弟子規培訓譚小芳
⑴ 學習《弟子規》 弘揚中國傳統文化
弟子規》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物.它短小精悍,卻蘊含著許多深刻的道理,膾炙人口,廣為流傳.她深深地吸引著我,不僅是它生動有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內涵.三字一句,兩字一韻,讀起來琅琅上口.
在《弟子規》中,我有幾句很欣賞,其中一句是:朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時.我對這句話的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡覺要晚一些.人的一生很快就會過去,從幼年到老年,是轉瞬即至的事情,所以應加倍珍惜眼前的時光."少壯不努力,老大徒傷悲.","莫等閑,白了少年頭,空悲切."所以珍惜時光,也就是珍惜生命.就像我們這個學期一樣,時間像箭一樣快地過去,很快就到學期末了,但有些同學磨磨蹭蹭,不珍惜時間,我真是為他們而擔心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做時間的主人.
這只不過是《弟子規》裡面的一句而已,其實這裡面所有句子都蘊含著一個道理,這需要我們慢慢去體會,去領悟.
所以《弟子規》是非常值得我們學習的,建議所有的學生都來熟讀《弟子規》,並落實到具體的行動中,爭取做一名品德高尚的小公民. 大四畢業的暑假裡我把蔡禮旭老師講的《弟子規》從頭到尾看了兩遍，深感相見恨晚，為什麼我們小時候沒有學老祖宗留下來的這么寶貴的精神遺產？我對現在的教育模式，價值體系產生了很大懷疑。
《弟子規》講述的是看似很淺顯的如何待人接物和修身養性的生活習慣，可這些貌似淺顯的語句做起來很不容易。如果從小時候就學習《弟子規》，會對孩子一生的行為產生潛移默化的影響，即使小時候不懂具體的意思，會在以後生活中慢慢領悟到《弟子規》的正確性。《弟子規》是幫助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有這幾句話：「道人善，即是善」，「揚人惡，即是惡」，「勢服人，心不然；理服人，方無言」，「人有短，切莫揭；人有私，切莫言」，「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」。
「道人善，即是善」，「揚人惡，即是惡」----現在網路也好，電視也好，為了一己私利，充斥著許多色情暴力，奇奇怪怪的新聞與廣告，變相的宣傳了「惡行」，他們要為社會大眾負責啊！
「勢服人，心不然；理服人，方無言」----武力是智者不忍，不屑於使用的，因為他往往是沒有效果的工具。
後面兩句是教人不要惡語傷人，不要多嘴多舌，俗話說禍從口出，要人小心處世。
還有許多句子都值得我們細細品味並踐行，《弟子規》真是簡單話明大道理，體現的是中國老祖宗的智慧。 弟子規》讀後感
《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語•學而》中的「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來並不費勁，加之在網上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著？
在讀大學的時候，對儒家思想產生過濃厚的興趣，在並不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動盪和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標准都報以懷疑的態度，不屑於權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。
看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的聖賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。
細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裡面也有寫到 「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
自從讀了《弟子規》以後我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構的，人卻是真實的；戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經，是過去，今天是面臨，是現實，不要在昨天里沉媚，應該在今天中開創！
在學生主修的第四課「信」，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學了「入則孝」以後，心裏面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規》裡面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了聖人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：「不離床 喪三年 居處變 酒肉絕。」這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之後要三年不能喝酒，吃肉，這三年裡他們要把屋子變得簡朴，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。
「冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切」這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老闆會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以後的發展是有很大的好處的。
讀了這本《弟子規》，真是受益匪淺！
讀了《弟子規》後，我明白了什麼叫尊老愛幼，什麼叫孝敬父母，什麼叫勤儉節約，什麼叫寬容大量……這一切一切，都是讀《弟子規》給我帶來的收獲。
當我讀到「父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承」的時候，我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服,而我卻慢吞吞地應了一聲「哦……等等!」然後又一頭埋在電視堆里，要媽媽再三催促才去晾衣服。這是多麼不應該啊!當我讀到「親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨」的時候，我明白了一個道理:父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。倘若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義，甚至放聲哭泣，懇求父母改過!對比起我自己,我真感到慚愧!爸爸媽媽批評錯了我,而我沒有做到「怡吾色 柔吾聲 」!只是板著臉孔跟爸爸媽媽講道理!當我讀到"兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中"的時候,我的臉"唰"地一下就紅了,因為我時常為了一點雞毛蒜皮的事跟弟弟爭吵，爸爸媽媽來勸我們不要為了這點小事去爭吵,要和兄弟姐妹好好地相處，姐姐就應該讓弟弟,而我卻認為爸爸媽媽偏幫弟弟,常常讓爸爸媽媽為了我們而操心!現在回想起來,我真慚愧極了。當我讀到「朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時」的時候,我知道了我們的時間是十分有限的,它可能會在你聊"QQ"的時候,偷偷地從鍵盤上流走了；可能會在你看電視的時候，乘機從遙控器上溜走了；也可能在你們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了……
《弟子規》給我帶來的實在太多了,它就像是我的一面鏡子,使我看到了我在生活中的缺點,也使我下定了決心,指明了我追求的方向!
啊!我終於知道了老師叫我們讀《弟子規》的用義了——學會做人,做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人!
《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個「育人」的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依託，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有餘力，則以學文」的教誨，以此成為做人的原則，那麼我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那麼共建和諧社會就不會是一句空話。《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標准和作人准則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠於職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，並且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中「二十四孝親圖」在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。
《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了聖人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：「不離床 喪三年 居處變 酒肉絕。」這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之後要三年不能喝酒，吃肉，這三年裡他們要把屋子變得簡朴，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。
「冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切」這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老闆會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以後的發展是有很大的好處的。
讀了《弟子規》這本書，使我受益匪淺。這本書教了我許多做人的道理，裡面使我最感動的就是這一句：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。意思是：父母叫我們的時候，我們要快不能慢。父母叫我們做什麼事情，不能偷懶。父母教導我們的時候，我們也要仔細地聽。父母批評我們的時候，我們要順從。我想：做人不正要這樣嗎？想到這里，我就回憶起那件事。在童年時期，我是一個很愛哭的孩子。有一次，我想用舌頭在冷冷的鐵桿上舔舔，那滋味很不錯，爸爸看見我在弄，馬上抱起我，叫我不要，會把舌頭弄流血的。我不聽，趁爸爸媽媽午休的時候又那麼做，我把舌頭的前半部分舔在鐵欄桿上，剎時覺得舌頭萬般疼痛，心想不好！我剛想縮回舌頭，可辦不到了，舌頭被凍在鐵欄桿上了，這時我急了，在那裡大哭，爸爸聽見了，拿起一杯熱水「噗」的一聲，澆在我舌頭附近的鐵欄桿上，冒出了一股熱氣。我把舌頭「摘」下來，弄得滿嘴是血，媽媽說：「小純，爸爸媽媽說過的話以後就要謹記在心了。」這件事都怪我不聽爸爸的話。
做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂「不聽父母言，吃虧在眼前。」由此，我們也得孝敬父母，因為父母是我們的老師，教了我們許多道理，關心，照顧了我們一輩子。讓我們也關心他們一點，尊敬他們一點，好好學習，將來考上大學，回報父母的這份情。
不是一篇啊，是好幾篇拼起來的，每篇之間都有空格，想要哪篇你自己選吧 〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
弟子規讀後感
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：「給我來一杯水」，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：「把飯端來」，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是說： 「放在這，我先看電視，等一下再吃」。可自從我學了《弟子規》中的「出則悌」之後，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：「長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」之古老文化來指點迷津，這就是聖人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字。可學了《弟子規》里有一句：「稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能」，從此以後，我會有事無事的叫一句「哥哥」或「姐姐」，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀!
回答者： 小飛俠741 - 初入江湖 二級 5-13 22:17
傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網路時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西？
對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？「人無信不立，企無信難存」，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許並不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，於是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什麼呢？眼前的「三鹿」奶粉事件，不就是一個活生生的例子嗎？
泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
⑵ 哪有正規的《弟子規》學習班啊
弟子規
我正在背呢
如果說要詳細的講解
可以看蔡禮旭老師的《幸福人生 詳細弟子規》
優酷就有
⑶ 《弟子規》對企業管理有什麼好處
一、通過對《弟子規》的學習，可以大幅度提升員工素質。
《弟子規》主要分為孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、學文共七個部分，其中前六個部分都是講做人的，而這些東西恰恰是目前很多企業員工所缺乏的。通過對謹信的學習，可以有效提升員工的誠信品質，培養員工認真做事、按規矩做事的品質，增加工作責任心和責任感。而我們在企業管理實踐中發現，企業真正缺乏的不是有才能的人，而是認真做事的人。通過對泛愛眾和親仁的學習，可以提升員工的感恩心、責任心和愛心，使員工更加關心同事，熱愛企業，增強對企業的忠誠度。員工對企業的忠誠，恰恰是我們今天構建企業文化的核心。
二、通過對《弟子規》的學習，可以幫助員工養成良好的行為習慣。
《弟子規》具體生動，它直接從生活的日常小事入手，教育我們應該怎樣做。「冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定；出必告，反必面。」這是我們子女孝順父母應該做的六件細小的事；「或飲食，或坐走，長者先，幼者後。」這是教育我們如何與長者相處；「晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手」這是日常的生活習慣……如果企業員工都能按照《弟子規》的要求來規范自己的行為，我們的企業管理自然會上一個台階。「細節決定成敗」，良好的行為習慣往往就是在生活小事中養成的，這與《弟子規》不謀而合。
三、通過對《弟子規》的學習，可以增強企業的執行力。
嚴不起來，落實不下去，是很多企業管理面臨的現實難題。《弟子規》開篇就講孝道，對孝理解為服從，服從父母、服從長輩。而且《弟子規》強調的是身體力行，自我管理，自我約束，不斷學習與進步也可以增強員工的工作自覺性與員工的素養。
⑷ 為什麼要學習《弟子規》
太陽是古老的，為什麼我們現在還在受用，而不說它舊呢？太陽是由古遠來，但它對我們來說，每天又都是新的；真理也象太陽一樣，萬古常新，可惜「百姓日用而不知」。
人一出生，就自然產生各種關系，一個人的人際關系，從本質來說，在內，不外是夫婦、父子、長幼（兄弟姐妹）；對外，就是朋友、君臣（用現在的話說，就是上下關系，或者說領導與被領導的關系），其他關系只不過是這五種關系的延伸。因此，君臣（上下），父子、夫婦、長幼、朋友即傳統說法——五倫，是人類固有的相互關系，不是孔夫子或某個人制定的，從古至今都是這五種關系，誰都離不了，既然誰都脫不了干係，只能想辦法如何妥善處理好這些關系，不能苟且，也苟且不了。如果這些關系都處理好，很和諧，那麼他個人身心就會很健康，對外的人際關系互動也必定是良性循環，這樣，自然就會釀造出良好的外部氛圍，為個人身心、事業發展搭好平台。美國教育學家卡耐基說：一個人的成功，15%取決於他的專業本領，85%取決於他的人際關系與處事技巧。
在此看來處理好人際關系就至關重要，而人際關系就是上面所說的的五倫。
《弟子規》就是一部教導我們五倫大道規范的書，是教我們如何從根本上著手，處理好人際關系。以達到《大學》所言：修身、齊家、治國、平天下。所以，學習、轉化、落實《弟子規》，對個人、對家庭、對單位、對國家、對社會，絕對是百利而無一害。
因此，學而時習之，對己對人，於私於公，好處無窮。至於具體內容與真實受用，當然是有賴於我們去詳看細習《弟子規》之後方才知道了。
⑸ 西安市哪裡有培訓《弟子規》的地方
呵，言傳不如身教
⑹ 真的存在以學習弟子規為名搞傳銷的行為么
存在
近來我們公司引進學習所謂的中華文化《弟子規》蠱惑了很多員工，還送人去學習
近年來社會上出現了一個到處打著所謂的宣揚中國傳統文化的幌子，學習《弟子規》在全國各地進行詐騙的非法傳銷性質的組織，內部人員全是東北派和閩南沿海派，也就是說這個組織的內部成員全是東北人和閩南沿海一帶及台灣的人，組織的頭目是楊淑芬、蔡禮旭、周海濱、勒雅佳、倪敏達等，他們作為這個非法組織的最高上線，在全國各地辦了好多分校和基地，進行誆騙，他們的一切活動全都是進行騙人的，它的組織模式其實就是非法傳銷。
就拿它在北京的一個組織「北京郝老師學校」來說。大家千萬不要把自己寶貴青春浪費在這個大騙子手裡。下面就向大家介紹這個組織的無恥行為吧。
他們招收員工（都是所謂的學員、老師、學生）不分好壞，只要是人就可以去，因為它就是一種非法傳銷組織，都靠人介紹人，也就是按人頭及下線來騙錢，只要你去了，是人就可能為他們創造收益，這下就坑了社會上好多人啊。他們剛開始承諾給你優厚的條件，大家可千萬不上當啊，那全是騙人的。當你滿懷希望的去了北京，不要以為你能夠在這個都城市創出一片自己的天地，因為他們絕對不會給你機會的。
剛開始你要在他們的培訓基地接受三個星期的培訓，在這段時間里你一定要有充足的忍耐力，否則你只能離開。為什麼呢？下面我給大家介紹一下具體情況吧：
生活條件無比艱苦，你能容忍一個小房間睡上十個人或是一個大房間睡幾十個人的生活嗎？還有房間里除了床什麼也沒有，要用水或是上廁所還好走好大一段路。
沒有任何的自由可言。只要你踏進他的門檻你就別想出去了，即使能夠出去一次，後面還會有他們的所謂
老師級的保安在後面跟著，而且是不能走遠和外出只能在附近走走。你想這可怕嗎。你去哪都沒自由全被人監控著。在一個沒有自由的地方生活你會快樂嗎。
沒有任何的個人空間和時間。在培訓期間每天五點半起床讀《弟子規》《孝經》一大早就洗腦，整個白天除了吃飯幾乎沒有屬於自己的個人時間，沒時間洗衣服，洗澡。
你必須接受可怕的洗腦，每天都要學習他們的課程。每天都要學習「幸福人生講座」《研讀弟子規》以及他們所謂的「智力公式」。用他們的話說，學好了智力公式，世界上沒有解決不了的問題，還有每天要學習《弟子規》，不知是哪位古人寫下的教訓人的爛道理，竟然讓幾千年後的現代人去接受並按照他的思想去做人，做事，並且你只准接受和贊揚說它好，不容有你自己的想法。我想大家看到這就明白了這就是地地道道的』傳銷『的組織吧，他們的行為都是一致的，剛開始對你進行「洗腦」，逼著你違心的去接受他們的破理論。
待遇問題。他們的待遇是：先要接受為期三個星期的非人培訓，這期間是沒有任何的工資的。培訓結束後進入實習期，這期間的工資是每月六百元錢，就這少的可憐的六百元還要被他們無理的扣除一百五十元，還剩下四百五十元。你可千萬不要認為你真的能夠拿到這些工資，因為他們還有更多的無理規定。他們的規定是，不能在工作期間違反公司的規定，為什麼呢，因為那是要以扣除你微薄的工資為代價的。當你違反規定時也沒人告訴你，當你去領薪水時才發現自己的那一點點工資一被扣除的所剩無幾了，這時他們會告訴你在某天某日你犯了什麼錯。
：實習期加試用期是漫長的。他們說要有六個月才有可能轉正，也就是說轉正後的工資不低於1800，但轉正也不是像他們說的那麼容易。大家仔細算一筆帳：他們是一家從事專職家教的公司（教一些孩子和大人所謂的中
國傳統文化以及讀《弟子規》），在北京他們的家教收費是每小時至少一百多，多的要五六百，每個在他們那工作的老師每周要上二十二節課，一個月就要上近九十節課。每節課按平均一百五十員算，一個老師要為他們創造多少收益。他們就給那麼一點點工資，黑不黑大家都能體會了吧。
按規定每個老師每周要有二十二節課，但如果你沒能夠上那麼多的話是要扣錢的，就那麼一點可憐的收入還要扣。
最後還有更可笑的事情，他們對每個在他們那培訓的老師進行利誘和威逼。利誘是他們說他們公司的發展前景，他們放言要在兩年內在全國開兩千家分校，到時候他們的股票就可以上市，到那時每個人都會是公司的股東，都會是分校的校長，你信嗎，會有這么好的事情等著你嗎？至於』威逼『那就更另人氣憤了。在他們那工作每天要』簽飯『，就是所謂的要告訴他你在或不在他們那吃飯。他們的領導竟然公開威脅說：你如果沒簽飯，要是在他們食堂吃飯，被他知道了，你如果吃了五塊錢，他就要你賠他十塊錢』。
現在這個非法的組織發展的很快很多，例如在北京有它的非法傳銷基地，在內蒙古有它的非法傳銷基地，在安徽廬江湯池鎮有它的非法傳銷基地，在江西婺源曉容鄉有它的非法傳銷基地。現在他們主要是騙人，騙錢，騙社會，非法傳銷斂財，這種組織分工嚴密，活動非法且秘密，不能說日後壯大了不會演化成「\*\*\*\*功」式的反國家、反人民、反社會的邪教組織。
望有關部門及領導能夠重視起來，要盡早查清，打掉這個非法組織。防止又一次危害社會的非法團體的出現。給黨和國家、人民帶來巨大損害啊！！！
覺得滿意請採納！
⑺ 弟子規講座，弟子規公益國學講座，弟子規進校園，弟子規進社區，如何推廣
推廣主的話主要要吸引人 人的好奇心很重 對某些未知的東西 總是會很想了解的
⑻ 公司在組織了《弟子規》培訓後，要求每個部門寫一個跟工作、生活、公司質度有關的讀後感，要求2000字。
《弟子規》是清朝康熙時陝西絳州李毓秀所作。全書以《論語? 學而》中的「弟子入則孝， 弟子規》是清朝康熙時陝西絳州李毓秀所作。全書以《論語? 學而》中的「弟子入則孝， 出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式， 出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」開篇，以三字韻語的文字形式， 教人應該怎樣待人處世。 教人應該怎樣待人處世。 弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本， 》，覺得以前的人挺幸福的 看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵 循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的聖賢書指引這， 循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的聖賢書指引這，不管對個人發展是 好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍， 好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍，依然 會有所成就的。 會有所成就的。 入則孝 母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪 踐的責任像冬天狂舞的雪， 母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面 凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨， 凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨，畢 竟是他們創造了我們，我們總不能忘記養育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。 竟是他們創造了我們，我們總不能忘記養育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。 親 「 愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。 愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」 出則弟 兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心， 兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親 的一份擔憂。這樣他們從心裡為我們感到高興。 的一份擔憂。這樣他們從心裡為我們感到高興。 謹 俗話說：無規矩，不成方圓。最起碼的規則一定要遵守，身為學生我們要做到人正， 俗話說：無規矩，不成方圓。最起碼的規則一定要遵守，身為學生我們要做到人正，影 自然也不會歪，尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。 自然也不會歪，尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的。人不 要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 仁 代表仁慈，親仁，仁愛，仁心……對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要「 ……對親人對朋友對同事都要仁 代表仁慈，親仁，仁愛，仁心……對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要「信」， 實踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言， 實踐諾言，便是守信；不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做 人的資本要求和處世的基本原則， 人的資本要求和處世的基本原則， 細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。 》，發現其中的道理看似小 細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。無論世家子 弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識， 弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯示儒家文化 的教養。 是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典也是恰當的。特別是現在， 的教養。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典也是恰當的。特別是現在， 社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人文關懷， 社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人文關懷，創建和諧 社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、 社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關 懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心， 懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，尊敬發至內 而後謙虛謹慎的做人，九零後的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心， 心，而後謙虛謹慎的做人，九零後的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心， 目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。 目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。 冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜， 》，發現 冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜， 書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。 此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
《弟子規》讀後感 弟子規》 古語有雲： 「十年樹木，百年樹人」 。中國古代儒家經典的精華，仁義禮智信也。中華文 化博大精深，從老莊、孔孟到程朱理學，中國人的思想教育中，總是一脈相承的就是至孝、 至仁、至義、至信，至學。我曾讀《曾國藩家書》 ，亦頗有所感。近日又讀《弟子規》 ，不免 亦有所感，所悟，似山川之流水，落英之繽紛，嘆為人子之理、處世之道、修身養德之法、 自我提高之路。 正所謂：弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。聖人 訓話總是言簡意賅，卻又意味深長。俗話說，百事孝為先。孝道自古就被國人提到一個很高 的層次，孝敬父母長輩乃天經地義之事，乃做人之根本。在當下的社會中，融合了中西方的 文明與思想，在包容與開放的環境中，孝道的重要意義依舊不變，它始終是我們立身於天地 之間的根本。 思想是從幼年開始形成和培養， 弟子規不愧為一篇啟蒙教育、 育德之文。 「…… 出必告、反必面、居有常、業無變，……親有疾、葯先嘗、晝夜侍、不離床……」弟子規『入 則孝』一章，從細微之處著筆，深刻的寫出孝道的真正含義，在於每日的扼守，在於平時的 言行舉止，在於內心的真正發現。所以反觀現今之社會，孝順的意義不在於給父母長輩多少 錢，不在於為家庭做多大貢獻，重要的在於平日里對父母兄長的看望和關心，在於一言一行 的體貼與呵護。出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及懂得和長輩在一起要遵守的規矩。 雖然這是古人幾千年來沿襲的禮儀和規范，在當今，這些規范卻並不過時，它依然教會我們 懂得謙恭有禮，懂得尊重別人，學會自然融入團體，為大家所接納。 中國古代文人修身養性， 在個人修養方面一直都將勤、 謹放在一起。 勤能持家， 能成業， 能養身，謹則修身，養德增福。「天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿時傾矣。滿腔驕傲 之氣，開口便道人長短，笑人鄙陋，均非好氣象。總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總 以不晏起為第一義」。曾國藩家書中的這段話其實就在告訴我們做人處事謹慎的重要。在我 們的每日生活中，個人品德和行為習慣的修養，需要時刻注意，謹慎的行為作風，雖不是成 功的保證，但是卻可以時常使我們避免犯錯誤。謹是一種品德，不是攪擾造作的；謹是一種 習慣，不是隨意安排的。 「朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時……借人物、及時還、後有急、 借不難」 ，像這些平常言語行為，都是我們生活中很平常的為人處世之道。它讓我們即知即 行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，為自己創造一個身心調和、有利於發展的 環境。 「對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成」。誠信一直都被人們看作個人人格 道德情操的根本。古語有雲：君子一言，駟馬難追。在當下的市場經濟社會中，信用是人與 人交往的最基本條件，人無信不立。《弟子規》中<信>一章中包含意義廣泛，既有對人的誠 信教導，所謂：言不信者，行不果；又包含做人要謙虛，要行向高處，擇善從之；亦要知錯 能改，揚善隱惡，正是君子聞過則喜，小人聞過則怒。當下社會不缺智者，為需德者，如果 更多的人都能做到：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。那麼我們肯定有理由相信，社會將 更加美好。 有人愛己，有人愛她，亦有人愛眾生，此乃大愛無疆。「君子有容,其德乃大,不責人小 過,不發人陰私,不念人舊惡。三者皆可養德，亦可以遠害。」愛眾人必是海納百川、心胸寬 廣，不隨意責備他人，容納別人的過錯。君子之為道也，愛眾即是愛己。關懷大眾，是厚德 的體現，是人格的最高升華。一個人只有學會為他人著想，不自私自立，不嫌貧愛富，亦如 古人所說：貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，才能真正成為文中「行高者、名自高、 人所重、非貌高」這樣的人。 有孝、弟、謹、信、愛眾、親仁，則必當學而習之。讀書是知識的豐富、是人格的培養。 「大 志非才不就，大才非學不成」，如若立志，必當學習，持之以恆，則博古通今，修身養性。
《弟子規》讀後感 下關四中 262 班 趙淑婷 中國，一個具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛 幼……這些優良的傳統從古至今人人皆知，如今翻開《弟子規》 ，就如 置身於文明當中。 百善孝為先， 《弟子規》當中首先提到的便是「孝」 ，面對我們的 父母 我們應當尊敬、孝順他們。一個人如果連養育自己的父母都不能 尊敬的話，那麼這個人他就喪失了一個做人的根本，對他人就根本談 不上是內心的尊重，所以我們要學會孝順父母， 學會誠信，這也是一個人必須要做到的，小到我們一個人，大到 一個群體，誠信最重要，如果一個人他失去了誠信，那麼在這一個人 社會上他將無法立足，也不會得到一個真心的朋友，在自己的事業上 他也不可能有一番作為。所以學會誠信，學會真心對待他人。 知恩圖報，這也是做人的根本，我們的祖先曾說過： 「滴水之恩， 湧泉相報」 。學會記住他人對自己的好，忘記他人對自己的壞，我們應 該感謝那些曾給予過我們幫助的人。這是一個人為人處事的根本，所 以我們一定要明白學會感恩。 學會孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友、真誠待人、心懷感恩…… 這些都是《弟子規》教會我的。 《弟子規》中所教我們的道理不止這一 些還有許許多多，如果我們做到了那麼這個世界會因此而更加美好！ 人生的機會只有一次，我們要面對現實，學會一切好的東西，把 握住今天，好好做人，不斷的來提高自己的修養和素質，讀一讀《弟 子規》每天改進一點點。這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才 會變成一個美好的世界。這何樂而不為呢？
《弟子規》讀後感 ---寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通 讀完《弟子規》 ，突然想起我所認識的一個九十多歲的老人。 對於他我是很有印象的.因為小時候去他的家裡玩時,記 得門邊一張紙上寫有一些家訓,不記得更多了,只記得一句"清 晨即起,灑掃廳除".他還會諸葛亮巧連神算的,據說.如今九十 五歲高齡的他,依然行走自如,與小兒子家一同生活.小兒子孝 順體貼,這讓我備生感慨。 今日再看這位老人時,突然覺得在教育子女方面,他是多 么成功啊。 時下,人們感慨頗多的是,孩子們越來越缺少禮貌了,同行 進屋時，有幾個還懂得要讓長者先行的？吃飯時還有幾個知 道讓父母居坐再吃的？不再有人鄙薄， 而是司空見慣.對父母 高聲頂撞者更是屢見不鮮. 我們丟失了我們許多傳統中美好的東西,卻把朋友式的 關系扭曲成沒有禮貌教養.要知道， 個性的張揚並不等於德行 的弱化。 「寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通」 ，一句看似普通的 句子，意思是：在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實 際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日 積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而 然就迎刃而解了。 草草而看，這段文字好像在講述關於制定讀書計劃的方 法及後果的事情，但如果細細品味下去，這句話說得是不是 應該在讀書的時候抓緊時間，不要胡思亂想，要專心致志？ 答案很明確：是。但又如何抓緊時間呢？ 書非借不能讀也。 如果書不是借來的， 就不會認真地讀， 不會抓緊時間去讀，而反之，如果這本書是借來的，你的心 理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自 然而然就會提高閱讀效率。這樣的結果往往是把自己買來的 書束之高閣，上面布滿灰塵，這難道是正確的嗎？還有許多 同學遇到困難就「不假思索」地去問別人，這也是不好的習 慣，應該「遇惑而思，不得則問」 。文學是要靠聚沙成塔般 積累的，如果你想一步登天，那隻是沙上建塔，徒勞無功。 真的,我覺得不只是一陣國學熱的問題,而是我們的傳 統中確有許多精華是萬不可棄的財富啊。
《弟子規》讀後感 10 本偵三區 陳偉榮 201001140348 《弟子規》使我百讀不厭，因為它，教會我如何尊重別人；因為它，幫我找 到了正確的學習方法；因為它，讓我學會了生活方方面面注意的問題。 冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》我才發現發現，自己陋習多的不是一 般的多，而是很多很多。 細讀《弟子規》 ，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。 古人訓誡做人要孝順父母、 友愛兄弟、 關懷朋友， 都因為心懷感恩， 正因為感恩， 所以對人對物多了一份虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人。 但現在有太多太多和我一樣的大學生，強勢的自我總把自己擺在第一位，對人對 物都少了一份感恩之心，目空一切而又標新立異，自由散漫而又無法無天。 現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關系 緊張， 同事之間互相猜忌。 面對這些問題， 每個人總是想盡辦法， 解決這些問題， 擺脫以上煩惱。可是，最後的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。 最近在網上觀看了一段關於《弟子規》的思想道德教育視頻。於是，我讀了《弟 子規》 ，茅塞頓開，在對人生的點滴感悟都在聖賢的教誨中有著明確的答案，字 里行間都充斥著人性、人與人的真正體現。 當第一次打開《弟子規》第一頁，我便被「父母呼，應勿緩。父母命，行勿 懶。 」驚呆了，原來我國古代早已把這種行為作為第一規范了，可是有幾個人能 做到呢？我同樣如此，在這之前媽媽叫我，我經常不回應。媽媽叫我幹活，我也 經常不理不睬或總和媽媽對著干。但從看到這句話之後，我就徹底要改掉了這個 壞毛病，做一個懂事的孩子。百事以孝為先，一個對父母都不懂得孝順的人，如 果說他能夠干成大事業，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節的人，在人生的道 路上跌跌撞撞行走，那也應該是在預料之中的，最後付出的代價也是很大的，害 苦的終究是自己。 接著繼續翻閱。現在的社會提倡的是身心健康，人光有一個健康的體魄是不 行的，還要有著一顆健康陽光的心靈，而後者在很大程度上起到了更大的作用。 現在的人們都變得精明、有心計，任誰都不想吃虧，對孩子的教育也是如此。可 誰又會想到，福禍兩相宜，如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各佔一 半，各為 50%的可能性。如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先辛苦，那麼剩 下來的就是甜，就是福了。如果總是想著享福，那剩下來所要承受的就是禍，就 是累了；然而這些做人的簡單道理在《弟子規》里都能很輕松找到答案了。 在閱讀的過程中。我發現，物質條件只能滿足人們更大的慾望，不能使一個 人真正變得懂事、成熟、有進步。正所謂「家貧出孝子」 。比爾.蓋茨曾說過： 「要 給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱」 ，但還 有人這樣說過：孩子有本事，給他留下財富有何用？那隻會更加富有；孩子沒有 本事，給他留下財富又有何用？那樣只會喪失生存的能力。物質財富總會有用盡 的那一天，常言到：富不過三輩。其實能讓自己的孩子學會自食其力、找到生存 下去的方法那才是最大的財富。 「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」 ，如果明白了這些道 理、弄清了這些問題，那對每個人來說都是一種釋懷與思想上的進步啊！ 尋求人生的歸宿，是很多聖賢、偉人此生最大的願望。在《弟子規》中，聖 賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是 「前人栽 樹，後人乘涼」 ，我們這些後者是真正的「享福人」 ，能夠聆聽到聖賢的教誨，對 我們這輩子都將是莫大的幸事。 讀完《弟子規》之後，我學到了很多，也懂得了很多， 《弟子規》是一面鏡 子，我會好好的對照自己，反醒自己，學好《弟子規》 。
《弟子規》讀後感 弟子規》陳日記 《弟子規》是根據《三字經》編寫的；這本書全文不過 360 句， 計 1080 字。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得 牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁 有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗 之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想像創作是不會創作出 一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意願任意胡 為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規 傳統文化教育，在學習了弟子規後，我就覺得自己有責任和義務在正 確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。 真心希望 我們每位教育工作者能夠認識到這一點， 從我們班級教育的一點一滴 做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。 算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實， 這么算也不見得正確， 因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到 傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一 位語文老師講的「無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一 字不識， 他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養」 這句話， 。 我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里 的人民哪裡還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫， 她還是在中國大地上有很強的生命力。 在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別 是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來 這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可 是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是 恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新 定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和 諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。 學習的過程就是一個認同的過程， 而對自身產生影響則是一個潛 移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易 的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個 人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習 了 《弟子規》 就是要把聖人教誨貫徹到生活中， ， 落實到一言一行中。 學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一 個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的 人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界 才變成和諧的世界。
《弟子規》讀後感 安民小學 五年三班 孫博 暑假期間，我和爸爸媽媽一起學習了《弟子規》 ，並踐行了《弟 子規》 。在這個暑假期間，在踐行《弟子規》中，我得到了一些收獲， 也悟出了許多道理。例如：我們要孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、 嚴於律己…… 《弟子規》中有一句話： 「出必告，反必面」 。意思是說：我們出 去做什麼事情時，要提前告知父母一聲，在徵求他們同意後再出去， 這樣以免他們擔心。我們外出回家中之後，要立即通知父母一聲，以 免他們牽掛。在我的成長道路上，也做過一些像《弟子規》中的這句 話的事，但其中有一件事令我終生難忘。 一個炎熱的中午，我把媽媽留的作業都寫完了，於是走到了媽媽 房裡打算去告訴媽媽一聲，但我又看見媽媽正在熟睡著，又轉過頭去 和爸爸說一聲， 可見爸爸忙的滿頭大汗， 眉頭緊皺著， 一定是心煩了， 我很害怕， 所以我就自己偷偷溜走了。 到了外面， 我就什麼都不怕了， 大聲招呼小夥伴出來和我玩， 看見小夥伴們都是和父母事先說一聲的， 我也想回去告訴他們一聲，可轉念一想，剛才我出去沒有告訴父母， 現在都出去玩了，才告訴父母，父母豈不更生氣？想到這，我立馬跑 遠了，和小夥伴在小區的門口玩了起來。玩著玩著，天氣越來越熱， 我們都沒有心思玩了，只想著回家。不久，小夥伴都回家了，只有我 自己坐在石凳上。 「我不回去！我不回去！ 」我對自己說。就這樣，我 一直呆到了晚上。 「雯雯！雯雯！ 」咦？是誰叫我？我回頭一看，是爸 爸媽媽！我馬上藏了起來。 「雯雯在這里，這里!」 「哎！ 」我只好垂頭 喪氣地走了出來。 「雯雯，你可嚇死我了。你出來玩怎麼不告訴我一 聲呢？你知道我們有多擔心你嗎？你以後出去玩一定要告訴我們一 聲啊！ 」媽媽摸著我的頭語重心長的說。 「媽媽，對不起，我不應該偷 偷跑出來玩的，並且沒有經過你們的同意，我知道錯了，我以後再也 不會這樣做了。「所謂「出必告，反必面」你事先不告訴父母一聲， 」 父母怎麼會知道你出去玩了呢？父母多擔心你呀？」 爸爸責備我。 我 「 知道錯了。「好了，回家吧。 」 」我開開心心的回家了。 弟子規是古代聖賢人所作的，他告訴我們要孝順父母，要做一個 有德行的人，要尊敬師長，要團結兄弟，要幫助需要我們救濟的人。 我們一定要好好學習弟子規，讓我們將文化落地為文明！
弟子規 學校： 學校：松林小學 班級： 班級：六年二班 姓名： 姓名：張靖澤 弟子規 放暑假的時候，老師讓我們背誦弟子規，當時我還不知 道什麼是弟子規。看過之後才知道，原來弟子規就是讓現在 的少年兒童認識和繼承中國傳統文化，是依據孔子的教誨編 成的，是我們生活的規范。 弟子規由五個部分組成，第一部分是作為學生的基本， 也是弟子規全文的總敘。告訴我們作為一個學生，要有學生 的樣子。要誠實，做事要謹慎，更要孝順父母，尊重師長。 作為學生還要有愛心，要多學習品德高尚的人。學生還要多 讀一些對自己有益的書，增長知識。 第二部分是入則孝、出則悌。這一部分告訴我們的是要 多孝順父母，父母叫我們的時候要立刻給出回應。要關心父 母的冷暖和喜好，要理解並尊重父母。我們還要尊重兄長， 稱呼長輩的時候，不能直呼其名，在長輩面前不要炫耀自己 的才能，要謙虛。我在坐公交車的時候就發現有很多的老人 在站著，而一些年輕人卻若無其事的坐著，如果他們都能按 著弟子規中的規范來做，我們的社會會更加的美好。 第三部分是謹而信，告訴我們要養成好的習慣，這里所 說的習慣包括了衛生、品行、飲食、誠信、和與人交往的禮 儀等等。讓我知道了很多平時不知道注意的細節，比如說： 事勿忙、忙多錯；將入門、問孰存… 第四部分是泛愛眾而親仁，這一部分告訴我們對每一個 人都要有愛心，因為我們都生活在同一個大家庭，要把好的 東西和大家一起分享， 不能自私。 別人有才能要學會贊美他。 如果我們相互尊重、相互關懷，我們的大家庭會更加和諧。 第五部分是行有餘力則以學文，告訴我們只知道紙上談 兵不知道親身實踐是不可以的，雖然有文化以後卻沒有用武 之處。 通過學習和背誦弟子規我懂得了很多以前不懂得的道 理，我以後還會多背誦弟子規，學習其中的道理，讓自己成 為一個懂孝道、講誠信、有愛心的人。
⑼ 是否存在以學習《弟子規》為名搞傳銷的行為
林子大了什麼樣的鳥都有，世界大了什麼樣的妖怪都有。
你說的情況肯定有。
傳銷的本質就是 把他們的那一套廉價思想賣給別人。
說白了就是精神洗腦。
萬變不離其宗，空手套白狼，利用人們的短期暴富心裡搞傳銷的人海了去了。
傳銷就在你我身邊，珍愛生命，珍愛生活，真愛親人朋友，遠離傳銷。
⑽ 弟子規公益課堂系列講座，如何聯系老百姓國學書院
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