意象對話初級班培訓
朱建軍意象對話課程，非常的值得參加，有一個課程是意象對話之親子關系。
『貳』 意象對話心理咨詢進行釋夢怎麼能做啊
要經過專業的培訓的，不是那麼簡單的。 同一件事物在不同的夢境中代表的意義也可能不同，釋夢不僅是意向，包括精神分析，要想解的准確，需要長期的心理學的浸泡才行。
『叄』 學nlp之前要系統學心理學嗎
不需要，NLP屬於認知療法一個很小很小的分支
建議您直接到網上找相關的錄音視版頻資料學習權，大師的書中不可能無保留的~這是當年我參加NLP課程時候，老師告訴的，下面的方式，你聯系一下，絕對有你想要的
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…………
『肆』 求問意象對話如何從咨詢技術上升到社科研究方法
筆者認為時代的現代性特徵對研究者本身的問題意識提出了更高的要求：研究者需要能夠在紛繁復雜的社會現象中把握出時代的本質特徵。意象對話具有穿透力、還原力、敏感性和靈動等特點，可能從兩個方面對社會科學研究產生影響：一是象徵分析、一是用來培養社會工作者的敏感性和感受性，加強對時代特徵的把握。
關鍵詞：意象對話 原發氛圍 現代性（一）意象對話是根據心理動力學理論，結合中國的文化而發展出來的一種心理咨詢與治療的一種治療技術。意象對話做為一種心理咨詢技術，以其深入有效、利於發現問題、來訪者阻抗較小、治療見效迅速。其對心理咨詢的貢獻和成就有目共睹。
根據心理學理論發展的一般特點：當一種心理學理論成熟後，它就會超出單純的心理學范圍，嘗試成為一種社會理論，試圖以心理學的獨特視角去把握時代問題。例如馮特的《民族心理學》，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《文明及其缺憾》，榮格的《尋求靈魂的現代人》，斯金納的《沃而登第二》、《自由與人類控制》、《超越自由與尊嚴》，羅傑斯對教育問題的關注等，都是這方面的典範。
意象對話經過近幾年的發展，已經有了從理論到實踐和培訓的比較成熟的模式。現在可以說意象對話做為一種心理咨詢技術基本成熟。筆者認為現在意象對話可以嘗試進入更廣泛的領域，特別是社會科學領域文化研究和社會研究領域；應該嘗試與其它的社會科學研究方法的結合。實際上已經有學者在從事這方面的努力了。例如朱建軍教授的《心靈的年輪――中國文化的心理分析和救贖》，自覺的運用意象對話來研究社會問題，包括理論總綱，對歷史事件、文化產品、社會現象的具體心理分析，探索療救中國文化的方法。
（二）意象對話有四個特點：穿透力、還原能力、敏感性和思維的靈動。這可能是意象對話融入社會科學研究的切入點。
所謂穿透力是指意象對話能夠不被紛繁復雜的社會現象所迷惑，對諸種社會行為、事件和問題背後的心理現實有著超常的把握。以朱建軍教授的《中國人與石頭》為例：他通過意象分析，把握到石頭這一中國人常見的藝術形象的多種象徵意義：承擔、永恆、冷漠、沉重。意義豁然明朗。
所謂還原力是指意象對話能夠把人或者一個群體的問題和情緒還原到事情發生的情境中。不是一種單線的因果分析，不過分藉助理智的分析，而是還原出一種原發氛圍，獲得一種質的把握。這非常類似於現象學的面對事實的方法（在這里，筆者想對這個論斷和對比暫時保留，意象對話的活的研究精神能否和現象學的研究結合的問題，有待於進一步的研究和實踐）。以文革研究為例：如果文革的當事人在時間中慢慢逝去，後來的研究者可以運用意象對話通過他們的日記、回憶錄等文獻資料還原出當時當事人在文革歷史事件中的真實生存體驗，把握出他們的那代人心態和精神氣質。這將是對文革問題制度分析的主要補充。
所謂敏感性是指受過意象對話訓練後，其對情緒的細微區分、思想變化的感受力將明顯提高。如果運用於社會科學研究，它可能與研究者的問題意識相結合，對所研究的問題能夠見微知著，不被現代現象的蕪雜所迷惑。
所謂思維的靈動性是指意象對話能夠幫助研究者跳出小我，以一種更加開闊的眼光看待問題。社會科學工作者，當然也包括心理咨詢工作者，往往有不同的設問方向和理論愛好。研究者自己獨特的研究方向和研究風格是社會科學百花齊放的保證，但也存在一個問題：研究者的研究問題和方法過分與自己的風格相契合，那麼這種研究的結論是否是根據自己的經驗預設的。意象對話可以幫助研究者清楚的了解自己的情結、投射等，使其思維既保持了獨特性，又能夠根據研究的需要超出自己眼界的限制，視野更開闊，思維更靈活。這間接保證了社會研究的科學性。
（三）意象對話將四個特點運用於社會科學研究，它可以有兩個發展方向：一是象徵分析，一是與其它研究方法相結合，參與到現代性問題的研究中。
第一個研究是方向是意象對話對其理論來源和研究方向繼承決定的。意象對話主要脫胎於榮格心理學。榮格心理學本身就非常重視用象徵分析法，研究領域主要集中於文化和人類學研究。國內較早運用榮格理論研究的是王岳川教授（其後期離開榮格理論，但其研究堪稱典範，代表作是《榮格分析心理學理論及其文藝思想》），其後國內又有研究者將其原型理論和象徵分析運用於文化人類學研究，但成就不高，運用榮格的理論運用得生硬，比附的感覺大一些。
意象對話研究者繼承了榮格心理學的思想精華，也繼承了它的研究領域。運用意象對話方法的學者的社會研究也主要集中在文化心理學和社會心態分析上。這方面的研究主要是意象對話的開創者朱建軍教授在做，代表作是《心靈的年輪――中國文化的心理分析和救贖》。其他的研究者的研究不多見，偶爾有之，其穿鑿附會的成分大些，缺少意象對話開創者的靈動和自信。
這方面的研究潛力還有待發掘，研究者的知識儲備還有待提高。值得注意的是，這個研究方向發展到後期可能會細致有餘而大氣不足，模式化有餘而創新不足。
如果說第一個研究方向已經初具雛形，發展方向基本明顯。那第二個研究方向卻是一條尚待探索的道路，並且是一條漫漫長路。這個研究方向是與現代現象緊密聯系的，需意象對話與其它研究方法結合運用。
何謂現代現象？現代現象是人類有史以來在社會的政治－經濟制度、知識理念體系和個體－群體心性結構及其相應的文化制度方面發生的全方位秩序轉型。它有三個題域：現代化題域――政治經濟制度的轉型；現代主義題域――知識和感受之理念體系的變動和重構；現代性題域――個體和群體心性結構及其文化制度之質態和形態變化。（現代現象及其衍生的現代性問題是現代社會科學研究的重點，具體的研究，請讀者查閱更具體的資料，此處採用了劉曉楓教師的觀點）
現代化題域是屬於制度分析的領域。意象對話對這個領域沒有優勢，但意象對話可以在後兩個研究題域有所貢獻。後兩個研究題域主要表現為價值秩序的變化，是個體和群體心態、精神氣質和體驗結構的變化。意象對話的四種優勢將在這兩個題域發揮的淋漓盡致。
但這種貢獻不是靠意象對話單獨能夠完成的，而是指通過意象對話的訓練使社會科學工作者在自己原有的理論儲備的基礎上具備思想的穿透力、對個體和群體心態的還原能力、對時代價值偏愛的敏感性和思維的靈動。
有兩位現代思想家憑其天才的直覺對現代現象有著獨特的把握，他們的思路也許可以為意圖將意象對話融入社會科學研究的研究者提供借鑒：
一位是西美爾：其對錢的文化社會分析、對都市人的處身心態的社會分層以及相應的文化心理分析對社會學的發展影響很大。他注意到人格概念的實質結構在實用主義的思潮中被經驗量化，人的本質已無從戡定，根本原因在於貨幣經濟的發展導致人的觀念轉變，現代的經濟生活和社會分化引出各種新的生命態度和心理感受，分析這些感受的品質及其與經濟生活的關系，是人的研究的首要課題。
一位是舍勒：他認為心態決定著人的身體――精神統一體的此時此地的實際樣式，現代現象中最為深刻的變化就是人的實存本身的轉變；現代性不僅是一場社會文化的轉變，環境、制度、藝術的基本概念及形式的轉變，不僅是所有知識事務的轉變，而根本的是人的本身的轉變，是人的身體、欲求、心靈和精神的內在構造結構的轉變；不僅是人的實際生存的轉變，更是人的生存標尺的轉變；生活世界的現代性問題不能僅從社會的經濟結構把握，也必須通過人的體驗結構把握。
現代性社會理論緒論――現代性與現代中國，劉曉楓著，上海三聯出版社，1998.1
舍勒選集，舍勒著，劉曉楓主編，上海三聯出版社，1999.1
貨幣哲學，西美爾著，陳戎女等譯，華夏出版社，2003.1
後記：我第一次接觸意象對話的時候，是2004年秋天。我對其在咨詢中的運用印象深刻，但讓我更感興趣的是：我感覺意象對話運用於社會研究中的前景會非常廣闊。在這兩年中，我逐漸離開了自己感興趣的人文和社會科學領域，在學校中從事心理輔導工作。工作繁重，已經沒有大學時的悠閑心態和閱讀激情。
但我想還是努力把我自己的思考和已經有些生疏的對社會科學研究領域的了解相結合，做個論述，即使非常不成熟，也要還自己一個心願。說不定還能因此找回曾經的激情。
我自己感覺對意象對話參與現代現象研究的論述，跳躍性非常大，很多地方語焉不詳。以後有機會再重新表述吧。
現代社會科學方法論中常涉及的三學：現象學、詮釋學和符號學，都晦澀艱深；現代現象紛繁復雜，現代性問題又因研究者的理論旨趣和設問方向不同，其研究結果彼此差異很大。這幾個方面，不是本文二千多字能夠把握的。有興趣的研究者可以自己去找相關的論著自己閱讀。
『伍』 什麼是意象對話，如何學習意象對話
意象對話屬於心理學基礎理論，一味自學可能難度很大，一般需要通過相應的培訓方可掌握其中的知識。
『陸』 孫新蘭的意向對話課程好不好
她的課程據說是朱建軍的不一樣，更多是從「道」的層面來闡釋一些東西。而關於意內象對話具體技術方面，她容課程里講得不是很多。國內意象對話，就數她和朱建軍了，因為他們倆一起創立了這個流派。
ps.不知道你這個問題是不是基於廣告目的
『柒』 廣州NLP、催眠、意象對話、教練技術、家庭系統排列、李中瑩簡快療法、及心靈成長的課程、沙龍哪裡有
廣州課程博客裡面整理了每月將在廣州舉辦的心靈成長類課程（NLP、意象對話、簡快療法、思維導圖、催眠、家庭系統排列）也有很多沙龍、和免費的講座
詳情：
『捌』 意象對話能否自學
你好：意象對話屬於心理學基礎理論，一味自學可能難度很大，一般需要通過相應的培訓方可掌握其中的知識。
『玖』 什麼時候有意象對話初級班課程啊
可以到意象對話的官網查看，改版後他們有個近期培訓的欄目，可以查看具體的課程信息。意象對話的核心課程和認證課程都會有。
『拾』 請問朱建軍教授的意象對話怎麼樣啊最近有沒有課程上啊最好在廣州附近，知道的朋友告訴下哦！
2011年1月1日廣州意象對話心理咨詢療法培訓（初級班）http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a053b960100lvgk.html
廣州快樂身心回靈成答長課程
http://blog.sina.com.cn/nlpcoco