忻州古琴培訓

A. 山西省忻州市2o14年人大主任是誰

樊惠傑

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古琴，又名瑤琴、玉琴或七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，早在春秋戰國時期就已盛行。南宋以後，「琴棋書畫」作為文人四事，成為一種雅緻的社會風尚，琴位居「四事」之首，列為「君子修養之物」。
古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合為音箱。傳說原始時代神農氏曾「削桐為琴、繩絲為弦」，創造了最初的琴。古琴琴身依照人身鳳形而制，有頭、頸、肩、腰、尾、足等。古琴的形制體現出道家「天人合一」的文化內涵。琴長三尺六寸五分，象徵一年三百六十五天；表示音位的十三徽①，象徵一年十二個月加一個閏月。琴面「上圓而斂，法天」為陽；背板「下方而平，法地」為陰，符合天圓地方之說。在中國古代的諸多樂器中，大概沒有什麼樂器像古琴這樣被賦予了如此多的文化寓意。
古琴樂沒有二胡的如泣如訴，不如古箏的響亮歡快，也不像琵琶那麼鋒芒畢露，古琴音色明凈，發音渾厚深沉，餘音悠遠。古琴的音色分三種，即泛音、散音、按音。泛音玲瓏剔透，像天一樣空靈清越；散音渾厚如鍾，像大地一樣堅實厚重；按音或虛、或實，或清越明凈，或沉渾宏亮，像人一樣豐富多變。莊子將音樂分為「天籟」、「地籟」與「人籟」，講求天地人和，認為「天籟」最高最美。道家崇尚自然，強調無為和逍遙，認為道的境界就是天的境界，天的境界就是自由的境界。古琴樂追求高逸、深遠的意境，代表著天地間永恆絕對的大美。古琴的演奏技法也融入了道家所講求的清虛自然。古琴演奏以右手彈撥，以左手按弦取音。左手在演奏技法上比右手更加多樣，如吟、揉、綽、注、進、退等。多種手法的應用使古琴的音色，似虛似實，似有似無，餘音綿長不絕。
《紅樓夢》第八十六回《受私賄老官翻案牘，寄閑情淑女解琴書》中，林黛玉給賈寶玉談撫琴之道有一段話：若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裡面，或是山巔上，或是水涯上；焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。……先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣②，然後盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。可見古琴演奏是十分講究的，正是遵循這些近於苛刻的要求，才易於達到物我合一的藝術境界。
——取材於陳業秀《中國古琴音樂文化中的道家思想》
注釋：①徽：亦作暉。古琴定為十三音，每音在琴面左側飾以金玉或螺蛤的圓點為標記，謂之徽。②鶴氅，深衣：古代兩種服飾。