上海一指禪推拿培訓

❶ 甘肅的推拿流派，

近代主要推拿流派（摘錄自沈國權著《推拿手法學》） (1)一指禪推拿流派 一指禪推拿確切的師承關系可上溯到清朝同治年間(1862一1874年)河南的李鑒臣。據傳李鑒臣為御醫，曾救治清朝武官丁鳳山。丁鳳山(1842一1915年)曾是武狀元，在朝鮮作戰時因病返回京城治病，被李鑒臣以一指禪推拿治癒，遂拜李鑒臣為師。隨後，丁鳳山以一指禪推拿術行醫於江蘇揚州、江都一帶，1900年代應首徒王松山所邀，來滬行醫，在上海開設一指禪推拿診所。丁鳳山於江蘇、上海廣收門徒，知名者有王松山、丁樹山、朱春霆、錢福卿等十餘人。另外，《黃氏醫話》、《一指禪推拿說明書》的作者黃漢如，可能亦屬這一流派。黃氏原為前清官僚，辛亥革命後棄官行醫。妻黃漢瑩、子黃一照均從其推拿行醫。當時的一指禪推拿流派主要以一指禪推法為主，手法有按、摩、推、拿、搓、抄、滾、捻、纏、揉十法，擅長內婦雜病的治療。有關一指禪推拿的著作尚有《一指陽春》與《一指定禪》(抄本)。 (2)滾法推拿流派 法推拿流派的創始人丁季峰，出生於一指禪推拿世家，伯祖父丁鳳山、父丁樹山均為一指禪大家。丁季峰於1940年代變法圖新，把手背尺側作為接觸面，並增加了腕關節的屈伸運動，既增加了刺激量，又富有柔和感，為與一指禪原來的滾法相區別，故取名扌袞法。後來又將該法與關節被動運動相結合，並輔以揉法和按、拿、捻、搓等法，形成了風格獨特的滾法推拿流派。滾法以其對軟組織損傷、運動系統與神經系統疾病獨特的療效，逐漸得到了病家的歡迎和推拿界的認可，成為我國最有影響的手法之一。 (3)內功推拿流派 內功推拿的師承脈絡，可追溯到清末山東濟寧的李嘉樹。李氏擅長武藝，且精於手法療傷。李傳同鄉馬萬起(1884一1941年)，馬於1920年代從山東來到上海，以拳術和內功推拿飲譽滬上。其子馬德隆、弟馬萬龍(1903一1969年)得其衣缽。內功推拿主張治病以病人自我鍛煉少林內功為主，手法治療為輔。特色手法有擦法、擊法、五指拿法等，並有一套全身推拿常規操作法，擅長治療內婦科疾病。 (4)臟腑推按流派 清同治年間，河北雄縣王文(約1840一1930年)，中年患咯血之症，多方醫治罔效。幸遇一遊方道人，以手法為其治癒頑疾，並以《推按精義》一書相授。王氏遂因病成醫，以手法為人治病，名聞河北塘沽一帶。1910年後收王雅儒為單傳弟子。王雅儒從師十餘年，後據王文所授的經驗，口授《臟腑圖點穴法》一書。該派以推按、點穴為主要手法，以腹部操作為主，重視脾胃，注重調理闌門穴，貫通上下氣機。 (5)腹診推拿流派 河北武邑人駱俊昌(1881一1965年)，早年隨父駱化南習攝生之道及推拿治病法，後受教於當地名醫李常，並遍訪東北、京津推拿名流。駱氏繼承了幾近失傳的古代腹診法，結合獨特的手法，創立了腹診推拿流派，在重慶和西南地區頗有影響。診法上重視腹診，常用手法有推、拿、按、摩、捏、揉、搓、搖、引、重等，治法上突出補、溫、和、通、消、汗、吐、下八法。有子駱競波、駱競洪、駱競湖等承其業。駱競洪於1980年代去深圳再圖發展，其子駱仲達、駱仲遙等亦編有《三寶合璧》、《推拿入門》、《實用脊柱推拿學》等。 另外，各地均有以治療骨傷科疾病為主的推拿法流傳，可稱為「正骨推拿法」。「捏筋拍打法」、「點穴推拿法」等特色推拿法也開始形成。 當代推拿流派紛呈，有許多大師盡管不能說出歸屬何種流派，但研究其師承關系，能更好地理解其學術思想。 從推拿流派與文獻研究的角度，我們希望能上溯任何推拿醫師的師承路線，我們也希望能知曉更多的推拿學術流派。

❷ 力透怎樣練成，一指禪推拿力度有多大

練氣功者,才可以談:氣透....
據說打人時,外面無傷..而內臟重傷...可以作到這樣.

❸ 中國著名的推拿名家

王紀松（1902.1-1990.4）原名王榮寬，江蘇省邗（han）江縣西門人。一指禪推拿名家王松山（王松山是一指禪推拿流派師祖丁鳳山之首徒）長子。王紀松16歲從父王松山習推拿。22歲獨立開診。1955年參加上海市公費醫療第五門診部（後改為岳陽醫院推拿科）工作。1956年參與創辦推拿醫士訓練班（後改為上海中醫學院附屬推拿學校），從事教學工作。50年代曾任上海市高血壓研究所顧問，並協助中山醫院開設推拿科。1978年起任岳陽醫院推拿科顧問。1985年獲上海市衛生局頒發的「從事中醫工作五十年」獎狀。為中國民主促進會會員。
王紀松師承一指禪推拿學術流派，與叔叔王百川、朱春霆、丁季峰等名家同輩。擅長抄法、抹法、梳法、勾法等手法，以柔和、深透、持久、有力為特色。因拇指指間關節背伸角度較大，推法以螺紋面推法為主，手法運動時指間關節和掌指關節均做屈伸運動，一指禪推法柔和有力；實際操作時更是隨勢化裁，在腹部操作時由於拇指指端和食指第一指間關節背側同時著力，運動中猶如一空拳在腹部滾動，病家頗感舒適。王紀松在臨床上重視整體觀念，辨證施治，提出了「辨證取穴」、「辨證運用手法」的觀點，認為推拿要「以柔克剛」。擅長治療高血壓、頭痛、頭暈、胃脘痛、失眠、腎虛、月經不調、半身不遂等病症。晚年雖雙目失明（曾患有青光眼，在「文革」中又受迫害），仍心系推拿事業，在其弟子（梅犁等）的協助下，撰寫發表多篇推拿論文。錢裕麟、陳力成、嚴雋陶、梅犁曾跟隨多年。
論文：
1. 王紀松，等.推拿專科王松山先生的學術經驗.上海中醫葯雜志，1962(8):29.
2. 梅犁.一指禪名家王紀松老師學術思想初探.按摩與導引,1987(6):3.
3. 王紀松,等.一指禪推拿先驅:李鑒臣後代弟子脈系.按摩與導引,1988(1):12.
4. 梅犁. 名家王紀松臨床運用「一指禪」推拿十六種手法介紹.遼寧中醫雜志,1985(8):35.
5. 梅犁.一指禪推拿醫家王紀松辨證運用手法的經驗.上海中醫葯雜志,1987(4):1.
6. 梅犁.推拿名家王紀松治療眩暈的經驗.天津中醫,1986(4):21.
7. 梅犁.一指禪推拿名家王紀松治療內傷頭痛的經驗.按摩與導引,1988(2):23.
著作
參與編寫：駱競洪主編.中華推拿醫學志——手法源流.重慶：科學技術文獻出版社重慶分社，1987.
參與編寫：丁季峰主編.推拿大成.鄭州：河南科學技術出版社，1994.

全國中醫推拿醫療中心在編專家及主要成員
嚴雋陶 沈國權 房 敏 是有康 孫武權
張琴明 馮燕華 柳進耀 胡 軍 龔 利
陳志偉 顏世明 胡炳麟 吳嘉容 呂 強
許 軍 顧 非 洪 濤 嚴 振 王梅芳
季建剛 張喜林 王 虎 周德明 倪弘德
霍玲花 張廣全 張 宏 齊 瑞 金喜宏

❹ "一指禪手法推拿疏通經絡法"是真的還是假的

是真的。但此一指禪非彼一指禪，這里不是武俠小說里的武功而是中醫推拿的一種手法，使用拇指或其它一根指頭在身上揉或點的方法，經脈的疏通也不是那樣的神奇

❺ 西方手法醫學及推拿流派是什麼時期形成的

1911年辛亥革命成功後，當時的政府對中醫和推拿仍有政策的限制，所以推拿只能繼續在民間進行發展，當時的推拿臨床以私人開業行醫為主。

這一時期，隨著西方醫學的陸續傳入，西方手法醫學也開始傳入我國。

1928年，丁福保編譯的《西洋按摩術》首次向中國展示了西方手法醫學。

1934年，楊華亭編撰的《華氏按摩術》是一部將近代東西洋醫學科學知識與中國傳統推拿古法相會通的推拿專著。

1935年，謝劍新編著的《按脊術專刊》全面介紹了西方按脊療法。

此外還有紫霞居士編譯的《西洋按摩術》，陳景歧編譯的《（最新）按摩術講義》，陳奎生、金兆均翻譯的《實用按摩術與改正體操》，薛受益、徐英達合譯的《推拿法引言》等。

這些西方手法醫學著作，對中西醫推拿醫學的交流有積極意義。其中的脊柱手法對我國傳統導引類手法的發展，起了推動作用。

推拿流派的形成是近代推拿學發展的一大特點。推拿有技能要求高，難以用文字表達的特點。推拿的技法和學術是靠人傳授和繼承發展的，而一般的師徒相傳或父子單傳難以提高推拿的學術水平，而且往往由於人為的因素造成推拿學術的萎縮或發展的中斷。於是，地區性的、較大規模的推拿流派便應運而生。

構成推拿流派至少應具備以下要素：有明確的學術思想，有獨特的主治手法，有一定的適應病證，有較大的流傳范圍，還應該有代表性的著作。但由於推拿的歷史局限性，很多流派還無法滿足這一條件。

當時形成的主要推拿學術流派如下：

1.一指禪推拿由江蘇揚州丁鳳山（1842—1915）得自清代河南的李鑒臣真傳，並結合中醫理論，以一指禪推拿行醫於揚州、上海、杭州一線，並廣收門徒。知名的弟子有王松山（1873—1962）、錢福卿（1882—1967）、丁樹山（1886—1931）、沈希聖（1892—1975）、錢硯堂（1881—1933）、丁鵬山（1895—1953）、丁寶山（1900—1978）、黃海山、翁瑞午、周崑山、「吳大嘴」以及王傳燾、張子良等十餘人。另外，在上海開設一指禪推拿診所的《黃氏醫話》、《一指禪推拿說明書》的作者黃漢如亦屬這一流派。當時的一指禪推拿流派主要以一指禪推法為主，全部手法據《一指禪推拿說明書》稱，有按、摩、推、拿、搓、抄、掖、捻、纏、揉十法。

一指禪推拿的適應證比較廣泛，尤擅長治療內科雜病（如頭痛、眩暈、失眠、勞倦內傷等）、胃腸疾病（如胃脘痛、胃下垂、久泄、便秘等）以及面癱、月經不調、痛經、慢性鼻炎和頸椎病、漏肩風、關節疼痛等病證。如今天重新得到重視的戒毒問題，一指禪推拿流派早在半個多世紀前就進行了成功的探索。《一指禪推拿說明書餘墨》說：「鴉片為世界巨患，我國人受害最多。一經沾染成癖，任用何法，終難戒絕。損人身體，甚於病魔。漢如研究有年，洞察其隱。蓋凡煙類，皆能使人氣血及神經頓呈快狀，鴉片尤甚。染癖者戒時，氣血必驟然停滯，精神亦隨之委頓，神經遂受莫大之影響。惟推拿術，有流通氣血之能，活潑神經之力，並細察人身虛實，系何臟何腑受煙成癬，即直接其臟腑之穴道，施用手術。俾煙毒由大小便中隨排泄而出，其癖自斷。不但身體無傷，並能因茲強健，洵新發明戒煙之善法也」。

除了《黃氏醫話》和《一指禪推拿說明書》外，有關一指禪推拿的代表作還有《一指定禪》。

2.法推拿法推拿流派的創始人丁季峰，出生於一指禪推拿世家，伯祖父丁鳳山、父丁樹山均為一指禪大家。丁季峰於20世紀40年代針對當時推拿門診運動系統、神經系統疾病多，而原有的手法刺激量不夠或效率不高的矛盾，在原有的一指禪推拿流派法的基礎上變法圖新，把手背尺側作為接觸面，既增加了刺激量，又富有柔和感，為與一指禪原來的掖法相區別，故取名法。後來又將法與關節被動運動相結合，並輔以揉法和按、拿、捻、搓等法，形成了風格獨特的法推拿流派。法以其對軟組織損傷、運動系統與神經系統疾病獨特的療效，逐漸得到了病家的歡迎和推拿界的認可。法推拿流派創始於上海，影響遍及全國，逐漸成為中國推拿最有影響的手法之一。

3.內功推拿內功推拿的師承脈絡，可追溯到清末山東濟寧的李嘉樹。李氏擅長武藝，且精於手法療傷。李傳同鄉馬萬起（1884—1941），馬於20世紀20年代從山東來到上海，以拳術和內功推拿飲譽滬上。其子馬德隆、弟馬萬龍（1903—1969）得其衣缽。內功推拿主張治病以病人自我鍛煉少林內功為主，手法治療為輔。其特色手法有擦法、擊法、五指拿法等，並有一套全身推拿常規操作法，擅長治療內婦科疾病。

4.臟腑推按清同治年間，河北雄縣王文（約1840—1930），中年患咯血之症，多方醫治罔效。幸遇一遊方道人，以手法為其治癒頑疾，並以《推按精義》一書相授。王氏遂因病成醫，以推拿為人治病，名聞河北塘沽一帶。1910年後收王雅儒為單傳弟子。王雅儒從師十餘年，後據王文所授及自己的經驗，口授《臟腑圖點穴法》一書。該派以推按、點穴為主要手法，以腹部操作為主，重視脾胃，注重調理闌門穴，貫通上下氣機。

5.腹診推拿河北武邑人駱俊昌（1881—1965），早年隨父習攝生之道及推拿治病法，後受教於當地名醫李常，並遍訪東北、京津推拿名流。駱氏繼承了幾近失傳的古代腹診法，結合獨特的手法，創立了腹診推拿流派，在重慶和西南地區頗有影響。診法上重視腹診，常用手法有推、拿、按、摩、捏、揉、搓、搖、引、重等，治法上突出補、溫、和、通、消、汗、吐、下八法。

另外，各地均有以治療骨傷科疾病為主的推拿法流傳，可稱為「正骨推拿法」。「捏筋拍打法」、「點穴推拿法」等特色推拿法也開始形成。