子上、詩經選讀一、二，分字心算，筆算數學上。
第二年：聖經指略下，以弗所哥羅西書（即《聖經·新約》中的若干章），孟子下、詩經選讀三、四，唐詩選讀，筆算數學中，地理志略，樂法啟蒙。
第三年：聖經指略上，詩篇選讀（即《聖經·舊約》的一部分），書經一、 二，學庸（即《大學》和《中庸》），作文作詩，筆算數學，地理志略。
正齋課程表
第一年：天道溯原，書經三、四，詩經，論語，代數備旨。
第二年：天路歷程，書經全，禮記一、二，孟子，形學備旨，圓椎曲線，萬國通鑒。
第三年：救世之妙，禮記三、四，詩經，學庸，八線備旨，測繪學，格物，省身指掌。
第四年：天道溯原，禮記一、二、三，經書，左傳一、二、三、四，賦文，量地法，航海法，格物聲、光、電，地石學。
第五年：羅馬書（《聖經·新約》中的一部分），禮記四，左傳五、六，賦文，代形合參，物理測算，化學，動植物學，二十一史約編。
第六年：心靈學，是非學，富國策，易經全，系辭，讀文，微積學，化學辨質，天文揭要。
上海中西書院是美國監理會傳教士林樂知（Young JohnAllen）於 1881年創辦的，這是一所仿美式制度學校，創辦意圖「在中西並重，特為造就人才」。據《萬國公報》開列的中西書院八年課程如下。
第一年：認字寫字，淺解辭句，講解淺書，習學琴韻，年年如此。
第二年：講解各種淺書，練習文法，翻譯字句，習學西語，年年如此。
第三年：數學啟蒙，各國地圖，翻譯選編，查考文法。
第四年：代數學，講求格致，翻譯書信等。
第五年：考究天文，勾股法則，平三角，弧三角。
第六年：化學，重學，微分，積分，講解性理，翻譯諸書。
第七年：航海測量，萬國公法，全體功用，翻書作文。
第八年：富國策，天文測量，地學，金石類考，翻書作文。
《全地五大洲女俗通考》第十集所載耶穌教會鎮江女塾各年所設課程如下：
第一年：聖經，蒙學捷徑初編上，演算法，地理口傳，游藝，分字略解，花夜記，詩歌，體操。
第二年：聖經，蒙學捷徑初編下，演算法，全體入門問答，分字略解，真理便讀，三字經，百家姓，游藝，詩歌，體操，讀故事書（地球風俗、訓兒真言、識字初階）。
第三年：聖經，蒙學捷徑二編，心算初學上，地理初階，官話問答，三字經，植物、動物淺說，英文，詩歌，體操，讀故事書（亨利實錄、蒙學淺說、安樂家）。
第四年：聖經，蒙學課本，心算初學下，數學，蒙學地理，孩童衛生，植物口傳，動物淺說，千字文，三教問答，泰西通俗演義，英文，寫字，詩歌，體操。
第五年：聖經，蒙學課本，數學，幼童衛生，植物圖說，動物新編（秋天），四書易知摘要，讀故事書（天路歷程），英文，寫字，詩歌，體操。
第六年：聖經，蒙學課本，數學，植物圖說（春天），動物新編（秋天），背講四書摘要，讀故事書（女訓喻說郭娜喜傳），英文，寫字，詩歌，體操。
第七年：聖經，蒙學課本，數學，地理志，植物學（春天），動物（百獸圖說）（秋天），幼學，詩經，讀教士列傳，尺牘 ，作論，英文，寫字，詩歌，體操。
第八年：聖經，數學，地勢略解，聖教史記，植物學（春天），動物（秋天），背講左傳摘要，大美國史記，尺牘，作論，英文，寫字，詩歌，體操。
第九年：聖經，代數備旨，聖教史記，地學指略，左傳摘要，耶穌聖教復初，尺牘，英文，寫字，詩歌，體操。
第十年：聖經，代數備旨，形舉，天道溯源，背講古文，讀萬國通史，尺牘，策論，英文，寫字，詩歌，體操。
第十一年：聖經，形學，萬國通鑒，天方略解，格物入門，東萊博議，萬國通史，尺牘，策論，英文，寫字，詩歌，體操。
第十二年：聖經，萬國通鑒，格物入門，性學舉隅，讀泰西新史，尺牘，策論，英文，寫字，詩歌，體操。
上述三所教會學校學制分別是九年、八年和十二年，一般而言，前六年大致屬於初等教育階段。分析一下，教會小學常識教學的內容，可以歸納出這么幾個特點：
第一，教會小學常識教學的內容以地理知識為主，其它則為歷史、天文、動植物等，隨著年級的增高，逐步加寬加深學習內容。這些常識知識以分科教學形式出現。
第二，相對來說，教會小學常識課程的份量是很少的，內容也是非常粗淺的，但盡管如此，學生還是接觸到了一些中國以外的世界概貌，掌握到了一些在中國舊式學校里不可能得到的科學知識。
第三，常識課程對於科學知識的傳播，是嚴格地在宗教指導下進行的，一切以不違反宗教為前提，而且還應當通過學習科學加深對宗教的信仰。正因為如此，在常識課程里，傳教士們塞進了許多唯心主義和宗教神秘主義的貨色，充滿了反科學的東西。（原文作者應該是非信徒）

7. 教會培養領袖的專題講章有哪些

我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同回作長老的人：務答要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。 (彼得前書 5:1-4 和合本)
若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放盪不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。……有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」 (提多書 1:6-9,12 和合本)

8. 作為一個教會領袖，該如何去做

【太20:26】你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。

耶穌從一個嶄新的角度來闡釋領袖的意義──不是去利用人，而是要去服事人。耶穌的使命就是服事別人，並且舍棄自己的生命。真正的領袖會有奴僕的心腸，欣賞別人的價值，並且知道沒有一件工作是太瑣碎而不適合他做的。你看見一些需要做的事情，就不要等待別人來懇求邀請，作一個忠心的僕人，主動去承擔吧。

9. 教會領袖的標准有哪些

教會領袖，最起碼，應具備以下的標准：
一是高尚的品質。比如和藹、親切、不自私、對人真誠。
二是對宗教非常虔誠。
三是善於宣傳，擴大教會的影響，令教眾敬仰。

10. 香港神學院的該校課程

1. 道學抄碩士Master of Divinity
目標：栽培全職事奉的教牧傳道，提供全面而深入的神學訓練。
學制：全日制，修讀3年，共修讀110學分。
2. 道學碩士（教牧進修）Master of Divinity （Pastoral Studies）
目標：為現職教牧傳道同工提供全面而深入的神學訓練，使更有效地牧養教會。
學制：部分時間制，最多7年內完成，共修讀70學分。
3. 基督教研究碩士 Master of Christian Studies
目標：為有心志帶職事奉的平信徒、教會領袖、或任職福音機構的同工而設，提供基本及全面的神學訓練。
學制：部分時間制，最少3年，最多7年內完成，共修讀51學分。
4. 神學學士Bachelor of Theology
目標：訓練全職教牧傳道。
學制：全日制，修讀4年，共修讀139學分。
5. 神學文憑Diploma in Theology
目標：訓練信徒領袖，服事教會。
學制：全日制，修讀1年，部分時間制修讀2至5年，共修讀36學分。