中醫正骨培訓拔伸牽引
⑴ 正骨手法的簡介
醫療技術名。運來用手法自診斷治療骨關節損傷之技術。《理傷續斷方》提出：拔伸、用力收入骨、捺正等手法。《醫宗金鑒》（1742年）卷八十七則總結發展為摸、接、端、提、按、摩、推、拿等八種手法。現代則總結出：手摸心會、拔伸牽引、旋轉屈伸、提按端擠、搖擺觸碰、按摩推拿、夾擠分骨、折頂迴旋等中西醫結合新八法。此外，還有拉、卡、捏、抖等手法。詳各該條。
⑵ 什麼是中醫正骨
正骨，中醫指用推、拽、按、捺等手法治療骨折、脫臼等疾病。正骨，為專科名，是診治損傷的專科，也是古代醫學「十三科」之一，亦有稱為傷科或骨傷科的。
正骨對象主要是外力作用所致的骨、關節和軟組織的損傷，但也包括同類原因引致的體內臟器損傷。「正」字在此作動名詞。即整治因骨關節損傷使肢體變形復原位的一門科學技術。
元代官方醫療制度中設有「正骨兼金鏃科」。因此，元代以正骨專長的醫學家危亦林在其《世醫得效方》卷十八設有「正骨兼金鏃科」以專門論述骨關節損傷及金刃所傷疾病之脈因證治。《醫宗金鑒·正骨心法要訣》指出：「今之正骨科，即古跌打損傷之證也。」
治療措施
整復
正骨就是運用熟練的手法，使移位的骨折端正確地復位並治療軟組織損傷的一種療術。因此，在施行手法整復時，首先要做好骨折的檢查和診斷。在此基礎上，通過眼觀、手摸和心會才能達到手隨心轉，使骨折整復的目的。
直接暴力或間接暴力作用於肢體或軀干，使局部的骨骼發生骨折。由於該部受力大小，所持體位的不同及肌肉的收縮等，可造成各種類型的骨折，因骨折的類型不同，整復手法亦不同。如完全骨折，用攏按法對接；凹陷型骨折，用提推法使陷者復起；粉碎性骨折，用捏擠法復位；螺旋型骨折，用旋按法銜接；凸起型骨折，用展按法平復；尾椎骨等嵌入型骨折，用鉤提按捺和伸壓展法整復；肱骨內外髁等之青枝骨折，用蹭推捏擠法復位；對於骨折斷端重疊移位而縮短者，則按「欲合先離，離而復合」的原則進行整復。在施術前輕輕地按壓和按摩傷部，使收縮的肌肉放鬆，疼痛緩解，爾後用拔伸牽引的方法，使重疊的骨折斷端復位；對向側移位者可用提搖按推法復位；對於兩根骨並列的部位發生骨折，則用扣擠分骨法使斷端分離，然而用夾擠法復位。在正骨過程中，除運用恰當、熟練的手法外，治療必須及時，動作要果敢、細致，准確而敏捷。如果施術時用力過大，就會有損傷骨軟組織的危險；力量過小則達不到復位的目的。施術時，要正確運用手技，力求一次完成整復。反復多次施術，非但有損骨折斷端，對癒合亦有不良影響，而且會給患者帶來較多痛苦。施術越早越好。四肢骨折，宜於傷後半小時內進行。此時傷肢麻木，尚未發生嚴重水腫，患部張力小，疼痛輕微，是最佳正整時期。如果局部腫脹嚴重，或皮膚破裂等，需要經過適當治療，待腫脹消退，皮膚癒合，筋肉痙攣鬆懈後，再行手法整復。但要防止延誤治療，以免人為地造成陳舊性骨折。
固定
正骨固定的目的，在於強化整復後的效果和局部的相對穩定，以加速骨折的癒合。固定的范圍要適宜。太大，會影響傷肢活動；太小，達不到固定的目的，傷肢長期固定不動，則氣血運行受阻，易產生肌肉萎縮，關節僵硬，骨質疏鬆，延緩骨折癒合等不良後果。如系橫形骨折，整復固定後沿骨幹軸線推擠，若下肢骨則除推擠外，可使其踩地，這樣可測知是否已正確復位，且利於連結。對於初次未能整復，或者移位骨折，可運用「以動治動」的方法，再行拔伸、搖動後整復固定予以矯正。對長骨骨折採用三點包紮固定法。三點加壓的作用，有利於骨折段的軸線對正，既能使骨折的肢體達到解剖復位，又可解決因肢體「動靜」矛盾所造成的傷肢功能障礙。骨折斷端對接良好，肢體功能恢復。x線顯示骨痂通過骨折線，骨折線已基本模糊，即可解除固定。
按摩
正骨按摩是蒙醫正骨的一種獨特療術。也是正骨輔助治療手段之一。骨折的階段的不同，所用之按摩手法亦異。計有：
初期按摩：骨折後一周內，由於局部軟組織、血管和淋巴管等受到不同程度的損傷，故導致血、希拉熱亢盛，出現瘀血、疼痛、腫脹等症狀。對此，宜採取化仁瘀消腫手法。即每日在夾板固定的空隙和上上段，噴激白酒進行蹭摩；襯墊處實行按摩；傷肢施行向心捋摩；疼痛部位則要用嵌摩法；傷肢鄰近關節採用掐摩法；另外，有關穴位輔以搓摩。上述按摩，有助於改善血行，促進新陳代謝，加快骨折癒合。
中期按摩：經過初期綜合治療，骨折部位基本得到穩定，筋腱舒展，腫消痛止。根據「腎藏精，精生髓，髓養骨」及「肝生血，血養筋」的理論，在此時期，應以補腎益肝健骨為主要治療原則。因此，按摩時宜取肝、脾、心、腎、肺等穴位。先噴激白酒，用大拇指進行抖摩或搓摩；用手掌沿脊柱向上推摩或按摩；或橫向蹭摩，以進一步改善血液流通，加速骨折癒合。
後期按摩：經過初、中期治療骨痂基本形成，骨折完全癒合。但由於內損外傷，長期卧床，往往導致三根平衡失調，氣血虛弱，關節僵滯，肌肉萎縮等。此時，除繼續進行中期按摩外，尚應在胃、大腸、膀胱等有關穴位上噴以白酒，施搓摩、抖摩、推摩法；對局部則進行按摩、蹭摩；對患肢肌肉，則施行摶摩、拿摩、搓摩；對患肢關節採取揉摩、搖摩、展摩法；對患肢指(趾)，則採用曳摩法。通過上述按摩，可使傷肢氣血暢通，強骨健筋，恢復功能。
按摩方法：由輕到重，范圍略寬，操作要細致。對瘦弱者，手法宜輕而緩；對健壯者稍重而快。但必須注意保持患部穩定。噴酒按摩法是據「血受養於食物精華；血隨氣行」的觀點而創用的。既能防止傷熱內陷，筋腱拘緊，又能加快骨折癒合和肢體功能恢復。
葯物治療
指內服葯物療法。根據骨折的不同時期及不同的症狀表現，用葯原則也如按摩一樣，分初、中、後三期投方。
初期：表現血、希拉熱亢盛，惡血瘀滯，患部明顯腫脹疼痛。常用方有：七珍散，七雄丸、冰片十七味散、冰片二十五味散、黑雲香四味湯等。如伴有胸部灼熱，驚悸不安者，可投以沉香八味湯、如意至寶丸等方。咳嗽、咯痰不利，則投以沙參四味湯，亦可投以三七單味散，以除傷毒。如有尿閉者，可投以骨傷傳統驗方——吃雞蛋黃一個；大便燥結者可投芝麻單珠湯，或可加少量核桃仁、蜂蜜內服；局部發熱則宜塗烏龜血。
中期：可選用具有排黃水、降熱勢，續筋接骨功效的葯，如六味銅錢散、八味硃砂散、三味赭石散、六味石決明散、六味杜仲散、二十五味接骨散等。
後期：宜服強筋健骨，抑赫依，壯身潤僵葯物，如健胃石榴五味散、二十五味大劑散、沉香三十五味散，水銀十八味散等。在患部特別是關節處可施行葯水浸洗或葯物塗擦。一般用白酒、醋、水等分，水煎浸洗，或用青鹽熱水浸洗，或用水柏枝、紫檀木、山蒿三味葯酒煎浸洗。
對開放性骨折，應先清創復位塗葯，縫合傷口。除使用殺粘葯和清熱葯防止感染外，還要考慮使用具有生肌功效之葯，以促進傷口癒合。如珍珠五味散、麝香十七味散外敷傷口，紅花八味散內服，有續脈接骨、止血生肌之效。對白脈受傷，可投予十三味大鵬金翅丸，並用香獐糞或麝香、羊糞加白酒烘熱外敷。
⑶ 怎麼學正骨手法
新正骨八法為現代臨床正骨的基本方法。
①手摸心會。用手指指腹觸摸骨折局部，並用心體會，手法由輕逐漸加重，由淺及深，從遠到近了解骨折移位情況,是分離還是骨碎等，醫生在頭腦中要建立一個骨折移位的立體形象。雖然通過X射線可清楚地看到骨骼的形態，但X線片只能給人以平面的指示，而手摸心會有助於了解全貌。因此，手摸心會是臨床運用其他手法對證施治的先導手法。
②拔伸牽引。整復骨折的起始手法，由一人或是數人持握骨折遠近段，先使肢體在原來畸形的位置下，沿肢體縱軸方向對抗牽引，然後按照正骨步驟改變肢體方向，持續牽引以矯正肢體的短縮畸形，恢復肢體長度，為其他正骨手法的實施創造條件。
③旋轉屈伸。近側骨折段位置不易改變，遠端段因失去連續可以活動，故應用旋轉、屈伸、外展、內收等方法，整復骨折斷端的旋轉或成角移位。
④提按端擠。用於整復骨折側方移位的方法，古稱捺正。骨折的側方移位分為前後側移位和內外側移位；前者用提按法糾正，後者用端擠手法矯正。醫者一隻手固定骨折近端，另一隻手握住骨折遠段，或上下提按，或左右端擠。
⑤搖擺觸碰。用於橫斷、鋸齒型骨折，可使骨折面緊密接觸，增加復位的穩定。用雙手固定骨折部，在助手維持牽引下，輕輕左右或上下方向搖擺骨折遠端至骨擦音消失稱搖擺法。觸碰法可使骨折端緊密嵌插，醫生一隻手固定骨折部，另一隻手輕輕叩擊骨折遠端。
⑥擠捏分骨。用於矯正兩骨並列部位骨折移位的手法，醫者用兩手拇指及食、中三指由骨折部的掌背側對面擠捏或夾擠兩骨間隙，使骨間膜緊張，靠攏的骨折斷端便分開，遠近骨折段相對穩定，並列的雙骨折就能像單骨折一樣一起復位。
⑦折頂迴旋。折頂法用於矯正肌肉豐厚部位的骨折，且較大的重疊移位僅靠拔伸牽引法不能矯正者。雙拇指並列抵壓骨折突出的一端，兩手余指環抱骨折下陷的一端，用力擠按突出的一端使骨折處原有成角加大至30～50度，當骨折端的骨皮質接近後，驟然用環抱的四指將遠折端的成角伸直，進行反折，矯正畸形。迴旋法用於矯正背向移位的斜形骨折、螺旋形骨折、軟組織嵌入骨折。雙手分別握住遠近折端，按原來骨折移位方向逆向迴旋，使斷端相對。
⑧推拿按摩。本法是理筋手法在整復骨折時的具體運用，目的是骨折復位後調理骨折周圍受損的筋絡，但使用理筋手法時要輕柔，僅作為結束時的輔助性手法。
⑷ 中醫正骨有多少種方法
源遠流長的中醫正骨療法以"不開刀、不吃葯、康復快、花錢少"的特色，治療骨折、關節脫臼等骨傷疾病，深受廣大患者的歡迎。它是中國傳統醫學的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。 正骨是中醫治療骨折、關節脫位等運動系統疾病的一種治療方法。醫生通過拔伸、復位、對正、按摩等手法，最後用小夾板外固定，治療病人的骨傷疾病。正骨術中的"小夾板固定"屬於中國首創，其後被許多國家效仿。中醫正骨術堪稱中國傳統醫學對世界醫學的偉大貢獻之一。 早在周代，醫療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療，秦漢時期形成基本理論和技術，世代傳承，如《肘後備急方》、《仙授理傷續斷秘方》、《千金要方》、《醫宗金鑒》中有大量記載。 中醫正骨在長期的醫療實踐中，形成了一套獨特的理論體系和完整的治療原則及方法，積累了非常豐富的經驗。中醫這些簡便實用且成本低的療法在長期的醫療實踐活動中為中華民族的健康做出了巨大的貢獻，不斷傳承發展。其中有些有文獻記載，有些只在民間口耳相傳得以延續。 然而，由於受經濟利益的驅使，目前不少醫院、甚至中醫院已基本放棄了這一療法，正宗的正骨術只在北派、南派的不到十家醫院中傳承著。因此，專家們呼籲，不論從繼承中華傳統醫術，還是減輕老百姓就醫負擔角度來看，重塑骨傷治療原則--先用中醫正骨，其次考慮手術治療很有必要。中醫正骨療法的傳承陷入困境，舉步維艱。為繼承中醫正骨這一中華傳統醫術，應盡快採取有效措施加以保護。並積極開展相關學術研究與政策研究，以促進正骨術的繼承和發展。
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⑸ 正骨療法培訓班條件是什麼
正骨療法培訓班條件0基礎學習，學費當然也是必備條件了。
中醫正骨療法是中醫治療骨折、關節脫位等運動系統疾病的一種方法，醫生通過拔伸、復位、對正、按摩等手法，最後用小夾板外固定，治療病人的骨傷疾病，正骨術中的"小夾板固定"屬於中國首創，其後被許多國家效仿，中醫正骨術堪稱漢族傳統醫學對世界醫學的偉大貢獻之一。2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
源遠流長的中醫正骨療法以"不開刀、不吃葯、康復快、花錢少"的特色，治療骨折、關節脫臼等骨傷疾病，深受廣大患者的歡迎。它是漢族傳統醫學的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。
其手法主要有按，摩，推，拿，揉，捏，掐，點，叩，顫，拍，擊，啄，捏，提，壓，撫，捻，分，合，抖，扳，搖，震，擦，梳等。通過這些手法，改善氣血運行，疏通經絡，調整臟腑功能等來治療患者患部疼痛，錯位，突出等頸椎病、腰椎病問題。
早在周代，醫療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療，秦漢時期形成基本理論和技術，世代傳承，如《肘後備急方》、《仙授理傷續斷秘方》、《千金要方》、《醫宗金鑒》中有大量記載。
中醫正骨在長期的醫療實踐中，形成了一套獨特的理論體系和完整的治療原則及方法，積累了非常豐富的經驗。中醫這些簡便實用且成本低的療法在長期的醫療實踐活動中為中華民族的健康做出了巨大的貢獻，不斷傳承發展。其中有些有文獻記載，有些只在漢族民間口耳相傳得以延續。
⑹ 正骨手法的手法
新正骨八法為現代臨床正骨的基本方法。
①手摸心會。用手指指腹觸摸骨折局部，並用心體會，手法由輕逐漸加重，由淺及深，從遠到近了解骨折移位情況,是分離還是骨碎等，醫生在頭腦中要建立一個骨折移位的立體形象。雖然通過X射線可清楚地看到骨骼的形態，但X線片只能給人以平面的指示，而手摸心會有助於了解全貌。因此，手摸心會是臨床運用其他手法對證施治的先導手法。
②拔伸牽引。整復骨折的起始手法，由一人或是數人持握骨折遠近段，先使肢體在原來畸形的位置下，沿肢體縱軸方向對抗牽引，然後按照正骨步驟改變肢體方向，持續牽引以矯正肢體的短縮畸形，恢復肢體長度，為其他正骨手法的實施創造條件。
③旋轉屈伸。近側骨折段位置不易改變，遠端段因失去連續可以活動，故應用旋轉、屈伸、外展、內收等方法，整復骨折斷端的旋轉或成角移位。
④提按端擠。用於整復骨折側方移位的方法，古稱捺正。骨折的側方移位分為前後側移位和內外側移位；前者用提按法糾正，後者用端擠手法矯正。醫者一隻手固定骨折近端，另一隻手握住骨折遠段，或上下提按，或左右端擠。
⑤搖擺觸碰。用於橫斷、鋸齒型骨折，可使骨折面緊密接觸，增加復位的穩定。用雙手固定骨折部，在助手維持牽引下，輕輕左右或上下方向搖擺骨折遠端至骨擦音消失稱搖擺法。觸碰法可使骨折端緊密嵌插，醫生一隻手固定骨折部，另一隻手輕輕叩擊骨折遠端。
⑥擠捏分骨。用於矯正兩骨並列部位骨折移位的手法，醫者用兩手拇指及食、中三指由骨折部的掌背側對面擠捏或夾擠兩骨間隙，使骨間膜緊張，靠攏的骨折斷端便分開，遠近骨折段相對穩定，並列的雙骨折就能像單骨折一樣一起復位。
⑦折頂迴旋。折頂法用於矯正肌肉豐厚部位的骨折，且較大的重疊移位僅靠拔伸牽引法不能矯正者。雙拇指並列抵壓骨折突出的一端，兩手余指環抱骨折下陷的一端，用力擠按突出的一端使骨折處原有成角加大至30～50度，當骨折端的骨皮質接近後，驟然用環抱的四指將遠折端的成角伸直，進行反折，矯正畸形。迴旋法用於矯正背向移位的斜形骨折、螺旋形骨折、軟組織嵌入骨折。雙手分別握住遠近折端，按原來骨折移位方向逆向迴旋，使斷端相對。
⑧推拿按摩。本法是理筋手法在整復骨折時的具體運用，目的是骨折復位後調理骨折周圍受損的筋絡，但使用理筋手法時要輕柔，僅作為結束時的輔助性手法。
⑺ 理傷續斷的中醫正骨有什麼作用
在中國最古老的醫學典籍《黃帝內經》中有記載，早在2000年前，中國的醫師們就掌握著一種神奇的技術，不用透視、不用開刀，單憑雙手觸摸皮膚就能判斷骨折的情況，同樣也只使用雙手，就能治癒骨折，這就是中醫正骨。這種神奇的古老醫術，火眼金睛，解讀人體的奧秘，妙手仁心，書寫生命的奇跡。
相傳在北宋元豐三年時，神宗腰腿疼痛，找了很多良醫，也用過許多仙丹，但時經三年依舊不愈，而且逐漸加重，不能行走。他常說，老天不保佑我，除非華佗再世，否則我的病就不會好了，只有等死。有一天夜裡，他夢到一位白眉銀須的老人，對他說道：「鶴鳴九皋，聲聞於天，伊水河畔，王氏夢獻，可解汝疾。」說完就消失了。神宗很高興，醒來後，急忙派人找到王夢獻。王夢獻來到宮中，在床前邊和神宗邊說笑邊在神宗腰部一摸，竟然使疼痛少了許多，三天後，就不再疼痛，經過七天的治療神宗就可以像原來一樣的走路。神宗非常高興，為王夢獻題一匾——「華佗再世」。王夢獻告老還鄉之後，一天，一位老農大哭來求診，說自己沒有病，特意為雞來求醫的。原來，老農在山坡耕種時，看見一隻野雞，就用石頭把雞腿打折，抓著了它。鄰家惡霸卻說這只雞是他養的，非要老農賠這只雞，還非得和以前的一模一樣，否則就要賠一兩黃金。王夢獻聽後很生氣，答應為雞治病。他隨即將雞提起，在折腿上一捏，隨手向空中拋去，只見那隻公雞撲撲翅膀竟活蹦亂跳地跑了起來，沒有一點受傷的樣子！這就是神奇的中醫正骨。
其實，早在先秦時代，正骨術就已經出現。在周代，骨折就有了專用醫學術語——折瘍，在醫療分工上也有專人掌管骨科疾病的治療。那時，治療骨折的手段還相當直觀：在骨折發生後，用雙手硬生生地將骨折掰回原位，並使用竹板固定。在秦漢時期才形成了正骨的基本理論和技術，繼而世代傳承。《神農本草經》中也記述了不少治療金創、骨折的葯物。晉代葛洪曾經廣泛的搜集民間的秘方、驗方，撰寫成《肘後備急方》，在此書中總結了一系列的骨折急救方法，指出：「包紮的時候，可用竹片夾裹，……千萬不能讓患處轉動。」又提到：「裹縛瘡口，要用舊布，要扎的不松不緊，像系腰帶那樣最好。」這說明在我國晉代，中醫已經掌握了用小竹片夾縛治療骨折的先進方法。
隋唐時我國誕生了現存最早的中醫骨科學專著——《仙授理傷續斷方》。這部書全面地總結了以往的治療經驗，針對骨折損傷的不同情況，提出整復手術的十大原則，首論整骨手法的14個步驟和方劑，次論傷損的治法及方劑。書中記述了關節脫臼、跌打損傷、止血以及手術復位、牽引、擴創、填塞、縫合手術操作等內容。到了宋金元時期，著名醫家危亦林為中醫正骨的發展做出了重大貢獻，為骨傷科的發展又添上了輝煌的一筆。危亦林，江西南豐人，元代著名醫學家。他在長期的臨床實踐中，將歷代的著名方劑和經驗良方進行總結編撰，用了十年的時間，編寫了《世醫得效方》一書。書中記載了很多關於正骨術的內容，如骨傷整復等。書中論述了四肢骨折和脫臼、脊柱骨折、跌打損傷、箭傷等及其治療手法，並記有多種醫療器械，特別是對脊柱骨折最早提出採用懸吊復位法，這是傷科史上的創舉。他還主張骨折復位前先麻醉，倡導「十不治症」等理論，開創骨科損傷預後診斷的先河。他對中醫正骨做出了巨大的貢獻，不但豐富了我國古代骨傷科治療的內容，而且為後來骨傷科的全面發展開辟了一條新路。明代，在太醫院中把「折傷科」改為「接骨科」，進一步從傷科中把正骨科分出來，反映了正骨科的發展。這一時期關於正骨科的著作明顯增多，其中著名的有薛立齋的《正體類要》、陳實功的《外科正宗》等。到了清朝，我國正骨科的成就更加輝煌，成書於清乾隆七年的官修醫書《醫宗金鑒》，對清以前我國正骨學科做了最全面的總結，其中將正骨手法歸納為摸、接、端、提、推、拿、按、摩八法。
正骨是中醫治療骨折、關節脫位等運動系統疾病的一種方法。目前使用的手法有拔伸、旋轉、屈伸、橫擠、分骨、折頂、迴旋、縱壓、分筋、撥絡、理筋、彈筋等12種，每種手法都有其適應證。但是由於絕大多數有移位的骨折不是孤立存在的，而是復合的，所以就必須同時採用幾種手法才能獲得滿意的治療效果。不管怎樣，其目的就是要糾正移位，使骨對合，最後再用小夾板外固定。使病人的骨傷得以癒合。
其中的「小夾板固定」屬於中國首創，其後被許多國家效仿，堪稱中國傳統醫學對世界醫學的偉大貢獻之一。這種方法符合生物力學動靜結合原理，既有固定局部傷肢的作用，又不嚴重妨礙肢體的功能活動，就在固定又不完全固定兩者之間恰當地解決了治療上的矛盾，對骨折癒合十分有利。比如說，前臂骨折後用小夾板固定，這樣既能很好地穩定骨折端，又可以有效地促進肌肉收縮和關節活動，骨折癒合的同時功能也隨之恢復。如果採用石膏固定，超過一個月以上，盡管骨折癒合了，但關節有可能發生僵硬，其功能恢復很慢。
源遠流長的中醫正骨療法治療骨傷科疾病損壞少、副作用少，甚至可以說是無損壞、無副作用，以「不開刀、不吃葯、康復快、花錢少」為特色，因此，被稱為「綠色療法」。可適用於各種原因導致的骨折、關節脫位、小關節功能紊亂、軟組織挫傷，以閉合治療為主。它是中國醫學的重要組成部分，通過幾千年的實踐證實，確實行之有效，是中醫骨傷科的精髓，是中醫寶庫中的珍寶，是我國寶貴的非物質文化遺產。
在2000年的歷史中，中醫正骨這項樸素的技術代代傳承，針對不同部位、不同骨傷的中醫正骨手法開始漸漸成熟起來，同時，形成了技術特點自成體系的正骨流派，使中醫正骨異彩紛呈、百花齊放。
清末政權動盪，中原征戰連綿，一直默默生存的正骨奇術再次繁盛起來，一時間，出現了天津蘇氏、福建李氏、北京雙橋老太太等正骨高手。其中，最著名的要算河南洛陽平樂的郭氏正骨。傳說50多年前，千年古剎白馬寺附近平樂村的郭祥泰得異人傳授正骨術，成一代名醫。郭祥泰得正骨醫術，傳說有三：其一是師從洛陽道士祝堯民；其二是受業於孟州同姓道人郭益元；其三是得傳於路經平樂的武林高僧。郭祥泰之後，郭氏子孫不斷努力，平樂郭氏正骨，逐漸成為一大學術流派。50多年前，「郭氏正骨術」第五代傳人高雲峰女士，將祖傳秘方獻給國家，並創立了中國第一所正骨大學——河南平樂正骨學院，今天，全國中醫正骨界的骨幹名醫，70％都是「平樂出身」。
但是中醫正骨也有令人感到遺憾和不足的地方，這是因為正骨術往往是具體而又微細的手法操作，難於用文字表達，只能靠老師口頭傳述：再加上在封建社會里正骨醫生的社會地位不高，他們生活在民間，為自身和後代著想，往往只傳兒子不傳外人，嚴重影響了這種技術的傳播和發展。盡管如此，我國傳統的正骨術，經歷代人民的創造發展和正骨醫家不斷地歸納總結，依舊如百川歸海，終於形成了獨立於世界醫林的中醫正骨學，不論是理論上的前沿，還是手法上的高明，都是值得我們自豪的。
⑻ 中醫正骨科到底是干什麼的
源遠流長的中醫正骨療法以"不開刀、不吃葯、康復快、花錢少"的特色，治療骨折、關節脫臼等骨傷疾病，深受廣大患者的歡迎。它是中國傳統醫學的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。
正骨是中醫治療骨折、關節脫位等運動系統疾病的一種治療方法。醫生通過拔伸、復位、對正、按摩等手法，最後用小夾板外固定，治療病人的骨傷疾病。正骨術中的"小夾板固定"屬於中國首創，其後被許多國家效仿。中醫正骨術堪稱中國傳統醫學對世界醫學的偉大貢獻之一。
早在周代，醫療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療，秦漢時期形成基本理論和技術，世代傳承，如《肘後備急方》、《仙授理傷續斷秘方》、《千金要方》、《醫宗金鑒》中有大量記載。
中醫正骨在長期的醫療實踐中，形成了一套獨特的理論體系和完整的治療原則及方法，積累了非常豐富的經驗。中醫這些簡便實用且成本低的療法在長期的醫療實踐活動中為中華民族的健康做出了巨大的貢獻，不斷傳承發展。其中有些有文獻記載，有些只在民間口耳相傳得以延續。
然而，由於受經濟利益的驅使，目前不少醫院、甚至中醫院已基本放棄了這一療法，正宗的正骨術只在北派、南派的不到十家醫院中傳承著。因此，專家們呼籲，不論從繼承中華傳統醫術，還是減輕老百姓就醫負擔角度來看，重塑骨傷治療原則--先用中醫正骨，其次考慮手術治療很有必要。中醫正骨療法的傳承陷入困境，舉步維艱。為繼承中醫正骨這一中華傳統醫術，應盡快採取有效措施加以保護。並積極開展相關學術研究與政策研究，以促進正骨術的繼承和發展。
⑼ 石家莊哪中醫正骨好啊
石家莊霍文發 中醫骨傷醫院那 都是中醫
自然正骨··不錯
院長霍文發在祖輩的言傳身教下,繼承創回新霍氏答正骨醫術，能在沒有X線透視的條件下，手摸心會，用雙手准確的診治，整復各種骨折和脫位。他在正骨八法基礎上總結出，觸摸、擠壓、對擠、推頂、叩擊、扭旋、伸屈、二輔八種檢查手法和拔伸牽拉、推擠提按、拔頂對位、嵌入緩解、倒行逆施、旋撬復位八種復位手法，並總結出不同病症而選用不同復位手法的經驗。
院長霍文發從豐富的實踐經驗中，歸納出整體辯證，筋骨並重，內外兼治三原則和治傷手法，固定方法，葯物療法，功能療法四方法。在用葯方面，他根據傷者病變特點提出破瘀、活血、補氣三期用葯治療原則。
一期即骨折初期，因肢損傷，血溢而瘀，瘀不去新不生，腫不消則骨不長，故用葯以止血消腫、破瘀止痛為主。
二期即中期，因患者多氣血不暢，故用葯以活血行氣，促進新骨形成為主，手法整復、夾板或石膏復位，必要時還伴以牽引。
三期即後期，因患者久卧，身體必虛，故用葯以補為主，促進新骨的塑形老化，加之功能鍛煉。
你看看吧····
這個是專科醫院， 專門治骨傷骨病的 不錯 醫院也很大 環境也很好··
⑽ 你是如何評價中醫正骨的
本來想給慕洋犬水軍開辟一個陣地的，卻被中醫支持者佔領了，上哪說理去？