天津阿語培訓

1. 零基礎的人怎樣才能有效地學好阿拉伯語一般要多長時間才能入門

最好是在高校或培訓組織中學習，自學難度偏大，阿語偏難就在於難以入門，發音、版書寫、詞法等都需權要點兒時間，不少人會在入門過程中知難而退，但是一旦入門之後就會有一陣子大提高，然後是瓶頸狀態，最後能不能突破就看自身了。
僅僅是入門的話，按照本科教學速度一般一年左右就可以了。本人是在大二第一學期的時候有過豁然開朗的感覺，那時侯開始，剩下的東西就基本可以自學了，各種教材、讀物、電視節目等等，學語言嘛，多聽，多讀，多寫，多說，僅此而已，貴在堅持。
至於「學好」，要看你的期待，想做同傳只怕沒個10年還很難做到，但是如果僅僅是普通的日常交流，四年的本科教育基本足夠。尤其要說的是，入門之後要首先拿下那些日常最重要的詞彙，一定要拿下，你不會翻譯「三聚氰胺」和「等離子設備」情有可原，但你說不出「手紙」和「膠帶」就是你的悲哀了。
據說阿語是僅次於漢語和希臘語的第三難的外語，能搞定阿語說明別的外語也不在話下，零基礎無所謂，大多數人都是一樣的，堅持下來就是你的勝利。

2. 本人已能熟讀《古蘭經》，我想問的是，學習阿語翻譯，在網上怎麼學

那就是你已經能夠認得28個字母及其連寫方式

需要的就是正確的鞏固發音
學習語法
然後就是口語

個人認為 自學的話難度太大 因為阿語的學習資料到目前為止都少的可憐不像英語什麼的 還有就是這門語言要是想精通的話太難了 10幾年學下來也不過就是基本的東西 還是建議去報個業余的培訓班一類的慢慢去學 一般2年學下來基本的會話呀應用呀應該不是問題了

3. 想報班學阿語，昆費用哪的阿拉伯語培訓班比較好

只要你感興趣就可以的呀，阿拉伯語現在就業前景不錯，中東國家和中國的貿易往來頻繁，許多學阿拉伯語的人當翻譯，也有轉去做外貿的。學習阿拉伯語不難，在國內也可以學，報個班就可以了，佩文教育可以的，望採納。

4. 天津哪裡有學阿拉伯語的

聽說天津有個民族職業學校 具體不知道 你在打聽打聽

5. 天津外國語大學阿拉伯語以後好就業嗎，就業的方向主要是什麼

你在開玩笑吧，天外阿拉伯語還不好就業么？吃香的小語種啊。。。而且分數那麼高。。。
方向太多了，看樓上的。。。另外等你再考個阿拉伯語研究生，這輩子就不用愁了。。。

6. 天津外國語學院，阿拉伯語專業。

我不是天津外國語的，但我也是學阿拉伯語專業的，我就說點我的經驗吧。
就業前版景我們學校這個權專業還沒畢業的，但像北外和上外這些好的大學就業還是不錯的吧。我們的老師是上外的，她的同學據說有的去考外交部，有的去考中央電視台（阿拉伯語頻道），有的新華社去了。
這個專業一般男生比女生有優勢一點，我們學校當時選專業咨詢時那個老師就勸一些女生不要報考，因為阿拉伯國家有不同程度的性別歧視，一般男的出國多一些，女的不大方便。你可以去查網上一些文章說阿拉伯語就業還是不錯的，有人才缺口，但就是要學的好一些。
至於這門語言我個人認為還是挺難的，當然如果你有過人天賦的話就另當別論了。不是被稱為世界第二難的語言嘛。具體的你可以去網上搜一些，要是問具體是怎麼個難法這就說來話長了。。。我個人的感覺就是它挺復雜。。。

7. 阿語在中國的開始日期它的前景如何

古老的東方有兩個勤勞、勇敢、智慧的歷史悠久的民族——中華民族和阿拉伯語民族。這兩個偉大的民族創造了世界上最悠久、最燦爛、最輝煌的文明與文化。美麗的絲綢之路是友誼的紐帶，經濟和文化交流滋潤著這兩片沃土。千百年來，中國人民和阿拉伯各國人民之間的交往一直不斷。公元七世紀，隨著伊斯蘭教傳入中國，阿拉伯語也自然而然地來到了中國，先為中國的穆斯林所接受並學習、運用，後為國家所重視。至今，中國的阿拉伯語教學和科研工作，已有了巨大的發展，為促進中國同阿拉伯國家的交往，為增進中阿人民之間的友誼與合作正發揮著積極重要的作用。 一、中阿交往源遠流長
中華民族與阿拉伯民族的交往源遠流長。西漢建元二年（公元前139年），張騫奉漢武帝命出使西域，親歷大月氏、大宛、康居等中亞國家。張騫兩次出使西域，雖然未親臨西亞，但已經聽到關於「條支」這個地區的情況。《史記》和《漢書》都提到了「條支」，指的就是海灣、伊拉克等阿拉伯地區。東漢和帝永元9年（97年），甘英奉西海都護班超之命，出使大秦（包括埃及、敘利亞在內的羅馬帝國東方領土），抵條支，為西海（海灣）所阻，不能西渡，乃還。
張騫和甘英的西行，增進了中國對西亞特別是對阿拉伯地區的了解，也促進了中西之間政治、經濟、文化的交流和發展。
據阿拉伯著名的歷史學家馬斯歐迪在他的名著《黃金草原》里的記載：公元6世紀，中國的商船經常訪問海灣，並從海灣進入幼發拉底河，在距離古巴比倫廢墟約3公里之處的「希拉城」附近停泊，與當地的阿拉伯人進行交易。這說明，在唐代以前很久，中國同阿拉伯地區已經發生了頻繁的交往。
古代，中國與阿拉伯地區的交往主要是通商。中國的蠶絲和絲織品運往西方，通過兩條路線：一條是陸路，另一條是海路，以陸路為主。這就是歷史上著名的「絲綢之路」：從長安的採集地，出玉門陽關西行，經中亞安息（波斯），再往西至條支、大秦。到了唐代，上述兩條線路有了更大的發展，陸路繼續不斷，海路發展迅速：中阿之間的貿易往來從各自的港口往返，取道馬來群島，經印度洋，穿過霍爾木茲海峽，進入海灣，至底格里斯河，直抵伊拉克的巴格達。
《唐書·大食傳》中有一段記載說：「大食王密莫末」於公元651年遣使入唐，「自雲有國已三十四年，歷三主矣。」這里講的「大食」即是「條支」的諧音，「大食王」正是四任哈里發中的第三位奧斯曼，「密莫末」即是其稱號「穆民的長官」或「穆民領袖」一語的諧音（音譯）。史料證明，阿拉伯從奧斯曼至倭馬亞和阿巴斯向中國遣使曾達37次之多。
綜上所述，我們可以得出這樣一個結論：中阿關系歷史悠久，中國人在唐代（公元七、八世紀）已掌握了阿拉伯語並用阿拉伯語與阿拉伯人進行了較頻繁的交往。 二、中國早期的阿拉伯語教學
《舊唐書》卷4中有這樣的記載：「永徽（高宗，公元650-684年在位）二年乙丑，大食國始遣使朝獻。」這一天相當於公元651年8月25日，伊歷31年1月2日，是奧斯曼哈里發執政時期。這是中國官方史籍首次關於和阿拉伯伊斯蘭國家高級使節往來的記載，這一天也被認為是伊斯蘭教傳入中國的開始。
「從唐永徽二年（651年）到南宋末年的600多年間，大食商人到中國貿易者，絡繹不絕，他們很自然地把伊斯蘭教傳入中國。不少大食人後來從沿海港埠移到內地居住，在中國娶妻生子、安家落戶，成為『華化'了的大食人」。
在阿巴斯王朝時期，中國唐朝統治者和阿巴斯王朝的哈里發之間的政治、經濟和文化關系得到了進一步的加強。甚至於公元756年，肅宗繼位後，要求阿巴斯的哈里發艾布·賈法爾·曼蘇爾支持他向篡奪其王位的人奪權。於是，曼蘇爾派出一支穆斯林軍隊幫助他恢復了王位，並奪回了兩個首府：長安和洛陽。據說這些軍人後來沒有回國，而是在中國定居下來，並同中國人通婚。
隨著伊斯蘭教傳入中國和中阿關系的不斷發展及一批批阿拉伯人和穆斯林進入中國並定居下來，阿拉伯語也隨著不斷傳開。由於生活和交往，特別是宗教傳播和宗教禮儀的需要，學習阿拉伯語被認為是必不可少的事情。中國早期的阿拉伯語教學可以說是從清真寺開始的，這和阿拉伯人的教育是相一致的。伊斯蘭教的創始人穆罕默德曾說過：「進入清真寺教學或接受教育的人，猶如為真主而戰的勇士。」阿拉伯人的教育從一開始就與伊斯蘭教和清真寺聯系在一起。對穆斯林來說，清真寺不僅是神聖的禮拜場所，也是接受教育的地方。清真寺是阿拉伯人歷史上最早的學校。當時，清真寺里學習的內容主要是頌讀、背記《古蘭經》和有關的宗教知識、禮儀。而這些內容的載體就是阿拉伯語。
中國早期的阿拉伯語教學是在清真寺里進行的，這就是我國穆斯林們常說的「經堂教育」。這種教學方式是中國穆斯林「大分散，小集中」的居住特點所決定的。凡是穆斯林聚居的地方都建有清真寺，而在清真寺里進行宗教教育最方便。這種教學方法也是阿拉伯、伊斯蘭國家清真寺內的傳統教育方式同中國私塾教育的結合。清真寺為所有的穆斯林學子開放，凡來這里求學者，都可以享受免費食宿、免交學雜費，阿訇無償授課。 三、中國當代阿拉伯語教學
的主要形式
中國的阿拉伯語教學長期以來都只局限於清真寺的大門內。直到20世紀40年代才發生了根本性的變化。從此，阿拉伯語在中國首次被列入高等教育體制。1943年3月，從埃及艾資哈爾大學學成歸國的納忠先生（現為北京外國語大學阿拉伯語系教授），首次在中國高校--中央大學教授阿拉伯語，並編寫出中國高校第一本阿拉伯語教材，1945年，首次在中央大學為本科生開設了阿拉伯-伊斯蘭歷史文化課程。1946年，北京大學聘任納忠先生的同窗好友也是從埃及愛資哈爾大學學成歸國的馬堅先生為教授，並委託其在北京大學東方語言系建立阿拉伯語專業。
20世紀的50年代和60年代，國家先後批准在外交學院（62年並入北京外國語大學）、對外經濟貿易大學、北京外國語大學、解放軍外國語學院、上海外國語大學、北京語言文化大學、北京第二外國語學院等高校設立阿拉伯語專業。90年代，雲南大學又開設了阿拉伯語專業，21世紀第一年，天津外國語學院又宣布，2002年開始招收高職生。
隨著新中國的建立和中國的不斷發展及對外交流的不斷加強，中國的阿拉伯語教學發生了巨大的變化。現在中國的阿拉伯語教學可以分為以下幾種形式：
1、高校的阿拉伯語教學。這是普通高等院校，以阿拉伯語為學習專業兼學其他文化知識和技能並獲得相應學歷和學位證書的教育。我們將在本文的第四部分里論述高等院校的阿拉伯語教學，這里只略提一下。
2、宗教院所的阿拉伯語教學。這是有別於經堂教育的高等專業教育。1955年，經政府批准，北京成立了中國伊斯蘭教經學院，其課程設置分為伊斯蘭教專業課和大學文科基礎課兩大類。阿拉伯語在教學內容中占的比例較大，該院加入了中國阿拉伯語教學研究會並成為理事單位。其學生也經常與其他普通高校阿拉伯語專業學生參加各種外語和外事活動。20世紀80年代和90年代，隨著中國改革開放的不斷深入，民族宗教政策得到全面貫徹落實，為了培養更多的愛國愛教的高級宗教人才，北京、沈陽、烏魯木齊、西寧、銀川、蘭州、鄭州、昆明、石家莊等地先後成立了9所地方伊斯蘭教經學院。這些經學院的教學宗旨和內容及學制與中國伊斯蘭教經學院基本一致。
3、中學里的阿拉伯語教學。這是有別於經堂教育的中等教育。隨著中國改革開放的不斷深入和發展，對外交往不斷密切，一些中學特別是一些穆斯林聚居的地方中學，為了滿足社會的需要，在完成國家規定的文化課教學外，開設了阿拉伯語課程。北京、天津、山西、陝西、甘肅、河南、青海、寧夏等省市都有一些普通中學開設了阿拉伯語課程，北京有的職業中學也開設了阿拉伯語課程。
4、清真寺里的阿拉伯語教學，亦即「經堂教學」。這是古代經堂教育的繼續。近現代經堂教育的教學設置分為兩部制：小學部和大學部。除了宗教知識課和其他的文化課外，阿拉伯語是必修的課程。
5、各種阿拉伯語培訓班。這種培訓班是根據不同的目的開設的。有的是因為出國訪問或工作，有的是想學習阿拉伯語以利研究中東或阿拉伯問題，有的是因宗教信仰的需要等等。因目的不同，學習的時間也不同。故培訓班的時間為一個月、兩個月、三個月、半年或一年不等。
總的看來，中國當代的阿拉伯語教學可說是五花八門，不一而足。

8. 我是學阿語的，請問天津有沒有單位需要阿拉伯語翻譯那 謝謝！ 外事處和公安局這樣的機構需不需要啊

外事處和公安局這樣的部門不可能隨便招人，要招也是直接到學校招，再說即使有阿語用的少如果需要的話公安局一般直接找大學老師來翻譯

9. 我是一名穆斯林丫頭，現在是學習阿語，學習了三年，假期我要要打相關

男的女抄的，學習了三年？還有半年就襲穿衣了，不必著急，穿衣後清真寺應該可以幫忙，推薦你去一些地方傳教，想繼續深造可以讓清真寺幫忙，去埃及，巴基斯坦等學習2至5年，你學了3年應該知道安拉喜歡什麼樣的僕人，古蘭經中也說過，安拉要看你們當中誰的工作最為優美，還有什麼比尊訓安拉的道路更好的呢，當你學會阿拉伯語，知識深淵，回國後可以讓他他人幫忙去信仰落後的地方當任啊訇，即可得到安拉的喜欲，又能堅定自己的信仰，實在不行你也可以當翻譯，所以現在不用想著出去哪裡打工，好好學習

10. 如何自學阿拉伯語

學習掌握阿拉伯語曾是多少青年的夢想和追求，無論是在遍布全國的清真寺，還是為數不少的阿拉伯語學校，都有很多年輕人在苦背單詞、猛攻語法;還有為數不少的通過函授或自學的莘莘學子，孜孜不倦，前赴後繼，乃至一部分年輕人自費到北京專業的外語大專院校進修學習，花費了寶貴的時間和金錢。為了能夠說一口流利、地道的阿語，青年們付出的努力和艱辛是學習其它外語者所不能想像的，但大部分人卻最終沒能掌握這一語言，沒能達到掌握一門外語所必須達到的讀、說、聽、寫、譯而抱憾終生。

難道阿語真的如此不好學嗎?什麼原因使眾多的阿語學習者半途而廢、前功盡棄呢?

學習和掌握任何一門外語的前提無非是兩個，一是具有濃厚的興趣，二是需要正確的方法。眾所周知，阿語對於穆斯林而言是神聖的，因為它是《古蘭經》的語言，是履行伊斯蘭宗教功課時所使用的語言。因此，宗教感情維系著學習阿語的興趣和熱情，是他們學習阿語的源源不斷的動力。

因此，穆斯林學生不乏學習阿語的興趣和熱情，可是學習阿語的方法是否正確呢?以下談談自己不成熟的想法，願與廣大阿語受好者共勉。

學阿語的人都說阿語語法很復雜，難掌握。我們知道，語言有兩種形式，書面語及口頭語。學習語法而不求其解，就會在書面表達時錯誤百出，無法閱讀。在阿拉伯國家的大學甚至埃及愛資哈爾大學的課堂上，往往是在清真寺學習過的中國學生給阿拉伯老師講解復雜的阿語語法，因為本國人不需要精通語法仍可以聽、說、讀、寫。一個學阿語的學生記憶了一大堆動詞變化和語法規則，當需要書面或口語表達時，用語法堆砌片語，卻病句百出，錯誤不斷。我們花大量的時間學習語法卻導致了失語症。「邯鄲學步」的故事，是人生哲理更是阿語學習上的哲理。一個大男子，為了學習更優美的走路姿式，最後竟不會走路了，只好爬著回家。

而口頭語的表述更需要順其自然，5歲的孩子沒學過語法，然而他的語言規范，語句流暢，沒有語法錯誤。在國內清真寺將阿語語法大部頭都啃過的有些阿訇去沙特朝覲，卻不能與當地的阿拉伯人進行簡單的溝通，仍然是聾子和啞吧。當然，並非語法不重要，而在於學習語法的目的是什麼，應該是為了使用而學習，而不能為了學習而學習，只有如此才能事半功倍。無論學阿語的是孩子還是成年人，隨心所欲的說，趣味盎然的讀，是最原始也是最完美的方法，千萬不要受語法的約束。

地道的、純正的阿語必須來自於實踐，大量的聽與說是必由之路。記得剛到埃及不久，有一天在海邊散步，看到一名5、6歲的小男孩在玩，我們就與他聊天，當他得知我們是來自中國時，便問道「????? ???? ?? ??? ????」我們當時半天反應不上來，因為在國內學習的「????」，意思永遠都是「甜」、「甜食」，而此處的意思卻是中國「好」還是埃及「好」。

由此可見，語言不是無本之木，必須依靠大量的「輸入」，才能指望得到可觀的「輸出」。在沒有條件到阿語國家進行實踐時，就要以阿語視聽材料為「輸入」途徑，通過大量的視聽，增加語言的感性認識，同時領略地道的阿語。

背記阿語單詞是一個令人頭痛的問題，語言這門學問具有很強的記憶性質，而記憶的關鍵在於「溫故知新」。一個人記性的好壞也許和先天遺傳有關，但如果掌握了記憶的規律，就能較容易地背記單詞。