簡述由認識向實踐飛躍的主要條件
A. 理論認識向實踐飛躍的重要意義在於
實現共產主義公有制社會可以推理成兩個階段，第一個階段就是 無產階級革命取得勝利後，實行無產階級專政（列寧把這個階段稱為社會主義），目的是進行社會主義國家所有制建設，既由私有制過渡到國家所有制,在這段時期，無產階級專政沒收私有財產為國家所有後並開始實行高福利的政策, 商品經濟和貨幣經濟將逐步的消失；第二個階段是由國家所有制過渡到公有制階段，同時由公有制社會戰勝私有制世界的階段， 既在某個區域范圍內由國家投入資源建立並實行 "各盡所能各取所需" 的公有制社區，由於 "按需所取"的優越性能夠極大的吸引社會主義和資本主義崗位責任制的 "按勞取酬"，也就是吸引眾多的中下層人民和失業人員，階級的社會因中下層人民的流失致使有階級的社會解體崩潰，公有制社區將迅速的膨脹並擴展到整個國家甚至蔓延到其他私有制國家，直至戰勝了所有的私有制世界；
由於公有制一統天下，兼並以往所有的類似於『諸侯割據』的國家的格局，消滅了國家的格局也就自然的消滅了各國政府的職能， 取而代之的是公有制社會的職能機構。私有制是一個有階級的社會，而政府就是階級社會的最高領導機構，也就是統治階級；而公有制社會是一個沒有階級的社會，政府的職能是一個開放型的社會機構並可以滲透到社會的各個領域當中去，因此公有制的政府就是各個開放型的職能機構。其次，由於私有制社會是個階級社會，政府有相應的愚民政策以及鎮壓人民繼續安分守己的維持社會等級的秩序的國家機器; 而公有制社會里沒有國家, 也就沒有國家機器，在公有制社會里人們按需所取地使用開放的社會資源，人們的素質極高、能力強，整個社會的意識形態極高，私有制社會里的愚民政策和低級的社會意識形態早已被淘汰。
因此在共產主義公有製革命的過程中, 第一階段和第二階段是階級斗爭最尖銳的時期, 這種尖銳性不僅體現在社會表面上的戰爭、恐怖活動、暴動等， 更體現在來自私有社會的統治者擔心喪失其統治地位而不斷的收買、麻痹、欺騙、愚昧、恐嚇、威脅、甚至鎮壓中下層人民，最終致使中下層老百姓歸順與服從私有制的體系。
當公有制社會完全的戰勝了私有制社會後，國家、政府、商品經濟、貨幣經濟等會完全消失。最後，人類開始完全的進入共產主義的階段。這個時候，社會公共機構非常發達，沒有城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消失，人人都能得到開放式的教育與醫療、交通運輸工具，人們不再像私有制社會那樣每天工作8小時，每周工作五天，在『各盡所能各取所需』的社會里，有開放式的社會資源的保障下，人們不再追求物質生活，探索世界成為人們的第一需求。科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全體人民所有，生活資料各取所需。人們從一出生就平等地享受社會的公共福利，人們可以充分的利用社會資源來探索宇宙的奧秘、生命的奧秘。人不會被分工所局限著，達到「各盡所能，各取所需」的階段。在共產主義社會里，任何人都可以有自己的的活動范圍，而且根據自身發展的特點可以在任何部門工作，社會公共機構調節著整個生產，能力強的人可以自願的參與更復雜的工作， 人們以個體願意為主的時候同時也會根據社會的需要去參與社會協調的功能，『因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者』— 卡爾馬克思。
主張
提到共產主義，就不得不提馬克思和恩格斯。馬克思與恩格斯認為工人階級是沒有任何生產資料的，他們的勞動產物被資產階級所佔有，而且只支付比這勞動生產少許多的固定工資，資產階級通過這種行為來謀取利潤。而這種行為被馬克思所發現，並稱之為剩餘價值。無產階級被大工業生產所集中，所以他們是最具組織性的、最集中的，故社會的前進的推動力來自無產階級。並且，無產階級是全世界最受剝削的，最受壓迫的，等級在社會當中是最低的，故他們的要求也是最多的。
B. 馬克思論述題：認識論：實踐與認識的兩次飛躍
一、從感性認識到理性認識
感性認識是認識的初級階段，是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映。感性認識包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認識的特點是直接性和形象性。又是有局限性的。
理性認識是認識的高級階段，是對事物的全體、本質和內部聯系的反映。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。理性認識的特點是間接性和抽象性。
感性認識和理性認識是認識過程中有質的區別的兩個階段。同時它們又是統一的：第一，理性認識依賴感性認識，這是認識論中的唯物主義。第二，感性認識有待於發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。第三，感性認識和理性認識相互滲透。
割裂感性認識和理性認識的將計就計辯證統一，會導致經驗論和唯理論。經驗論認為只有感性經驗是可靠的，而理性認識是不可靠的。唯理論認為只有理性認識是可靠的，而感性認識是不可靠的。
在實踐的基礎上由感性認識上升到理性認識是一次能動的飛躍。要正確地實現這次飛躍必須具備兩個條件：第一，通過實踐和調查研究獲得十分豐富的感性材料。第二，運用科學的思維方法對這些感性材料進行加工和創造。
二、從理性認識到實踐
從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍，這是因為：第一，認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導。第二，理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發展。認識過程的兩次飛躍是相互區別的。第一次飛躍主要是認識世界，第二次飛躍主要是改造世界。
要正確實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備如下條件：第一，要從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。第二，要把關於事物的認識與主體的需要結合起來，確定行動的目的和計劃。第三，使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。
三、認識運動的不斷反復和無限發展
認識過程具有無限性，由於客觀世界的發展是無限的，社會實踐的發展是無限的，因而人類認識的發展也是無限的、永無止境的。「實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮」，使認識由低級向高級發展。這就是認識發展的總規律。
認識辯證運動的過程體現了主觀和客觀、認識和實踐之間具體的歷史的統一。
C. 為什麼說由理性認識向實踐飛躍的意義更加偉大
實現從理性認識來到實踐的飛躍源更重要,意義更偉大.這是因為：理性認識只有回到實踐中,才能發揮對實踐的能動作用,指導人們的實踐活動,轉化為改造世界的物質力量,實現認識的目的；也只有將理性認識回到實踐之中,才能使認識得到檢驗、完善、豐富和發展. 要實現從理性認識到實踐的飛躍,也必須具備一定的條件.首先,必須把理性認識即理論同實踐相結合,實現理論與實踐的具體的歷史的統一.其次,要將理性認識轉化為指導人們實踐的計劃、方案、方法.再次,要將理論、計劃、方案等交給群眾,轉化為群眾的自覺行動.理論為廣大群眾所掌握,才能化為改造世界的物質力量. 從感性認識到理性認識,再從理性認識到實踐,認識過程中發生的這兩次飛躍,揭示了理論與實踐的辯證統一關系.一方面,實踐決定理論；另一方面,理論對實踐有指導作用.
D. 理性認識向實踐飛躍的條件和途徑是
此題正來確答案為C
理性自認識向實踐飛躍的條件和途徑是：
①指導實踐的理性認識應當是正確的 。
②必須從實際出發，堅持一般理論和 具體實踐相結合的原則 。
③理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握 。
④要有正確的實踐方法即工作方法， 這里，特別要強調採取「一切經過試 驗」的方法。需要結合起來，即把真和善結合起來。
A項、D項缺少對從實際出發，理論和具體實際相結合這個關鍵環節的說明，有可能會導致實踐結果的偏差，因此排除。
B項缺少對理論認識正確性這個先決條件的說明，因此排除。
E. 簡述實現理性認識向實踐飛躍的條件
其一，必須從實際出發，做到普遍理論和具體實踐相結合，理論必須服從版實踐。 其二，要權把關於事物的認識與主體的需要結合起來，確定行動的目的和計劃。 其三，理論應當被群眾掌握。群眾是實踐的主體，理論只有為群眾所掌握，才能轉化成強大的物質力量，使實踐獲得成功。
F. 實現由理論向實踐的飛躍，必須具備哪些條件
1、必須從實際出發,堅持一般理論和實踐相結合的原則.
2、理論要回到實踐中去需要一定的中介環節.
3、理論要回到實踐中,還必須為群眾所掌握.
4、要有正確的實踐方法即工作方法.
G. 認識過程的兩次飛躍是什麼.哲學試題，簡答
什麼是認識過程的第一次飛躍?實現這一次飛躍必須具備哪兩個條件?
答：(1)在實踐的基專礎上由感性認識上升到理性屬認識,這是認識過程的第一次飛躍.(2)要實現這一次飛躍必須具備如下兩個條件：第一,通過實踐和調查研究獲得十分豐富的感性材料.第二,運用科學的思維方法對感性材料進行加工製作.這樣才能透過現象抓住本質,實現認識過程的第一次飛躍.
什麼是認識過程的第二次飛躍?實現這一次飛躍有什麼重大意義?
答：(1)從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍.(2)實現這一次飛躍的重大意義是：第一,認識世界是為了改造世界,只有用理論去指導實踐,才能實現改造世界的目的.第二,理性認識只有回到實踐中去,才能得到檢驗、豐富和發展.
認識過程的兩次飛躍有什麼區別和聯系?
答：(1)認識過程的兩次飛躍是有區別的.第一次飛躍主要是認識世界,第二次飛躍主要是改造世界.(2)它們又是相互聯系的.第一次飛躍是第二次飛躍的准備,第二次飛躍是第一次飛躍的歸宿.
H. 簡述理性認識向實踐飛躍的意義。
從感性認識上升到理性認識並沒有結束，理性認識還要回到實踐中去（第二次飛躍回），因答為
1 認識的目的在於知道時間，改造世界。第一次飛躍並沒實現這一目的，只有第二次飛躍才能實現這一目的。
2第一次飛躍並不能保證理性認識餓正確性，理性認識是否正確，只能依靠實踐的檢驗。在第二次飛躍中，理性認識可以得到檢驗，得到修正、補充和發展。
自己總結不知道有沒有幫助。希望有用。
I. 馬克思多選題 由理性認識向實踐飛躍之所以重要是因為
是因為理論要服務於實踐 ；認識世界的目的是為了改造世界；這次飛躍可以使精神轉化為物質。
從實踐的角度說，理性認識向實踐的飛躍是一個認識指導實踐的過程。實踐是認識的基礎，又需要認識的指導。所以在實現了有感性認識到理性認識的飛躍之後，還必須也必然要實現由理性認識到實踐的飛躍。第一個飛躍只是第二個飛躍的准備，第二個飛躍則是第一個飛躍的目的和歸宿。
認識世界是為了改造世界，理論必須指導實踐。如果有了正確的理論，並不實行，那麼，這種理論再好也是沒有意義的。
如果認識不是為了指導實踐。如果從認識到實踐的飛躍不是必要的、必然的，那麼，由感性認識到理性認識的飛躍也就不是必要的，而是可有可無的。這就說明，認識過程中的這兩個飛躍是內在聯系著的。
從對於一個具體事物的認識運動來說，第一個飛躍是在實踐中形成思想的階段，第二個飛躍則是在實踐中實現思想的階段。
(9)簡述由認識向實踐飛躍的主要條件擴展閱讀：
實踐是由人發動的同時又是為了人的活動，它使人與物的關系由物支配變成人支配物，由此確立了人對自然界的主體地位。在實踐中，人按照對事物運動規律的認識去改造事物，把它塑造成適合人佔有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動性。
同時，人在實踐中自覺地把自己和自然界區分開來，意識到自我的存在，具有發主體意識。實踐的發展，既是人的主體性不斷發展和提升的過程，同時也是人的主體意識不斷提高和弘揚的過程。
實踐發揮創造作用貫穿著主體客體化與客體主體化。實踐由實踐主體、實踐客體和實踐手段三個方面構成。主體是指處於一定歷史條件和社會關系中從事實踐活動和認識活動的個人或社會集團。客體是指主體在實踐活動中所指向的對象。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。